Авраам Линкольн и рабство

Эта статья является частью серии о Абрахам Линкольн
Личное Ранняя жизнь и карьера Семья Здоровье Политическая Политическая карьера, 1849–1861 гг. Дебаты Линкольна-Дугласа Речь Купер Юнион Прощальное обращение Взгляды на рабство Взгляды на религию Избирательная история Президент США Президентство Первый срок 1-е открытие Адрес Ганнибал Хэмлин американская гражданская война Союз Прокламация об освобождении Десятипроцентный план Геттисбергский адрес 13-я поправка Второй срок 2-я инаугурация Адрес Эндрю Джонсон Реконструкция Выборы президента 1860 г. соглашение 1864 г. соглашение Убийство и наследие Убийство Похороны Историческая репутация Мемориалы Изображения Библиография Тематическое руководство
v т е

Авраам Линкольн ' положение s на рабство в Соединенных Штатах является одним из самых обсуждаемых аспектов его жизни. Линкольн часто выражал моральную оппозицию рабству в общественной и частной жизни. ^[1] «Я по своей природе против рабства. Если рабство не является неправильным, все в порядке», - заявил он в известной теперь цитате. «Я не могу вспомнить, когда я не так думал, а чувствовал». ^[2]Однако вопрос о том, что с этим делать и как с этим покончить, учитывая, что он был так прочно встроен в конституционные рамки страны и в экономику большей части страны, был сложным и политически сложным. Вдобавок оставался безответный вопрос, с которым Линкольну пришлось столкнуться: что станет с четырьмя миллионами рабов, когда они будут освобождены, и как они будут обеспечены в обществе, которое давно их отвергало или смотрело свысока. от самого их присутствия.

Еще в 1850-х годах Линкольн подвергся критике как аболиционист . Но в то время как многие аболиционисты подчеркивали греховность отдельных владельцев, Линкольн этого не делал, хотя публично осуждал институт рабства. ^[3] Линкольн был женат на Мэри Тодд Линкольн , дочери рабовладельца из Кентукки. Пока Wm. Ллойд Гаррисон в газете «Освободитель » и небольшая, но растущая группа других аболиционистов призвали к полной, немедленной отмене рабства («немедленное действие»), Линкольн сосредоточился на более практической цели предотвращения создания новых рабовладельческих государств и, в частности, блокировании распространение рабства на новые западные территории. ^[4]

Линкольн поддержал исключение рабства на территориях с провалом Wilmot Proviso в 1840-х годах. Его активизм 1850-х годов был реакцией на Закон Канзаса-Небраски 1854 года, разработанный его большим соперником, сенатором от Иллинойса Стивеном А. Дугласом . Линкольн видел в новом законе большое зло, которое возникло только в результате серьезного и продолжающегося насилия на местах. ^[5] Закон был радикальным отходом ^[4] от предыдущего закона Миссурийского компромисса 1820 года, который строго запрещал рабство во всех новых штатах к северу от параллели 36 ° 30 ′ (за исключением штата Миссури). ^[6]

Новый закон прямо разрешил потенциальное широкое распространение рабства, предоставив поселенцам на любой территории, впервые и независимо от ее местонахождения, право решать, разрешать ли рабство в пределах ее границ, когда они обращались с просьбой о том, чтобы она стала официальным государством в Союз. Линкольн был против рабства и его принципиального распространения ^[4], включая любую новую западную территорию, которая стремилась стать полноценным государством. Линкольн также предположил, что, если рабство будет разрешено распространяться, это заблокирует свободный труд от заселения новых штатов и что, в результате, вся нация скоро станет еще более захваченной рабовладельцами. ^[7]Это было бы неизбежным результат, Линкольн сказал, потому что представление последнего в Палате представителей США всегда значительно взвешенный и overcounted в зависимости от количества рабов , которые они занимали, как это диктуется пунктом три пятых в Конституции США , в результате чего свободные государства находятся в невыгодном положении в управлении нацией в целом. ^[8]

После того, как Линкольн стал президентом, он, с частичной компенсацией владельцам, положил конец рабству в округе Колумбия в 1862 году, когда после десятилетий усилий стала возможной цель аболиционистов с уходом южных членов Конгресса в начале гражданской войны . В 1861 и 1862 годах Линкольн безуспешно пытался получить лояльные приграничные штаты.Делавэра, Кентукки, Мэриленда и Миссури также сделали это. Он неоднократно заявлял, что его целью было сохранение Союза, а не прекращение рабства в тех штатах, в которых оно все еще существовало, но на протяжении всей войны он призывал штаты отменить рабство. До конца войны государственные планы отмены смертной казни были приняты в Мэриленде, Миссури, Западной Вирджинии, Теннесси, Луизиане и Арканзасе. Хотя он поощрял их, Линкольн не мог напрямую заставить пограничные штаты отменить рабство во время Гражданской войны, и он обоснованно опасался, что, если он попытается это сделать, они выйдут из Союза и присоединятся к южным штатам, и что это приведет к обоим. на Севере проигрывает Гражданскую войну и продолжает существовать рабство. ^[9]

В очень важном исходе Линкольн использовал свою роль главнокомандующего, чтобы издать Прокламацию об освобождении , вступившую в силу 1 января 1863 года. Это было отложено на многие месяцы, потому что Север проиграл много сражений, а Линкольн не хотел, чтобы Прокламация появилась. быть мерой, порожденной отчаянием, поскольку это может повлиять на то, как европейские страны строят свои отношения как с Союзом, так и с Конфедерацией; ^[10] он дождался, пока Север выиграет значительную битву при Антиетаме, чтобы опубликовать Прокламацию. ^[11]Под видом военной меры он сделал всех рабов в районах Конфедерации навсегда свободными в соответствии с законодательством США с немедленным вступлением в силу, если штат, в котором они жили, в тот день восстал против Соединенных Штатов Америки. ^[12]

Хотя Линкольна с тех пор хвалили за этот поступок, его усилия были военной тактикой. ^[13] Освобождая всех порабощенных людей, он понимал, что это отнимет рабочую силу с Юга, что может либо нанести им вред, либо выступить в качестве угрозы, которая заставит Юг остаться в Союзе. ^[14] Однако он также был обеспокоен «последствиями» своих действий, предвидя эндемический расовый раскол в стране, поэтому он встретился с пятью выдающимися черными аболиционистами, чтобы сказать им, что Конгресс предоставил средства для отправки черных люди в другую страну, когда будет принят Прокламация об освобождении. ^[15] Таким образом, хотя Авраам Линкольн был противником порабощения людей, он также был против политического и социального равенства чернокожих.^[16] Но затем, два года спустя в частном порядке и в своей последней публичной речи, которая привела к его убийству, Линкольн поддержал право голоса в Соединенных Штатах для некоторых афроамериканцев. ^[17]

В первый же день провозглашение освободило миллионы порабощенных, но это могло быть осуществлено только в тех местах, где армия Союза фактически присутствовала на Юге. Неделя за неделей, по мере продвижения армии Союза, рабы освобождались. Последние были освобождены в Техасе « Juneteenth » (19 июня 1865). ^[18] Отмена рабства в двух приграничных штатах была произведена только после ратификации Тринадцатой поправки , которую Линкольн энергично продвигал.

Ранние годы [ править ]

Линкольн родился 12 февраля 1809 года в округе Хардин, штат Кентукки . ^[19] Его семья посещала Отдельную баптистскую церковь, которая придерживалась строгих моральных норм и выступала против алкоголя, танцев и рабства. ^[20] Семья переехала на север через реку Огайо в Индиану, где рабство было запрещено, и начала новую жизнь в Перри, ныне округе Спенсер, штат Индиана . Позже Линкольн заметил, что этот шаг был «частично из-за рабства», но в основном из-за трудностей с правом собственности на землю . ^[21]

В молодости он переехал на запад, в свободный штат Иллинойс. На 27 января 1838 года , Лицей адрес Авраама Линкольна был доставлен молодых людей в лицее в городе Спрингфилд, штат Иллинойс , и в выступлении он говорил о рабстве. ^[22] Семью неделями ранее банда в Иллинойсе убила Элайджу Лавджоя., пресвитерианский священник и редактор газеты с твердыми взглядами против рабства. «Настроение Иллинойса, когда разъяренная толпа убила Лавджоя, было за рабство, но не только в Иллинойсе. Законодательные собрания штатов Коннектикут и Нью-Йорк в середине 1830-х годов приняли резолюции, в которых говорилось, что рабство признано Конституцией США и что ни один штат имел право вмешиваться ". Сам Линкольн был одним из шести в Палате представителей Иллинойса, проголосовавших против резолюции, в которой говорилось, что «право собственности на рабов является священным ... (что) мы категорически не одобряем формирование обществ отмены смертной казни ... Генерал-губернаторство не может отменить рабство в округе Колумбия ... Шесть недель спустяон и представитель Дэн Стоун подали протест против принятия резолюции - редко используемое средство для регистрации серьезных разногласий ».^[23]

