Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Штат Чжуншань

中山 國
414 / 381–296 до н. Э.
Государство Чжуншань находилось на севере Китая.
Государство Чжуншань находилось на севере Китая.
КапиталГу (顧)
Линшоу (靈壽)
Общие языкиСтарый китайский
ПравительствоКороль, герцог
Историческая эпохаВоюющие государства
• Учредил
414/381
• Завоеваны
296 г. до н.э.

Чжуншань ( китайский :中山, пиньинь : ZHONGSHAN ) было небольшое состояние , которое существовало в течение периода Воюющих , которому удалось выжить в течение почти 120 лет , несмотря на свой небольшой размер. Его происхождение от его основателя является предметом разногласий между учеными.

Истоки [ править ]

Происхождение государства Чжуншань оспаривается; в некоторых источниках, таких как « Записки великого историка» , государство обозначается как образованное народами бейди (白 狄), в то время как другие перечисляют их только как не чжоу или хань. [1] Чжуншань занимает примерно то же место, что и более ранний штат Сяньюй. У этих двух стран, Чжуншань и Сяньюй, запутанная история, поскольку термин Чжуншань начинается несколько раньше, чем заканчивается термин Сяньюй. Чжуншань, что означает центральные горы, впервые упоминается в 506 г.  до н.э. министром Цзинь как враждебное соседнее государство. Между тем последнее упоминание о сяньюй относится к 489 году  до нашей эры, когда Чжао Ян, министр Цзинь, ведет военную кампанию против них. [2]

Есть три причины, по которым Чжуншань часто считают продолжением Сяньюй: у обоих были аналогичные отношения с Ци и Цзинь, два государства были расположены почти в одном и том же месте, и нет исторических записей о завоевании Сяньюй. [3] Считается возможным, что изменение названия знаменует переход от слабо контролируемой конфедерации племен Ди к более централизованному государству. Одна из проблем этой теории продолжения состоит в том, что после того, как Чжуншань был завоеван в 407-406 годах государством Вэй , маркиз Вэнь Вэй отдал землю своему старшему сыну Цзи, и государство было основано на этом. Однако этой теории противоречит линия Шиджи., в котором говорится, что новое состояние Чжуншань возникло спустя некоторое время после этого. Некоторые теории постулируют, что это новое государство было продолжением более раннего Сяньюй, а другие говорят, что правящая семья нового Чжуншань произошла от линии Чжоу . Из-за этого нет однозначного ответа ни об этнической принадлежности Чжуншань, ни даже об этнической принадлежности королевской семьи; Однако известно, что население страны было неоднородным. [4]

История [ править ]

Первым крупным событием Чжуншань было размещение столицы в Гу в 414 г.  до н.э. во время правления герцога Ву, который традиционно считался основанием самой страны. [5] Вскоре после этого, в 407 году, Чжуншань был захвачен войсками Вэй во главе с генералом Юэ Яном. [6] Говорят, что сын Юэ Яна жил в Чжуншане, когда была объявлена ​​война, и был взят в заложники. Его выставили напоказ перед Юэ Яном, чтобы ослабить боевой дух, но когда это не удалось, они убили его сына и превратили его в тушеное мясо, прежде чем отправить часть указанного тушеного мяса Юэ Яну, которое он выпил перед посланником Чжуншань, чтобы показать решимость. [7] Вскоре после этого, в 381 году, Чжуншань вернул себе независимость. [5]

Чжуншань вторгся в Янь в 315 г. [8] после того, как царь Яня, Цзы Куай, отрекся от престола в пользу своего канцлера Цзы Чжи. Ци и Чжуншань по отдельности вторглись в Янь. [9] Во время этой войны Чжуншань захватил медные рудники, которые ранее принадлежали Дунху , но которые были захвачены Яном во время войны. [10] Войска Чжуншаня возглавлял Сыма Чжоу. [11]

В 306 году, после того как государство Чжао под властью короля Улин из Чжао завершило военную реформу, приняв форму и тактику кочевников Ху, они вторглись в Чжуншань. После десяти лет войны Чжао аннексировал их в 296. [3]

Международные отношения [ править ]

