Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Возможное местонахождение Зоары.

Зоара , библейский Сигор , ранее называвшийся Бела ( Бытие 14: 8 ), был одним из пяти «городов равнины» [1] - пентаполис, очевидно расположенный вдоль нижней части долины реки Иордан и равнины Мертвого моря и упомянутый в Книге Бытия . Говорят, что его пощадили «сера и огонь», разрушившие Содом и Гоморру , чтобы предоставить убежище Лоту и его дочерям. [2] Об этом упоминает Иосиф Флавий ; [3] Птолемеем (V, xvi, 4); и Евсевием иСвятой Иероним в Ономастиконе . [4] [5]

Из-за воды, спускающейся с гор Моава, Зоара считалась цветущим оазисом, где пышно цвели бальзам, индиго и финиковые деревья. [6]

В Библии [ править ]

Зоара, что на иврите означает «маленький» или «ничтожный» («маленький», как называл его Лот), была городом к востоку от Иордана в долине Сиддим, недалеко от Мертвого моря. Наряду с Содомом, Гоморрой, Адмой и Цебоимом , Сигор был одним из 5 городов, предназначенных для разрушения Богом; но Сигор был пощажен по мольбе Лота как место его убежища ( Бытие 19: 20–23 ). Сегор - это форма Септуагинты от «Зоар». Сигор упоминается в Исаии 15: 5 в связи с народом Моав . Эта связь с Моавом соответствовала местоположению около низовья равнины Мертвого моря.

Другие древние ссылки [ править ]

Паломник Эгерия рассказывает о епископе Зоары, который сопровождал ее в этом районе в начале 380-х годов. Антонин из Пьяченцы в VI веке описывает своих монахов и превозносит пальмы. [6] [7]

Zoara упоминается в трактате Песахим в Вавилонском Талмуде , как место , где росли финиковые пальмы. [8] В трактате Евамот город упоминается в связи со свидетельством женщины, когда странствующий левит умер в гостинице, и хозяйка гостиницы похоронила его. [9]

Notitia Dignitatum , 72, места на Zoara, как гарнизон, резидент Эквитес sagitarii indigenae (родную единицу конницы лучников); Стефан Византийский (De urbibus, sv Addana) также говорит о своей крепости, которая упоминается в византийской редакции V века (Revue biblique, 1909, 99); недалеко от города было святилище святого Лота. упомянуты Иероклом ( Синекдемом ) и Георгием Кипрским . [10] [11]

На карте Мадабы шестого века он изображен посреди пальмовой рощи под именами Балак или Сегор. [12]

Зоар на карте Мадабы

В период крестоносцев он носил имя Палмера или Помье. Вильгельм Тирский (XXII, 30) и Фулчер Шартрский (Hist. Hierosol., V) оставили его описания, а также арабские географы, которые высоко оценивают сладость его фиников. [6] Неизвестно, когда исчез город; [11]

Согласно рассказу о путешествиях XIV века «Путешествия сэра Джона Мандевиля» :

«Сигор по молитве Лота был спасен и хранился долгое время, потому что он был поставлен на холме, и тем не менее показывает его часть над водой, и люди могут видеть стены, когда будет ясная погода и ясная погода». [13]

Епископство [ править ]

Zoara был частью поздней римской провинции в Palaestina Терция .

Он стал епископством и включен в список титульных престолов Католической церкви . [14]

Ле Куен называет имена трех своих епископов; [15]

  • Мусоний, присутствовавший на Втором Эфесском соборе (449 г.) и Халкидонском соборе (451 г.);
  • Исидор, упомянутый в 518 году, когда Исидор подписал синодальное письмо патриарха Иерусалимского Иоанна против Севера Антиохийского.
  • Иоанн в 536 г. подписал акты Иерусалимского синода, созванного Патриархом Петром против Константинопольского времени, и вместе видел епископов Трех Палестин. В том же году, в мае, Иоанн также принял участие в Константинопольском синоде патриарха Мены, осудившего Антимона.
  • Анонимный епископ упоминается в Itinera hierosolymitana конца четвертого века (Vailhé).

