Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о других значениях, см. Святейшие места в исламе (значения) .
Паломники обходя на Каабу в Аль-Масджид аль-Харам , Мекка . Это самое святое место в Саудовской Аравии . [1]

Есть святые места , которые упоминаются или упоминаются в Коране , которые считаются священными для ислама . [2] Мекка [3] и Медина [4] [5] [6] в Саудовской Аравии - два самых священных города в исламе , единодушные среди всех сект. [1] В исламской традиции самым святым местом считается Кааба в Мекке, за ней следуют мечеть Пророка в Медине и мечеть Аль-Акса в Иерусалиме.в почете. [2] [7] В Мекке есть священные места ; Мина , Арафат и Муздалифа . [8]

Много различных сайтов были названы в качестве четвертого Святых, в том числе мечеть Омейядов в Дамаске , [9] [10] [11] Великая мечеть Кайруан в Кайруан , [12] [13] [14] святилище Авраама в Хевроне , [15] Бухара , [16] [17] район Эйюп в Стамбуле , [18] [19] и Харар . [20] [21]

Хиджаз [ править ]

Основная статья: Хиджаз
Вид на мечеть Пророка с юго-востока в Медине , Саудовская Аравия.

Хиджаз - это регион на Аравийском полуострове, где расположены Мекка и Медина. Таким образом, здесь родился и вырос Мухаммед . [22]

Мекка [ править ]

Основные статьи: Мекка , Хадж и Умра

Мекка [2] считается самым священным городом в исламе, так как здесь находятся Кааба («Куб») и Аль-Масджид аль-Харам (Священная мечеть ). [1] Только мусульманам разрешен вход в это место. [23]

Район Мекки, который включает гору Арафах , [24] Мину и Муздалифу , важен для хадж (« паломничества »). В качестве одного из пяти столпов ислама , [25] каждый взрослые мусульмане , который способен должен совершить хадж , по крайней мере один раз в своей жизни. [26] Хадж - одно из крупнейших ежегодных мусульманских собраний в мире, уступающее только паломничеству в мечети Хусейна ибн Али и его сводного брата Аббаса в Кербеле , Ирак , с посещаемостью до 3 миллионов человек в 2012 году. [27]

Медина [ править ]

Смотрите также: Мухаммед в Медине

Мечеть Пророка расположена в Медине, что делает город вторым по значимости местом в исламе после Мекки. Медина - последнее место жительства Мухаммеда, где находится его кабр ( могила ). [1] Помимо мечети Пророка, в городе есть мечети Куба [28] и аль-Киблатайн («Две Киблы »). [29]

Левант ( Аш-Шаам ) [ править ]

Основная статья: Сирия (регион)
См. Также: Святая земля , Левант , Машрик и названия Леванта
Харам ас-Шариф ( Храмовая гора ) в Старом городе в Иерусалиме . Обратите внимание, что золотой купол - это Куббат ас-Сахра ( Купол Скалы ), с мечетью Аль-Акса, расположенной слева.
Мечеть Омейядов в Старом городе в Дамаске в Сирии
Харам аль-Ибрахими ( Sanctuary Авраама ) в Старом городе в Хевроне на Западном берегу

Великая Сирия ( Аш-Шам ) [7] - это регион, простирающийся от Сирии на севере до Израиля на юге. [30] [31] Он включает города Иерусалим и Хеврон. [7]

Иерусалим [ править ]

Смотрите также: Исламизация Иерусалима , Мусульманский квартал (Иерусалим) , Религиозное значение Иерусалима и Хронология Иерусалима

Согласно основным суннитским и шиитским традициям, Аль-Масджид аль-Акша («Самое дальнее место земного покоя ») [32] находится в Иерусалиме. Мечеть пользуется уважением у всего мусульманского сообщества из-за ее истории как места поклонения, которое тесно связано с жизнями многих библейских пророков , таких как Авраам (который также связан со святилищем Мекка) [2]. Давуд ( Давид ), Сулеймон ( Соломон ), Ильяс ( Илия ) и Иса ибн Марьям ( Иисус , сын Марии)), а также за его особый статус. Площадь мечети составляет 4600 м 2 (50 000 квадратных футов), и в ней могут разместиться около 5 000 верующих. [33] Мечеть была первым направлением молитвы при жизни Мухаммеда, до Каабы в Мекке, и считалось, что Мухаммед был взят чудесным конем, то есть Бурак , чтобы посетить мечеть Аль-Акса, где он молился, а затем был взят на небеса за одну ночь в 620 году н.э., которая известна как Аль-Исрах валь-Мидрадж («Ночное путешествие и Вознесение»). Ссылки на него есть в суре Аль-Майда (5), [34] Аль-Исра.'(17), [32] Аль-Анбия [35] и Саба' (34): [36] в Коране. [7]

