 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( сентябрь 2011 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Бейди | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 | |||||||||
| Китайский | 北狄 | ||||||||
| Буквальное значение | Северные варвары | ||||||||
| |||||||||
Di или Beidi ( Northern Di ) были различные этнические группы , которые жили к северу от Китайский ( Huaxia ) царства во время династии Чжоу . Хотя первоначально описано как кочевые , они , кажется, практикуются смешанным пастырское, сельскохозяйственное и охотничье хозяйство и отличались от кочевников в евразийской степи ( Hu ), живших их на север. В китайских исторических отчетах описывается, как ди населяли верхнюю часть петли Ордоса и постепенно мигрировали на восток в северный Шаньси и северный Хэбэй., где они в конечном итоге создали свои собственные государства, такие как Чжуншань и Дай . Другие группы ди, похоже, жили вкраплениями между китайскими государствами до своего окончательного завоевания или ассимиляции .
Имя [ редактировать ]
Древние китайцы, чьи государства Ся , Шан и Чжоу процветали в долинах Фэн , Желтая и Вэй , обсуждали своих соседей в соответствии со сторонами света. « Четыре варвара » ( сийи ) были Ди на севере, Человек на юге, И на востоке и Ронг на западе. Они стали использоваться в качестве общих шовинистических уничижительных слов для различных иностранных народов спустя долгое время после завоевания Китаем первоначальных племен, и поэтому все они обычно переводятся на английский как « варварские ».
Племена, этнические группы или государства бейди иногда выделялись как принадлежащие к «красным ди» (赤 狄, чиди ), «белому ди» (白 狄, байди ) или «высокому ди» (長 狄, чанди ). В Xianyu ( Старый китайский ( BS ): * с [а] г [п] ················· (г) а ), Фэй, Чжуншань и DAI королевств были основаны White Di.
Уильям Х. Бакстер и Лоран Сагарт (2014) [1] реконструируют древнекитайское имя Ди как狄* lˤek.
История [ править ]
Сохранившиеся отчеты о культуре и истории ранних соседей Китая в основном относятся к позднему Чжоу . В Книге Обрядов отмечается:
Жители этих пяти регионов - Средних штатов, и [Rong], [Yi], (и другие дикие племена вокруг них) - имели все свои отдельные сущности, которые они не могли изменить. Племена на востоке назывались [Йи]. У них были распущенные волосы, и они делали татуировки на теле. Некоторые из них ели свою еду, даже не приготовив ее. Тех, кто был на юге, называли Человеком. Они сделали себе тату на лбу и повернули ноги друг к другу. Некоторые из них (также) ели пищу, даже не приготовив ее. Тех, кто был на западе, называли [Ронг]. Волосы у них были распущены, и они носили шкуры. Некоторые из них не ели зерновой. Тех, кто был на севере, называли [Ди]. Они носили шкуры зверей и птиц и жили в пещерах. Некоторые из них также не ели зерновую пищу. Люди Средних государств, а также те [Йи], Ман, [Ронг] и [Ди], все имели свои жилища, где они жили непринужденно;их вкусы, которые они предпочитали; подходящая для них одежда; их надлежащие орудия для использования; и сосуды их, которые они приготовили в изобилии. В этих пяти регионах языки людей не были взаимно понятными, и их пристрастия и желания были разными. Чтобы понять, что они думают, и сообщить свои пристрастия и желания (были офицеры) - на востоке их называли передатчиками; на юге - представительства; на западе - Ди-дис; а на севере - переводчики.и сообщать свои пристрастия и желания (были офицеры) - на востоке их называли передатчиками; на юге - представительства; на западе - Ди-дис; а на севере - переводчики.и сообщать свои пристрастия и желания (были офицеры) - на востоке их называли передатчиками; на юге - представительства; на западе - Ди-дис; а на севере - переводчики.[2]
Ди часто ассоциировались с Ронг; оба считались более воинственными и менее цивилизованными, чем И или Мань. Согласно Хроникам Великого Историка , предки Чжоу жили на землях недалеко от Жун и Ди в течение четырнадцати поколений, пока Гугун Даньфу не увел их в долину реки Вэй, где они построили свою столицу возле горы Ци . [ необходима цитата ]
Во время Восточного Чжоу китайские государства - особенно Цзинь - расширились на территории Ди, после чего Ди часто были их врагами. [ необходимая цитата ] "Белые Ди" жили к северу от Цинь и к западу от Желтой реки в том, что сейчас является северным Шэньси, в течение первой половины периода весны и осени ; племена начали переходить реку в северный Шаньси во второй половине. [3]
- 676-651 гг. До н.э.: герцог Цзинь Сиань завоевал ряд групп Ронг и Ди. [ необходима цитата ]
- 662 г. до н.э.: Ди изгнал Жун из Тайюаня . [ необходима цитата ]
- 662-659 гг. До н.э.: государство Син было почти разрушено Красным Ди, пока оно не было спасено государством Ци . [ необходима цитата ]
- 660 г. до н.э.: Красные Ди захватили столицу государства Вэй и убили его правителя, но были изгнаны Ци. [ необходима цитата ]
- 660–507 гг. До н. Э .: Джин вел много войн с Ди. [ необходима цитата ]
В конце концов, Ди также заключили брачные и торговые договоры с различными китайскими государствами. Цзиньский принц Чун'эр много лет бежал к семье своей матери среди них, пока убийцы, посланные его братом, не вынудили его начать блуждание по китайским штатам.