Католические титульные см [ править ]

Римская католическая церковь по- прежнему признает епархию Zoara (на латыни: Dioecesis Zoarensis) как подавлено и титульная см от Римско - католической церкви , в Иордании , хотя место вакантно с 25 августа 2001 г. Известные католические епископы включают:

  • Франческо Мария Кутронео (15 марта 1773 - ноябрь 1780)
  • Хосе Николау де Азеведо Коутиньо Джентиль (18 июля 1783 - 1807)
  • Жан-Анри Бальдус (2 марта 1844 г. - 29 сентября 1869 г.)
  • Клод-Тьерри Обре (14 декабря 1877 - 14 декабря 1881)
  • Педро Хосе Санчес Карраскоса и Каррион (30 марта 1882 - 1896 гг.)
  • Патрик Винсент Двайер (30 января 1897 - 9 июля 1909)
  • Рене-Мари-Жозеф Перро (17 сентября 1909 - 27 ноября 1952)
  • Антонио Капдевилья Феррандо (24 марта 1953 - 12 августа 1962)
  • Вацлав Скоморуча (21 ноября 1962 г. - 25 августа 2001 г.)

Другие ссылки на Зоару [ править ]

В сирийской Хронике Михаила Сирина (12 века) и Бар Hebraeus (тринадцатый век) содержат некоторые неясные традиции , касающиеся созданий некоторых из «городов равнины». Согласно этим рассказам, при жизни Нахора (деда Авраама) некий ханаанец по имени Армониус имел двух сыновей по имени Содом и Гоморра, в честь которых он назвал два недавно построенных города, назвав третий (Зоара) в честь их матери.

Зоара не упоминается в табличках Эбла, хотя существует также некоторое предположение, что Адма , с которым она связана библейскими учениями , упоминается в табличках Эбла . [16]

Археология [ править ]

До крупных археологических раскопок в Зоаре в 1980-х и 1990-х годах ученые предположили, что несколько памятников в районе Хирбет Шейх 'Иса и аль-Нак' предоставили дополнительные доказательства местоположения и истории Зоары. Дополнительная информация о Зоаре в разные исторические эпохи была получена из описаний арабских географов, предполагающих, что Зоара служила важной станцией в Акабе.- торговый путь в Иерихон и через заявление Евсевия о том, что Мертвое море находилось между Сигором и Иерихоном. Исследователи, изучавшие древние тексты, изображают Зоару как город, построенный в центре цветущего оазиса, орошаемого реками, стекающими с высоких гор Моав на востоке. Сладкие финики, которые в изобилии росли на пальмах, окружающих Зоару, также упоминаются в некоторых исторических текстах. [ необходима цитата ]

В 1986-1996 годах на этой территории было проведено несколько раскопок. Руины базилической церкви, обнаруженные на месте Дейр 'Айн' Абата («Монастырь у источника Абата» на арабском языке), были идентифицированы как Святилище Агиос (Святого) Лота. Соседняя пещера считается местом, где Лот и его дочери укрылись во время разрушения Содома. Около 300 выгравированных погребальных стел в районе Хирбет Шейх 'Иса в Гор ас-Сафи были найдены в 1995 году. Большинство надгробий было написано на греческом языке и, таким образом, было отнесено к христианским захоронениям, в то время как на нескольких камнях были надписи на арамейском языке, что предполагает их принадлежность к еврейским захоронениям . Из этих,две надписи раскрывают происхождение умерших как евреев из Шимьяра (ныне Йемен).) и являются погребальными надписями, датируемыми 470 и 477 годами нашей эры, написанными комбинированным письмом на иврите , арамейском и сабейском языках . В одном из них было отмечено, что покойный был доставлен из Шафара , столицы Шимьярского королевства, для захоронения в Сигоре. [17] Все эти надгробия восходят к четвертому-пятому векам нашей эры, когда Зоара была важным еврейским центром. Что необычно, христиане и евреи были похоронены на одном кладбище. [18]

См. Также [ править ]

  • Адмах - один из пяти «городов равнины»
  • Содом и Гоморра - два из пяти «городов равнины»
  • Зебоим - один из пяти «равнинных городов».

Библиография [ править ]

  • Политис, Константинос Д. Древние пейзажи Зоары I: исследования и раскопки в Гор Ас-Сафи в Иордании, 1997–2018 гг. Н.П., Тейлор и Фрэнсис, 2020.

