Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Зияд ибн Абихи
Арабо-сасанидский дирхам во имя Зияда ибн Аби Суфьяна.jpg
Серебряный дирхам по сасанидским мотивам, отчеканенный во имя «Зияда ибн Аби Суфьяна».
Омейядский губернатор Басры
В офисе
июнь / июль 665–670
МонархМуавия I
ПредшествуетАль-Харис ибн Абдаллах аль-Азди [а]
Омейядский губернатор Ирака
В офисе
670–673
МонархМуавия I
ПредшествуетПост установлен
ПреемникАбдаллах ибн Халид ибн Асид (в Куфе)
Самура ибн Джундаб (в Басре)
Личная информация
Рожденный622
Умер23 августа 673 г.
аль-Савийя близ Куфы
Супруг (а)
  • Муадха бинт Сахр аль-Укайлийя
  • Марджана
  • Бинт Мухаджир ибн Хаким ибн Талик
  • Бинт аль-Ка'ка ибн Мабад ибн Зурара аль-Даримия
  • Любаба бинт Ауф аль-Харашийя
Дети
РодителиСумайя (мать)

Абу аль-Мугир Зияд ибн Abihi ( арабский : أبو المغيرة زياد بن أبيه , латинизируется :  Абу аль-Мугир Зияд ибн Abīhi ; с.  622 - 673), также известным как Зияд ибн Аби Суфьян ( арабский : زياد بن أبي سفيان , латинизируется :  Зияд ибн Аби Суфьян ), был администратором и государственным деятелем последовательных Rashidun и Омейядов халифат в середине седьмого века. Он был губернатором Басры в 665–670 годах и, в конечном итоге, первым губернатором Ирака. и виртуальный наместник восточного Халифата между 670 годом и его смертью.

Происхождение Зияда неясно, но он вырос среди бану Такиф в Таифе и прибыл со своими приемными соплеменниками в Басру после ее основания в 636 году, как плацдарм арабов-мусульман для завоевания Сасанидской империи . Первоначально он работал у первого губернатора города Утба ибн Газвана аль-Мазини , а его преемники продолжали работать писцом или секретарем. Халиф Али ( т . 656-661 ) назначил Зияд в Фарс подавить местный бунт , и он сохранил свою верность халифата Али после убийства последнего в 661 и последующем господстве противника Али, Муавия I ( г. 661–680 ). Последний в конечном итоге преодолел сопротивление Зияда, официально признал его своим сводным братом по отцовской линии и назначил его губернатором Басры. Инаугурационная речь Зияда, в которой он объявил о своей политике кнута и пряника перед беспокойным населением города, отмечена в арабской истории своим красноречием. После смерти наместника Куфы , наставника Зияда аль-Мугиры ибн Шубы , Муавия сделал Зияда первым губернатором объединенной иракской провинции. Он административно реорганизовал города-гарнизоны и чеканил от своего имени серебряные дирхамы в сасанидском стиле . Он твердо установил арабскую власть и возобновил завоевания в самой восточной провинции Халифата, Хорасане.перебросив туда 50 000 арабских солдат и их семей из Ирака и направив экспедиционные силы против Тухаристана , Балха и Кухистана . Хотя массовое переселение улучшило экономические и политические условия Ирака за счет вывода солдат арабских племен из переполненных гарнизонов и создания новых возможностей для добычи военной добычи, этот шаг имел серьезные разветвления для Халифата, поскольку потомки этих арабских войск Хорасани сформировали армию, которая свергла войска. Омейядов в 750 г.

Зияд умер недалеко от Куфы в 673 году, но его сыновья Убайд Аллах , Абд аль-Рахман , Салм , Аббад и Язид продолжали занимать должности губернаторов или заместителей губернаторов Ирака, Хорасана и Сиджистана . Зияд был предметом ранних арабских биографий и запомнился в арабской истории как один из четырех великих мудрецов своей эпохи, а также как высококвалифицированный администратор и оратор. Его администрация в Ираке послужила образцом для его преемников.