В 1842 году Линкольн женился на Мэри Тодд в Спрингфилде, штат Иллинойс . Она была дочерью рабовладельца из Кентукки, но сама никогда не владела рабами и выступила против рабства, став взрослой. ^{[24] [25]}

1840–1850 гг. [ Править ]

Правовые и политические [ править ]

Линкольн, лидер, который больше всего ассоциировался с окончанием рабства в Соединенных Штатах, приобрел известность в стране в 1850-х годах, после появления Республиканской партии , официальная позиция которой заключалась в том, что свобода была «естественной», естественным состоянием всех территорий, находящихся под ее влиянием. прямой суверенитет Конституции, тогда как рабство было «исключительным» и частным. Ранее, как член Партии вигов на Генеральной ассамблее Иллинойса , Линкольн выступил с письменным протестом против принятия Ассамблеей резолюции, в которой говорилось, что рабство не должно быть отменено в округе Колумбия. ^{[26] [27]} В 1841 году он выиграл судебное дело ( Бейли против Кромвеля ), представляя чернокожую женщину Нэнси Легинс-Костли., и ее дети, которые утверждали, что она уже была освобождена и не может быть продана в рабство. ^[28]

Один из самых ранних примеров письменных взглядов Линкольна на рабство - это письмо 1845 года, которое Линкольн написал своему другу Уильямсону Дарли относительно аннексии Техаса. В нем Линкольн сказал, что не занимает никакой позиции по поводу аннексии, но добавил: «Возможно, до некоторой степени это правда, что с аннексией некоторые рабы могут быть отправлены в Техас и продолжены в рабстве, которые в противном случае могли бы быть освобождены. насколько это может быть правдой, я считаю аннексию злом ». Затем он объяснил: «Я считаю первостепенной обязанностью нас в свободных государствах из-за Союза штатов и, возможно, самой свободы (как ни парадоксально это может показаться) оставить рабство других штатов в одиночку; в то время как с другой стороны, я считаю, что в равной степени ясно, что мы никогда не должны сознательно предоставлять себя прямо или косвенно,не дать этому рабству умереть естественной смертью - найти новые места для его жизни, когда оно больше не может существовать в старом ».^[29] Эта точка зрения о том, что рабство будет наиболее эффективно ограничено путем предотвращения его расширения, а не прямой отмены, будет последовательной для Линкольна на протяжении всей его политической карьеры, вплоть до его избрания президентом в 1860 году.

В 1845 году он успешно защитил Марвин Понд ( Люди против Пруда ) ^[30] за укрытие беглого раба Джона Хоули. В 1847 году он проиграл дело ( Матсон против Резерфорда ), представлявшее рабовладельца (Роберт Матсон), требующего возвращения беглых рабов. Будучи конгрессменом от Иллинойса в 1846–1848 годах, Линкольн поддерживал « Уилмотское соглашение» , которое, если бы оно было принято, запретило бы рабство на любой территории США, завоеванной у Мексики. ^[31] Линкольн в сотрудничестве с конгрессменом-аболиционистом Джошуа Р. Гиддингсом написал законопроект об отмене рабства в округе Колумбия.с компенсацией для владельцев, принуждением к поимке беглых рабов и всенародным голосованием по этому вопросу. ^{[32] [33]} (Рабство в округе Колумбия прекратилось только в 1862 году, когда Линкольн был президентом, и не было южных сенаторов.)

После ухода из Конгресса в 1849 году Линкольн в значительной степени игнорировал политику, чтобы сосредоточиться на своей юридической практике. Его отвлекла буря вокруг Закона Канзаса-Небраски 1854 года, который отменил давний компромисс и позволил территориям самим решать, допустят ли они рабство. Линкольн морально выступал против рабства и политически против любого его расширения. Речь шла о расширении на западные территории. ^[1] 16 октября 1854 года в своей « Пеорийской речи » Линкольн заявил о своем неприятии рабства, что он повторил на своем пути к президентству. ^[34] Говоря с его кентуккийским акцентом, с очень сильным голосом, ^[35] он сказал, что в Законе Канзаса " объявленобезразличие, но, как я должен думать, скрытое реальное рвение к распространению рабства. Я не могу это не ненавидеть. Я ненавижу это из-за чудовищной несправедливости самого рабства. Я ненавижу его, потому что он лишает наш республиканский пример его справедливого влияния в мире » ^[36].

В 1857 году решение Верховного суда Соединенных Штатов по делу Дред Скотт против Сэндфорда потрясло Линкольна. Председатель Верховного суда Роджер Б. Тэни в решении написал, что чернокожие не являются гражданами и не имеют никаких прав в соответствии с Конституцией. Хотя его автор надеялся, что Дред Скотт положит конец всем спорам о рабстве в пользу южных рабовладельцев ^[37], это решение вызвало дальнейшее возмущение на Севере. ^[38] Линкольн осудил это как продукт заговора в поддержку Силы рабов ^[39] и полагал, что решение Дреда Скотта в сочетании с Законом Канзаса-Небраски позволит рабству потенциально распространиться на свободные штаты.^[40] Он утверждал, что это решение противоречило Декларации независимости; он сказал, что, хотя отцы-основатели не считали всех людей равными во всех отношениях, они считали, что все люди равны «в определенных неотъемлемых правах, среди которых есть жизнь, свобода и стремление к счастью». ^[41]

Под впечатлением от силы анти-черного расизма, особенно в штатах Индиана, Иллинойс и Кентукки, в которых он проживал, Линкольн пришел к выводу, что, поскольку белые никогда не позволят черным жить в Америке на равных, им было бы лучше добровольно мигрировать в колонию за пределами страны. Соединенные Штаты, в идеале Центральная Америка или Карибский бассейн. ^[42] Он мало верил в программу Американского общества колонизации, целью которой было колонизировать американских чернокожих в Либерии, на западноафриканском побережье. В речи в Пеории, штат Иллинойс ^[43] (переписано самим Линкольном), ^{[42] : b} Линкольн указал, что огромные трудности такой задачи являются препятствием на пути к поиску простого способа быстро покончить с рабством. ^{[42]: c [44]} В ходе дебатов в августе 1858 года он сказал: ^{[45] [46]}

Если бы мне была дана вся земная власть [...], моим первым побуждением было бы освободить всех рабов и отправить их в Либерию - на их родную землю. Но мгновенное размышление убедило бы меня в том, что какие бы большие надежды (как я думаю) ни заключались в этом, в конечном счете, их внезапное исполнение невозможно.

По словам историка Пола Эскотта, Линкольн, таким образом, поддерживал систему постепенной эмансипации, которая позволяла бы контролируемое управление свободными неграми . ^[46]

Письмо Джошуа Спиду [ править ]

В 1855 году Линкольн написал Джошуа Спиду , личному другу и рабовладельцу из Кентукки: ^[47]

Вы знаете, я не люблю рабство; и вы полностью признаете абстрактную неправоту этого. ... Я также признаю ваши права и свои обязанности по конституции в отношении ваших рабов. Признаюсь, я ненавижу смотреть, как на бедных существ выслеживают, ловят и уносят обратно на своих полосах, и за труд без вознаграждения; но я закусываю губу и молчу. В 1841 году мы с вами вместе совершили утомительное путешествие по низкой воде на пароходе из Луисвилля в Сент-Луис. Вы, возможно, помните, как и я, что от Луисвилля до устья Огайо на борту находились десять или дюжина рабов, скованных кандами. Это зрелище было для меня постоянным мучением; и я вижу что-то подобное каждый раз, когда прикасаюсь к Огайо, или любой другой раб-бордюр. Вряд ли будет справедливо предполагать, что меня не интересует то, что может сделать меня несчастным и постоянно действует. Скорее вы должны оценить, насколько великое тело северян распинает свои чувства, чтобы сохранить свою верность Конституции и Союзу. … Как может всякий, кто ненавидит угнетение негров, быть сторонником унижающих достоинство классов белых людей? Мне кажется, что наш прогресс в вырождении идет довольно быстро. Как нация, мы начали с заявления, что «все люди созданы равными». Сейчас мы практически читаем: «Все люди созданы равными, кроме негров». Когда Незнайки получат контроль, это будет гласить: «Все люди созданы равными, кроме негров, иностранцев и католиков.«Когда дело доходит до этого, я предпочел бы эмигрировать в какую-нибудь страну, где они не претендуют на любящую свободу, - например, в Россию, где деспотизм можно воспринимать в чистом виде и без примитивного лицемерия.