Дамаск [ править ]

Дамаск, и особенно мечеть Омейядов в Старом городе , некоторые мусульмане считают четвертым священным местом в исламе. [9] [10] [11] Здесь хранилась одна из четырех официальных копий Корана, и считается, что в святилище находится голова Яхьи ибн Закария ( Иоанна Крестителя , сына Захарии ). Один из минаретов посвящен Иисусу, и считается, что он вернется к нему, чтобы судить мир и помогать фигуре по имени Аль- Махди . Считается, что после конца света молитвы в мечети будут продолжаться в течение сорока лет, и что молитвы в мечети приравниваются к молитвам в Иерусалиме. [9]

Хеврон [ править ]

Хеврон - палестинский город на юге Западного берега , в 30 км (19 миль) к югу от Иерусалима, который многие мусульмане считают пятым по значимости городом в исламе. Его арабские названия, Халил Ар-Рахман («Друг милостивого») и Аль-Халил («Друг (Бога)»), проистекают из веры в то, что это был город, в котором поселился Авраам . Внутри города находится Святилище. Авраама , традиционное место захоронения библейских патриархов и матриархов, и мечеть Ибрагими, построенная на вершине гробницы в честь пророка. [15] [37] [38] [39]

Мусульмане верят, что Мухаммед посетил Хеврон во время своего ночного путешествия из Мекки в Иерусалим, чтобы остановиться у гробницы и выразить свое почтение. [15] В мечети в небольшой нише есть след левой ноги, предположительно от Мухаммеда. [39] [40]

Синайский полуостров [ править ]

См. Также: Библейская гора Синай , Аарон и Моисей.
Мечеть на вершине горы Синай , в азиатской части современного Египта

Синайский полуостров связан с Аароном и Моисеем , который также рассматривается как Пророки. [41] В частности, многочисленные ссылки на гору Синай существуют в Коране [42] [43], где она называется ūr Sīnāʾ , [44] ūr Sīnīn , [45] и aṭ-ūr [46] [47] и др. -Джабал (оба означают «Гора»). [48] Что касается соседней Вад Шува ( Долина Тува), она считается мукаддас [49] [50]( священный ), [51] [52], и его часть называется Аль-Буктах Аль-Мубарака («Благословенное место»). [47]

Европа [ править ]

Мечеть Султан Эйюп , который содержит могилу eyüp ( Абу Айюб аль-Ансари Companion Мухаммада), в eyüp районе, в европейской части Стамбула города, Турция

Район Эйюп в турецком городе Стамбул по некоторым источникам считается четвертым по значимости местом. [18] [19] Говорят, что Абу Айюб аль-Ансари (Эйюп Энсари), друг и знаменосец Мухаммеда, похоронен в мечети Эйюпа Султана . Османские верующие считали это место третьим по святости в мире после Мекки и Медины. [53] Османский султан / халифы присоединились к своему титулу на церемонии в мечети Эйюп, поскольку это место было более священным, чем любое другое место в столице, будучи гробницей сподвижника пророкапредоставил «благословение» из ближайшего окружения Мухаммеда. Эйюп, погибший при неудачной осаде Константинополя, напомнил, что османы добились успеха там, где предыдущие исламские армии, возглавляемые сподвижником пророка, потерпели поражение. [54]

Африка [ править ]

Древняя мечеть в Хараре , Эфиопия , Северо-Восточная Африка
Большая мечеть в Кайруан , Тунис , Северо - Западная Африка

Харар [ править ]

По данным ЮНЕСКО, Харар на востоке Эфиопии «считается« четвертым священным городом »ислама» с 82 мечетями, три из которых датируются 10 веком, и 102 святынями. [55] [56]

Кайруан [ править ]

Самая важная мечеть в Кайруане ( Тунис ) - Великая мечеть Сиди-Укба (Укба ибн Нафи '). Было сказано, что семь паломничеств в эту мечеть считаются эквивалентом одного паломничества в Мекку. [57] После своего основания Кайруан стал центром изучения ислама и Корана в Северной Африке . В статье профессора Квеси Праха [58] описывается, как в средневековый период Кайруан считался четвертым священным городом в исламе после Мекки, Медины и Иерусалима. [59] Сегодня многие считают город четвертым по значимости в исламе. [60]

