Краткая история прогресса - это научно-популярная книга и серия лекций Рональда Райта о коллапсе общества . Лекции были представлены в виде серии из пяти речей, каждая из которых проходила в разных городах Канады в рамках лекций Мэсси 2004 года,которые транслировались впрограмме « Идеи» на радио CBC . Книжная версия была опубликована издательством House of Anansi Press и выпущена одновременно с лекциями. [1] Книга провела более года в списках канадских бестселлеров, выиграла премию Libris Канадской книжной ассоциации как научно-популярную книгу года и была номинирована наНациональная премия Британской Колумбии за канадскую документальную литературу . С тех пор он был переиздан в твердом переплете с иллюстрациями, а также в цифровых форматах Kindle и EPUB.
Автор | Рональд Райт |
---|---|
Страна | Канада |
Язык | английский |
Ряд | Лекции Мэсси |
Предмет | Общественный коллапс , Цивилизация , ловушка прогресса |
Жанр | Нехудожественная литература |
Издатель | Дом Ананси Пресс |
Дата публикации | Октябрь 2004 г. |
Тип СМИ | Печать (мягкая и твердая обложка), аудио, цифровая |
Страницы | 211 |
ISBN | 0-88784-706-4 |
OCLC | 56531474 |
Предшествует | Правда об историях |
С последующим | Гонка со временем |
Райт, автор художественных и научно-популярных произведений, использует павшие цивилизации острова Пасхи , Шумера , Рима и майя , а также примеры из каменного века, чтобы увидеть, какие условия привели к падению этих обществ. Он исследует смысл прогресса и его последствия для цивилизации-прошлое и настоящее, утверждая , что двадцатый век был временем безудержного роста численности населения , потребления и технологии , которые теперь помещенного в неустойчивое нагрузку на все природные системы .
В своем анализе четырех падших цивилизаций он отмечает, что две (остров Пасхи и Шумер) потерпели неудачу из-за истощения природных ресурсов - «их экология не могла восстановиться». Два других потерпели неудачу в своих глубинках, «где экологические требования были наиболее высоки», но оставили выжившие остатки населения. Он задает вопрос: «Почему, если цивилизации так часто разрушают себя, общий эксперимент цивилизации проходит так хорошо?» Для ответа, говорит он, мы должны обратиться к естественному возрождению и миграции людей . [1] : 102 Пока одни древние цивилизации истощали свою экологию и терпели поражение, другие росли. Были неспокойны большие просторы планеты. Другой фактор, очевидный как в Египте, так и в Китае , заключался в том, что из-за обильных ресурсов (например, верхнего слоя почвы), методов ведения сельского хозяйства (которые работали с естественными циклами, а не против них) и моделей поселений эти цивилизации имели большую продолжительность жизни. [1] : 103–104
Однако изменения, вызванные экспоненциальным ростом населения (на момент публикации книги - более шести миллиардов, а каждые три года добавляется более 200 миллионов человек) и общемировым масштабом потребления ресурсов , изменили картину. Экологические маркеры показывают, что человеческая цивилизация в настоящее время превзошла (с 1980-х годов) способность к регенерации природы. Сейчас мы используем более 125 процентов годовой продукции, производимой природой. «Если цивилизация хочет выжить, она должна жить на интересах , а не на столице природы». [1] : 129 Он заключает, что «сейчас у нас есть шанс сделать будущее правильным» - крах человеческой цивилизации неизбежен, если мы не будем действовать сейчас, чтобы предотвратить его. [1] : 132
Задний план
До того, как его выбрали для чтения лекций Мэсси, Райт написал отмеченные наградами художественные и научно-популярные книги, посвященные антропологии и цивилизациям. Его научно-популярная книга 1992 года « Украденные континенты:« Новый мир »глазами индейцев» была удостоена премии Гордона Монтадора в 1993 году от Фонда писателей Канады [2], а его роман 1998 года «Научный романс» о кураторе музея, который путешествует в Будущее и исследует судьбу человеческой расы, выиграл премию Дэвида Хигэма в области художественной литературы для начинающих романистов . Райт прослеживает истоки идей, лежащих в основе «Краткой истории прогресса», в материале, который он изучал при написании «Научного романа» и своего эссе 2000 года для «Глобус и почта» под названием «Цивилизация - это пирамидальная схема» о падении цивилизации майя в девятом веке. . [3]
Синопсис
Первая глава, «Вопросы Гогена», ставит вопросы, которые составляют основу книги. Ссылаясь на одноименную картину Поля Гогена, возникает вопрос: откуда мы? Кто мы? Куда мы идем? Райт определяет прогресс, используя викторианские термины: «предположение, что модель изменений существует в истории человечества ... что она состоит из необратимых изменений только в одном направлении, и что это направление направлено на улучшение». Несмотря на продолжительный период каменного века , Райт считает первым признаком прогресса способность создавать огонь. Конкуренция между кроманьонцами и неандертальцами исследуется с точки зрения условий, которые позволили одному превзойти другого.