Дебаты Линкольна-Дугласа, 1858 г. [ править ]

Многие из публичных настроений Линкольна против рабства были представлены в семи дебатах Линкольна-Дугласа 1858 года против его оппонента Стивена Дугласа во время неудачной кампании Линкольна за место в Сенате США (решение было принято законодательным собранием Иллинойса). Дуглас выступал за « народный суверенитет » и самоуправление , которые давали бы гражданам территории право решать, будет ли там рабство законным. ^[48] Дуглас раскритиковал Линкольна за непоследовательность, заявив, что он изменил свое послание и позицию по рабству и политическим правам освобожденных чернокожих, чтобы обратиться к аудитории перед ним, поскольку северный Иллинойсбыл более враждебен рабству, чем южный Иллинойс .

Линкольн заявил, что негры имеют право на «жизнь, свободу и стремление к счастью» в первом из дебатов Линкольна-Дугласа. Публично Линкольн заявил, что не защищает избирательное право негров в своих выступлениях как в Колумбусе, штат Огайо, 16 сентября 1859 г. ^{[42] : d, так} и в Чарльстоне, штат Иллинойс, 18 сентября 1858 г., заявив о последней дате:

Я скажу тогда, что я не сторонник и никогда не был сторонником того, чтобы каким-либо образом обеспечить социальное и политическое равенство белой и черной рас [аплодисменты] - что я не сторонник и никогда не был сторонником того, чтобы избиратели или присяжные заседатели негров, ни квалификация их занимать должность, ни вступать в брак с белыми людьми; и я скажу в дополнение к этому, что существует физическая разница между белой и черной расами, которая, как я полагаю, навсегда запретит этим двум расам жить вместе на условиях социального и политического равенства. И поскольку они не могут так жить, пока они остаются вместе, должно быть положение высшего и низшего, и я, как и любой другой человек, сторонник того, чтобы высшее положение было закреплено за белой расой. ^[49]

Это могло быть стратегической речью, использованной для завоевания избирателей, поскольку Дуглас обвинил Линкольна в слишком большой поддержке негров. ^[50]

Фрагмент из книги Линкольна от 1 октября 1858 г., опровергающий теологические аргументы Фредерика А. Росса в пользу рабства, отчасти гласит: «Рабство - это хорошо, что оно поразительно своеобразно [sic] в том смысле, что это единственное благо. вещь, в которой ни один человек никогда не добивается блага для себя. Вздор! Волки пожирают ягнят не потому, что это хорошо для их собственных жадных пастей, а потому, что это хорошо для ягнят !!! " ^{[51] [52]}

Конституционные аргументы [ править ]

В отношении Конституции США возникли две диаметрально противоположные позиции против рабства. Гарнизонисты подчеркнули, что этот документ разрешал и защищал рабство и, следовательно, был «соглашением с адом», от которого следовало отказаться в пользу немедленного освобождения. Линкольн глубоко поддержал Конституцию и отверг эту позицию. Вместо этого он принял и продвигал основную позицию новой республиканской партии против рабства. Он утверждал, что Конституция может и должна быть использована для того, чтобы в конечном итоге положить конец рабству, но в то же время Конституция не давала правительству никаких полномочий отменять рабство напрямую. Однако было несколько доступных тактик для поддержки долгосрочной стратегии использования Конституции в качестве тарана против этого своеобразного института. Первый Конгресс мог заблокировать прием любых новых рабовладельческих штатов.Это неуклонно сдвигало бы баланс сил в Конгрессе и коллегии выборщиков в пользу свободы. Конгресс моготменить рабство в округе Колумбия и на территориях. Конгресс может использовать коммерческую оговоркуположить конец торговле рабами между штатами, тем самым подорвав устойчивое движение рабства с экономически застойного юго-востока на растущий юго-запад. Конгресс мог признать свободных чернокожих полноправными гражданами и настоять на соблюдении процессуальных прав для защиты беглых рабов от захвата и возвращения в рабство. Наконец, правительство могло использовать патронажные полномочия для продвижения дела борьбы с рабством по всей стране, особенно в приграничных штатах. Сторонники рабства считали республиканскую стратегию гораздо более опасной для своего дела, чем радикальный аболиционизм. Избрание Линкольна было встречено отделением. Действительно, республиканская стратегия обозначила «извилистый путь к отмене смертной казни», который преобладал во время гражданской войны. ^{[53] [54]}

1860 г. выдвижение в президенты от республиканцев [ править ]

Республиканская партия была привержена ограничению роста рабства, и ее победа на выборах 1860 года стала спусковым крючком для актов отделения южных штатов. До 1860 года дебаты в основном касались западных территорий, особенно Канзаса, и споров о народном суверенитете .

Линкольн был выдвинут республиканским кандидатом в президенты на выборах 1860 года . Линкольн был против распространения рабства на новые территории, но был согласен почти со всеми американцами, включая самых радикальных аболиционистов, что федеральное правительство не могло отменить рабство в штатах, где оно уже существовало, по конституции. Его план состоял в том, чтобы остановить распространение рабства и предложить денежную компенсацию рабовладельцам в штатах, которые согласились положить конец рабству (см. Компенсируемое освобождение ). Он считался умеренным в республиканской партии, которая, тем не менее, заняла радикальную позицию, согласно которой рабство должно быть поставлено на курс «окончательного исчезновения» с помощью федерального правительства.

В качестве избранного президента в 1860 и 1861 годах [ править ]

В письме сенатору Лайману Трамбаллу 10 декабря 1860 года Линкольн написал: «Пусть не будет компромиссов в вопросе расширения рабства». ^{[55] [56]} В письме к Джону А. Гилмеру из Северной Каролины от 15 декабря 1860 года, которое вскоре было опубликовано в газетах, Линкольн писал, что «единственная существенная разница» между Севером и Югом состоит в том, что «Вы думаете, что рабство - это правильно и должно быть расширено; мы думаем, что это неправильно и должно быть ограничено ». Линкольн повторил это заявление в письме к Александру Х. Стивенсу из Джорджии 22 декабря 1860 года. ^{[57] [58] [59]}

15 декабря 1860 года сенатор от Кентукки Джон Дж. Криттенден предложил Криттенденский компромисс , серию конституционных поправок, направленных на то, чтобы убедить штаты Конфедерации вернуться в Союз. Избранный президент Линкольн сразу отверг Критичный компромисс, потому что он позволил бы расширить рабство, заявив: «Я претерпею смерть, прежде чем соглашусь или посоветую своим друзьям согласиться на любую уступку или компромисс, который выглядит как покупка привилегии овладение этим правительством, на которое мы имеем конституционное право ". ^[60]

22 февраля 1861 года в речи в Индепенденс-холле в Филадельфии, штат Пенсильвания, Линкольн подтвердил, что его убеждения проистекают из настроений, выраженных в Декларации независимости, которая также была основой существования Соединенных Штатов с того времени. , а именно, «принцип или идея», содержащиеся в этой Декларации, дающей свободу не только народу этой страны, но и надежду на мир на все будущие времена (бурные аплодисменты). Это было то, что обещало, что в свое время веса должны быть сняты с плеч всех мужчин, и чтобы у всех были равные шансы. (Ура) " ^{[61] [62] [63]}

Президентство (1861–1865) [ править ]

Поправка Корвина [ править ]

Предложенная поправка Корвина была принята Конгрессом до того, как Линкольн стал президентом, и ратифицирована двумя штатами, но от нее отказались после начала Гражданской войны. Это подтвердило бы то, что историки называют Федеральным консенсусом - почти всеобщее убеждение, что согласно Конституции федеральное правительство не имело власти отменять рабство в штате, где оно уже существовало. В своей первой инаугурационной речи 4 марта 1861 г. Линкольн объяснил, что, хотя он не видел поправку и не занимал никакой позиции по поправкам в целом, «считая такое положение подразумеваемым конституционным законом, я не возражаю против его внесения. явный и безотзывный ". ^{[64] [65] [66]}Поправка Корвина была поздней попыткой примирения, но она была обречена на провал, потому что южане знали, что она не помешает федеральному правительству принять целый ряд антирабовладельческих политик, не нарушая при этом Федерального консенсуса. ^{[67] [68]} Наиболее важно то, что поправка Корвина не помешала бы плану Линкольна запретить распространение рабства на федеральные территории, что было одним из основных пунктов разногласий между сторонниками и антирабовладельческими фракциями. ^[69]

Создание спроса на эмансипацию [ править ]

Долгосрочная цель Линкольна состояла в том, чтобы оказать федеральное давление на рабовладельческие штаты, чтобы заставить их отменить рабство самостоятельно, начиная с четырех лояльных, не отделившихся приграничных штатов Мэриленда, Делавэра, Кентукки и Миссури. Но он также предупредил, что если рабовладельческие государства выйдут из Союза, они утратят конституционную защиту рабства, включая любые претензии на возвращение их беглых рабов.

