Рашидунская армия

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Армия Рашидуна»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( октябрь 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Армия Рашидунов ( араб . جيش الراشدين ) была ядром вооруженных сил Рашидунского халифата во время ранних мусульманских завоеваний в 7 веке. Сообщается, что армия поддерживала высокий уровень дисциплины, стратегического мастерства и организованности, обеспечивая ей последовательные победы в различных кампаниях. ^[1]

В свое время армия Рашидунов была очень мощной и эффективной силой. Тремя наиболее успешными генералами армии были Халид ибн аль-Валид , покоривший персидскую Месопотамию и римский Левант , Абу Убайда ибн аль-Джаррах , который также завоевал части римского Леванта, и Амр ибн аль-Ас , покоривший римский Левант. Египет . Армия была ключевым компонентом территориальной экспансии Рашидунского халифата и служила средством раннего распространения ислама на завоеванные территории. ^[2]

Армия [ править ]

Только мусульманам было разрешено вступать в армию Рашидунов в качестве регулярных солдат. Во время войн Ридда во время правления халифа Абу Бакра армия в основном состояла из корпусов из Медины , Мекки и Таифа . Позже, во время завоевания Ирака в 633 году, многие бедуинские корпуса были набраны в качестве регулярных солдат. Во время исламского завоевания Сасанидской Персии (633–656) около 12 000 элитных персидских солдат обратились в ислам и позже служили во время вторжения в империю. Во время завоевания мусульманами Римской Сирии (633-638 гг.) Около 4000 греческихВизантийские солдаты под командованием Иоахима (позже Абдулла Иоахима) обратились в ислам и служили регулярными войсками при завоевании Анатолии и Египта . Во время завоевания Египта (641–644 гг.) Копты, принявшие ислам, были вербованы. Во время завоевания Северной Африки , берберские , обращенные в ислам были набраны как регулярные войска, которые впоследствии сделали большую часть армии Rashidun , а позже армию Омейядов в Африке.

Пехота [ править ]

Армия Рашидунов сильно полагалась на свою пехоту . Пехота, а не кавалерия, составляла основную часть армии и ее важнейший компонент. ^[3] Мубаризун были особой частью мусульманской армии, состоящей из чемпионов. Их роль заключалась в том, чтобы подорвать боевой дух врага, убивая их чемпионов. Пехота совершала повторяющиеся атаки и отходы , известные как карр ва фарр , используя копья и мечи в сочетании с залпами стрел, чтобы ослабить врагов и измотать их. Тем не менее, основная энергия все же должна была сохраняться для контратаки, поддерживаемой кавалерийской атакой, которая могла бы совершать обходные или фланговые движения. В обороне мусульманский копейщиксвоими копьями длиной два с половиной метра замыкали ряды, образуя защитную стену ( таби'а ), чтобы лучники могли продолжать огонь. Это сплоченное построение замечательно хорошо себя зарекомендовало в первые четыре дня обороны в битве при Ярмуке . ^[4]

Кавалерия [ править ]

Рашидунская кавалерия была одним из самых успешных сил легкой кавалерии при условии грамотного руководства. Он был вооружен копьями и мечами. Первоначально кавалерия использовалась в качестве резервных сил, а ее основная роль заключалась в том, чтобы атаковать противника, когда он был ослаблен повторными атаками пехоты. Затем кавалерия совершала фланговые или окружающие движения против вражеской армии либо с флангов, либо прямо из центра, скорее всего, используя для атаки клиновидное построение. Некоторые из лучших примеров использования конницы произошли под командованием Халида ибн Валида в битве при Валадже против сасанидских персов и в битве при Ярмуке против византийцев.. В обоих случаях кавалерийские полки изначально размещались за флангами и в центре. Доля кавалерии в силах Рашидунов изначально была ограничена менее чем 20% из-за неспособности из-за плохих экономических условий и засушливого климата Аравийского полуострова поддерживать большое количество боевых коней. Когда были завоеваны богатые земли Ближнего Востока , многие арабские воины приобрели лошадей в качестве добычи или дани, так что к концу периода Рашидуна половина сил «джундов» состояла из кавалерии. Конная стрельба из лука изначально не использовалась конницей Рашидунов, в отличие от ее византийских и персидских противников, и это не было традиционным арабским методом борьбы. По мере того, как завоевание Персии прогрессировало, некоторые Сасанидыдворяне обратились в ислам и присоединились к делу Рашидунов ; Эти « асавира » очень высоко ценились за их умение работать как тяжелые кавалеристы, так и конные лучники.

