Zōstē patrikía ( греч . Ζωστὴ πατρικία ) был византийским придворным титулом, предназначенным исключительно для женщины, которая была главным помощником и помощницей императрицы . Очень высокий титул, его обладательница считалась первой женщиной после самой Императрицы при императорском дворе. Этот титул засвидетельствован с 9 по 12 век, но известны лишь немногие его обладатели.
История
Название означает «опоясанная дама-патриция», часто переводится на английский как « Хозяйка мантий » и использовалось для высокопоставленных придворных дам, которые были прикреплены к византийским императрицам как их почетные дамы. [1] Его происхождение или дата учреждения неясны. [2]
Несмотря на явно анахроничную ссылку на Антонину , жену великого генерала Велизария VI века , как на zostē patrikia , титул впервые засвидетельствован в c. 830 для Теоктист , матери императрицы Феодоры . [1] [3]
Этот титул в последний раз засвидетельствован в литературных источниках ( Хроники Скилица ) в 1018 году, когда он был присужден Марии , бывшей императрице Болгарии , и, наконец, в серии свинцовых печатей, датированных концом 11 века (см. Ниже ). Она исчезает после того , наряду со многими другими названиями среднего византийского периода, после реформ императора Алексея I Комнина ( ¨R . 1081-1118 ). [1] [2]
Статус и функции
В Филофих в Клиторологиях Филофея 899, достоинство zostē patrikia расположено очень высоко в имперском порядке старшинства, подходя перед Магистросом и после куропалата . [4] Ее исключительный статус дополнительно подтверждается тем фактом, что она была одной из шести сановников, обедавших за императорским столом, наряду с Константинопольским Патриархом , Цезарем , нубелиссимосами , куропалатами и василеопатом, а также видными деятелями. роль, которую она играла в императорских церемониях, особенно тех, которые вращались вокруг императрицы, таких как коронация императрицы или рождение ребенка. [5] [6] Хотя , как представляется , что наряду с другими высшими достоинствами , с которым он связан, был один владельцем достоинства в каждый момент времени, при приеме Ольги Киева , форма множественного zōstai используются , что указывает на наличие как минимум двух. [7] Это может быть объяснено тем фактом, что временами было несколько императриц, и каждая из них должна была иметь zōstē на своей конкретной службе. [6]
Zōstē patrikia функционировал в качестве главного служителя императрице (кому она обычно связанной) и руководителя женского суда ( sekreton Ton gynaikōn ), состоявших в основном из жен высокопоставленных чиновников. [5] [8] [9] Действительно, ее достоинство было единственным специфически женским достоинством: другие женщины носили женские версии титулов своих мужей. Zōstē patrikia Поэтому, в Джон Б. Бурый слова «s„ единственная дама , которая была πατρικία в ее собственном праве“, и не следует путать с простой patrikia , который был супругом или вдова patrikios . [3] [10] [11] [12] Действительно, французский ученый Родольф Гийан указывает, что само название является составным, а источники иногда называют его « zōstē and patrikia », указывая на то, что благородный титул из patrikia был добавлен в суд достоинства zōstē . [12]
Zōstē был повышен до ранга в сложной церемонии инвеституры в Богородице в Pharos дворцовой часовне, которая записана в О церемониях (I.50) императора Константина VII Багрянородный ( т . 913-959 ). Церемония завершилась в зале для аудиенций Хризотриклинос , где она получила из рук императора таблички из слоновой кости, которые были особым символом ее офиса. Затем она посетила Собор Святой Софии , где скрижали были освящены Патриархом, прежде чем отправиться в Магнауру , где она получила поздравления от придворных женщин и супругов высоких сановников. Наконец, она вернулась в часовню Фароса, где передала подношение в размере 70 номисмат , прежде чем удалиться в свои апартаменты. [13] [14] Отличительной одеждой дзёстэ , которая, вероятно, дала название ее имени, был широкий пояс или лоро, которые она надевала на церемонии посвящения. Потомок древнеримской консульской трабеи , золотой лэрос был «самым престижным императорским символом», его также носили византийский император и некоторые из его высших сановников, такие как Константинопольский епарх или магистр . [7] [15] [16] Менее вероятно происхождение zōstē может происходить от ее позиции в качестве главного леди в ожидании императрице, среди которых обязанности должен был контролировать ее платье, или, как Patria Константинополя ставит его , чтобы «опоясать» императрицу. [16]
Zōstē держал ее название для жизни, даже после смерти императрицы она была назначена служить. Вдобавок, как и большинство византийских титулов, это достоинство могло быть присвоено как простая честь без требования службы, как, скорее всего, было в случае с Феоктистой и Марией , вдовой царя Ивана Владислава Болгарии . [17]