Американская гражданская война началась в апреле 1861 года, а к концу маи администрация Линкольна одобрила политику не возвращение беглых рабов , которые пришли в союзных линиях от нелояльных государств. Такие рабы считались «военной контрабандой» или « контрабандой ». 6 августа 1861 года Конгресс объявил конфискацию контрабанды окончательной, приняв первый из законов о конфискации , а два дня спустя военное министерство Линкольна издало инструкции, освобождающие всех рабов, прибывших в пределах границ Союза, от нелояльных штатов или владельцев. К концу года были освобождены тысячи рабов.

Чтобы не оттолкнуть приграничные штаты, Линкольн тщательно следил за тем, чтобы его генералы следовали букве закона. Он призвал генерала Джеймса К. Лейна в западном Миссури освободить тысячи рабов нелояльных хозяев, добровольно пришедших в его ряды. Но в восточном Миссури, когда генерал Джон К. Фремонт издал указ об освобождении рабов нелояльных владельцев в районах, которые не контролировались Союзом, Линкольн приказал генералу пересмотреть свой указ в соответствии с законом. Линкольн повысил Лейна до бригадного генерала, но позже уволил Фремонта за коррупцию и военную некомпетентность. В западном Миссури Линкольн заменил Фремонта генералом-аболиционистом Дэвидом Хантером.. Стремление Линкольна отличать легальную эмансипацию от внеправовой было подтверждено в мае 1862 года, когда Хантер издал две прокламации об освобождении из района, который его войска недавно оккупировали у побережья Джорджии. Первое провозглашение, которое было законным, освободило всех рабов, попавших в его ряды. Вторая прокламация освободила всех рабов в штатах, большинство из которых были недоступны для армии Союза. Это второе воззвание, как и прокламация Фремонта, вышло за рамки закона, и Линкольн снова отменил его.

К концу 1861 года десятки тысяч рабов были освобождены, когда они вступили в ряды Союза в Фортресс Монро, Вирджиния, на Морских островах у Южной Каролины и в западном Миссури. В декабре администрация Линкольна объявила о своей политике эмансипации в серии ежегодных отчетов президента, а также нескольких секретарей его кабинета. К январю Линкольн сам заявил, что ни одна федеральная власть, гражданская или военная, не может законно возвращать беглых рабов их владельцам. ^[70] К тому времени нарастали настроения в пользу более радикального подхода к эмансипации, и в июле Конгресс уполномочил президента издать более общую прокламацию об эмансипации, освободив всех восставших рабов во всех областях. Через несколько дней после того, как Линкольн подписал закон, известный как Второй закон о конфискации, он разработал первую версию того, что впоследствии стало его Прокламацией об освобождении.

Поскольку Конституция могла санкционировать эмансипацию только как одну из военных властей, освобождение рабов могло быть оправдано только как средство победы в войне и подавления восстания южан. В результате до самого конца войны Линкольн утверждал, что целью войны было восстановление Союза. Южные лидеры осудили Линкольна как кровожадного революционера, чья политика эмансипации доказала, что сепаратисты всегда были правы в отношении тех, кого они называли «черными республиканцами». Между тем северные демократы отрицали, что эмансипация была «военной необходимостью», как утверждали Линкольн и республиканцы. Но Линкольн никогда не отклонялся от своей официальной позиции,что, поскольку Конституция признала рабство в штатах, единственным конституционным оправданием освобождения рабов было восстановление Союза.

На протяжении 1862 года администрация Линкольна предприняла несколько прямых действий против рабства. 16 апреля Линкольн подписал Закон о компенсации за освобождение округа Колумбия , который отменил рабство в Вашингтоне, округ Колумбия. Несколько месяцев спустя, 19 июня, Конгресс запретил рабство на всех федеральных территориях, выполнив предвыборное обещание Линкольна 1860 года запретить распространение рабства. ^[71] 17 июля Конгресс принял второй закон о конфискации.. В то время как первоначальный акт не определял окончательный статус сбежавших рабов, которые бежали к границам Союза, второй акт конфискации сделал это, заявив, что сбежавшие или освобожденные рабы, принадлежащие любому, кто участвовал в восстании или поддерживал его, «считаются военнопленными. , и будут навеки свободны от рабства, и больше не будут рабами ». Закон также запрещал кому-либо в вооруженных силах возвращать сбежавших рабов своим хозяевам, даже если рабы сбежали из союзного рабского государства. ^[72]

Письмо Грили [ править ]

22 августа 1862 года Линкольн опубликовал письмо в ответ на передовую статью Горация Грили из New York Tribune , в которой редактор спросил, почему Линкольн до сих пор не издал прокламацию об эмансипации, как он был уполномочен сделать это вторым законом о конфискации. В своем ответе Линкольн проводил различие между «моим взглядом на служебный долг», то есть тем, что он может делать в своем официальном качестве президента, и своими личными взглядами. Официально он должен спасти Союз прежде всего; лично он хотел освободить всех рабов: ^[73]

Я спасу Союз. Я бы сохранил его кратчайший путь по Конституции. Чем скорее можно будет восстановить национальную власть; тем ближе к Союзу будет «Союз как был». Если есть те, кто не спасет Союз, если они не смогут одновременно спасти рабство, я с ними не согласен. Если есть те, кто не спасет Союз, если они не смогут одновременно уничтожить рабство, я с ними не согласен. Моя первостепенная цель в этой борьбе - спасти Союз, а не спасать или уничтожать рабство. Если бы я мог спасти Союз, не освобождая ни одного раба, я бы сделал это, и если бы я мог спасти его, освободив всех рабов, я бы сделал это; и если бы я мог спасти его, освободив одних и оставив других в покое, я бы тоже сделал это. Что я делаю с рабством и цветной расой,Я делаю это потому, что считаю, что это помогает спасти Союз; и чего я воздерживаюсь, я воздерживаюсь, потому что не верю, что это поможет спасти Союз. Я буду делать меньше, когда верю, что то, что я делаю, вредит делу, и буду делать больше, когда верю, что делать больше поможет делу. Я постараюсь исправить ошибки, если они окажутся ошибочными; и я приму новые взгляды так быстро, как они будут казаться истинными взглядами. Я изложил здесь свою цель в соответствии с моим представлением о служебном долге; и я не собираюсь изменять мое часто выражаемое личное желание, чтобы все люди повсюду могли быть свободными.Я постараюсь исправить ошибки, если они окажутся ошибочными; и я приму новые взгляды так быстро, как они будут казаться истинными взглядами. Я изложил здесь свою цель в соответствии с моим представлением о служебном долге; и я не собираюсь изменять мое часто выражаемое личное желание, чтобы все люди повсюду могли быть свободными.Я постараюсь исправить ошибки, если они окажутся ошибочными; и я приму новые взгляды так быстро, как они будут казаться истинными взглядами. Я изложил здесь свою цель в соответствии с моим представлением о служебном долге; и я не собираюсь изменять мое часто выражаемое личное желание, чтобы все люди повсюду могли быть свободными.

Прокламация об освобождении [ править ]

Всего через месяц после написания этого письма Линкольн издал предварительную прокламацию об освобождении , в которой было объявлено, что в начале 1863 года он будет использовать свои военные полномочия, чтобы освободить всех рабов в штатах, все еще находящихся в восстании, поскольку они попали под контроль Союза. Ученый Линкольна Гарольд Хольцернаписал в этом контексте о письме Линкольна: «Грили не знал, что Линкольн написал это после того, как он уже подготовил предварительную Прокламацию об освобождении, которую он решил выпустить после следующей военной победы Союза. Следовательно, это письмо, по правде говоря, было попыткой позиционировать приближающееся объявление с точки зрения спасения Союза, а не освобождения рабов как гуманитарный жест. Это была одна из самых умелых попыток Линкольна по связям с общественностью, даже если она поставила под сомнение его искренность как освободителя ». ^[74] Историк Ричард Страйнер утверждает, что «в течение многих лет» письмо Линкольна неправильно истолковывалось как «Линкольн только хотел спасти Союз». ^[75]Однако, по словам Страйнера, в контексте всей карьеры Линкольна и заявлений о рабстве эта интерпретация неверна. Скорее, Линкольн смягчал сильное северное противостояние сторонников превосходства белой расы своему неизбежному освобождению, связывая его с делом Союза. Эта оппозиция будет бороться за Союз, но не за прекращение рабства, поэтому Линкольн дал им средства и мотивацию для совершения обоих действий одновременно. ^[75] В своей книге 2014 года Lincoln's Gamble журналист и историк Тодд Брюстерутверждал, что желание Линкольна вновь заявить о спасении Союза в качестве своей единственной военной цели было на самом деле решающим для его притязаний на законные полномочия для эмансипации. Поскольку рабство защищалось Конституцией, единственный способ, которым он мог освободить рабов, был тактикой войны, а не самой миссией. ^[76] Но это было связано с риском того, что по окончании войны закончится и оправдание для освобождения рабов. В конце 1862 года Линкольн попросил своего генерального прокурора Эдварда Бейтса, для мнения о том, могут ли рабы, освобожденные в результате провозглашения эмансипации во время войны, быть повторно порабощены после окончания войны. Бейтсу пришлось проработать язык решения Дреда Скотта, чтобы прийти к ответу, но в конце концов он пришел к выводу, что они действительно могут оставаться свободными. Тем не менее, для полного прекращения рабства потребуется поправка к конституции. ^[77]

