« О еврейском вопросе » — это ответ Карла Маркса на тогдашние дебаты по еврейскому вопросу . Маркс написал эту статью в 1843 году, и она была впервые опубликована в Париже в 1844 году под немецким названием « Zur Judenfrage » в Deutsch-Französische Jahrbücher .
Эссе критикует два исследования [1] [2] молодого гегельянца Маркса Бруно Бауэра о попытке евреев добиться политической эмансипации в Пруссии . Бауэр утверждал, что евреи могут достичь политической эмансипации, только отказавшись от своего особого религиозного сознания, поскольку политическая эмансипация требует светского государства , которое, как он предполагает, не оставляет никакого «пространства» для социальной идентичности, такой как религия. По Бауэру, такие религиозные требования несовместимы с идеей « прав человека ». Истинная политическая эмансипация, по Бауэру, требует уничтожения религии.
Маркс использует эссе Бауэра как повод для собственного анализа либеральных прав, утверждая, что Бауэр ошибается в своем предположении, что в «светском государстве» религия больше не будет играть заметной роли в общественной жизни, и приводя в качестве примера повсеместное распространение религии в США, которые, в отличие от Пруссии, не имели государственной религии . В анализе Маркса «светское государство» не противостоит религии, а фактически предполагает ее. Устранение религиозного или имущественного ценза для граждан не означает уничтожения религии или собственности, а только вводит способ рассмотрения индивидов в отрыве от них. [3]
На этой ноте Маркс переходит от вопроса о религиозной свободе к своему действительному интересу к бауэровскому анализу «политической эмансипации». Маркс заключает, что, хотя люди могут быть «духовно» и «политически» свободны в светском государстве, они все же могут быть связаны материальными ограничениями свободы экономическим неравенством , предположение, которое позже легло в основу его критики капитализма .
Ряд ученых и комментаторов считают «К еврейскому вопросу», и в частности его второй раздел, посвященный работе Бауэра «Способность современных евреев и христиан стать свободными», антисемитскими ; однако ряд других не согласны. [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11]
По мнению Маркса, Бауэр не различает политической эмансипации и человеческой эмансипации . Как отмечалось выше, политическая эмансипация в современном государстве не требует от евреев (или христиан) отказа от религии; только полная человеческая эмансипация повлекла бы за собой исчезновение религии, но это пока невозможно «в рамках существовавшего до сих пор мирового порядка».