Список известных владельцев
Несмотря на известность их названия, источники редко упоминают зустай . Как пишет Родольф Гийланд, «ограниченные женскими покоями императрицы, они едва ли имели возможность стать известными. Конечно, женские покои иногда были рассадником интриг и скандалов; но шум этих интриг и этих скандалов едва ли пересекал стены. от Большого дворца «. [18]
- Антонина , жена Велизария (анахроническая ссылка из Константинопольской Патрии ). [1] [19] [20]
- Theoktiste , мать императрицы Феодоры, жены императора Феофила ( т . 829-842 ). [1] [7] [21]
- Анастасия, известно только через одну ссылку в конце 10-го века жизни Василия Младшего агиографии . Она могла бы быть идентифицированы с Anastaso, дочери patrikios Адралестос, который позже женился в Малеин семье и была мать Константина Малеин и Михаил Малеин . [22] [23]
- Иногда считается, что Ольга Киевская была создана zōstē во время своего визита в Константинополь [24]
- Мирослава Болгарии , дочь императора Самуила Болгарии ( т . 997-1014 ), перешедшие на сторону Византии вместе со своим мужем, Ашот Таронитс . [18] [25]
- Императрица Мария , жена императора Ивана Владислава Болгарии ( т . 1015-1018 ). Она получила титул после того, как сбежала от византийского двора после убийства своего мужа. [25] [26]
- Khousousa, жена Seneqerim-Ованес , последний правитель Королевства васпураканского до византийской аннексии своего королевства в 1022. Она известна через уплотнение упоминая ее как « zōstē и мать Давиды Магистрос ». [27]
- Ирэн, засвидетельствованная только печатью 11 века, которая описывает ее как монахиню . [25]
- Мария Мелиссена, засвидетельствованная печатью, датированной ок. 1060–1070 . Было высказано предположение, что она могла быть матерью Никифора Мелиссена , зятя императора Алексиоса I Комнена . [28] [29]
- Анна Радене, близкая подруга Михаэля Пселлоса , вероятно, ок. 1070 . [30]
- Елена Торникина, « zōstē и kouropalatissa », засвидетельствована печатью, датированной ок. 1070–1110 . [31]
Рекомендации
- ^ a b c d e ОДБ , "Зость патрикии" (А. Каждан), с. 2231.
- ^ a b Cheynet 2000 , стр. 187.
- ^ a b Bury 1911 , стр. 33.
- Перейти ↑ Bury 1911 , p. 22.
- ^ а б Маккланан 2002 , стр. 132.
- ^ a b Guilland 1971 , стр. 271.
- ^ a b c Cheynet 2000 , стр. 180.
- Перейти ↑ Garland, 1999 , pp. 5, 245, 264.
- Перейти ↑ Maguire 2004 , p. 183.
- ^ ОДБ , "Патрикиос" (А. Каждан), с. 1600.
- ^ Cheynet 2000 , стр. 179-180.
- ^ a b Guilland 1971 , стр. 269.
- Перейти ↑ Bury 1911 , pp. 22, 33.
- ^ Guilland 1971 , стр. 270.
- Перейти ↑ Maguire 2004 , p. 44.
- ^ a b Guilland 1971 , стр. 269–270.
- ^ Guilland 1971 , стр. 271-272, 274.
- ^ a b Guilland 1971 , стр. 272.
- ^ Cheynet 2000 , стр. 180-181.
- ^ Guilland 1971 , стр. 272-273.
- ^ Guilland 1971 , стр. 273-274.
- ^ Cheynet 2000 , стр. 180, 182.
- ^ Guilland 1971 , стр. 274.
- Перейти ↑ Davids 2002 , pp. 74–75.
- ^ a b c Cheynet 2000 , стр. 181.
- ^ Guilland 1971 , стр. 271-272, 274-275.
- ^ Cheynet 2000 , стр. 182.
- ^ Cheynet 2000 , стр. 181-182.
- ^ Guilland 1971 , стр. 275.
- ^ Cheynet 2000 , стр. 183.
- ^ Cheynet 2000 , стр. 184-185.
Библиография
- Бери, JB (1911). Имперская административная система девятого века - с пересмотренным текстом Kletorologion Филофея . Лондон: Издательство Оксфордского университета. OCLC 1046639111 .
- Шене, Жан-Клод (2000). "La patricienne à ceinture: une femme de qualité" . В Генриет, Патрик; Леграс, Энн-Мари (ред.). Au cloître et dans le monde: femmes, hommes et sociétés (IXe-XVe siècle) - Mélanges en l'honneur de Paulette L'Hermite-Leclercq (на французском языке). Париж: Press de l'Université Paris-Sorbonne. С. 179–187. ISBN 978-2-84050-180-0.
- Дэвидс, Адельберт (2002) [1995]. Императрица Феофано: Византия и Запад на рубеже первого тысячелетия . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-52467-4.
- Гарланд, Линда (1999). Византийские императрицы: женщины и власть в Византии, 527–1204 гг . Нью-Йорк и Лондон: Рутледж. ISBN 978-0-415-14688-3.
- Гилланд, Родольф (1971). "Contribution à l'histoire administrator de l'empire byzantin: la patricienne à ceinture, ζωστὴ πατρικία". Византинославица (на французском языке). 32 : 269–275.
- Каждан, Александр , под ред. (1991). Оксфордский словарь Византии . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-504652-8.
- Магуайр, Генри (2004) [1997]. Византийская придворная культура с 829 по 1204 год . Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Окс. ISBN 978-0-88402-308-1.
- Маккланан, Энн Л. (2002). Представления ранневизантийских императриц: образ и ампир . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-312-29492-2.
- Sayre, PG (1986). «Хозяйка мантий: кем она была?». Византинистика / Études Byzantines . 13 : 229–239.