Но поправку к конституции должны ратифицировать три четверти штатов. Было слишком много рабовладельческих штатов и недостаточно свободных штатов для ратификации конституционной поправки, поэтому, даже когда он готовился выпустить свою Прокламацию об освобождении, он предложил серию конституционных поправок, которые упростят федеральному правительству давление на штаты с целью отменить рабство самостоятельно, включая компенсацию, постепенный график отмены рабства и субсидии для чернокожих, желающих колонизировать себя за пределами Соединенных Штатов. Ни одна из этих конституционных поправок не была принята. Но к 1863 году у Линкольна были другие способы оказать давление на государство с целью отмены рабства: отказываясь возвращать рабов, сбежавших от лояльных хозяев в лояльных государствах,вербуя рабов из лояльных штатов в армию Союза с обещанием эмансипации, администрация Линкольна систематически подрывала рабство во многих южных штатах.

Линкольн начал оказывать давление на пограничные штаты с целью отмены рабства в ноябре 1861 года, но безуспешно. В 1862 году он начал предупреждать государства, что, если они не отменит рабство самостоятельно, это учреждение поддастся «военным инцидентам» и будет подорвано «простым трением и истиранием». Но абразив был не просто случайностью; это была политика эмансипации. Начиная с середины 1863 г. Линкольн усилил давление на все рабовладельческие штаты, и в начале 1864 г. политика начала приносить свои плоды. В период с января 1864 года по январь 1865 года три рабовладельческих штата отменили рабство, и все они находились под сильным давлением со стороны федерального правительства. К тому времени, когда Палата представителей направила тринадцатую поправку штатам на ратификацию, соотношение свободных и рабовладельческих штатов составляло 27: 9, или три четверти.

Западная Вирджиния [ править ]

В начале войны несколько округов Западной Вирджинии, которые были лояльны Союзу, сформировали Восстановленное правительство Вирджинии.и подал заявку на государственность в Союзе. Линкольн требовал, чтобы у них был план постепенной эмансипации как условие государственности. В ответ Западная Вирджиния приняла Поправку Уилли, которая провозгласила: «Дети рабов, родившиеся в пределах этого штата после четвертого дня июля тысяча восемьсот шестьдесят третьего года, будут свободны; и все рабы в этом штате, которые должны в указанное время, будучи моложе десяти лет, будут свободны, когда они достигнут возраста двадцати одного года; и все рабы старше десяти и младше двадцати одного года будут свободны, когда они достигнут возраста двадцать пять лет; и ни одному рабу не разрешается въезжать в штат для постоянного проживания там ". ^[78]Линкольн счел это удовлетворительным, и 20 июня 1863 года Западная Вирджиния получила статус штата. 3 февраля 1865 года Западная Вирджиния полностью отменила рабство, примерно за три месяца до окончания войны. ^[79]

Письмо Конклинга [ править ]

Линкольн начал понимать роль, которую чернокожие войска сыграли в этом процессе. В конце концов, около 180 000 чернокожих служили в армии Союза, непропорционально большое количество из них из штатов, которые в конечном итоге отменили рабство. Он выразил свои чувства в красноречивом письме через год Джеймсу К. Конклингу 26 августа 1863 года. ^{[80] [81]}

Война, безусловно, развивалась для нас так же благоприятно, как и прежде, после объявления о провозглашении. Я знаю, насколько это возможно, мнение других, что некоторые из командующих нашими полевыми армиями, которые принесли нам наши самые важные успехи, считают, что политика эмансипации и использование цветных войск представляет собой самый тяжелый удар, который когда-либо наносился. к восстанию, и что по крайней мере один из этих важных успехов не мог быть достигнут, если бы он был без помощи черных солдат. Среди командиров, придерживающихся этих взглядов, есть те, кто никогда не имел никакого отношения к так называемому аболиционизму или политике республиканской партии, но придерживался их исключительно как военных взглядов.Я полагаю, что эти мнения имеют определенный вес против возражений, часто утверждаемых, что эмансипация и вооружение черных неразумны как военные меры и не были приняты как таковые добросовестно.

Вы говорите, что не будете бороться за освобождение негров. Некоторые из них, кажется, готовы сражаться за вас; но не важно. Сражайтесь тогда исключительно ради спасения Союза. Я издал прокламацию специально, чтобы помочь вам спасти Союз. Как только вы преодолеете всякое сопротивление Союзу, если я буду убеждать вас продолжать сражаться, тогда это будет подходящее время для вас, чтобы заявить, что вы не будете сражаться ради свободных негров.

Я думал, что в вашей борьбе за Союз, до какой степени негры должны перестать помогать врагу, до такой степени это ослабит врага в его сопротивлении вам. Вы думаете иначе? Я думал, что все, что негры могут делать как солдаты, оставляет белым солдатам гораздо меньше для спасения Союза. Вам кажется иначе? Но негры, как и другие люди, действуют по мотивам. Зачем им что-то делать для нас, если мы для них ничего не сделаем? Если они ставят на карту свою жизнь за нас, их должен побуждать самый сильный мотив - даже обещание свободы. И данное обещание должно быть выполнено ... [Когда наступит мир], тогда найдутся некоторые черные люди, которые будут помнить это молчаливым языком, стиснутыми зубами, твердым взглядом и хорошо уравновешенным штыком. помогли человечеству достичь этого великого завершения; пока,Боюсь, что найдутся белые, неспособные забыть, что злобным сердцем и лживой речью они стремились воспрепятствовать этому.

Письмо Конклинга было написано в августе 1863 года, через месяц после двух великих побед Союза при Геттисберге и Виксбурге, но также в то время, когда американцы читали первые сообщения о черных войсках, мужественно сражавшихся в битвах у Милликен-Бенд и Батареи Вагнера. Летом 1863 года Линкольн предпринял активные усилия, чтобы убедить различные рабовладельческие государства отменить рабство самостоятельно.

Линкольн обращается к изменениям в своих позициях и действиях относительно эмансипации в письме 1864 года Альберту Г. Ходжесу. ^{[82] [83]} В этом письме Линкольн заявляет о своем этическом неприятии рабства, написав: «Я по своей природе против рабства. Если рабство не является неправильным, все в порядке. Я не могу вспомнить, когда я так не думал, и чувствую ... И все же я никогда не понимал, что Президентство предоставило мне неограниченное право действовать официально на основании этого суждения и чувства ". Линкольн далее объяснил, что в конечном итоге он определил, что военная эмансипация и вербовка чернокожих солдат были необходимы для сохранения Союза, что было его обязанностью как президентом.

Выиграв переизбрание на пост президента в ноябре 1864 года на платформе отмены рабства, Линкольн и несколько членов его кабинета предприняли устойчивые лоббистские усилия, чтобы получить поправку об отмене рабства через Палату представителей. Поправка, отменяющая рабство повсюду в Соединенных Штатах, была ратифицирована каждым штатом, отменившим рабство во время войны, и стала частью Конституции в декабре 1865 года.