Чжуншань был необычен тем, что, несмотря на то, что он был таким маленьким государством, ему удавалось выжить в течение долгого времени, учитывая, что многие страны, большие и малые, периода Сражающихся царств жили очень недолго. Го Сунтао приписывает это проницательной дипломатии, говоря: «В период взлетов и падений Воюющих Государств Чжуншань, кажется, остается незамеченным центром и стержнем». Несмотря на свои небольшие размеры, они продемонстрировали впечатляющую стойкость и силу; они - единственная маленькая нация, которой отведена отдельная глава в Стратегиях враждующих государств . [12]

В 323 г.  до н.э. Чжуншань сформировал вертикальный союз , объединившись с Вэй , Хань , Чжао и Янь , чтобы защитить себя от более крупных государств, таких как Цинь , Ци и Чу . Этот союз позволил государствам в нем претендовать на титул Ван (титул, примерно эквивалентный Королю). [13] [6] Царь Ци Вэй , который 11 годами ранее принял титул Вандля себя, возражал против этого, говоря: «Мне стыдно быть королем [,] если правитель Чжуншаня тоже может быть им». Позже он сказал: «Я - государство десяти тысяч колесниц, а Чжуншань - одна из тысячи колесниц, как посмела она [Чжуншань] принять титул, равный моему?». Важную часть этого утверждения можно увидеть в том, что причина его осуждения их претензий на царство не в том, что они были некитайцами ( Хуаси ), что, скорее всего, было бы упомянуто в оскорблении, если бы это было правдой. Тот факт, что Чжуншань был приглашен в альянс пяти государств, рассматривается как еще одно доказательство того, что они китайцы, поскольку варварская страна ( И ) никогда не будет приглашена в такой союз. [6]После этого король Ци Вэй попросил Вэя и Чжао присоединиться к нему в нападении на Чжуншань, чтобы заставить их отменить свой титул ван , однако король Цо отправил советника Чжан Дэна в эти государства и успешно посеял раздор и недоверие среди них. их, и такого союза не было. [14]

Чжао [ править ]

Государство Чжао окружало Чжуншань почти полностью, и только северо-восточная граница Чжуншаня находилась за пределами Чжао . По этой причине цари Чжао считали их «болезнью сердца и живота». [3] С 307 г. до н.э. Чжао нападал на Чжуншань почти каждый год, пока в 301 г. царь Чжуншаня не был вынужден укрыться в Ци. В это время Ци объявил войну и вторгся в Чу; видя, что Ци был занят собственной войной, Чжао вошел в глубь Чжуншань и полностью победил их. [15]

Экономика [ править ]

Из-за общности находок железных сельскохозяйственных орудий в южной части Чжуншаня, по сравнению с общностью скелетов животных в северной части, считается, что экономика южных земель была в основном сельским хозяйством , а северные земли в основном занимались животноводством . [16]

Валюта [ править ]

Чжуншань использовал валюту под названием чэнбо , которая имела форму 15-граммовой бронзовой монеты в форме ножа. Известно, что эти монеты были сделаны как минимум в Линшоу. [17]

Уровень торговли и отношения Чжуншаня с другими государствами можно приблизительно определить по количеству валюты, найденной в руинах Линшоу: монет янь- нож из Яня было много, их было найдено 374, тогда как гандан монеты , байхуа и лин Чжао редки, всего их всего 100, вместе взятых, найдено. Это отражает враждебные отношения Чжао с Чжуншанем и хорошие отношения Яня с Чжуншанем. В самом деле, даже сходство монет-ножей янь и чэнбо, кажется, предполагает их дружеские отношения, так как они были одинакового размера и равного веса, и оба весили пятнадцать граммов, а это означало, что они будут взаимозаменяемыми.[8]

Археология и культура [ править ]

Большая часть знаний об архитектуре Чжуншань происходит из руин их столицы, Линшоу , и из гробниц короля Чэна и его сына короля Куо . В конце 1970-х годов гробницы обоих королей были найдены в округе Пиншань, Хэбэй , а вскоре после этого, [18] в 1976 году [19], была найдена столица, всего в миле к востоку от могилы короля Куо. [18]

Гробницы [ править ]