Истоки [ править ]

Зияд, вероятно, родился в Таифе в 622 или 623/24 году. [4] Его точное происхождение неизвестно, отсюда его частое имя в источниках как Зияд ибн Абихи («Зияд, сын своего отца»). [5] [6] Он был незаконнорожденным сыном некоего Сумайи, его отец неизвестен. Истоки Сумайи также неясны. Историки 9-го века аль-Белазурь и Awana ибн аль-Хакам и рассказывают , что она была рабыня , живущая в Кашкаре , хотя первые утверждает , что она принадлежала члену Бану Yashkur филиала арабского племени бан Бакр , а в последнем говорится, что она принадлежала к персидскому дехкану.(помещик-магнат). В рассказе аль-Баладхури владелец Сумайи Яшкури предпринял паломничество в Хадж в Мекку, пытаясь вылечить свою болезнь, и впоследствии его лечил в Таифе аль-Харит ибн Калада , врач из клана Такиф, проживающий в городе; В награду за свои заслуги Ибн Калада был подарен Сумайя. В повествовании Аваны, Сумайя была дана Ибн Каладе персидским дехканом после того, как он лечил его. В любом случае, ее в конечном итоге отдали Убайду, греку или сирийцу.раб, принадлежащий жене Ибн Калады. Хотя Зияд ссылается на свое персидское происхождение в стихотворении, его семья утверждала, что Сумайя была не рабом, а дочерью некоего аль-А'вара из клана Зайд Манат арабского племени Бану Тамим . [4]

Ранняя карьера в Басре [ править ]

Ручей в Басре в начале 20 века. Зияд начал свою карьеру в Басре в 636 году и был ее губернатором с 665 года до своей смерти в 673 году.

Во время правления халифа Абу Бакра ( т . 632-634 ), Зияд принял ислам, [4] , который «открыл мир ему», по словам историка Велльгаузен . [7] Позже он стал одним из первых поселенцев арабского гарнизонного города Басра . [4] [8] До основания города в 638 году мусульманские войска, сражавшиеся на иракском фронте, использовали в качестве своего военного лагеря разрушенную персидскую деревню на этом месте. [9] Зияд прибыл туда с сыновьями Ибн Калады, Нафи и Абу Бакра Нуфай . [4]Семья последнего завоевала господство в городе, приобретя там большие земельные владения. [7] Шурин Абу Бакры Утба ибн Газван аль-Мазини основал первоначальный лагерь в Басре в 635 году и был основателем и первым правителем города. [4] [9] Административные навыки Зияда стали очевидно , со времен его юности и Утб поручил ему второстепенные задания в Basran DIWAN (бюрократия) во время правления халифа Умара ( т . 634-644 ). [4] В 635 году Утба поручил ему раздать арабским войскам военные трофеи от захвата Аль-Убуллы.(Апологос), город к востоку от Басры. [4] [10] Согласно современному историку Исааку Хассону, Зияд «проявил себя как умный и открытый секретарь, который был предан своему хозяину и государственной службе ... он проявил необычные способности к бухгалтерскому учету и имел отличное владение эпистолярным искусством ». [4] Его навыки и назначение военным губернатором Басры Абу Мусой аль-Аш'ари исполняющим обязанности заместителя во время военной кампании привлекли внимание халифа Умара. [4] Он привез Зияда в Медину , центр зарождающегося мусульманского государства, где он дополнительно проверил свои навыки; Выступление Зияда принесло ему награду в 1000 серебра.дирхамы Умара, которые он использовал, чтобы купить свободу своей матери или отчима Убайда. [4] Вскоре после своего возвращения в Басру Зияд стал катибом Утбы (писцом или секретарем). [4]

После смерти Утбы Зияд продолжил свое служение катибом при своих преемниках Абу Мусе аль-Аш'ари и аль-Мугире ибн Шу'ба , члене Сакифа, который стал наставником Зияда. [4] [5] [10] [8] Когда аль-Мугира был отозван Умаром в Медину в 638 году из-за обвинений в прелюбодеянии трех обвинителей, в том числе Абу Бакра Нуфая и некоего Шибла ибн Мабада аль-Баджали, оба из которых были сводные братья Зияда по материнской линии, Зияд также был отозван для дачи собственных показаний. [4] Его заявление было пристрастным к аль-Мугире, и в результате обвинения были сняты, а обвинители подверглись порке. [4] Во время правления халифа Усмана ( r. 644–656 ), Зияд служил ставленнику халифа в Басре, Абдаллаху ибн Амиру . [4]

Преемник Османа Али ( г . 656-661 ) назначил Абдуллах ибн Аббас губернатор Басры и поручил Зияд с коллекцией провинции хараджи (земельный налог) и контролем казны. [11] [12] Согласно Хассону, «Али так высоко оценил таланты Зияда», что он потребовал от Ибн Аббаса прислушаться к совету Зияда. [11] Когда Ибн Аббас покинул Басру в 657 году, чтобы сопровождать Али в битве при Сиффине против правителя Сирии Муавии ибн Аби Суфьяна , он оставил Зияда в качестве своего исполняющего обязанности губернатора. [13]В течение этого периода, он затоптал восстание по бану Тамим, крупную военную племенную группировку в городе, при критической помощи от другой фракции Basran, в Azd . [14]