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Бытие 14: 2-8
  2. ↑ Бытие 19: 22-30
  3. ^ Муравей. Джуд. , XIII, XV, 4; Белл. Джуд. , IV, viii, 4
  4. ^ Евсевий (2006) [рукопись, 1971]. Вольф, Карл Умхау (ред.). ОНОМАСТИК EUSEBIUS PAMPHILI В СРАВНЕНИИ С ВЕРСИЕЙ ИЕРОМА И АННОТИРОВАН . tertullian.org. Зета, в Бытие. Зогера (Зогора) .467 В Иеремии. Город Моав. Сейчас он называется Зура или Сигор (Сегор), один из пяти городов Содома.
  5. ^ Евсевий (1904). Клостерманн, Эрих (ред.). Das Onomastikon der Biblischen Ortsnamen . Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten drei Jahrhunderte (на греческом и латинском языках). Лейпциг: JC Hinrichs. 94-95. OCLC 490976390 . 
  6. ^ a b c Ги Ле Страндж , Палестина под мусульманами , 289
  7. Перейти ↑ Egeria, The Pilgrimage of Etheria , trans. ML McClure и CL Feltoe (Лондон: Общество содействия христианскому знанию, 1919), 20, 23–24.
  8. ^ https://www.sefaria.org/Pesachim.52a.10?lang=bi&with=all&lang2=en
  9. ^ https://www.sefaria.org/Yevamot.122a.16?ven=William_Davidson_Edition_-_English&lang=en
  10. ^ Описание римского мира
  11. ^ a b "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Зоара" . www.newadvent.org . Проверено 12 февраля 2018 .
  12. ↑ Герберт Доннер, Мозаичная карта Мадабы. Вводное руководство , Palaestina Antiqua 7 (Kampen: Kok Pharos, 1992), 37–94; Эухенио Аллиата и Микеле Пичкирилло, редакторы, столетие карты Мадабы: Путешествие по византийскому периоду Омейядов . Материалы международной конференции, проходившей в Аммане 7–9 апреля 1997 г., Studium Biblicum Franciscannum Collectio Maior 40 (Иерусалим: Studium Biblicum Franciscannum, 1999), 121–24
  13. ^ Мандевиль, Джон (1900). Путешествия сэра Джона Мандевиля . Макмиллан. п. 40.
  14. ^ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana, 2013, ISBN 978-88-209-9070-1 ), стр. 1013 
  15. ^ Le Quien, Мишель (1740). "Ecclesia Zoarorum sive Segor". Oriens Christianus, в quatuor Patriarchatus digestus: quo exposentur ecclesiæ, patriarchæ, cæterique præsules totius Orientis. Tomus tertius, Ecclesiam Maronitarum, Patriarchatum Hierosolymitanum, & quotquot fuerunt Ritûs Latini tam Patriarchæ quàm inferiores Præsules in quatuor Patriarchatibus & in Oriente universo, completectens (на латыни). Париж: Ex Typographia Regia. cols. 737–746. OCLC 955922748 . 
  16. ↑ Томас О'Тул, Таблетки Эбла: отсутствие библейских заявлений Washington Post, 9 декабря 1979 г.
  17. ^ Naveh, Джозеф (1995). "Арамейские надгробия из Сигора". Tarbiẕ (иврит) (64): 477–497. JSTOR 23599945 . ; Навех, Джозеф (2000). «Семь новых эпитафий из Сигора». Tarbiẕ (иврит) (69): 619–636. JSTOR 23600873 . ; Джозеф Навех, Двуязычная надпись на гробнице из Савы , Журнал: Leshonenu (выпуск 65), 2003 г., стр. 117–120 (иврит); Г. В. Небе и А. Сима, Die aramäisch / hebräisch-sabäische Grabinschrift der Lea, Arabian Archeology and Epigraphy 15, 2004, стр. 76–83.
  18. ^ Яэль Wilfand (2009). «Арамейские надгробия из Сигора и еврейские представления о загробной жизни». Журнал по изучению иудаизма . 40 : 510–539. DOI : 10.1163 / 157006309X443521 .

Координаты : 31 ° 02′49 ″ с.ш., 35 ° 30′09 ″ в.д. / 31.04694 ° с. Ш. 35.50250 ° в. / 31.04694; 35.50250