Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Богородицы Фаросской )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Церковь Девы Pharos ( греческий : Θεοτόκος τοῦ Φάρου , Богородица тоу Pharou ) была византийская часовня , построенная в южной части Большого дворца в Константинополе , и назван в честь башни маяка ( маяк ), стоявшие рядом с Это. [1] В нем размещалась одна из самых важных коллекций христианских реликвий в городе и функционировала как главная палатная часовня византийских императоров .

История [ править ]

Церковь была построена, вероятно, где-то в 8 веке, как это впервые засвидетельствовано в хронике Феофана Исповедника за 769 год: именно там будущий император Лев IV (годы правления 775–780) женился на Ирине Афинской . [2] Церковь была расположена недалеко от церемониального центра дворца, тронного зала Хризотриклинов и прилегающих императорских покоев. [3] После окончания иконоборчества император Михаил III (годы правления 842–867) был полностью перестроен и обновлен . [2] После реставрации это было относительно небольшое здание с ребристым куполом, триапсиды , нартекс и «великолепно оформленный» атриум . [4] По случаю его повторного освящения, вероятно, в 864 году, патриарх Фотий провел одну из своих самых известных проповедей, восхваляя впечатляющее убранство церкви. [2] [5] Действительно, Фотий делает необычный шаг, критикуя церковь, хотя и тонко, за то, что она слишком роскошна, особенно с учетом ее небольшого размера. [6]

Вместе с церквями Святого Стефана во дворце Дафни и Неа Экклесия Богородица Фаросская приехала хранить одну из главных коллекций христианских святых реликвий. Следовательно, и из-за своей близости к императорским кварталам, он стал одним из главных церемониальных мест императорского дворца [7], в конечном итоге превратившись , по словам Сирила Манго , в «небную часовню по преимуществу». [8]

Уже к 940 году его коллекция реликвий включала Святое Копье и часть Истинного Креста , а в течение следующих двух столетий сменявшие друг друга императоры добавляли новые реликвии: Святой Мандилион в 944 году, правая рука Иоанна Крестителя в 945 году, сандалии от Христа и Святого Tile ( keramion ) в 960s, в письме от Христа к королю Абгар V Эдессы в 1032. к концу 12 - го века, по счетам за Николаем Месарит , церкви skeuophylax , и путешественник, как Антоний Новгородскийколлекция пополнилась еще большим количеством реликвий, в частности, страстей : терновый венец , святой гвоздь , одежды Христа, пурпурная мантия и тростниковая трость и даже кусок его надгробия. [9] [10] В результате церковь была провозглашена византийцами как «другой Синай , Вифлеем , Иордан , Иерусалим , Назарет , Вифания , Галилея , Тверия ». [3]

Французская Crusader Роберт Клари , в своем рассказе о разграблении города со стороны крестоносцев в 1204 году, называет церковь ла Сент - Шапель ( «Святая капелла»). [4] Сама часовни избежать грабежа во время мешка: Бонифаций Монферратского переехал быстро занимать площадь Буколеона и реликвия благополучно перешла к новому Латинскому императору , Балдуин I (г 1204-1205.). [11]Однако в течение следующих десятилетий большинство из них были рассредоточены по всей Западной Европе, подарены могущественным и влиятельным правителям или распроданы, чтобы добыть деньги и припасы для измученной и хронически безденежной Латинской империи . [12] Многие из них, особенно относящиеся к Страстям, были приобретены королем Франции Людовиком IX (годы правления 1226–1270). Чтобы разместить эти реликвии , он построил отдельную дворцовую церковь с характерным названием Сент-Шапель в прямом подражании Деве Фаросской. [3] [13] [14] Концепция была снова воспроизведена в реликтовой часовне замка Карлштейн , построенной императором Священной Римской империи.Карл IV (годы правления 1346–1378) и связанный с его претензиями на то, чтобы быть «новым Константином ». [3] Сама часовня Фароса, однако, не пережила латинскую оккупацию города. [15]

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Klein (2006), pp. 79–80
  2. ^ a b c Магуайр (2004), стр. 55
  3. ^ a b c d Klein (2006), стр. 80
  4. ^ a b Maguire (2004), стр. 56
  5. ↑ Mango (1986), стр. 185–186.
  6. ^ Necipoğlu (2001), стр. 171-712
  7. ^ Кляйн (2006), стр. 93
  8. ^ Манго (1986), стр. 185
  9. Перейти ↑ Klein (2006), pp. 91–92
  10. ↑ Maguire (2004), стр. 56, 67–68
  11. ^ Angold (2003), стр. 235-236
  12. ^ Angold (2003), стр. 236-239
  13. ↑ Maguire (2004), стр. 56–57
  14. ^ Angold (2003), стр. 239
  15. ^ Магуайр (2004), стр. 57

Источники [ править ]

  • Ангольд, Майкл (2003). Четвертый крестовый поход: событие и контекст . Pearson Education. ISBN 978-0-582-35610-8.
  • Магуайр, Генри (2004). Византийская придворная культура с 829 по 1204 год . Думбартон-Окс . ISBN 978-0-88402-308-1.
  • Манго, Кирилл (1986). Искусство Византийской империи 312–1453: источники и документы . Университет Торонто Пресс. ISBN 978-0-8020-6627-5.
  • Кляйн, Хольгер А. (2006). Бауэр, Ф.А. (ред.). «Священные реликвии и императорские церемонии в Большом Константинопольском дворце» (PDF) . БИЗАС (5): 79–99.
  • Necipoğlu, Nevra, изд. (2001). Византийский Константинополь: памятники, топография и повседневная жизнь . Стамбул: BRILL. ISBN 90-04-11625-7.

Координаты : 41 ° 00′21 ″ с.ш., 28 ° 58′38 ″ в.д. / 41,00583 ° с. Ш. 28,97722 ° в. / 41.00583; 28,97722