После того, как Али вернулся из Сиффина, его ставленник в районе Фарс Сахл ибн Хунайф был изгнан его жителями, после чего он отправил Зияда. [11] Жители Фарса остались довольны руководством Зияда, и он смог собрать харадж района . [11] Он оставался в Фарсе до конца правления Али, которое закончилось убийством халифа в 661 году и основанием Омейядского халифата при Муавии. [11] После этого он остался со штаб-квартирой в крепости в окрестностях Истахра . Из назначенных Али он дольше всех сопротивлялся признанию халифата Муавии. [7] [15]Агент Муавии, Буср ибн Аби Артат , оказал давление на Зияда, схватив и угрожал убить трех его сыновей в Басре. [7] [15] Сводный брат Зияда Абу Бакра заступился за Муавию, и сыновья Зияда были освобождены. [16] В конце концов, он сдался правлению Муавии в 662/63 году после заступничества аль-Мугиры, которого Муавия назначил губернатором Куфы , другого главного арабского гарнизонного города Ирака. [5] [17] Согласно достигнутой договоренности, доходы от Фарса, причитающиеся халифскому казначейству, были разделены между Зиядом и аль-Мугирой, что Муавия проигнорировал. [17] Зияд переехал в Куфу и поддерживал близкие отношения с аль-Мугирой и его семьей. [18]

Губернатор Басры [ править ]

Карта средневековой Басры, показывающая разделение города Зиядом на пятые части по фракционным линиям арабских племен: Абд аль-Кайс , Тамим , Ахль аль-Алия , Бакр и Азд

Муавия официально признал Зияда сыном своего отца Абу Суфьяна . Движение было инициировано, когда Зияд попросил у халифа разъяснений по поводу слухов о биологическом отцовстве Абу Суфьяна. [11] Согласно Велльхаузену, Муавия вызвал Зияда в Дамаск и признал его своим сводным братом по отцовской линии, «чтобы таким образом полностью связать его с собой и своей семьей». [19] Правящая семья Омейядов сочла это решение скандальным . [17] Язид, сын Муавии, и члены других ветвей клана, а именно большая семья Марвана ибн аль-Хакама.в Медине и Абдуллах ибн Амир, губернатор Басры, протестовал или пригрозил принять меры против этого решения. [11] Ибн Амир и Марваниды заставили замолчать в результате угроз силой или взятки. [11] Отношения Язида с Зиядом оставались натянутыми, и сатирические стихи об этом событии распространял брат Марвана Абд аль-Рахман. [19] Мусульманские ученые обычно рассматривали этот эпизод как одно из самых позорных действий Муавии. [20]

По словам историка Хью Н. Кеннеди, понимая, что Зияд «обладал и способностями, и важными связями с местными, чтобы быть его правой рукой в ​​Басре», Муавия назначил его губернатором провинции . [5] Он вступил в должность в июне или июле 665 года, выступив с инаугурационной речью к неугомонному населению Басры. [5] По словам Хэссона, это «считалось шедевром красноречия». [11] Велльхаузен описывает его как «прославленный» и тот, который был назван «[речью] без предисловия» [18], потому что в нем пропущены традиционные вступления, восхваляющие Бога и благословляющие исламского пророка Мухаммеда .[5] Речь переведена следующим образом:

Вы ставите отношения выше религии, вы извиняете и укрываете своих преступников и разрушаете законы защиты, освященные исламом. Остерегайтесь бродить ночью; Я убью всех, кого найду ночью на улице. Остерегайтесь произвольных призывов к родству; Я вырежу язык каждому, кто поднимет крик. Кто кого в воду толкает, кто поджигает чужой дом, кто вломится в дом, кто откроет могилу, того накажу за это. Я возлагаю на каждую семью ответственность за своих близких. Ненависть к себе я не наказываю, а только преступление. Многие, кто напуган моим приездом, будут рады моему присутствию, и многие, кто возлагает на него свои надежды, не будут обмануты. Я управляю вами с властью Бога и забочусь о вашем содержании за счет Божьего богатства.Я требую от вас послушания, и вы можете требовать от меня справедливости. В чем бы я ни терпел неудачу, я не останусь без недостатка в трех вещах: в любое время я буду готов выслушать любого; Я заплачу вам пенсию в надлежащее время, и я не отправлю вас слишком далеко на войну и не заставлю вас надолго оставаться в поле боя. Не позволяйте вашей ненависти и гневу против меня увлечь вас; если бы вы это сделали, вам было бы плохо. Я вижу, что у многих шатаются головы; пусть каждый позаботится о том, чтобы его собственные остались на его плечах!Не позволяйте вашей ненависти и гневу против меня увлечь вас; если бы вы это сделали, вам было бы плохо. Я вижу, что у многих шатаются головы; пусть каждый позаботится о том, чтобы его собственные остались на его плечах!Не позволяйте вашей ненависти и гневу против меня увлечь вас; если бы вы это сделали, вам было бы плохо. Я вижу, что у многих шатаются головы; пусть каждый позаботится о том, чтобы его собственные остались на его плечах![21]