- Краткая история прогресса , стр. 8
Вторая глава, «Великий эксперимент», продолжает рассмотрение прогресса каменного века, рассматривая достижения в охоте. Райт использует термин « ловушка прогресса » для обозначения инноваций, которые создают новые проблемы, которые общество не может или не желает решать, или непреднамеренно создают условия, худшие, чем те, которые существовали до инновации. Например, нововведения в охоте в каменном веке позволили более успешной охоте и, следовательно, больше свободного времени, в течение которого создавались культура и искусство (например, наскальные рисунки, резьба по кости и т. Д.), Но также привели к вымиранию, особенно мегафауны. . По мере того как охотились на все более мелкую и мелкую дичь, чтобы заменить более крупных вымерших животных, охота становилась менее успешной, а культура приходила в упадок. Сельское хозяйство , а затем и цивилизации, независимо возникшие в нескольких регионах примерно в одно и то же время, около 10 000 лет назад, указывают Райту, что «при определенных широких условиях человеческие общества повсюду будут двигаться к большим размерам, сложности и экологическим требованиям». Название главы относится к человеческому опыту, который Райт рассматривает как большой эксперимент, проверяющий, какие условия необходимы для успеха человеческой цивилизации.
В третьей главе, «Рай для дураков», рассматриваются подъем и падение двух цивилизаций: острова Пасхи и Шумер . Оба процветали, но рухнули в результате истощения ресурсов ; оба могли визуально видеть, как их земля подвергается эрозии, но не желали реформироваться. На острове Пасхи вырубка леса для возведения статуй и постройки лодок разрушила их экосистему и привела к войнам из-за последних деревянных досок на острове. В Шумере крупная ирригационная система, а также чрезмерный выпас, расчистка земель и сжигание извести привели к опустыниванию и засолению почв .
- Краткая история прогресса , стр. 105
В четвертой главе «Схемы пирамид» сравниваются судьбы римской цивилизации и цивилизации майя ; оба достигли пика централизованных империй, но закончили тем, что власть распространилась на их периферию, поскольку центр рухнул, а ультраконсервативное руководство отказалось от реформ. Объяснение падения Римской империи антропологом Джозефом Тейнтером объясняется тем, что «сложные системы неизбежно уступают в убывающей отдаче», так что затраты на управление империей настолько высоки, что реализуются альтернативы. Описываются два примера устойчивых цивилизаций: Китай и Египет. У обоих было изобилие ресурсов, особенно верхнего слоя почвы , и использовались методы ведения сельского хозяйства, которые работали с природными циклами, а не против них, и модели поселений, которые не превышали или не наносили постоянного ущерба пропускной способности местной окружающей среды.