Реконструкция [ править ]

В декабре 1863 года Линкольн использовал свои военные полномочия и издал « Прокламацию об амнистии и восстановлении », в которой южным штатам предлагался шанс мирно воссоединиться с Союзом, если они отменит рабство и соберут клятвы лояльности от 10% их голосующего населения. ^[84] Перед концом войны, Луизиана. ^[85] Арканзас, ^[86] Мэриленд, ^[87] Миссури, ^[88] Теннесси, ^[89] и Западная Вирджиния, ^[90] отменили рабство. ^[91]

Когда Линкольн начал беспокоиться о президентских выборах 1864 года и о том, что новая администрация может остановить эмансипацию, он обратился к Фредерику Дугласу . Он попросил Дугласа «разработать некоторые средства ознакомления [рабов на Юге] с [эмансипацией] и ... привести [] их в наши ряды», тем самым сделав эмансипацию свершившимся фактом до того, как потенциальная следующая администрация сможет вступить в должность. ^[92]

Тринадцатая поправка [ править ]

Когда Линкольн принял кандидатуру от партии Союза на пост президента в июне 1864 года, он впервые призвал к принятию Тринадцатой поправки к Конституции Соединенных Штатов , чтобы немедленно отменить рабство и принудительный труд, за исключением наказания за преступление. В своем письме о принятии он написал, что «это сделает надлежащий и необходимый вывод» из войны и навсегда присоединится к делу «Свободы и Союза». Он выиграл переизбрание на этой платформе в ноябре, а в декабре 1864 года Линкольн добился того, чтобы палата одобрила поправку. ^[93]

Когда 31 января 1865 года Палата представителей приняла 13-ю поправку, Линкольн подписал поправку, хотя это не было юридическим требованием, и сказал в своей речи на следующий день: «Он думал, что все будет свидетельством того, что он никогда не уклонялся от этого. все, что он мог, чтобы искоренить рабство, издав прокламацию об освобождении ". Он указал, что провозглашение эмансипации не решило задачи искоренения рабства; «Но эта поправка - королевское лекарство от всех зол [рабства]». ^{[94] [95] [96] [97]}

Вторая инаугурационная речь [ править ]

Линкольн, получив поправку к конституции об отмене рабства через Конгресс, начал свой второй срок. В своей второй инаугурационной речи он обсуждал рабство , описывая его не только как причину гражданской войны, но и как рабство, рассматриваемое как оскорбление Бога, навлекло Божий праведный приговор на весь народ. ^{[98] [99]}

Одна восьмая часть всего населения была цветными рабами, которые не распространялись в основном по Союзу, а находились в его южной части. Эти рабы представляли особый и сильный интерес. Все знали, что этот интерес каким-то образом был причиной войны. ... Может показаться странным, что люди осмеливаются просить справедливого Бога о помощи, чтобы выжать себе хлеб из пота чужих лиц; но давайте не будем судить, чтобы нас не судили. ... У Всевышнего есть свои цели. «Горе миру из-за преступлений! Ибо должно быть, чтобы пришли преступления; но горе тому человеку, от которого исходят преступления!» [ Мэтью18: 7]. Если мы предположим, что американское рабство является одним из тех преступлений, которые, по провидению Божьему, должны были произойти, но которые, продолжаясь в течение назначенного им времени, Он теперь желает устранить, и что Он дает обоим Север и Юг, эта ужасная война, как горе тем, от кого пришла обида. ... Мы с любовью надеемся - горячо молимся, - что это могущественное бедствие войны может быстро исчезнуть. Тем не менее, если Бог пожелает, чтобы это продолжалось, пока все богатство, накопленное за двести пятьдесят лет безответного труда раба, не будет потоплено, и пока каждая капля крови, нанесенная плетью, не будет оплачена другим, привлеченным плетью. меч, как было сказано три тысячи лет назад, так что все же следует сказать, что «суды Господа истинны и праведны в целом» ^[98]

Компенсационная эмансипация: выкуп рабовладельцев [ править ]

Тринадцатая поправка об отмене рабства, которую Линкольн в конечном итоге послал штатам, не принесла никакой компенсации, но в начале своего президентства Линкольн сделал многочисленные предложения о « компенсированной эмансипации » в лояльных приграничных штатах, согласно которым федеральное правительство купило бы всех рабов и освободило их. . Правительство штата не отреагировало на это предложение.

Президент Линкольн выступал за то, чтобы рабовладельцы получали компенсацию за освобожденных рабов. ^[100] 6 марта 1862 года президент Линкольн в послании Конгрессу США заявил, что освобождение рабов создаст экономические «неудобства» и оправдывает компенсацию.рабовладельцам. Резолюция была принята Конгрессом; однако южные штаты отказались подчиниться. 12 июля 1862 года президент Линкольн на конференции с конгрессменами из Кентукки, Мэриленда, Делавэра и Миссури призвал их соответствующие штаты принять закон об эмансипации, который давал компенсацию рабовладельцам. 14 июля 1862 года президент Линкольн направил в Конгресс законопроект, разрешающий казначейству выпускать облигации под 6% годовых для выплаты компенсации рабовладельцам за освобождение рабов. Конгресс никогда не голосовал по законопроекту. ^{[101] [102]}

В своем Послании о положении в стране от 1 декабря 1862 года Линкольн предложил поправку к конституции, которая предусматривала бы федеральную компенсацию любому штату, который добровольно отменил рабство до 1900 года. ^[103]

Еще на Хэмптон-роудской конференции в 1865 году Линкольн встретился с лидерами Конфедерации и предложил «справедливую компенсацию», возможно, 500000000 долларов в качестве компенсации освобожденным рабам. ^[104]

Колонизация [ править ]

Как и многие самозваные умеренные, Авраам Линкольн поддерживал колонизацию (переселение) афроамериканцев за пределы Соединенных Штатов, особенно в Либерию . Историки оспаривают его мотивацию, а такие ученые, как Джеймс Макферсон, Дэвид Рейнольдс и Аллен Гелцо, утверждают, что Линкольн выступал за колонизацию вольноотпущенников, чтобы унять расистские опасения по поводу Прокламации об освобождении . ^{[105] [106] [107]} Другие историки, такие как Филлип У. Мэгнесс, Ричард Блэкетт, Филлип Палудан и Марк Э. Нили-младший, оспорили это утверждение, подчеркнув тихую, даже скрытную основу большинства высказываний Линкольна. колонизационная деятельность; отсутствие фальсифицируемостина любое необоснованное утверждение, что исторические деятели имели в виду не то, что они сказали; и неадекватность для депортационистской целевой аудитории приверженности Линкольна афроамериканскому согласию. ^{[108] [109] [110] [111]} Себастьян Н. Пейдж, автор исследования колонизации чернокожих в эпоху гражданской войны, длиной в одну книгу, утверждает, что Линкольн до своей смерти верил в колонизацию, но политика провалилась. из-за коррупции, противоречий и неадекватного интереса афроамериканцев, которые она вызвала. ^[112]

Довоенная деятельность (до 1861 г.) [ править ]

Вероятно, присутствовавший при основании в 1845 году недолговечной вспомогательной организации в Иллинойсе Американского колонизационного общества (ACS), Линкольн помог передать пожертвование последнему во время своего пребывания в Вашингтоне, округ Колумбия, в качестве члена Тридцатого Конгресса . В 1852 году он сделал свои первые записанные замечания о переселении афроамериканцев в хвалебной речи президента ACS (и национального государственного деятеля) Генри Клея . В следующем году он помог колонизатору Индианы Джеймсу Митчеллу , который приехал в Спрингфилд, штат Иллинойс, возродить движение за колонизацию этого штата. ^[113] В 1854 году в своей речи в ПеорииЛинкольн сформулировал два мотива своей поддержки колонизации: во-первых, нежелание «огромной массы белых людей» принять равенство черных, а во-вторых, в качестве оговорки, ответственность Либерии быть подавленной любым значительным притоком иммигрантов. ^{[114] [115]} Соответственно, он поддерживал программу колонизации Фрэнсиса Престона Блэра и его сыновей Фрэнка и Монтгомери (до 1860 года, более известных республиканцев, чем Линкольн), которые отвергли Либерию в пользу более близких направлений в американских тропиках. ^{[116] [117]}

Положения военного времени (1861-2) [ править ]

В своем первом ежегодном послании (теперь известном как Послание о положении Союза) от 3 декабря 1861 года Линкольн посоветовал Конгрессу предусмотреть колонизацию любых свободных афроамериканцев, даже если это означает, что Соединенные Штаты приобретут новые территории. Он призвал Тридцать седьмой Конгресс включить положения о добровольной колонизации в Законы об освобождении округов и Второй закон о конфискации , намекнув, что он не подпишет эти законопроекты, если они не будут содержать такое положение. После того, как Конгресс принял этот закон, который был подкреплен фондом для колонизации в размере 600 000 долларов, Линкольн назначил своего старого сотрудника Джеймса Митчелла на временную должность в Министерстве внутренних дел.. Вместе они организовали его знаменитую встречу 14 августа 1862 года с делегацией чернокожих вашингтонцев, которым он сказал: «Для нас обоих лучше ... разлучиться».