Вооружение [ править ]

Восстановить военную технику первых мусульманских армий проблематично. По сравнению с римскими армиями - или, действительно, более поздними средневековыми мусульманскими армиями - диапазон визуальных представлений очень мал, часто неточен и трудно датировать. Физически сохранилось очень мало вещественных доказательств, и, опять же, большая часть их трудно датировать. ^[5]

Шлемы [ править ]

Мусульманские головные уборы включали позолоченные шлемы - как остроконечные, так и закругленные, - подобные шлемам из серебра империи Сасанидов. Округлый шлем, называемый «байда» («яйцо»), был стандартным ранневизантийским типом, состоящим из двух частей. Заостренный шлем был сегментированным среднеазиатским типом, известным как тарик. Кольчужные доспехи обычно использовались для защиты лица и шеи, либо как защитный чехол от шлема, либо как кольчужный капюшон, как это использовалось римско-византийскими армиями с 5 века. Лицо часто было наполовину прикрыто хвостом тюрбана, который также служил защитой от сильных пустынных ветров.

Броня [ править ]

Закаленная кожаная чешуя или пластинчатые доспехи производились в Йемене, Ираке и на побережье Персидского залива. Кольчужные доспехи были предпочтительнее и стали более распространенными позже, во время завоевания соседних империй, часто захваченные как часть добычи . Он был известен как Дир и частично открывался вниз по груди. Чтобы избежать ржавчины, его полировали и хранили в смеси пыли и масла. ^[6] Пехотные солдаты были лучше бронированы, чем всадники.

Щиты [ править ]

Использовались большие деревянные или плетеные щиты , но большинство щитов были кожаными. Для этой цели использовались шкуры верблюдов и коров, и это было помазание, практика с древних еврейских времен. ^[7] Во время вторжения в Левант византийские солдаты широко использовали щиты из слоновой шкуры, которые, вероятно, были захвачены и использовались армией Рашидунов.

Спирс [ править ]

Длинные копья местные делали из тростника побережья Персидского залива. Камыш был похож на бамбук.

Мечи [ править ]

The sword was the most prestigious weapon of the early Muslims. High quality swords were made in Yemen from Indian wootz steel.,^[8] while inferior swords were made throughout Arabia. Both the short Arab swords (similar to the Roman gladius) and Sassanid long swords were used and Rashidun horsemen as well as foot soldiers were often described as carrying both at the same time. All swords hung from a baldric. Another personal weapon was the dagger, a weapon used only as a last resort.

Bows[edit]

Bows were locally made in various parts of Arabia; the most typical were the hijazi bows. It could be one piece of wood or two pieces joined together back to back. The maximum useful range of the traditional Arabian bow used to be about 150 meters. Early Muslim archers were infantry archers.

Siege weaponry[edit]

Catapults were used extensively in siege operations. Under Caliph Umar siege towers, called dababah were also employed. These wooden towers moved on wheels and were several stories tall. They were driven up to the foot of the besieged fortification and then the walls were pierced with a battering ram. Archers guarded the ram and the soldiers who moved it.^[9]

Organization of army as a state department[edit]

Caliph Umar was the first Muslim ruler to organize the army as a state department. This reform was introduced in 637 AD A beginning was made with the Quraish and the Ansars and the system was gradually extended to the whole of Arabia and to Muslims of conquered lands. A register of all adults who could be called to war was prepared, and a scale of salaries was fixed. All registered men were liable for military service. They were divided into two categories, namely:

1. Those who formed the regular standing army; and
2. Those that lived in their homes, but were liable to be called to the colors whenever needed.