Ряд карательных мер, подобных тем, которые цитировались в его речи, были приняты Зиядом в начале своего срока и в значительной степени снискали ему уважение басранцев. [22] Он установил беспрецедентный уровень безопасности в городе, его иранских зависимостях на востоке, то есть Фарсе и Кермане , а также в Аравийской пустыне на юге. В хариджитах Басры, многие из которых были касались больше с бандитизмом , чем политики, представленными в его власть. [23] При Зияде Басра начала формироваться как настоящий исламский город. [9] При его правлении сырые глиняные кирпичи в городских домах были заменены более прочными обожженными кирпичами, и он построил прихожанскую мечеть.и жилой дворец. [9] По словам историка Чарльза Пеллата , Зияд «в определенной степени [может] считаться мастером процветания города». [9] Его эффективное правление укрепило доверие Муавии к нему. [5] В том же году, когда Зияд был назначен в Басру, провинция Бахрейн (восточная Аравия) и находящаяся в ее подчинении Ямама (центральная Аравия) были присоединены к губернаторству Зияда. [24]

Наместник Ирака и Востока [ править ]

После смерти аль-Мугиры в 670 году Куфа и его зависимые земли были присоединены к губернатору Зияда, что сделало его практическим наместником над Ираком и восточной половиной Халифата. [5] [25] Он был первым, кто был двойным правителем Куфы и Басры и разделил свою резиденцию между двумя городами. [11] Зимой он оставался в Басре и оставил Амра ибн Хурайта своим заместителем в Куфе, в то время как летом он жил в Куфе, оставив Самура ибн Джундаба своим заместителем в Басре. [11] Его сильная хватка в Куфе ознаменовала отход аль-Мугиры от невмешательства. [5] Источником беспокойства для него в Куфе были волнения Алидов ,[11] сторонники халифа Али во главе с Худжром ибн Ади аль-Кинди , который не одобрял правление Омейядов и возглавил первые открытые призывы к тому, чтобы халифат принадлежал потомкам Али. [25] Хотя аль-Мугира терпеливо относился к Худжру, Зияд издал ряд ужасных предупреждений, чтобы прекратить свое открытое несогласие. [11] Ему удалось настроить против себя большинство сторонников Худжра среди куфанских войск. [11] [26] В 671 году он приказал арестовать Худжра и тринадцать его сторонников и отправить в Дамаск для наказания, где шестеро, включая Худжра, были казнены в Адре за их отказ осудить Али. [27]Один из мужчин, Абд аль-Рахман ибн Хасан аль-Анази, которого пощадил Муавия, позже оскорбил халифа, отказавшись осудить Али, и был отправлен обратно к Зияду, который в наказание похоронил его заживо. [28]

Чтобы положить конец хаосу в амдарах (гарнизонах) Басры и Куфы, Зияд провел административную реформу в этих двух городах. [11] Со времен правления халифа Умара их гарнизоны состояли из солдат из разных племен, которые были сгруппированы вместе для распределения военных стипендий. [29] В Куфе и Басре было семь таких племенных групп, и во главе каждой группы был вождь, выбранный ее членами, который служил их представителем в правительстве. [30] [31] Постепенно эта система стала экономически неэффективной и политически нестабильной. [30] Арабская иммиграция в Амджар не контролировалась., что приводит к перенаселению и, в свою очередь, к усилению конкуренции за меньшее количество ресурсов. [32] Таким образом, Зияд решил сформировать более крупные подразделения, объединив родственные кланы и лично назначив их лидера, что привело к реорганизации Куфы в кварталы, а Басру - в пятые. [29] Эта мера позволила упростить контроль над жителями двух городов. [29] Зияд предпринял дальнейшие реформы в Куфе и Басре, в том числе упорядочил своевременную выплату стипендий, приступил к схемам развития сельского хозяйства, включая рытье каналов, и чеканил дирхамы в сасанидском стиле, которые носили его имя как «Зияд ибн Аби Суфьян». [29]

Объединение Хорасана [ править ]

Карта раннесредневековой Средней Азии с Хорасаном , где Зияд поселил 50 000 арабских войск и их семей, а также Балхом и Тухаристаном , где генерал Зияда возглавлял экспедиции