Во время серии из трех заседаний кабинета министров в конце сентября 1862 года Линкольн отверг предложение генерального прокурора Эдварда Бейтса об обязательной колонизации, но решил попросить Конгресс в своем втором ежегодном послании от 1 декабря 1862 года принять поправку к США. Конституция, способствующая переселению чернокожих по договору с предполагаемыми принимающими странами Отсутствие реакции со стороны законодателей привело Линкольна к тому, что после этого он публично замолчал по поводу колонизации, хотя он спокойно продолжал следовать планам колонизации, причем двумя волнами. ^[118]

Схемы Первой волны: «Контрактные колонии» в Латинской Америке (1861–1814 гг.) [ Править ]

Два самых известных проекта президента по колонизации Чирики ( Колумбия ) и Иль-а-Ваче ( Гаити ) потерпят неудачу, хотя и на разных этапах их развития, из-за первоначальной склонности Линкольна к колонизации через концессионеров из США, а не суверенные государства, предоставившие им аренду. ^[119]

Более года с октября 1861 года Линкольн надеялся основать черную колонию в районе Чирики на территории нынешней Панамы , а затем отдаленной части Колумбии. Поселенцы будут добывать уголь для снабжения ВМС США и могут даже обеспечить транзит через перешеек из Атлантики в Тихий океан. Президент назначил сенатора США от Канзаса Сэмюэля Помероя возглавить экспедицию и выбрать пионеров из 13 700 афроамериканцев, подавших заявки на присоединение к нему. Линкольн также подписал контракт с Амброузом У. Томпсоном, арендатором участка, о котором идет речь, который позволил десяткам тысяч афроамериканцев иммигрировать. Министр внутренних дел , Калеб Б. Смиттакже выдал Померою 25 000 долларов из колонизационного фонда на оплату транспортировки и оборудования. ^[120]

Линкольн приостановил проект в начале октября 1862 года, еще до того, как отплыло хоть одно судно, якобы из-за дипломатических протестов со стороны правительств Центральной Америки, но на самом деле из-за неопределенности, вызванной гражданской войной в Колумбии . Президент надеялся преодолеть эти сложности, заставив Конгресс заключить с Колумбией договор об эмиграции афроамериканцев, как он изложил в своем втором ежегодном послании, но он отложил проект Чирики в течение Нового 1863 года, когда узнал, что среди его заинтересованных сторон были не только личный друг Ричард У. Томпсон , но и новый секретарь внутренних дел Джон П. Ашер . ^{[121] [120] [122]}

Вместо этого в канун Нового 1862 года Линкольн договорился с бизнесменом из Нового Орлеана Бернардом Коком о создании колонии на Иль-а-Ваче, острове недалеко от Гаити. Хотя Белый дом впоследствии переделал соглашение с более надежными партнерами, чем Кок, новые подрядчики сохранили Кока в качестве наблюдателя за урегулированием, для которого более 400 освобожденных рабов отплыли из форта Монро , штат Вирджиния. Отсутствие жилья на острове, вспышка оспы и постоянно растущее недоверие между администрацией и ее подрядчиками обрекли колонию. В феврале 1864 года по приказу Линкольна военный министр Эдвин Стэнтон направил судно для спасения выживших. ^{[123] [124] [125]}

Схемы второй волны: эмиграция в европейскую Вест-Индию (1862-4) [ править ]

Критик «контрактных колоний», комиссар по эмиграции Джеймс Митчелл, призвал Авраама Линкольна способствовать афроамериканской эмиграции в Британский Гондурас (Белиз) и Британскую Вест-Индию в целом. Отдельно министр США в Нидерландах Джеймс Шеперд Пайк заключил договор о переселении чернокожих в голландскую Вест-Индию (Суринам). Линкольн считал, что, имея дело со сравнительно стабильными европейскими империями, он сможет избежать некоторых проблем, которые мешали его предыдущим контрактам с частными интересами. ^{[126] [127]}

Линкольн подписал 13 июня 1863 года соглашение с Джоном Ходжем из Британского Гондураса, которое разрешало колониальным агентам вербовать бывших рабов и доставлять их в Белиз из утвержденных портов Филадельфии, Нью-Йорка и Бостона. Позже в том же году Министерство внутренних дел послало Джона Уиллиса Менарда , бесплатного афроамериканского клерка, который поддерживал колонизацию, исследовать это место для правительства. Схема заглохла , когда Джон Ашер отказался освободить средства для несостоявшихся пионеров Генри Хайленд Garnet «s африканской цивилизации общества , и когда британский Колониальный Офис запретил набор„контрабандного“freedpeople из- за страх , что Конфедерация будет считать это враждебный акт. ^{[128] [129]}

Окончательное решение колонизации (1864-1855 гг.) [ Править ]

Вопрос о том, когда Линкольн отказался от колонизации, если вообще когда-либо, вызвал споры среди историков. Правительство больше не финансировало колонии после спасения выживших на острове Иль-а-Ваш в начале 1864 года, а в июле Конгресс отменил большую часть финансирования колонизации. ^{[130] [131] [132]}

Линкольн не оставил никаких сохранившихся заявлений по этому поводу за последние два года своего президентства. Запись в дневнике президента Джона Хэя , датированная 1 июля 1864 года, утверждает, что Линкольн «отбросил» колонизацию, хотя приписывает это изменение разочарованию президента коррумпированными подрядчиками, а не каким-либо философским отклонениям. ^[133] Осенью 1864 года Линкольн написал генеральному прокурору Эдварду Бейтсу, чтобы узнать, позволяет ли ему закон 1862 года продолжать колонизацию и сохранять услуги Митчелла независимо от потери финансирования. ^{[134] [135]} Генерал Бенджамин Ф. Батлерутверждал, что Линкольн подошел к нему в 1865 году, за несколько дней до его убийства, чтобы поговорить о возрождении колонизации в Панаме. ^[136] С середины двадцатого века историки спорят о достоверности рассказа Батлера, поскольку Батлер написал его спустя годы после того, как это произошло, и был склонен преувеличивать свое полководческое мастерство. ^[137] Недавно обнаруженные документы доказывают, что Батлер и Линкольн действительно встречались 11 апреля 1865 года, хотя говорили ли они о колонизации и в какой степени, не записано, за исключением отчета Батлера. ^[138]

В послевоенной статье министра флота Гидеона Уэллса говорилось, что Линкольн намеревался возродить колонизацию во время своего второго срока. ^{[139] [140]}

Гражданство и ограниченное избирательное право [ править ]

Во время своего второго президентского срока 11 апреля 1865 года Линкольн выступил с речью, в которой впервые публично выступил за право голоса чернокожих. Джон Уилкс Бут , южанин и откровенный сторонник Конфедерации, присутствовал на выступлении и был полон решимости убить Линкольна за поддержку гражданства чернокожих. ^[141] Сообщается, что Бут заметил: «Это последняя речь, которую он произнесет». ^[142] Через три дня он застрелил Линкольна.

Анализируя позицию Линкольна, историк Юджин Х. Бервангер отмечает: ^[143]

Во время своего президентства Линкольн взял разумный курс, который помог федеральному правительству уничтожить рабство и продвинуть дело избирательного права чернокожих. Для человека, отрицавшего обе реформы четырьмя годами ранее, изменение отношения Линкольна было быстрым и решительным. Он был одновременно открытым и восприимчивым к нуждам своей нации в послевоенную эпоху. Придерживаясь принципа, Линкольн неуклонно и решительно продвигался к нему.

Взгляды на афроамериканцев [ править ]

Известный как Великий Освободитель, Линкольн был сложной фигурой, которая боролась со своими собственными взглядами на расу. ^[144] С течением времени сменяющие друг друга поколения по-разному интерпретировали взгляды Линкольна на афроамериканцев. По словам Генри Луи Гейтса-младшего : «Применять убеждения и стандарты 20-го века к Америке 1858 года и объявлять Авраама Линкольна« расистом »- это ошибочная формула, которая несправедливо искажает истинную роль Линкольна в продвижении гражданских прав и прав человека. В свое время взгляды Линкольна на расу и равенство были прогрессивными и действительно изменили умы, политику и, что самое главное, сердца на долгие годы ». ^[144]

Основной аудиторией Линкольна были белые избиратели. Взгляды Линкольна на рабство, расовое равенство и афроамериканскую колонизацию часто смешиваются. ^[144] Во время дебатов 1858 года со Стивеном Дугласом Линкольн ясно высказал свою тогдашнюю точку зрения о том, что белые биологически превосходят черных. ^[144] В 1862 году он сказал черной аудитории:

Мы с вами разные расы - между нами разница шире, чем между двумя другими расами. Правильно это или нет, мне не нужно обсуждать, но эта физическая разница, как я думаю, является большим недостатком для нас обоих. Ваша раса страдает [ так в оригинале ] очень сильно, многие из них, живя среди нас; а наши страдают от твоего присутствия. Одним словом, мы страдаем со всех сторон. ^[145]