См. Также [ править ]

  • Святые места в суннитском исламе
  • Святейшие места в шиитском исламе
  • Святые места в суфийском исламе
  • Ḥ-RM
    • Харам (сайт)
  • Списки мечетей
    • Список крупнейших мечетей
    • Список мечетей
  • Средний Восток
  • Ближний Восток

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Трофимов, Ярослав (2008), Осада Мекки: Восстание 1979 года в Святилище Ислама , Нью-Йорк, стр. 79, ISBN 978-0-307-47290-8
  2. ^ a b c d Мичиганский консорциум исследований средневековья и раннего Нового времени (1986). Госс, ВП; Борнштейн, CV (ред.). Встреча двух миров: культурный обмен между Востоком и Западом в период крестовых походов . 21 . Публикации средневекового института, Университет Западного Мичигана. п. 208. ISBN 0918720583.
  3. ↑ Коран  48: 22–29
  4. ^ Коран  9: 25-129
  5. ^ Коран  33: 09-73
  6. ↑ Коран  63: 1–11
  7. ^ a b c d Мустафа Абу Суэй. «Святая земля, Иерусалим и мечеть Аль-Акса в Коране, Сунне и других исламских литературных источниках» (PDF) . Центральная конференция американских раввинов . Архивировано из оригинального (PDF) 28 июля 2011 года.
  8. ^ Geomatika Advanced Solutions (6 июня 2016 г.). Атлас МАККА, д-р Усама бин Фадл Аль-Бахар: город Мекка . Букупедия. С. 104–. GGKEY: YLPLD6B31C2.
  9. ^ a b c Джанет Л. Абу-Лугод (соавтор) (2007). «Дамаск» . В Дампере, Майкл RT; Стэнли, Брюс Э. (ред.). Города Ближнего Востока и Северной Африки: Историческая энциклопедия . ABC-CLIO . С. 119–126. ISBN 978-1-5760-7919-5.
  10. ^ a b Сара Бирке (2013-08-02), Дамаск: Что осталось , New York Review of Books
  11. ^ a b Totah, Faedah M. (2009). «Возвращение к истокам: переговоры о современном и немодерном в старом городе Дамаск». Город и общество . 21 (1): 58–81. DOI : 10.1111 / j.1548-744X.2009.01015.x .
  12. ^ Бергер, Рони. «Впечатления и мысли случайного туриста в Тунисе в январе 2011 года». Журнал международных женских исследований 12.1 (2011): 177-178.
  13. ^ Нагель, Рональд Л. «Евреи Сахары». Биологический и медицинский журнал Эйнштейна 21.1 (2016): 25-32.
  14. ↑ Харрис, Рэй и Халид Козер. «Ислам в Сахеле». Преемственность и перемены в тунисском Сахеле. Рутледж, 2018. 107–120.
  15. ^ a b c Витулло, Анита (2003). «Люди, привязанные к месту: укрепление культурной самобытности в Старом городе Хеврона». Журнал палестинских исследований . 33 : 68–83. DOI : 10,1525 / jps.2003.33.1.68 .цитата: С самого раннего ислама святилища Хеврона и Иерусалима [аль-Харам аль-Ибрахими и аль-Харам аль-Шариф] были святыми местами, уступая лишь Мекке и Медине; Мечеть Ибрагими многими считалась четвертым священным местом ислама. Мусульмане верят, что святилище Хеврона посетил пророк Мухаммед во время его мистического ночного путешествия из Мекки в Иерусалим.
  16. ^ Джонс, Кевин. «Славяне и татары: язык искусства». ArtAsiaPacific 91 (2014): 141.
  17. ↑ Султанова, Разия. От шаманизма к суфизму: женщины, ислам и культура в Центральной Азии. Vol. 3. И.Б. Таурис, 2011.
  18. ^ a b Okonkwo, Emeka E. и CA Nzeh. «Религиозная деятельность и ее туристический потенциал в Нигерии». Международный журнал исследований в области искусства и социальных наук 1 (2009): 286-298.
  19. ^ а б Мир, Альтаф Хусейн. Влияние туризма на развитие Кашмирской долины. Дисс. Мусульманский университет Алигарха, 2008 г.
  20. ^ Деспла, Патрик. «Создание города« Харари »в Эфиопии: строительство и оспаривание святых мест в Хараре». Размеры местности: мусульманские святые, их место и пространство 8 (2008): 149.
  21. ↑ Харар - эфиопский город, известный как «Мекка Африки» , BBC, 21 июля 2017 г.
  22. ^ Хопкинс, Дэниел Дж .; 편집부 (2001). Географический словарь Мерриам-Вебстера . п. 479. ISBN 0-87779-546-0. Проверено 17 марта 2013 .
  23. ^ Tucker & Roberts 2008 , стр. 673.
  24. ^ Коран  2: 124-217
  25. Перейти ↑ Musharraf 2012 , p. 195.
  26. Перейти ↑ Peters 1994 , p. 22.
  27. Перейти ↑ Blatt 2015 , p. 27.
  28. ^ Описание новой мечети и архитектурных документов в archnet.org архивации 8 января 2009, в Wayback Machine
  29. ^ "CRCC: Центр мусульманско-еврейского взаимодействия: ресурсы: религиозные тексты" . Usc.edu. Архивировано из оригинала на 2011-01-07 . Проверено 12 января 2011 .
  30. Перейти ↑ Bosworth, CE (1997). "АЛЬ-ШУМ". Энциклопедия ислама . 9 . п. 261.
