Абу Машара , Latinized в Albumasar (также Albusar , Albuxar ; полное имя Абу Джафар ибн Машара Мухаммаду ибн Умар аль-Балхи أبو معشر جعفر بن محمد بن عمر البلخي , 10 августа 787 - 9 марта 886 , AH 171-272), [ 3] был одним из первых персидских [4] [5] [6] мусульманских астрологов , которого считали величайшим астрологом при дворе Аббасидов в Багдаде. [2] Хотя он не был крупным новатором, его практические руководства по обучению астрологов оказали глубокое влияние на интеллектуальную историю мусульман, а через переводы - на историю Западной Европы и Византии. [3]
Абу Машар аль-Балхи | |
---|---|
Родившийся | 10 августа 787 |
Умер | 9 марта 886 г. (98 лет) |
Академическое образование | |
Влияния | Аристотель |
Академическая работа | |
Эра | Золотой век ислама ( эпоха Аббасидов ) |
Основные интересы | Астрология , Астрономия |
Под влиянием | Аль-Сиджи , Альбертус Магнус , Роджер Бэкон , Пьер д'Айи , Пико делла Мирандола . [2] |
Жизнь
Абу Машар был уроженцем Балха в Хорасане , одной из основных опор восстания Аббасидов в начале 8 века. Его население, как это обычно было в приграничных районах арабского завоевания Персии , оставалось культурно преданным своему сасанидскому и эллинистическому наследию. Вероятно, он приехал в Багдад в первые годы халифата аль-Махмуна (годы правления 813–833). Согласно « Аль-Фихристу» Ан-Надима (10 век), он жил на западной стороне Багдада , недалеко от Баб-Хорасана , северо-восточных ворот первоначального города на западном берегу Тигра . [ необходима цитата ]
Абу Машар был представителем третьего поколения (после арабского завоевания) интеллектуальной элиты Хорасани, ориентированной на пехлеви , и он защищал подход «поразительной и непоследовательной» эклектики. Его репутация спасла его от религиозных преследований, хотя есть сообщение об одном инциденте, когда он был высечен за астрологическую практику при халифате аль-Мустаин ( годы правления 862–866). Он был знатоком хадисов и, согласно биографической традиции, обратился к астрологии только в возрасте сорока семи лет (832/3). Он был вовлечен в ожесточенном споре с аль-Кинди ( с. 796 -873), выдающимся арабским философом своего времени, который был сведущим в аристотелизме и неоплатонизме. Именно его конфронтация с аль-Кинди убедила Абу Машара в необходимости изучать «математику», чтобы понимать философские аргументы. [7]
Его предсказание события, которое впоследствии произошло, принесло ему удары плетью по приказу недовольного халифа аль-Мустаина . «Я попал в цель и был строго наказан». [8]
Ан-Надим включает отрывок из книги Абу Ма'шара об изменениях астрономических таблиц, в котором описывается, как персидские цари собрали лучшие в мире письменные принадлежности, чтобы сохранить свои книги по наукам и поместили их в крепость Саруйх в городе. Джея в Исфахане . Хранилище продолжало существовать в то время, когда ан-Надим писал в X веке. [9]
Амир Хусрав упоминает, что Абу Ма'шар приехал в Бенарас (Варанаси) и десять лет изучал там астрономию. [10]
Говорят, что Абу Машар умер в возрасте 98 лет (но в возрасте 100 лет, согласно исчислению исламских лет ) в Василе на востоке Ирака, в течение последних двух ночей Рамадана 272 года хиджры (9 марта 866 г.). Абу Машар был персидским националистом . [11]
Работает
Его работы по астрономии не сохранились, но информацию все еще можно почерпнуть из резюме, найденного в работах более поздних астрономов или из его работ по астрологии. [2]
- Китаб аль-мудкхал аль-кабир , введение в астрологию, получившее множество переводов на латынь и греческий язык, начиная с 11 века. Он оказал значительное влияние на западных философов, таких как Альберт Великий . [2]
- Kitāb mukhtaṣar al-mudkhal , сокращенная версия вышеизложенного, позже переведенная на латынь Аделардом из Бата . [2]
- Китаб аль-милал ва-аль-дюваль («Книга о религиях и династиях»), вероятно, самая важная его работа, прокомментирована в основных произведениях Роджера Бэкона , Пьера д'Айи и Пико делла Мирандола . [2]
- Фи зикр ма тадуллу салайхи аль-ашхах аль-сулвийя («О признаках небесных объектов»),
- Китаб ад-далалат Сала аль-иттишалат ва-киранат аль-кавакиб («Книга указаний планетарных соединений»),
- Китаб ал-улуф («Книга тысяч»), сохранившаяся только в кратком изложении Сиджи . [2]
- Китаб татавил сини аль-'алам ( Цветы Абу Масшара ) использует гороскопы, чтобы исследовать месяцы и дни года. Это было пособие для астрологов. Его перевел в XII веке Иоанн Севильский .
