Пирус Нахаванди ( персидский : پیروز نهاوندی , Пирус Нахаванди ), [Примечание 1] также известно под текнонимией Абу Лю'лю'а ( арабская : Абу - لؤلؤة , отец Pearl ) и Шуя»аль-дин (араб شجاع الدین , Отважной религии ), был персидский солдат , который был захвачен в битва при кадисии (или битве Nahavand ) в 636 н.э., когда Сасанидов иранцы потерпели поражение от мусульманской армии вУмар ибн аль-Хаттаб на западном берегу реки Евфрат . Впоследствии он был доставлен в Аравию в качестве раба , где ему удалось убить Умара в 23 году исламской хиджры (644–645 гг. Н. Э.). Сообщается, что Нахаванди был опытным кузнецом и плотником наряду с его карьерой в качестве солдата. Его этническая фамилия указывает на то, что он был родом из древнего города Нахаванд в Персии .
Пируз Нахаванди | |
---|---|
پیروز نهاوندی | |
Родившийся | c. 600 г. н.э. |
Умер | 31 октября 644 г. (43–44 года) Медина , Рашидун Аравия ( суннитские традиции) После 644 г. Кашан , Рашидун Персия ( шиитская традиция) |
Место отдыха | Могила Пируз Нахаванди , Иран 33 ° 58′11.0 ″ с.ш., 51 ° 24′59,5 ″ в.д. / 33.969722 ° с. Ш. 51.416528 ° в.Координаты : 33 ° 58'11,0 ″ с.ш., 51 ° 24'59,5 ″ в.д. / 33.969722 ° с. Ш. 51.416528 ° в. |
Национальность | Персидский |
Другие названия | Абу Луглутах, Шуджа ад-дин |
Известен | Убийство Умара ибн аль-Хаттаба |
Прибытие в Медину в качестве раба после захвата
После того, как его захватили мусульмане в битве, Нахаванди был отдан в рабство аль-Мугире ибн Шубе , видному соратнику исламского пророка Мухаммеда и тогдашнему губернатору Басры . [1] В дополнение к своему военному опыту Нахаванди, как говорят, был опытным плотником , кузнецом и ремесленником ; Исследования древних технологий сообщают, что он участвовал в разработке ранней ветряной мельницы с вертикальной осью . [2] По словам арабского ученого Ибн Саада , несмотря на давнее мусульманское постановление, запрещающее содержание пленников и рабов в Медине , аль-Мугира позволил Нахаванди жить в своем собственном доме в исламском священном городе после того, как ему был предоставлен особый разрешение Умара ибн аль-Хаттаба на это. [3]
Согласно хадису из собрания Сахих аль-Бухари в суннитской исламской традиции, в котором подробно рассказывается об убийстве и последних днях Умара, Амр ибн Маймун , сподвижник Мухаммеда , описывает Нахаванди как « неверного неарабского происхождения ». В том же хадисе Умар также описывает Нахаванди как немусульманина: «Вся хвала Аллаху, который не заставил меня умереть от руки человека, который утверждает, что он мусульманин». [4] Иранский мусульманский ученый Ат-Табари описал Нахаванди как христианина . [5] Nahavandi упоминается с арабским эпитетом из ал-Маджуси , термин , используемый арабскими мусульманами для обозначения зороастрийцев ; однако, как сообщается, это уничижительное использование термина, проистекающего из его убийства Умара. [6]
Убийство Умара
Мотивация Нахаванди к убийству Умара, как сообщается, проистекает из отказа последнего принять просьбу Нахаванди о том, чтобы заставить аль-Мугиру обложить его налогом менее двух дирхамов в день, которые он регулярно взимал. В ответ на отказ в его просьбе Нахаванди пригрозил Умару. [7]
Суннитская традиция сообщает, что на следующий день, 23 года хиджры , когда Умар готовился провести фаджрный намаз в Аль-Масджид ан-Набави , Нахаванди спрятал в своей мантии двухконечный кинжал и спрятался в углу мечети . После того, как Умар начал вести молитву, Нахаванди нанес ему шесть ударов ножом (или три раза, согласно Ибн Сааду ). Умара пять раз ударили ножом в живот и один раз в пупок , и вскоре после этого он скончался от полученных ран. [8] Затем Нахаванди нанес удар еще нескольким людям, которые пытались подчинить его, убив шесть или девять из них, когда он пытался бежать. [9]
Смерть и различия в шиитско-суннитской традиции
Согласно суннитской исламской традиции, Нахаванди покончил жизнь самоубийством после смертельного нападения на Умара.
Шиитская исламская традиция утверждает, что Нахаванди убил только Умара, а после убийства Али оказал свою поддержку и чудом перевез Нахаванди в Кашан , где он благополучно прожил остаток своей жизни среди последователей Али. [10] [11]
Могила в Иране
Гробница Nahavandi в расположен недалеко от города Кашан в Иране «s Исфахан провинции , [11] построен в 11 - м века отличительных персидский - хорезмийский династический архитектурный стиль, состоящий из двора, крыльца и конического купола , украшенное бирюза цвета плитки, и крашеные потолки. Первоначальная дата его строительства неизвестна, но во второй половине 14 века он был полностью восстановлен и над его могилой было установлено новое надгробие » [12].