- 640 г. до н. Э.: Ди объединились с Ци и Сином против Вэя. [ необходима цитата ]
- 636 г. до н.э.: Ди помог королю Чжоу против государства Чэн. [ необходима цитата ]
Xianyu и «Белый Ди» переехал на восток из районов вокруг Желтой реки в северной Шэньси и северо - западе Шаньси в Тайханшань Шаньси и Хэбэй в течение века 6 до н. [4] «Белые ди» были особенно многочисленны в верховьях Синдинга или долины Хутуо . [4]
- 594 г. до н.э.: Джин «разрушил» государство красных ди в Луши (潞 氏). [ необходима цитата ]
В 569 г. до н.э., Dao герцог из Джин объявил новую мирную политику по отношению к варварам (和戎, он Rong ). Он прекратил экспансионистские вторжения Цзинь на чужие земли и вместо этого обменялся с их лидерами, покупая территорию для ценных китайских предметов [3], таких как ритуальные бронзы и колокола . [4] В этот период «белые ди» начали продвигаться к востоку от Тайюаня и гор Тайхан . [3]
В 541 г. до н.э. Цзинь прекратил политику хэ Жун и снова стал жестоким, напав на Учжун (無 終) и «Многочисленные ди» (群 狄, Qundi ) на территории нынешней префектуры Тайюань . [5]
- 541 г. до н.э.: Джин «покорил» государство Луши Ред Ди. [ необходима цитата ]
Из бассейна Тайюань Цзинь двинулся на восток через перевал Цзинсин (井陘) и напал на «Белый Ди» в горах Тайхан (530–520 гг. До н.э.). [4] К этому времени Ди окружили стенами такие города, как Фэй, Гу и Цю Ю (仇 由) [4], и сражались пешком.
- 531 г. до н.э.: Цзинь напал на Сяньюй и Фэй. [ необходима цитата ]
- 507 г. до н.э.: Цзинь был сильно побежден Сяньюй Ди. [ необходима цитата ]
- 406 г. до н.э .: Чжуншань был завоеван государством Вэй . [ необходима цитата ]
К 400 г. до н.э. большая часть ди и жун была ликвидирована как независимые государства. [ необходима цитата ]
- 377 г. до н.э.: Чжуншань восстановил свою независимость. [ необходима цитата ]
- 295 г. до н.э.: Чжуншань был захвачен государством Чжао . [ необходима цитата ]
- c. 283 -265 BC: Tian Dan сражался с Ди , который жил в государстве Ци. [ необходима цитата ]
См. Также [ править ]
- Western Rong
- Киданьский народ
- Ухуань
- Xianbei
- Ксиониты
- Королевства Чжуншань и Дай
- Пять варваров (ху), восточные варвары (дунху) и сюнну
- Ди , один из пяти варваров
- Тиле .
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ Бакстер, Уильям Х. и Лоран Сагарт. 2014. Старый китайский: новая реконструкция . Oxford University Press, ISBN 978-0-19-994537-5 .
- ↑ Legge (1879) , стр. 229–230.
- ^ а б в Ву (2017) , стр. 28.
- ^ а б в г д Ву (2017) , стр. 29.
- ^ Wu (2017) , стр. 28-9.
Библиография [ править ]
- Кембриджская история древнего Китая , 1999 г..
- Ди Космо, Никола (2002), Древний Китай и его враги: рост кочевой власти в истории Восточной Азии , Кембридж : Издательство Кембриджского университета, ISBN 9780521543828.
- Легге, Джеймс , изд. (1879), Ли Ки , I , Оксфорд: Clarendon Press.
- У Сяолун (2017), Материальная культура, власть и идентичность в древнем Китае , Кембридж : Издательство Кембриджского университета, ISBN 9781107134027.