Власть Зияда распространилась на Хорасан и Сиджистан , дальневосточные районы Халифата, которые считались зависимыми от гарнизона Басры. [11] Арабские завоевания этих территорий в 640-х и 650-х годах были сродни набегам и не установили твердой власти Халифата. [33] Более того, политическая нестабильность в последние годы халифата Усмана и Первая мусульманская гражданская война вызвали местные восстания, которые еще больше ослабили арабский авторитет. [34] В 655 году сасанидский князь Пероз III при поддержке армии Тухаристана попытался восстановить персидскую власть. [35]При предыдущих халифах обширный регион был экспериментально разделен на отдельные провинции под руководством вождей арабских племен. [35] Управление в основном оставалось местным князьям. [36] Опасаясь возрождения персов, которое могло себе позволить фрагментарное подразделение Хорасана, Зияд централизовал управление провинцией в небольшом арабском гарнизоне в Мерве. [35]

Чтобы облегчить финансовое давление Басры, Зияд возобновил мусульманские завоевания в Средней Азии . [29] [36] Он организовал арабское военное присутствие в Хорасане. [35] В 667 году он направил в регион армию под командованием своего генерала аль-Хакама ибн Амра аль-Гифари . [35] [36] Последние завоевали нижний Тухаристан и Гарчистан и временно переправились через реку Окс в Трансоксиану , вынудив Пероз отступить в Танский Китай . [35]Между тем, удаление Зиядом мертвых солдат и внесение новых рекрутов в реестр иракской армии привело к тому, что многие соплеменники были исключены из списков заработной платы. [37] Он отправил 50 000 арабских солдат и их семьи из Басры и Куфы на постоянное поселение в оазис Мерв в Хорасане. [38] По словам историка Джеральда Хоутинга, переселение этих войск могло быть средством «разрядить потенциально опасные события», связанные с притоком арабских племен в два гарнизонных города . [25] В результате оазис Мерв стал домом для самой большой концентрации мусульман за пределами Плодородного Полумесяца . [36]

Преемник Аль-Хакама, Галиб ибн Абдаллах аль-Лайти , был менее успешным в покорении Тухаристана, и Зияд послал другого своего помощника, Раби ибн Зияда аль-Харити , чтобы подавить восстания в завоеванных областях в 670/71 году. [38] [35] Раби добился капитуляции Балха , жители которого восстали против арабского владычества, в договоре, а затем уничтожил армию гепталитских князей в Кухистане . [38] В 673 году сын Раби Абдаллах распространил арабское правление на западные берега Окса и заключил соглашения о притоке с городами-крепостями Амуль и Замм . [38]Чтобы закрепить территориальные завоевания и предоставить людские ресурсы для дальнейших завоеваний, Зияд предназначал арабские войска, первоначально сосредоточенные в оазисе Мерв, для колонизации других частей Хорасана. [39] В конечном итоге они были распределены между пятью региональными гарнизонами преемников Зияда. [40] [41]

Наследие и оценка [ править ]

Зияд умер в деревне аль-Савийя около Куфы 23 августа 673 года. [4] [42] Он был похоронен на кладбище там, где находились могилы нескольких курайшитов, и оставил в наследство 10 000 серебряных дирхамов. [43] Во время своего правления Куфой в 675–678 годах ад-Даххак ибн Кайс аль-Фихри посетил могилу Зияда и прочитал элегию:

Если бы знать и ислам когда-либо увековечили человека,
они, несомненно, увековечили бы вас. [44]

Через год после своей смерти Муавия назначил сына Зияда Убайд Аллаха губернатором Хорасана, а затем Басры. [45] сын и преемник Under Муавия, Калиф Язид I ( т . 680-683 ), губернаторство Куфов также были передано Убайд Аллах. [45] Сыновья Зияда Абд аль-Рахман и Салм последовательно занимали должности губернаторов Хорасана в 678–680 гг. И 680–683 / 84 гг. [46] [47], а двое других сыновей, Аббад и Язид , последовательно занимали должности губернаторов Сиджистана в 673–680 / 81 и 680/81. [48] [49]Сакиф, который поддерживал тесные связи с Омейядами с доисламской эпохи и играл неотъемлемую роль в мусульманском завоевании Ирака, предоставил династии Омейядов ряд наместников в Ираке, включая аль-Мугиру, Зияда, Убайд Аллаха. и аль-Хаджжадж ибн Юсуф ( т . 694-714 ), а также мусульманские традиционные источники уделять им больше внимания , чем халифы , от имени которых они правили. [50] По словам Кеннеди, вместе со своим наставником аль-Мугирой Зияд и его семья были частью того, что «некоторые, должно быть, считали сакафитской мафией», контролировало Ирак и восток. [36]