Почитание шиитов
Среди шиитов за убийство Умара Нахаванди получил почетный титул Баба Шуджауддин (что примерно переводится как «заслуженный и храбрый защитник религии»). [13] [14] День убийства Умара (9 раби аль-аввал ) и прославление Нахаванди до сих пор отмечается в отдаленных иранских деревнях и ранее отмечался в крупных иранских городах, пока протесты арабских стран не привели к его запрет там со стороны властей. Праздник известен как джашн-э Омар коши (празднование убийства Умара). [15] [16]
В 2010 году разногласия возникли, когда Международный союз мусульманских ученых призвал к разрушению гробницы Нахаванди - просьба, которая не была хорошо воспринята некоторыми иранцами, поскольку была воспринята как специфически антииранский акт. Университет Аль-Азхар также потребовал от иранского правительства снести святыню; проблема привела к расторжению дипломатических отношений между университетом и правительством Ирана. [17] Эти просьбы были сделаны потому, что основные суннитские ученые считают святыню «оскорбительной и неисламской». [17] Сообщалось, что из-за давления суннитов иранское правительство закрыло храм в 2010 году. [17] В настоящее время он используется в качестве местного полицейского управления. [18]
Заметки
- ^ В качестве альтернативы пишется Пируз Nahawandi и Фируз ( فیروز , Фируз )
Рекомендации
- ^ Сахих аль-Таусик, Сира ва Хатат аль Фарук, стр. 369
- ^ RJ Forbes. Исследования древних технологий. Vol. 9. Брилл, 1964.
- ^ 'Умар ибн аль-Хаттаб: его жизнь и времена, том 2, доктор Али Мухаммад аль-Саллаби, страница 282
- ^ «Сахих Бухари, Книга 5, Том 57, Хадис 50 (Сподвижники Пророка)» . Проверено 30 декабря 2015 года .
- ^ Табари (1994). История ат-Табари Том. 14: Завоевание Ирана 641-643 / 21-23 гг. Хиджры (иллюстрированное издание). Государственный университет Нью-Йорка Press . п. xvii. ISBN 9780791412947.
- ^ Бахаа-эддин М. Мазид (2012). HateSpeak в современном арабском дискурсе . Издательство Кембриджских ученых. п. 122. ISBN 9781443836920.
- ^ Перси Сайкс (2013). История Персии, Том 1 (перепечатка, исправленное издание). Рутледж. п. 530. ISBN 9781135648886.
- ↑ Сахих аль-Бухари, Глава 66, Книга добродетелей сподвижников, хадис номер 3497.
- ^ Майкл Ньютон (2014). Известные убийства в мировой истории: энциклопедия . ABC-CLIO. п. 585. ISBN 9781610692861.
- ^ Майкл MJ Фишер (2003). Иран: от религиозного спора к революции (переиздание). University of Wisconsin Press. С. 16–17. ISBN 9780299184735.
... Фируз сделал двухклинковый кинжал с рукоятью посередине и убил им Умара. Затем он выбежал из мельницы, где было совершено преступление. 'Али случайно сидел снаружи; пробегая мимо, Фируз встал и поменял место. Когда к Али подошли преследователи, они спросили, видел ли он Фируза. Али ответил: «Пока я сидел на этом месте, я не видел его». Предоставив Фирузу временное алиби, Али посоветовал Фирузу вернуться в Иран и поскорее жениться. С особой молитвой Али перенес Фируз в Кашан, обычно путь длился несколько месяцев. Там его приветствовали и женили. Когда несколько месяцев спустя его преследователи прибыли в Кашан, чтобы узнать о некоем Фирузе, недавно приехавшем из Ирака, им сказали, что такой человек был, но он приехал несколько месяцев назад и тогда женился, поэтому он не мог быть тем, кого они искали.
- ^ а б Марк Даунс (2002). Неразрешенная революция Ирана (иллюстрированный ред.). Издательство Ashgate . п. 7. ISBN 9780754631880.
- ^ Мохаммад-Али Э. (28 июня 2007 г.), CAIS NEWS: Могила Фирузана (Абу-лоло) в Кашане будет разрушена
- ^ Мелвилл, Чарльз Питер, изд. (1996). Сефевидская Персия: история и политика исламского общества (PDF) (иллюстрированный ред.). ИБ Таврический. п. 161. ISBN. 9781860640230.
- ^ Индия. Управление генерального регистратора (1965). Перепись населения Индии 1961 года: Гуджарат . Менеджер по публикациям. п. 159.
- ^ Кесслер, EH; Вонг-Минджи, диджей, ред. (2009). Культурная мифология и глобальное лидерство . Эдвард Элгар Паблишинг . п. 255. ISBN 9781848447387.
- ^ Райхан Исмаил (2016). Саудовские клирики и шиитский ислам . Издательство Оксфордского университета. С. 92–3. ISBN 9780190627508.
- ^ а б в Райхан Исмаил (2016). Саудовские клирики и шиитский ислам . Издательство Оксфордского университета. п. 93. ISBN 9780190627508.
- ^ http://www.al-ahwaz.com/english/2010/news/8-10-2010-1-world.html
Внешние ссылки
- Ишкевари, Хасан Юсофи; Неджад, Салех (2008). «Абу Луглух» . В Маделунге, Вильферде ; Дафтари, Фархад (ред.). Энциклопедия Islamica Online . Brill Online. ISSN 1875-9831 .
- Пеллат, гл. (1983). "ABŪ LOʾLOA" . Энциклопедия Iranica, Vol. Я, Фаск. 3 . С. 333–334.
- Ученые-сунниты требуют уничтожения гробницы персидского национального героя Фирузана