The pay was given in the beginning of the month of Muharram. The allowances were paid during the harvesting season. The armies of the Caliphs were mostly paid in cash salaries. In contrast to many post-Roman polities in Europe, grants of land, or rights to collect taxes directly from the people within one's grant of land, were of only minor importance. A major consequence of this was that the army directly depended on the state for its subsistence which, in turn, meant that the military had to control the state apparatus.^[10]

Movement[edit]

When the army was on the march, it always halted on Fridays. When on march, the day's march was never allowed to be so long as to tire out the troops. The stages were selected with reference to the availability of water and other provisions. The advance was led by an advance guard consisting of a regiment or more. Then came the main body of the army, and this was followed by the women and children and the baggage loaded on camels. At the end of the column moved the rear guard. On long marches the horses were led; but if there was any danger of enemy interference on the march, the horses were mounted, and the cavalry thus formed would act either as the advance guard or the rearguard or move wide on a flank, depending on the direction from which the greatest danger loomed.

When on march the army was divided into:

• Muqaddima (مقدمة) - "the vanguard"
• Qalb (قلب) - "the center"
• Al-khalf (الخلف) - "the rear"
• Al-mu'akhira (المؤخرة) - "the rearguard"

Divisions in battle[edit]

The army was organized on the decimal system.^[11]

On the battlefield the army was divided into sections. These sections were:

• Qalb (قلب) - "the center"
• Maymana (ميمنه) - "the right wing"
• Maysara (ميسرة) - "the left wing"

Each section was under a commander and was at a distance of about 150 meters from each other. Every tribal unit had its leader called arifs. In such units, there were commanders for each 10, 100 and 1,000 men, the latter-most corresponding to regiments. The grouping of regiments to form larger forces was flexible, varying with the situation. Arifs were grouped and each group was under a commander called amir al-ashar and amir al-ashars were under the command of a section commander, who were under the command of the commander in chief, amir al-jaysh.

Other components of the army were:

• Rijal (رجال) - "infantry"
• Fursan (فرسان) - "cavalry"
• Rumat (رماة) - "archers"
• Tali'ah (طليعة) - "patrols", who kept watch over enemy movements

1. 'Rukban (ركبان) - "camel corps"
2. 'Nuhhab al-mu'an (نهّاب المؤن) - "foraging parties"

Intelligence and espionage[edit]

It was one of the most highly developed departments of the army which proved helpful in most of the campaigns. The espionage (جاسوسية) and intelligence services were first organised by Muslim general Khalid ibn Walid during his campaign to Iraq.^[12] Later, when he was transferred to the Syrian front he organized the espionage department there as well.^[13]

Strategy[edit]

The basic strategy of early Muslim armies setting out to conquer foreign land was to exploit every possible drawback of the enemy army in order to achieve victory with minimum losses as the Rashidun army, quality-wise and strength-wise, was sub-standard to the Sassanid Persian army and the Byzantine army. Khalid ibn Walid, the first Muslim general of the Rashidun Caliphate to conduct a conquest in foreign land, during his campaign against the Sassanid Persian Empire (Iraq 633 - 634) and Byzantine Empire (Syria 634 - 638) developed brilliant tactics that he used effectively against both the Sassanid army and the Byzantine army. The main drawback of the armies of Sassanid Persian Empire and the Eastern Roman Empire was their lack of mobility.^[14] Khalid ibn Walid decided to use the mobility of his own army to exploit the lack thereof in the Sassanid army and Byzantine army. Later the same strategy was adopted by all other Muslim generals throughout the period of military expansion. Though only part of the Rashidun army was actual cavalry, the entire army was camel mounted for movement. Khalid ibn Walid and then later Muslim generals were also able to make use of the fine fighting quality of the Muslim soldiers, the bulk of whom were bedouins and adept in swordsmanship.