Карта одной из гробниц

Гробницы двух королей, Ченга и Цуо, были первой находкой архитектуры Чжуншань и считаются самой богатой находкой любого китайского государства 4 века до нашей эры. [18] Это самые большие гробницы Чжуншань на сегодняшний день. Обе их основные камеры были разграблены, однако камеры хранения остались нетронутыми и содержали большое количество артефактов. [20] Многие из этих ритуальных сосудов, найденных в этих гробницах, были из соседних враждующих государств , а некоторые - из северных кочевников, но предметы роскоши в основном были в стиле Чжуншань. Этот раскол между археологическими свидетельствами, подтверждающими тезис о том, что они были китайским народом ( Huaxia), и текстовые источники, утверждающие, что они не китайцы, породили две области мысли; одна сторона рассматривает Чжуншань как китаизированное меньшинство, внешнюю группу, на которую сильно повлияла китайская культура, а другая видит в них китайский народ, находящийся под влиянием некитайских кочевых народов. [21]

Города [ править ]

Столица, Линшоу, содержала множество руин, в том числе фундаменты дворцов, мастерские по изготовлению бронзы и керамики, рынки и кладбища. [22] Кладбища вокруг Линшоу содержат около 125 гробниц, и еще десятки разбросаны по всей стране. [23] Считается, что город был основан в 380 году и оставался столицей до 296 года, когда был завоеван Чжуншань. Город стратегически расположен, окружен с западной, северной и южной сторон горами Тайхан , а его восточная сторона обращена к равнинам. Как и многие другие столицы того времени, город был построен на слиянии двух рек [ какая? ]. Город был около 4000 метров (13000 футов) в ширину с востока на запад и 4500 метров (14 800 футов) с севера на юг. От городских стен сохранился только земляной фундамент, но известно, что их ширина варьировалась от 18 метров (59 футов) до 34 метров (112 футов). Видны два ворот: одни с западной стороны, а другие с северной. [19] К стенам были пристроены четыре террасы из толченого грунта, некоторые около ворот. [24] Небольшой холм, называемый Хуаншань, находится внутри стен в северной части города. Shui Jing Zhuговорит, что этот холм дает название Чжуншань, что означает «центральная гора». Считается, что холм использовался в качестве сторожевой башни. Для дальнейшего укрепления был построен небольшой город в 1,5 км к востоку. Этот небольшой город / форт был 1400 метров (4600 футов) на 1050 метров (3440 футов). Сохранились остатки толченой земли и постройки в центре-западной части. Этот город использовался для защиты единственного угла, с которого можно было атаковать Линшоу, который был явно размещен исходя из военных соображений, а не экономических или политических. [25]

Социальные классы [ править ]

Чиновника, который отвечал за управление плиточниками в гончарных мастерских, звали Сико. Zhouli описывает Sikou для обозначения сотрудника, ответственного за уголовные кодексы и осужденных, предполагая , что производство плитки Чжуншань было полагаться на, по крайней мере частично, труд заключенных. [26]

Религия [ править ]

Идеология Чжуншань находилась под сильным влиянием конфуцианских идеалов, но считается, что эти идеалы использовались королем для узаконивания своего правления и своей внешней политики, вместо того, чтобы в них искренне верил правящий класс. [27] Это можно увидеть в их использовании конфуцианской идеологии относительно того, что правитель получил небесный мандат, чтобы атаковать Янь и захватывать города и материалы. [28]

Ключевой религиозный район, Гоцунь, находился примерно в 4000 метрах к юго-западу от Линшоу и содержал 142 ямы для жертвоприношений. Эти ямы были примерно 1,5 метра (4 фута 11 дюймов) на 0,7 метра (2 фута 4 дюйма) в области и от 2 метров (6 футов 7 дюймов) до 12 метров (39 футов) в глубину. В каждой из этих ям было найдено животное, обычно овца, коза или крупный рогатый скот, со связанными вместе ногами, которое было похоронено с нефритовым предметом, обычно подвеской или би- диском. [8] Эти ямы и их содержимое очень похожи на ямы для жертвоприношений Цзинь, где они, как полагают, использовались церемониально, чтобы формировать «клятвы союза» ( менши ). Связь этих двух вещей рассматривается как свидетельство сильного культурного влияния Цзинь на элиту Чжуншаня. [29]