Согласно Хэссону, среди «самых одаренных правителей эпохи Омейядов» Зияд «хорошо понимал свою задачу в качестве губернатора и оказал большое влияние на своих преемников в отношении концепции обязанностей правителей». [11] По словам Кеннеди, поселение Зиядом иракских арабских войск в Хорасане имело «чрезвычайно важные последствия для истории ислама», поскольку потомки этих поселенцев, [36] которых были известны как ахл Хурасан , [29] в конечном итоге разрушили Омейядский халифат как часть армии Аббасидов в 750 году. [36]Казнь Худжра и его шести сторонников, которые сами по себе были выдающимися людьми, также вызвала глубокое негодование среди их куфанских сородичей. [26] Этот инцидент станет предвестником будущих выступлений за Алидов. [25] Смерть Худжра представляет собой первую политическую казнь в истории ислама [11], и мусульмане-шииты считают его и его соратников мучениками . [31] Зияд якобы приказал совершить жестокие действия против некоторых партизан Алидов, включая распятие. [11]

Интерес к биографии Зияда зародился рано среди традиционных мусульманских историков с работами, написанными о нем Абу Михнафом (ум. 774), Хишамом ибн аль-Калби (ум. 819) и Абд аль-Азизом ибн Яхья аль-Джалуди (ум. 943). [29] Он считается высококвалифицированным оратором среди арабов, его инаугурационная речь и фрагменты других речей и высказываний цитируются в исламской литературе и арабской риторике, полемике и истории. [29] Он считается вместе с Муавией, аль-Мугирой и Амром ибн аль-Асом , завоевателем и правителем Египта, как один из четырех духатов (то есть «проницательных») среди арабских государственных деятелей своей эпохи. [29]Согласно средневековому сирийскому историку Ибн Асакиру (ум. 1176 г.), Зияд прекрасно знал Коран , его принципы и исламскую юриспруденцию . [29] Средневековый историк Басрана Мухаммад ибн Имран аль-Абди рассказал, что Зияд уважал хадисы об Умаре и любил их слушать, и провозгласил о них: «Это правда, которую мы слышим! Это сунна !» [51] Ряд источников приписывают Зияду передачу высказываний исламского пророка Мухаммеда через Умара в качестве первоначального передатчика. [29]В 777 году власти Аббасидов лишили потомков Зияда их статуса официальных членов курайшитов (племени, к которому принадлежали Омейяды и Аббасиды) в списках диванов , которые давали им право на относительно высокие пенсии, и объявили их частью Такифа, члены которого платили меньше. [52] В какой-то момент после этого они были восстановлены как курайшиты в результате подкупа правительственных чиновников. [52]

Семья [ править ]

У Зияда было множество жен и уммахат авлад (рабыни, рожавшие детей; пой. Ум-валад ). [53] У него было двадцать сыновей и двадцать три дочери, большинство из которых были детьми уммахата авлад . [53] От своей первой жены Муадха бинт Сахр из племени Бану Укаил Зияд имел четырех сыновей, включая Мухаммада и Абд ар-Рахмана, которые женились соответственно на дочерях халифа Муавии I и брата последнего Утба . [53] Другими его арабскими женами были Любаба бинт Ауф аль-Харашийя, дочь басранского дворянина, брат которого Зурара был известным мусульманским юристом и некогда кади.(Главный исламский судья) Басры от имени Зияда; неназванная дочь аль-Ка'ки ибн Мабада ибн Зурара , вождя клана Дарим племени Бану Тамим, который, как считается, возглавил первую делегацию своего племени к исламскому пророку Мухаммаду; неназванная дочь Мухаджира ибн Хакима ибн Талика ибн Суфьяна, потомка в пятом поколении прародителя клана Омейядов Умайя ибн Абд Шамса ; и неназванная женщина из племени хузаа . [53] Зияд также был какое-то время женат на персидской сасанидской принцессе Марджане (или Манджане), которая вынашивала его сына Убайд Аллаха; Позже она вышла замуж за персидского командира Зияда по имени Шируйя аль-Усвари. [54]

Дочь Зияда Рамла была женой омейядского принца Умайи , сына заместителя губернатора Зияда провинции Фарс или ее района Ардашир-Хуррах, а затем его заместителя губернатора Куфы Абдаллаха ибн Халида ибн Асида , который возглавил поминальные молитвы Зияда и был губернатором Куфы. до 675. [55] Зияд последовательно назначал Умайю заместителем губернатора Хузистана и аль-Убуллы . [55] дочь Зияд в Сахра была замужем за благородным из Qurayshite Makhzum клана, Ubaydallah ибн Абд аль-Рахман ибн аль-Харис, правнук от Хишама ибн аль-Мугира . [55]