  31. ^ Салиби, KS (2003). Дом многих особняков: пересмотренная история Ливана . ИБ Таврический. С. 61–62. ISBN 978-1-86064-912-7. Для арабов эта же территория, которую римляне считали арабской, составляла часть того, что они называли Билад аш-Шам , что было их собственным названием Сирии . Однако с классической точки зрения Сирия, включая Палестину, образовывала не более чем западную окраину того, что считалось Аравией, между первой линией городов и побережьем. Поскольку нет четкой границы между тем, что сегодня называют сирийской и арабской пустынями , которые на самом деле образуют один участок засушливого плоскогорья, классическая концепция того, что на самом деле составляла Сирию, имела больше географических преимуществ, чем более расплывчатое арабское представление о Сирии как Билад. аль-Шам. При римлянах фактически существовала провинция Сирия со столицей в Антиохии , которая носила название территории. В остальном на протяжении веков Сирия, как Аравия и Месопотамия, была не более чем географическим выражением. В исламские времена арабские географы использовали арабское название Сурия для обозначения одного особого региона Билад аш-Шам, который был средней частью долины реки Оронт , недалеко от городов Хомс и Хама . Они также отметили, что это было старое название всего Билад аш-Шама, которое вышло из употребления. Однако в качестве географического выражения название Сирия сохранилось в своем первоначальном классическом смысле в византийском языке.и западноевропейское употребление, а также в сирийской литературе некоторых восточно-христианских церквей, откуда оно время от времени проникало в христианское арабское употребление. Лишь в девятнадцатом веке это имя было возрождено в его современной арабской форме, часто как Сурийя, а не более старой Сурия, для обозначения всего Билад аш-Шама: прежде всего в христианской арабской литературе времен период, и под влиянием Западной Европы . К концу того века оно уже заменило имя Билад аш-Шам даже в мусульманском арабском употреблении.
  32. ^ а б Коран  17: 1–7
  33. ^ "мечеть аль-Акша". DOI : 10.1163 / 1573-3912_ei3_com_22686 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  34. ^ Коран  5: 12-86
  35. ^ Коран  21: 51-82
  36. ↑ Коран  34: 10–18
  37. ^ Aksan & Гоффман 2007 , стр. 97: «Сулейман считал себя правителем четырех священных городов ислама и, наряду с Меккой и Мединой, включил Хеврон и Иерусалим в свой довольно длинный список официальных титулов».
  38. ^ Хонигманн 1993 , стр. 886
  39. ^ a b Джанет Л. Абу-Лугод (соавтор) (2007). «Дамаск». В Дампере, Майкл RT; Стэнли, Брюс Э. (ред.). Города Ближнего Востока и Северной Африки: Историческая энциклопедия . ABC-CLIO . С. 166–167. ISBN 978-1-5760-7919-5.
  40. ^ «Хеврон: город возлюбленного Авраама» . 2005-04-26.
  41. ^ Еврейская энциклопедия
  42. ^ Шариф, J .; Herklots, GA (1832). Канун-и-Ислам: Или, Обычаи мусульманов Индии; Содержит полный и точный отчет об их различных обрядах и церемониях, от момента рождения до часа смерти . Парбери, Аллен и компания. ко-е-тор.
  43. Перейти ↑ Abbas, KA (1984). Мир - моя деревня: роман с указателем . Публикации Аджанты.
  44. ^ Коран  23:20  ( Перевод на  Юсуфа Али )
  45. ^ Коран  95: 2  ( В переводе на  Юсуфа Али )
  46. ↑ Коран  2: 63–93
  47. ^ а б Коран  28: 3–86
  48. ^ Коран  7: 103-156
  49. ↑ Коран  20: 9–99
  50. ↑ Коран  79: 15–25
  51. ↑ Ибн Касир (1 января 2013 г.). Д-р Мохаммад Хильми Аль-Ахмад (ред.). Истории Пророков: [قصص الأنبياء [انكليزي . Дар Аль Котоб Аль Илмия ( арабский : دَار الْـكُـتُـب الْـعِـلْـمِـيَّـة ). ISBN 978-2745151360.
  52. ^ Elhadary, Осман (2016-02-08). «11, 15». Моисей в Священных Писаниях иудаизма, христианства и ислама: призыв к миру . BookBaby. ISBN 978-1483563039.
  53. ↑ Повелители горизонтов: История Османской империи , Джейсон Гудвин, Пикадор
  54. ^ Brookes, Дуглас С. (1993), шпаг и Гробницы: Символизм в Османской Accession Ритуала , 17 ., Исследования Ассоциация Bulletin турецки, с 1-22
  55. ^ "Харар Джугол, укрепленный исторический город" . Список всемирного наследия . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 6 августа 2009 года . Он считается «четвертым священным городом» ислама, поскольку он был основан святым миссионером с Арабского полуострова.
  56. ^ «Пять новых объектов наследия в Африке» . BBC. 13 июля 2006 . Проверено 18 декабря 2006 . Харар Джугол, считающийся четвертым по величине городом ислама, включает 82 мечети, три из которых датируются 10 веком, и 102 святыни.
  57. ↑ Europa Publications Limited (30 октября 2003 г.). Ближний Восток и Северная Африка . Публикации Европы. п. 150. ISBN 978-1-85743-184-1. Проверено 17 октября 2010 года .
  58. ^ Директор Центра перспективных исследований африканских обществ, Кейптаун, Южная Африка.
  59. ^ Изначально это был документ, представленный на совещании экспертов Африканского союза (АС) по стратегическому геополитическому видению афро-арабских отношений. Штаб-квартира Африканского союза, Аддис-Абеба, 11–12 мая 2004 г. На пути к стратегическому геополитическому видению афро-арабских отношений . "К 670 году арабы взяли Тунис, а к 675 году они завершили строительство Кайруана, города, который станет главной арабской базой в Северной Африке. Позже Кайруан стал третьим священным городом ислама в средневековый период. после Мекки и Медины из-за ее важности как центра исламской веры в Магрибе ".
  60. ↑ Доктор Рэй Харрис; Халид Косер (30 августа 2004 г.). Преемственность и перемены в тунисском сахеле . Ashgate. п. 108. ISBN 978-0-7546-3373-0. Проверено 17 октября 2010 года .