Будучи президентом, по мере развития Гражданской войны в США Линкольн защищал или проводил политику против рабства, включая Прокламацию об освобождении и ограниченное избирательное право для афроамериканцев, против чего он ранее выступал. ^[144] Бывший раб и ведущий аболиционист Фредерик Дуглас недвусмысленно считал Линкольна разделяющим «предубеждения своих белых соотечественников против негров», ^[146] но также заметил, что «в его компании мне никогда не напоминали мое скромное происхождение или непопулярный цвет кожи ". ^[147]Дуглас засвидетельствовал искреннее уважение Линкольна к нему и другим чернокожим, а также о мудрости действий Линкольна в достижении как сохранения Союза (его присяга на посту президента), так и освобождения рабов. В речи 1876 года на открытии Памятника Вольноотпущенникам в память Авраама Линкольна (позже переименованного в Мемориал Освобождения ) он защищал действия Линкольна:

Его великая миссия состояла в том, чтобы выполнить две задачи: во-первых, спасти свою страну от расчленения и разорения; и, во-вторых, освободить свою страну от великого преступления рабства. Чтобы сделать то или иное, или и то, и другое, он должен иметь искреннее сочувствие и мощное сотрудничество со стороны своих верных соотечественников. Без этого основного и необходимого условия успеха его усилия должны были быть тщетными и совершенно бесплодными. Если бы он поставил отмену рабства перед спасением Союза, он неизбежно изгнал бы от себя мощный класс американского народа и сделал бы сопротивление восстанию невозможным.

С точки зрения настоящей отмены смертной казни мистер Линкольн казался опоздавшим, холодным, скучным и безразличным; но, оценивая его по настроениям в своей стране, с которыми он был обязан как государственный деятель консультироваться, он был быстр, ревностен, радикален и решителен ...

Принимая его во всех смыслах, оценивая огромные масштабы предстоящей ему работы, рассматривая необходимые средства для достижения цели и рассматривая цель с самого начала, безграничная мудрость редко посылала в этот мир человека, лучше подходящего для выполнения его миссии, чем Авраам Линкольн. . ^{[146] : 11}

В прошлом Линкольн жил в районе Спрингфилда, штат Иллинойс, в районе Спрингфилда, в котором проживал средний класс, в смешанном по расовому признаку ; один из его давних соседей, Джеймсон Дженкинс (который, возможно, родился рабом), приехал из Северной Каролины и в 1850-х годах был публично замешан в качестве проводника Спрингфилда на Подземной железной дороге , укрывая сбежавших рабов . В 1861 году Линкольн призвал Дженкинса подвезти его к вокзалу, где Линкольн произнес прощальную речь перед отъездом из Спрингфилда в последний раз. ^[148] Линкольна сопровождал в Вашингтон свободный афроамериканец Уильям Джонсон , который во время поездки выполнял функции камердинера, посыльного и телохранителя.^{[149] [150]} Джонсон впоследствии работал в Белом доме, а затем в качестве посыльного в министерстве финансов. Двое мужчин просили друг друга об одолжении. ^[151] Когда Джонсон заболел лихорадкой, вероятно, от Линкольна, и умер в 1864 году, Линкольн погасил долги семьи Джонсона и оплатил его захоронение и надгробие в Арлингтоне . ^[151]

См. Также [ править ]

• Утраченная речь Линкольна
• Джордж Вашингтон и рабство
• Томас Джефферсон и рабство
• Джон Куинси Адамс и аболиционизм
• Хронология движения за гражданские права

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Блэк, Уильям Р. (12 февраля 2018 г.). «Тайные визиты Авраама Линкольна к рабам» . Атлантика .
• Белз, Герман (1997). Авраам Линкольн, конституционализм и равные права в эпоху гражданской войны . Издательство Фордхэмского университета.
• Бертон, Орвилл Вернон (2008). Эпоха Линкольна . Хилл и Ван.
• Чапут, Эрик Дж. «Горький плод свободы: борьба за землю, труд и гражданство в эпоху эмансипации». Обзоры в американской истории 44.1 (2016): 118-125. онлайн
• Крофтс, Дэниел В. Линкольн и политика рабства: Другая тринадцатая поправка и борьба за спасение Союза (U North Carolina Press, 2016).
• Данофф, Брайан. «Линкольн и« необходимость »терпимости к рабству перед гражданской войной». Обзор политики 77.1 (2015): 47–71 онлайн .
• Дональд, Дэвид Х. (1995). Линкольн . Саймон и Шустер.
• Эскотт, Пол Д. (2009). "Что нам делать с негром?" Линкольн, Белый расизм и Гражданская война в Америке . Университет Вирджинии Пресс. ISBN 978-0-8139-2786-2.
• Фонер, Эрик (2010). Пламенное испытание: Авраам Линкольн и американское рабство . WW Norton & Co. Лауреат Пулитцеровской премии .
• Финкельман, Пол (2010). «Линкольн и эмансипация: конституционная теория, практическая политика и основная практика права». Журнал истории Верховного суда . 35 (3): 243–266. DOI : 10.1111 / j.1540-5818.2010.01249.x .
• Фредриксон, Джордж М. (2008). Достаточно большой, чтобы быть непоследовательным: Авраам Линкольн противостоит рабству и расе . Серия лекций WEB Du Bois. Издательство Гарвардского университета .
• Гельцо, Аллен С. (1999). Авраам Линкольн: Президент-Искупитель . Эрдманс.
• Гельцо, Аллен С. (2002). «Защита эмансипации: Авраам Линкольн и письмо Конклинга, 1863 год» . История гражданской войны . 48 (4): 313–337. DOI : 10,1353 / cwh.2002.0056 .
• Гельцо, Аллен К. (15 сентября 2008 г.). «Как Эйб Линкольн потерял голос черных: Линкольн и эмансипация в афроамериканском сознании» . Журнал Ассоциации Авраама Линкольна .
• Хольцер, Гарольд (2004). Линкольн в Cooper Union: Речь, сделавшая президентом Авраама Линкольна . Саймон и Шустер. ISBN 978-0-7432-9964-0.
• Джонс, Ховард (1999). Авраам Линкольн и новое рождение свободы: союз и рабство в дипломатии гражданской войны . Университет Небраски Press.
• Кендрик, Пол и Стивен Кендрик. Дуглас и Линкольн: Как революционный черный лидер и неохотный освободитель боролись за прекращение рабства и спасение Союза (Bloomsbury Publishing USA, 2008).
• Клингаман, Уильям К. (2001). Авраам Линкольн и дорога к освобождению, 1861–1865 гг . Книги пингвинов.
• Макферсон, Джеймс М. (1991). Авраам Линкольн и Вторая американская революция . Издательство Оксфордского университета .
• Мэннинг, Чандра (зима 2013 г.). «Изменяющаяся территория отношения к Аврааму Линкольну и освобождению». Журнал Ассоциации Авраама Линкольна . 34 : 18–39.
• Оукс, Джеймс. Кривой путь к отмене рабства: Авраам Линкольн и Конституция против рабства (В. В. Нортон, 2021 г.).
• Оукс, Джеймс. Национальная свобода: разрушение рабства в Соединенных Штатах, 1861–1865 гг. (WW Norton, 2012)
• Пейдж, Себастьян Н. (2021). Черное переселение и гражданская война в США . Издательство Кембриджского университета
• Воренберг, Майкл (2004). Окончательная свобода: гражданская война, отмена рабства и тринадцатая поправка . Издательство Кембриджского университета.

Первоисточники [ править ]

• Джонсон, Майкл П. изд. Авраам Линкольн, Рабство и Гражданская война: Избранные письма и речи (Высшее образование Макмиллан, 2010 г.).
• Клэй, Генри ; Дуглас, Стивен (1860). Запись Авраама Линкольна по вопросу о рабстве . Балтимор.

Внешние ссылки [ править ]

• «Авраам Линкольн и освобождение» . Документы Авраама Линкольна . Библиотека Конгресса .
• «Линкольн о рабстве» . Lincoln Home . Служба национальных парков США .
• В поисках взглядов Линкольна на рабство ( Quicktime (.MOV) ) . Система общественного вещания . 2017 г. Четыре коротких видеоролика, предназначенные для школьного обучения (5–8 классы).
• «Авраам Линкольн: Справочник из Библиотеки Конгресса» . Руководства по исследованиям . Библиотека Конгресса .
• Нортон, Роджер Дж., Изд. (2010). «Цитаты Авраама Линкольна о рабстве (включая источники)» . RogerJNorton.com .