Последняя глава, «Восстание инструментов», пытается ответить на последний вопрос Гогена: «Куда мы идем?», Применяя эти прошлые примеры к современному обществу. Райт видит, что необходимые реформы блокируются заинтересованными сторонами, которые отвергают многосторонние организации и поддерживают политику невмешательства и передачу власти корпорациям как ведущие к социальной и экологической деградации, которая привела к краху предыдущих цивилизаций. Необходимые реформы, по мнению Райта, блокируются заинтересованными сторонами, которые враждебны переменам, включая американских рыночных экстремистов. Райт заключает, что «наше нынешнее поведение типично для несостоявшихся обществ в зените их жадности и высокомерия» и призывает к сдвигу в сторону долгосрочного мышления:
Огромное преимущество, которое у нас есть, наш лучший шанс избежать участи обществ прошлого - это то, что мы знаем об этих обществах прошлого. Мы можем увидеть, как и почему они пошли не так. Homo sapiens обладает информацией, позволяющей узнать, что это такое: охотник ледникового периода лишь наполовину развился в сторону интеллекта; умный, но редко мудрый. Сейчас мы находимся на стадии, когда жители острова Пасхи могли остановить бессмысленные рубки и резку, могли собрать семена последних деревьев и посадить их в недоступном для крыс месте. У нас есть инструменты и средства для совместного использования ресурсов, очистки загрязнения, оказания базовой медицинской помощи и контроля рождаемости, установления экономических ограничений в соответствии с естественными. Если мы не будем делать этого сейчас, пока мы процветаем, мы никогда не сможем это сделать в тяжелые времена. Наша судьба выйдет из-под наших рук.
Стиль
Содержание книги было первоначально написано и произнесено как набор из пяти речей для лекций Мэсси 2004 года, причем каждое выступление представлено в книге как одна глава. Письмо отражает ораторскую речь Райта и использование высокой риторики. [4] Патрик Парриндер отмечает, что Райт иногда использует «риторический арсенал рационалистического проповедника-мирянина». [5] Райт придерживается широкого философского подхода, не сосредотачиваясь на отдельных людях, конкретных политиках или религиях, а сосредотачиваясь на цивилизациях, включая «элиты и массы». [5] Тон Райта был описан как «редко угнетающий ... [и что] он остается на удивление оптимистичным и даже развлекательным». [6] Использование слова « прогресс» носит ироничный характер: то, что рассматривается как технический или социальный прогресс, в его исторических повествованиях привело к падению цивилизаций. [7] Райт ввел термин « ловушка прогресса » для описания феномена превращения «ума в безрассудство». [8]
Были проведены сравнения между этой книгой и книгой Джареда Даймонда « Коллапс: как общества выбирают путь к провалу или успеху», которые охватывают схожие темы с «осторожным подходом к решению проблем» [9] и приходят к схожим выводам. В статье в журнале «Альтернативы» профессор философии Кент Пикок отмечает, что «оба хорошо написаны», но в «Даймонд» есть примеры обществ, которые веками добивались устойчивости , тогда как Райт «лучше понимает темную сторону человеческой натуры», например нетерпеливость. , агрессивность и упрямство. [10] Автор и журналист Брайан Бретт охарактеризовал Collapse как «медленное, богатое пиршество», в то время как «компактная « Краткая история прогресса » - стрела, выпущенная из мощного лука, лирический дротик в самое сердце человеческого поведения». [11]
Публикация и прием
Книга, изданная House of Anansi Press , была выпущена одновременно с лекциями Мэсси. В начале ноября 2004 г. Райт прочитал по одной лекции в каждом из следующих городов: Оттава , Эдмонтон, Саскатун , Галифакс и Торонто. [12] Их запись транслировалась на CBC Radio's Ideas в течение недели с 22 ноября. Книга была названа Книгой года документальной литературы Канадской ассоциации книготорговцев 2005 года на их ежегодной премии Libris [13] и вошла в шорт-лист первой ежегодной премии Британской Колумбии за канадскую документальную литературу. [14] Издание в твердом переплете «Иллюстрированная краткая история прогресса» было выпущено тиражом 15 000 экземпляров в 2006 году. [15]