Заметки [ править ]

  1. ↑ Аль-Харис ибн Абдаллах аль-Азди четыре месяца занимал пост губернатора Басры и был назначен заместителем в период между смещением Абдаллаха ибн Амира и назначением Зияда. [1]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Morony 1987 , стр. 76.
  2. Перейти ↑ Howard 1990 , p. 33, примечание 153.
  3. ^ Morony 1976 , стр. 57.
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Hasson 2002 , p. 519.
  5. ^ Б с д е е г ч я Кеннеди 2004 , с. 85.
  6. ^ Линч 2018 , стр. 1662.
  7. ^ a b c d Wellhausen 1927 , стр. 120.
  8. ^ a b Wellhausen 1927 , стр. 119.
  9. ^ a b c d e Пеллат 1960 , стр. 1085.
  10. ^ а б Доннер 1981 , стр. 415.
  11. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Hasson 2002 , p. 520.
  12. Перейти ↑ Madelung, 1997 , pp. 220, 271.
  13. ↑ Madelung, 1997 , с. 277, 280.
  14. Перейти ↑ Madelung, 1997 , pp. 280–282.
  15. ^ a b Маделунг 1997 , стр. 325.
  16. ^ Маделунг 1997 , стр. 326.
  17. ^ a b c Wellhausen 1927 , стр. 121.
  18. ^ a b Wellhausen 1927 , стр. 122.
  19. ^ a b Wellhausen 1927 , стр. 121–122.
  20. ^ Маделунг 1997 , стр. 332, примечание 55.
  21. ^ Велльгаузена 1927 , стр. 122-123.
  22. ^ Wellhausen 1927 , стр. 123.
  23. ^ Велльгаузена 1927 , стр. 123-124.
  24. Перейти ↑ Baloch 1946 , p. 258.
  25. ^ a b c d Hawting 2000 , стр. 41.
  26. ^ a b Wellhausen 1927 , стр. 124–125.
  27. ^ Маделунг 1997 , стр. 337.
  28. ^ Маделунг 1997 , стр. 338.
  29. ^ a b c d e f g h i j k Hasson 2002 , p. 521.
  30. ^ a b Hasson 2002 , стр. 520–521.
  31. ^ a b Wellhausen 1927 , стр. 125.
  32. Перейти ↑ Hinds 1993 , p. 266.
  33. ^ Гибб 1923 , стр. 15.
  34. Перейти ↑ Shaban 1979 , pp. 26–27.
  35. ^ Б с д е е г Гибб 1923 , с. 16.
  36. ^ Б с д е е г Кеннеди 2004 , с. 86.
  37. Перейти ↑ Shaban 1979 , pp. 31–32.
  38. ^ а б в г Шабан 1979 , стр. 32.
  39. Перейти ↑ Shaban 1979 , pp. 32–34.
  40. ^ Шабан 1979 , стр. 34.
  41. ^ Гибб 1923 , стр. 17.
  42. ^ Wellhausen 1927 , стр. 126.
  43. ^ Фарик 1966 , стр. 128.
  44. ^ Boullata 2011 , стр. 164.
  45. ^ а б Робинсон 2000 , стр. 763.
  46. ^ Morony 1987 , стр. 199, 207.
  47. Перейти ↑ Bosworth 1995 , p. 169.
  48. Перейти ↑ Zetterstéen 1960 , p. 5.
  49. Перейти ↑ Bosworth 1968 , p. 44.
  50. ^ Велльгаузена 1927 , стр. 113-114.
  51. Перейти ↑ Hakim 2008 , p. 23.
  52. ^ а б Триттон 1954 , стр. 171.
  53. ^ а б в г Фарик 1966 , стр. 121.
  54. ^ Zakeri 1995 , стр. 116.
  55. ^ а б в Фарик 1966 , стр. 123.