- Китаб тахавил сини аль-мавалид («Книга революций лет рождения »). переведен на греческий язык в 1000 г. и с этого перевода на латынь в 13 веке.
- Китаб мавалид аль-риджал ва-аль-нисах («Книга рождений мужчин и женщин»), которая была широко распространена в исламском мире. [2] Абд аль-Хасан Исфахани скопировал отрывки из иллюстрированной рукописи XIV века Китаб аль-Булхан (ок. 1390). [12] [n 1]
Латинский и греческий переводы
«Введение» Альбумасара ( Kitāb al-mudkhal al-kabīr , написано ок. 848 ) было впервые переведено на латынь Иоанном Севильским в 1133 году как Introductorium в Astronomiam , и снова, менее дословно и сокращенно, как De magnis coniunctionibus , Германом Каринтии в 1140 году. [13] Лемай (1962) утверждал, что сочинения Альбумасара были, скорее всего, единственным наиболее важным первоисточником восстановления Аристотеля для средневековых европейских ученых до середины XII века. [14]
Herman перевода Каринтии, De Magnis coniunctionibus , был впервые напечатан на Эрхард Ратдольт Аугсбурга в 1488/9. Он снова печатался в Венеции в 1506 и 1515 годах.
Современные издания:
- De magnis coniunctionibus , изд. К. Ямамото, гл. Бернетт, Лейден, 2000, 2 тт. (Арабский и латинский текст).
- De Revolutionibus nativitatum , изд. Д. Пингре, Лейпциг, 1968 (греческий текст).
- Liber florum ed. Джеймс Гершель Холден в « Пяти средневековых астрологах» (Tempe, Az .: AFA, Inc., 2008): 13–66.
- Introductorium maius, ed. R. Lemay, Napoli, 1995–1996, 9 vols. (Arabic text & two Latin translations).
- Ysagoga minor, ed. Ch. Burnett, K. Yamamoto, M. Yano, Leiden-New York, 1994 (Arabic & Latin text).
- The Great Introduction to Astrology, The Arabic Original and English Translation. Edited and translated by Keiji Yamamoto, Charles Burnett, Leiden-Boston, Brill, 2019.
Смотрите также
- Islamic astrology
- List of Iranian scientists
Заметки
- ^ In 1390 ʻAbd al-Ḥasan Iṣfāhānī compiled a miscellany of treatises called the Kitab al-Bulhan (كتاب البلهان), and in his introduction he mentions the astrological treatise on the horoscopes of men and women from the Kitab al-mawalid of Abu Ma'shar which is included in his book. This compilation was probably bound in Baghdad during the reign of Jalayirid Sultan Ahmad (1382–1410).