В «Globe and Mail» канадский писатель Пол Уильям Робертс похвалил книгу, назвав ее «… наиболее важным применением печатного слова и вторичного волокна, которое я видел со времен« Деливреса Промете »Жерома Дешюсса 25 лет назад». Робертс объясняет: «[Райт] настолько твердо осознает свою цель, что едва ли одно слово является посторонним ... Вы чувствуете, что читали тома, но не только из-за плотности мыслей Райта, но из-за сокрушительного веса. бремени, которое они несут. В прозе, которая вызывает зловещие воспоминания и неизмеримо точна ... » [16] С другой стороны, в обзоре National Post Питер Фостер дал отрицательный отзыв, упрекая Райта в том, что он« не имел ни малейшего представления о как устроена экономика или как по своей фундаментальной природе рынки являются моральными и устойчивыми ». Фостер закончил свой обзор оскорблением интеллекта Райта: «Что действительно требует некоторых психологических раскопок, так это разум Рональда Райта, который несет в себе набор раздутых, эмоционально обоснованных моралистических предположений, вытекающих из структуры его примитивного невежества в отношении рынков и экономики». [17]
Другие отзывы были обнадеживающими. В журнале Маклина Брайан Бетьюн написал, что это была «элегантная и научная дискуссия» по этой теме. [18] В обзоре The Times говорилось, что это «в высшей степени читаемый отчет ... написанный с невероятной легкостью прикосновения, которая опровергает очень серьезные проблемы». [19] В « Монреальской газете» Брайан Демчинский назвал Райта красноречивым, а книгу - «кратким, резким эссе». [20] Дайан Барли в журнале Skeptic заявила, что Райт «замечательно одаренный мастер слова, чей талант делает не только понятные факты, но и порождает жажду большего», и прокомментировала: « Краткая история прогресса - важная, хорошо написанная книга. однако я не могу обещать, что это изменит вашу жизнь ». [21]
Фильм
Права на экранизацию были проданы Cinémaginaire в 2008 году. [22] Он был снят как документальный фильм « Выживание в прогрессе» режиссера Матье Роя и режиссера Гарольда Крукса с Даниэлем Луи и Дениз Робер в качестве продюсеров Cinémaginaire и Джерри Флэйв в качестве продюсера NFB . Мартин Скорсезе был прикреплен к проекту в качестве исполнительного продюсера, как и Марк Ахбар, Бетси Карсон (Big Picture Media Corporation) и Сильва Басмаджян (NFB). [23] Премьера фильма состоялась на Международном кинофестивале в Торонто в 2011 году . Он также был показан в рамках Festival Atmospheres 31 марта 2012 года в Париже, Франция.
В то время как книга сосредоточена на древних цивилизациях, большая часть фильма посвящена влиянию нашей нынешней «глобальной цивилизации» на окружающую среду, включая влияние концентрации богатства в руках «финансового класса». Он снят как смесь интервью с отдельными людьми, от самого Райта до Джейн Гудолл и Маргарет Этвуд, перемежающихся яркими кадрами со всего мира. Матье Рой и Гарольд Крукс дали интервью в начале 2012 года о проблемах адаптации книги Рональда Райта в сжатый фильм. [24]
Смотрите также
- Вырубка леса
- Демонические самцы: обезьяны и истоки человеческого насилия
- Экосистема
- Эрозия
- Оценка экосистем на пороге тысячелетия
- Наш последний час
- Плуги, эпидемии и нефть: как люди взяли под контроль климат
Рекомендации
- ^ а б в г д Райт, Рональд (2004). Краткая история прогресса . Торонто: Дом Ананси Пресс. ISBN 0887847064. Проверено 29 марта 2019 .
isbn: 0887847064.
CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка ) - ^ «Украденные континенты получают первую награду (Премия Гордона Монтадора)». Канадский книготорговец . 15 (6): 106. Июнь – июль 1993 г.
- ^ Мартин, Сандра (6 ноября 2004 г.). «Наш последний шанс правильно определить будущее» . Глобус и почта . Канада. п. F.6 . Проверено 17 ноября 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ де Вильерс, Марк (май – июнь 2005 г.). «Голоса за перемены». Canadian Geographic . 125 (3): 127–130.