Библиография [ править ]

  • Белудж, Наби Бахш Хан (июль 1946 г.). «Вероятная дата первых арабских экспедиций в Индию» . Исламская культура . 20 (3): 250–266.
  • Босуорт, CE (1968). Систан под властью арабов: от исламского завоевания до подъема шаффаридов (30–250, 651–864) . Рим: Итальянский институт средств массовой информации. ISBN 9788863231243. OCLC  956878036 .
  • Босуорт, CE (1995). «Салм б. Зияд б. Абихи» . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. и Леконт, Г. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том VIII: Нед – Сэм . Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 997. ISBN 978-90-04-09834-3.
  • Буллата, Исса Дж. (2011). Уникальное Ожерелье: Аль-Икд Аль-Фарид, Том 3 . Литература: Издательство Гранат. ISBN 978-1-85964-240-5.
  • Доннер, Фред М. (1981). Ранние исламские завоевания . Принстон: Издательство Принстонского университета.
  • Гибб, HAR (1923). Арабские завоевания в Средней Азии . Лондон: Королевское азиатское общество . OCLC  499987512 .
  • Фарик, К.А. (1966). Зияд б. Abīh . Лондон: Издательский дом Азии. OCLC  581630755 .
  • Хаким, Авраам (январь 2008 г.). "ʿUmar b. Al-aāb: L'autoritéreligieuse et morale". Арабика (на французском). Брилл. 55 (1): 1–34. DOI : 10.1163 / 157005808X289296 . JSTOR  25162264 .
  • Хассон, И. (2002). «Зияд бен Абихи» . В Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Босуорт, CE ; ван Донзель, Э. и Хайнрихс, В.П. (ред.). Энциклопедия ислама, Нью -е издание, том XI: W-Z . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 519–522. ISBN 978-90-04-12756-2.
  • Хоутинг, Джеральд Р. (2000). Первая династия ислама: Омейядский халифат 661–750 гг. Н. Э. (Второе изд.). Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-24072-7.
  • Хайндс, М. (1993). "Muʿāwiya I b. Abī Sufyān" . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том VII: Mif – Naz . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 263–268. ISBN 978-90-04-09419-2.
  • Кеннеди, Хью (2004). Пророк и эпоха халифатов: Исламский Ближний Восток с 6-го по 11-й век (второе изд.). Харлоу: Лонгман. ISBN 978-0-582-40525-7.
  • Ховард, IKA, изд. (1990). История аль-Табари, том XIX: Халифат Язида ибн Мухавии, 680–683 гг. / 60–64 гг . Хиджры . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-0040-1.
  • Линч, Райан Дж. (2018). «Зияд б. Аби Суфьян (Зияд б. Абихи)» . В Николсоне, Оливер (ред.). Оксфордский словарь поздней античности . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-866277-8.
  • Маделунг, Вильферд (1997). Наследование Мухаммеда: исследование раннего халифата . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-56181-7.
  • Дебил, Майкл (1976). «Влияние мусульманского завоевания на персидское население Ирака». Иран . 14 : 41–59. DOI : 10.2307 / 4300543 . JSTOR  4300543 .
  • Дебил, Майкл Г. , изд. (1987). История аль-Табари, Том XVIII: Между гражданскими войнами: Халифат Мусавия, 661–680 гг. / 40–60 гг . Хиджры . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-87395-933-9.
  • Пеллат, гл. (1960). «Аль-Багра - Багра до монгольского завоевания (656/1258)» . В Гибб, HAR ; Kramers, JH ; Леви-Провансаль, Э .; Schacht, J .; Льюис, Б. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, New Edition, Volume I: A-B . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 1085–1086. OCLC  495469456 .
  • Робинсон, CF (2000). «Убайд Аллах ибн Зияд» . В Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Босуорт, CE ; ван Донзель, Э. и Хайнрихс, В.П. (ред.). Энциклопедия ислама, New Edition, Volume X: T-U . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 763–764. ISBN 978-90-04-11211-7.
  • Шабан, Массачусетс (1979). Аббасидская революция . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-29534-3.
  • Триттон, А.С. (1954). «Заметки и сообщения». Вестник школы востоковедения и африканистики . 16 (1): 170–172. DOI : 10.1017 / S0041977X0014354X . JSTOR  608915 .
  • Велльхаузен, Юлиус (1927). Арабское королевство и его падение . Перевод Маргарет Грэм Вейр. Калькутта: Университет Калькутты. OCLC  752790641 .
  • Закери, Мохсен (1995). Сасанидские солдаты в раннем мусульманском обществе: истоки Айярана и Футувва . Висбаден: Harassowitz Verlag. ISBN 3-447-03652-4.
  • Zetterstéen, KV (1960). «Аббад ибн Зияд» . В Гибб, HAR ; Kramers, JH ; Леви-Провансаль, Э .; Schacht, J .; Льюис, Б. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, New Edition, Volume I: A-B . Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 5. OCLC  495469456 .
Предшественник
Абдаллаха ибн Амира		Губернатор Басры
665–670		Преемник
Office слился с губернаторством Ирака
Предшествующий
офис создан		Губернатор Ирака
670–673		Преемник
Самура ибн Джундаб (Басра)
Абдаллах ибн Халид ибн Асид ( Куфа )