Абд аль-Азиз аль-Гумари | |
---|---|
Личное | |
Родившийся | Ноябрь 1920 г. |
Умер | Танжер | 6 ноября 1997 г.
Религия | ислам |
Национальность | Марокканский |
Этническая принадлежность | берберский |
Номинал | Сунниты |
Юриспруденция | Малики [1] |
Creed | Аш'ари [ необходима ссылка ] |
Движение | суфизм |
Тарика | Бутчичи-Кадри |
Мусульманский лидер | |
Под влиянием | |
Под влиянием |
Абд аль-Азиз бин Мухаммад бин аль-Сиддик аль-Гумари ( арабский : عبد العزيز بن الصديق ; ноябрь 1920 года в Танжере - 6 ноября 1997 года в Танжере) был мусульманским ученым из Марокко . Он из идрисситской ветви марокканских сайидов, восходящих к Идрису I , который возглавил шиитское восстание против династии Аббасидов . [2] [3] Среди практиков суфизма его иногда называли « Мухаммадом аль-Бухари современной эпохи». [4]
Жизнь [ править ]
Семья [ править ]
Отец Бена Седика Сайид Мухаммад (р. 1887 г., 6 ноября 1935 г., в Танжере) был среди выдающихся ученых, таких как его современник Сайид аль-Харрак . Он преподавал произведения Ибн Аби Зайда и книгу Сахих аль-Бухари . Среди ученых, писавших о нем, - его старший сын Ахмад Бен Седик в книге под названием Субхат аль Акеек (سبحة العقيق) и ученый Шейх Мухаммад аль Аячи в книге под названием Нубтат аль Тахик (نبذة التحقيق). Его биография также внесена в энциклопедию выдающихся марокканских ученых. [5]
Смерть [ править ]
Сайид Абдельазиз Бен Седик скончался в Танжере в пятницу, 6 ноября 1997 года, после долгой и успешной исследовательской жизни . Его похоронили после похорон, во время которых число скорбящих стало рекордным для крупнейших собраний Танжера. [5]
Карьера [ править ]
Неслучайно мать Абдельазиза Бен Седика также происходит из семьи известных ученых. Ее дедушкой действительно был имам Ахмад ибн Аджиба . Он начал свое раннее образование в Танжере и отправился в Каир , где учился у таких ученых Азхара , как Махмуд Имам и Абдул Муути Шаршими . Среди его работ - книга Муджам аль Шуюх (معجم الشيوخ) и Фатх аль Азиз Би Асаанид Сайид Абдельазиз (فتح العزيز باسانيد لسيد عبد العزيز). Он написал несколько статей в газетах Khadra (الخضراء) и al-Balagh в Танжере и в журнале al-Islam в Каире. [6]Ghumari был один из учителей лидера Саудовской Аравии суфий Мухаммад Алави аль-Малики , [7] , а также малый Марокканский проповедник Хасан аль-Каттани .
Как и его старшие братья Ахмад и Абдулла, Абд аль-Азиз аль-Гумари был известен своими интеллектуальными спорами с коллегой по хадисам Мухаммадом Насируддином аль-Албани . [8]
Посмотреть [ редактировать ]
Хотя Гумари учился в суннитском исламском университете, он зарегистрировал собственное критическое мышление и высказал взгляды, которые не были популярны среди его учителей в университете Азхара. Он имел обыкновение придерживаться взглядов, основанных на исследованиях, даже если они были вне секты или популярной религиозной культуры. Среди таких взглядов можно выделить следующие:
- В отличие от суннитской религиозной культуры, где почитаются все сподвижники пророка Мухаммеда , Гумари упоминал 6 сподвижников, не почитая их, потому что они сражались против Али [9]
- Он был среди ученых, которые отвергли исламский экстремизм , который он назвал философией ваххабизма , и школой джихада , считая их наиболее вредными идеями для исламской культуры и причиной регресса в мусульманском мире . [10]
- В отличие от мусульманских ученых, которые запрещают празднование дня рождения Мухаммеда, Гумари объявил такое празднование обязательством и долгом независимо от того, происходит ли традиция празднования дней рождения на западе или где-то еще. [11]
- Он согласился с шиитскими исламскими учеными о превосходстве Али над всеми людьми, пришедшими после пророка Мухаммеда. [12] [13]
- В своей книге «Аль-Ифада» или «Интерес к способам, на которых основан хадис - взгляд на Али является поклонением» (الافادة بطرق حديث النظر الى علي عبادة), он открыто критиковал хадисы, которые были зарегистрированы под правление Омейядов и Аббасидов, и обвинил некоторых рассказчиков в манипулировании политическим правящим институтом того времени. Это повторялось на многих страницах книги.
- В своей книге «Аль-Иттихад» (الاتحاد) он поддержал повторное введение более жестких наказаний за колдовство и связанные с ним проступки.
Точно так же, как и остальную часть его семьи, точные богословские взгляды Гумари было трудно определить. Хотя он был практикующим суфизм, он также критиковал других суфиев. Хотя он и его братья были суннитами, они также придерживались взглядов в области юриспруденции и догматики, выходящих за рамки общепринятого. [13] Скорее всего, у гумари была собственная уникальная точка зрения.
Работает [ править ]
Марокканская литература |
---|
|
Марокканские писатели |
|
Формы |
|
Критика и награды |
|
Смотрите также |
|
|
и больше. [14]
Цитаты [ править ]
- ^ "Краткая биография Шейха Абд аль-Азиза аль-Гумари" . elwahabiya.com.
- ^ Uloom al Hadith Review , 2-й год, 3-е издание, стр. 242
- ^ Al Ifaada, Хасаном Хусайне, Танжер 2007
- ^ Муджаддид суфизма в этот раз, Кутб в Deen Ислама
- ^ a b Обзор Uloom al Hadith , 2-й год, 3-е издание P: 243
- ^ Uloom al Hadith Review , 2-й год, 3-е издание P: 247
- ^ 15 Рамадан: День, когда мы помним, что Шейх Мухаммад аль Алави покинул этот мир из Сутилахи
- ^ Мухаммад Моин, «Ахмед Аль-Ghumari на Аль-Албани» . Аль-Сунна : 8 марта 2011 г.
- ^ 30 - Хадис , Абд Аль Азиз Аль Гумари, Международная патентная [ сомнительное ] число -4-0-9872-9981 Аль Bughaz издание, Р 44. Танжера ар.
- ^ Аль Арбаин аль Азизия , Предисловие, 1992 Танжер ар.
- ↑ Живая лекция 1997 г. на YouTube
- ^ Uloom al Hadith Review , 2-й год, 3-е издание P: 252
- ^ а б Джибрил Хаддад , Школа Гумари . 6 декабря 2002 г .: Живой ислам. Последнее обновление 2 июня 2003 г.
- ^ Uloom al Hadith Review , 2-й год, 3-е издание P: 245-6
Внешние ссылки [ править ]
- Арабская онлайн-биография семьи Ибн ас-Сиддика
- Ссылка на видео и лекции Абд аль-Азиза Гумари (арабский)
- Абд аль-Азиз аль-Гумари на YouTube