- ^ а б Парриндер, Патрик (2005). "Отзывы о книге". Утопические этюды . 17 (1): 267–270.
- ^ Сисмондо, Кристина (21 ноября 2004 г.). «Если вы прочитали одну книгу о надвигающейся гибели в этом году, сделайте это». Гражданин Оттавы . Оттава, Онтарио. п. C11.
- ^ «Краткая история прогресса» . Киркус Обзоры . 73 (4): 224. 15 февраля 2005 . Проверено 17 ноября 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Дрэйни, Бронвин (декабрь 2004 г.). «Как мы поднимаемся, мы опускаемся» . Quill & Quire . 70 (12): 23 . Проверено 17 ноября 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Сточеску, Клаудиа (май 2006 г.). «Сказатели рока». Корпоративные рыцари . 70 (12): 43–45.
- ^ Пикок, Кент (июль 2006 г.). «Ловушки прогресса». Журнал альтернатив . 32 (3): 38–41.
- ^ Бретт, Брайан (1 января 2005 г.). «Почему разрушаются цивилизации». Ванкувер Сан . Канада. п. E.15.
- ^ Мортин, Дженни (6 ноября 2004 г.). «Сделай это правильно на этот раз». Звездный Феникс . Саскатун, Саскачеван. п. E8.
- ^ "CBA Libris Awards 2005" (PDF) (пресс-релиз). Канадская ассоциация книготорговцев. 26 июня 2005 года Архивировано из оригинального (PDF) 22 июля 2011 года . Проверено 12 ноября 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Одна из этих выдающихся книг будет первой» . Премия Британской Колумбии за канадскую документальную литературу . Фонд достижений Британской Колумбии. 2005 . Проверено 14 ноября 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Иллюстрированная краткая история прогресса» . Архивы дизайна AIGA . Американский институт графических искусств. 2007. Архивировано 3 декабря 2010 года . Проверено 14 ноября 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Робертс, Пол (6 ноября 2004 г.). "Делай то, что Райт" . Глобус и почта . Канада. п. D.6 . Проверено 17 ноября 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Фостер, Питер (1 декабря 2004 г.). "Марксистские масс-спектакли CBC Radio". Национальная почта . Канада. п. FP17.
- ^ Бетюн, Брайан (22 ноября 2004 г.). «Безумный, безумный мир». Маклина . 117 (47): 44–46.
- ^ «Колыбель цивилизации». The Times . Лондон. 10 июня 2006 г. с. 4.
- ^ Демчинский, Брайан (15 января 2005 г.). «Заброшенные памятники». Газета . Монреаль, Квебек. п. I.6.
- ^ Барли, Дайан (2005). «Ловушка прогресса». Скептик . 12 (1): 86–87.
- ^ Эндрюс, Марк (10 апреля 2008 г.). «Ванкуверское кинопроизводство на деньги». Ванкувер Сан . Канада. п. C.3.
- ^ Тодд, Дуглас (22 мая 2010 г.). «Мы развиваемся, но прогрессируем ли мы?». Ванкувер Сан . Канада. п. С.4.
- ^ Экстремист (7 ноября 2012 г.). «Эпизод 41, выживший в прогрессе» ( MP3 ) (Подкаст).
Внешние ссылки
- House of Anansi Press - Краткая история прогресса
- Радио Си-Би-Си, Идеи - Лекции Мэсси 2004 г.
- Cinémaginaire - театральный документальный фильм
- Заметки Стю - Краткое изложение избранных отрывков
- Подкаст - Глава I: Вопросы Гогена
- Подкаст - Глава II: Великий эксперимент
- Подкаст - Интервью с Рональдом Райтом, 10 апреля 2005 г., EcoTalk on Air America
- Цивилизация - это схема пирамиды - более ранняястатья Рональда Райта в газете Globe and Mail , суббота, 5 августа 2000 г.
- YouTube - Иллюстрированная краткая история прогресса Обзор книги
- Сайт документального фильма Surviving Progress .