Язык [ править ]

По характеру и стилю китайский язык Чжуншань наиболее близок к китайскому языку Ци, но на него также повлияли более южные китайские государства [ кто? ] . Их стиль каллиграфии был очень тонким и изящным, но в то же время очень подтянутым. Считается, что этот стиль каллиграфии был выбран самим королем Цуо, чтобы подчеркнуть его силу. [30]

Военные [ править ]

Согласно Люши Чуньцю, солдаты Чжуншаня носили железные доспехи и вооружались железными посохами. [16] Говорили, что они могли выставить до тысячи колесниц. [31]

Правители [ править ]

Печать короля Куо
  1. Герцог Ву ок. 414 г.  до н.э. [32]
  2. Герцог Вэнь
  3. Герцог Хуан
  4. Герцог Ченг
  5. Царь Цо : 323–309 гг.  До н. Э. [33] [13]
  6. Король Цечи
  7. Король Шан

См. Также [ править ]

  • Джи люди

Ссылки [ править ]

Первоисточники [ править ]

  • Чжан Го Се (戰 國策) [15]
  • Люши Чуньцю (呂氏 春秋) [15]
  • Шиджи (太史公書) [1]

Цитаты [ править ]

  1. ↑ a b Wu 2017 , p. 16.
  2. Перейти ↑ Wu 2017 , pp. 30-31.
  3. ^ a b c Wu 2017 , стр. 32.
  4. Перейти ↑ Wu 2017 , pp. 32-34.
  5. ↑ a b Wu 2017 , p. 31.
  6. ↑ a b c Wu 2017 , стр. 31-32.
  7. Перейти ↑ Wu 2017 , pp. 64-65.
  8. ^ a b c Wu 2017 , стр. 55.
  9. ↑ Wu 2017 , стр. 156.
  10. Перейти ↑ Wu 2017 , pp. 156-157.
  11. ↑ Wu 2017 , стр. 166.
  12. Перейти ↑ Wu 2017 , pp. 16-17.
  13. ^ а б Ebrey & Walthall 2014 , стр. 23.
  14. ↑ Wu 2017 , стр. 163.
  15. ^ a b c Wu 1980 , стр. 1590.
  16. ↑ a b Wu 2017 , p. 52.
  17. ↑ Wu 2017 , стр. 53.
  18. ^ a b c Wu 2017 , стр. 17.
  19. ↑ a b Wu 2017 , p. 49.
  20. Перейти ↑ Wu 2017 , pp. 17-18.
  21. ↑ Wu 2017 , стр. 19.
  22. ↑ Wu 2017 , стр. 18.
  23. ↑ Wu 2017 , стр. 23.
  24. Перейти ↑ Wu 2017 , pp. 49-50.
  25. ↑ Wu 2017 , стр. 50.
  26. Перейти ↑ Wu 2017 , pp. 51-52.
  27. ↑ Wu 2017 , стр. 175.
  28. ↑ Wu 2017 , стр. 176.
  29. ↑ Wu 2017 , стр. 56.
  30. ↑ Wu 2017 , стр. 183.
  31. ^ Higham 2014 , стр. 413.
  32. ↑ Wu 2017 , стр. 15.
  33. ↑ Loewe & Shaughnessy, 1999 , стр. 1029.

Книги [ править ]

  • Эбрей, Патрисия Бакли; Уолтхолл, Энн (2014). Восточная Азия: культурная, социальная и политическая история . Уодсворт. ISBN 9781133606475.
  • Хайэм, Чарльз FW (2004). Энциклопедия древних азиатских цивилизаций . Факты в файле. ISBN 9781438109961.
  • Лоу, Майкл; Шонесси, Эдвард Л. (1999). Кембриджская история древнего Китая: от истоков цивилизации до 221 года до нашей эры . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521470308.
  • У, Сяолун (2017). Материальная культура, власть и идентичность в Древнем Китае . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-13402-7.
  • Ву, Жунчэн (1980). Чжунго да байке цюаньшу . ISBN 9787500002772.