Рекомендации
- ^ The Arrival of the Pagan Philosophers in the North:A Twelfth Century Florilegium in Edinburgh University Library, Charles Burnett, Knowledge, Discipline and Power in the Middle Ages, ed. Joseph Canning, Edmund J. King, Martial Staub, (Brill, 2011), 83;"...prolific writer Abu Ma'shar Ja'far ibn Muhammad ibn 'Umar al-Balkhi, who was born in Khurasan in 787 A.D. and died in Wasit in Iraq in 886..."
- ^ a b c d e f g h Yamamoto 2007.
- ^ a b Pingree 1970.
- ^ Frye, ed. by R.N. (1975). The Cambridge history of Iran, Volume 4 (Repr. ed.). London: Cambridge U.P. p. 584. ISBN 978-0-521-20093-6.
We can single out for brief consideration only two of the many Persians whose contributions were of great importance in the development of Islamic sciences in those days. Abu Ma'shar al-Balkhi (d. 272/886), who came from eastern Iran, was a rather famous astrologer and astronomer.
CS1 maint: extra text: authors list (link) - ^ Hockey, Thomas (2014). Biographical encyclopedia of astronomers. New York: Springer. p. 91. ISBN 9781441999184.
The introduction of Aristotelian material was accompanied by the translation of major astrological texts, particularly Claudius Ptolemy's Tetrabiblos (1138), the pseudo-Ptolemaic Centiloquium (1136), and the Maius Introductorium (1140), the major introduction to astrology composed by the Persian astrologer Abu Ma’shar.
- ^ Selin, Helaine (2008). Encyclopaedia of the history of science, technology, and medicine in non-western cultures. Berlin New York: Springer. p. 12. ISBN 9781402049606.
Since he was of Persian (Afghan) origin...
- ^ Pingree (2008).
- ^ Bayard Dodge, The Fihrist of al-Nadīm: A Tenth-Century Survey of Islamic Culture, New York, Columbia University Press, 1970, vol. 2, p. 656.
- ^ Bayard Dodge, The Fihrist of al-Nadīm: A Tenth-Century Survey of Islamic Culture, New York, Columbia University Press, 1970, vol. 2, pp. 576–578, 626, 654, 656–658 & 660.
- ^ "Introduction to Astronomy, Containing the Eight Divided Books of Abu Ma'shar Abalachus". World Digital Library. 1506. Retrieved 15 July 2013.
- ^ Pingree, D. "ABŪ MAʿŠAR – Encyclopaedia Iranica". www.iranicaonline.org. Encyclopedia Iranica. Retrieved 11 February 2017.
- ^ Carboni, p. 3.
- ^ Stephen C. McCluskey, Astronomies and Cultures in Early Medieval Europe, (Cambridge University Press, 2000), 189.
- ^ Richard Lemay, Abu Ma'shar and Latin Aristotelianism in the Twelfth Century, The Recovery of Aristotle's Natural Philosophy through Iranian Astrology, 1962.
Библиография
- Pingree, David (1970). "Abū Ma'shar al-Balkhī, Ja'far ibn Muḥammad". Dictionary of Scientific Biography. 1. New York: Charles Scribner's Sons. pp. 32–39. ISBN 0-684-10114-9.
- Yamamoto, Keiji (2007). "Abū Maʿshar Jaʿfar ibn Muḥammad ibn ʿUmar al‐Balkhi". In Thomas Hockey; et al. (eds.). The Biographical Encyclopedia of Astronomers. New York: Springer. p. 11. ISBN 978-0-387-31022-0. (PDF version)
- Blažeković, Zdravko (1997). Music Symbolism in Medieval and Renaissance Astrological Imagery. PhD diss., City University of New York, The Graduate Center.
- Carboni, Stefano, The 'Book of Surprises' (Kitab al-bulhan)of the Bodleian Library (PDF), p. 3
- Isfahani (al-) (1931) [1390]. Kitab al-Bulhan, MS. Bodl. Or. 133, fol. 34r. Bodleian Library: University of Oxford.
Внешние ссылки
- Encyclopedia Iranica