Библиография [ править ]

  • Aksan, Virginia H .; Гоффман, Дэниел (2007). Ранние современные османы: новое отображение Империи . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-81764-6. Проверено 13 октября 2010 года .
  • Питерс, Фрэнсис (1994). Хадж: мусульманское паломничество в Мекку и святые места . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 9780691026190.
  • Мушарраф, Хуссейн (2012). Пять столпов ислама: закладывая основы божественной любви и служения человечеству . Лестершир, Великобритания: Kube Publishing. ISBN 9781847740236.
  • Блатт, Эми (2015). Здоровье, наука и место: новая модель . Чам, Швейцария: Springer. DOI : 10.1007 / 978-3-319-12003-4 . ISBN 978-3319120027. S2CID  183074116 .
  • Такер, Спенсер; Робертс, Присцилла (2008). Энциклопедия арабо-израильского конфликта: политическая, социальная и военная история . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN 978-1851098415.
  • Хонигманн, Эрнст (1993) [1927]. «Хеврон» . В Houtsma, MT (ред.). Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла, 1913–1936 гг . IV . БРИЛЛ . С. 886–888. ISBN 978-90-04-09790-2.

Внешние ссылки [ править ]

  • Иерусалим в Коране
  • Аль Кудс фил Коран (на арабском языке)
  • Схема священных городов ислама - самый уклончивый список в мире