The Muslims' light cavalry during the later years of the Islamic conquest of Levant became the most powerful section of the army. The best use of this lightly armed and fast moving cavalry was revealed at the Battle of Yarmouk (636 A.D) in which Khalid ibn Walid, knowing the importance and ability of his cavalry, used them to turn the tables at every critical instance of the battle with their ability to engage and disengage and turn back and attack again from the flank or rear. A strong cavalry regiment was formed by Khalid ibn Walid which included the veterans of the campaign in Iraq and Syria. Early Muslim historians have given it the name Tulai'a Mutaharrika (طليعة متحركة), or the mobile guard. This was used as an advance guard and a strong striking force to route the opposing armies with its greater mobility that gave it an upper hand when maneuvering against any Byzantine army. With this mobile striking force, the conquest of Syria was made easy.^[15]

Another remarkable strategy developed by Al-Muthanna and later followed by other Muslim generals was not moving far from the desert so long as there were opposing forces within striking distance of its rear. The idea was to fight the battles close to the desert, with safe escape routes open in case of defeat.^[16] The desert was not only a haven of security into which the Sassanid army and Byzantine army would not venture, but also a region of free, fast movement in which their camel mounted troops could move easily and rapidly to any destination that they chose. Following this same strategy during the conquest of Iraq and Syria, Khalid ibn Walid did not engage his army deep into Iraq and Syria until the opposing army had lost its ability to threaten his routes to the desert. Another possible advantage of always keeping a desert at the rear was easy communication and reinforcement.

Once the Byzantines were weakened and the Sassanids effectively destroyed, the later Rashidun generals were free to use any strategy and tactics to overpower the opposing forces but they mainly relied on the mobility of their troops to prevent the concentration of enemy troops in large numbers.^[14]

Conduct and ethics[edit]

The basic principle in the Qur'an for fighting is that other communities should be treated as one's own. Fighting is justified for legitimate self-defense, to aid other Muslims and after a violation of the terms of a treaty, but should be stopped if these circumstances cease to exist.^{[17][18][19][20]} During his life, Muhammad gave various injunctions to his forces and adopted practices toward the conduct of war. The most important of these were summarized by Muhammad's companion, Abu Bakr, in the form of ten rules for the Rashidun army:^[21]

Stop, O people, that I may give you ten rules for your guidance in the battlefield. Do not commit treachery or deviate from the right path. You must not mutilate dead bodies. Neither kill a child, nor a woman, nor an aged man. Bring no harm to the trees, nor burn them with fire, especially those which are fruitful. Slay not any of the enemy's flock, save for your food. You are likely to pass by people who have devoted their lives to monastic services; leave them alone.

These injunctions were honored by the second caliph, Umar, during whose reign (634–644) important Muslim conquests took place.^[22] In addition, during the Battle of Siffin, the caliph Ali stated that Islam does not permit Muslims to stop the supply of water to their enemy.^[23] In addition to the Rashidun Caliphs, hadiths attributed to Muhammad himself suggest that he stated the following regarding the Muslim conquest of Egypt:^[24]

"You are going to enter Egypt a land where qirat (a money unit) is used. Be extremely good to them as they have with us close ties and marriage relationships."

"Be Righteous to Allah about the Copts."

Generals of Rashidun Caliphate[edit]

• Khalid ibn al-Walid
• Amr ibn al-As
• Abu Ubaidah ibn al-Jarrah
• Sa'd ibn Abi Waqqas
• Yazid ibn Abi Sufyan
• Shurahbil ibn Hasana
• Al-Qa'qa' ibn Amr al-Tamimi
• Dhiraar bin Al-Azwar
• Asim ibn Amr al-Tamimi
• Abdallah ibn Amir
• Uqba ibn Nafi
• Iyad ibn Ghanm
• Abdallah ibn Sa'd
• Busr ibn Abi Artat
• Abu al-A'war
• Uthman ibn Abi al-As
• Abu Ubayd al-Thaqafi
• Ikrima ibn Abi Jahl
• Zubayr ibn al-Awam
• Hashim ibn Utba
• Al-Nu'man ibn Muqrin
• Al-Mughira
• Arfaja al-Bariqi

See also[edit]

• Arab conquest of Armenia
• Byzantine-Arab Wars
• Fall of Sassanids
• Islamic conquest of Afghanistan
• Islamic conquest of Persia
• Mobile guard
• Muslim conquests
• Muslim conquest in the Indian subcontinent
• Muslim conquest of Egypt
• Muslim conquest of Syria
• Rashidun caliphs
• Rashidun Caliphate

References[edit]