Закон без слов II короткий мим игра на Беккета , его второй (после закона без слов I ). Как и многие другие произведения Беккета, произведение изначально было написано на французском языке ( Acte sans paroles II ), а затем переведено на английский самим Беккетом. Написанный в конце 1950-х годов [1], он открылся в Институте печати Кальдерона в Оксфорде и был направлен Джоном МакГратом. [2] Лондонская премьера была направлена Майклом Горовицем и состоялась в Институте современного искусства 25 января 1960 года. [2] Первая печать была в New Departures. 1, лето 1959 г.
Сводка [ править ]
Два мешка и аккуратная стопка одежды сидят на низкой, «сильно освещенной» [4] платформе в задней части сцены. Оба мешка содержат человека; B слева, A справа.
Длинный столб (описанный в тексте как « побуждение ») входит справа, толкает мешок, содержащий А, чтобы разбудить его к его повседневной жизни, и затем уходит. После того, как понадобился второй толкатель, наконец, появляется A. Он неопрятный и неорганизованный. Он глотает таблетки, молится , беспорядочно одевается, грызет морковь и тут же «с отвращением выплевывает ее». [4] «Он хмурый, ипохондрический мечтатель, возможно, поэт ». [5] Его основная деятельность, без видимой цели, состоит в том, чтобы нести заполненный мешок влево и ползти обратно в свою собственную, что он и делает, оставляя мешок, содержащий B, теперь уязвимым для побуждения.
Стремление появляется снова, на этот раз с колесом, и толкает другой мешок, выходя, как и раньше. B точен, эффективен и нетерпелив; ему требуется только одно нажатие, чтобы разбудить его. Одежда, которую он - предположительно - аккуратно сложил раньше, теперь разбросана (явное свидетельство существования третьей стороны), но он никогда не реагирует на это и просто занимается своими делами. Он умеет одеваться и ухаживать за своей одеждой. Он больше заботится о себе (чистит зубы и занимается спортом), лучше организован (он проверяет свои часы - всего одиннадцать раз - и сверяется с картой и компасом, прежде чем отправиться переносить мешки), но все же его сменабольше не имеет смысла. Несмотря на то, что у него больше дел, чем у А, Беккет дает указание, чтобы Б выполнял свои обязанности быстро, чтобы они занимали примерно то же время, что и А. Переместив мешки, он раздевается и, вместо того, чтобы складывать свою одежду в кучу, B аккуратно складывает ее, прежде чем залезть в свой мешок.
Стрелец появляется в третий раз (теперь требуется поддержка двух колес) и пытается разбудить А. И снова ему нужны два колышка. Он начинает переигрывать свою предыдущую пантомиму , но на этот раз прерывается затемнением, и на этом пьеса заканчивается.
Прием [ править ]
Первоначальные отзывы варьировались от «озадаченных до неодобрительных» [6], и пьеса в Америке показала себя немного лучше, но, несмотря на все, что Беккет написал Томасу МакГриви : [7] «Я никогда не получал таких хороших отзывов». Алан Шнайдер считал, что проблема заключалась в том, что «[c] ритики не могут комментировать то, что им предстоит, не прибегая к старым [пьесам] и рационализируя свои предыдущие реакции». [8]
В 2000 году Патрис Паркс написал в Monterey County Weekly, что « Закон без слов II » «не потерял ни капли актуальности для сегодняшней ошеломляющей будничной работы. Во всяком случае, работа Беккета была подтверждена с течением времени ». [9]
Интерпретация [ править ]
«Игра убедительна только в том случае, если механические фигуры каким-то образом очеловечены. Если комфорт существует, то это потому, что бедственное положение человечества, если оно бесполезно или повторяется, по крайней мере разделяется, даже если полового акта не существует». [10] Двое мужчин работают вместе, чтобы избавиться от любой внешней или стихийной (см. « Мана » [11] ) силы, которая может стоять за побуждением; он противодействует добавлением колес. Со временем логика подсказывает, что они достигнут безопасного расстояния, на котором они будут вне ее досягаемости, но что тогда? Без этого, чтобы их мотивировать, они останутся скрюченными в своих мешках? Это смерть?
Юджин Уэбб занимает иную позицию. Он думает, что «побуждение представляет собой внутреннее принуждение человека к деятельности. Если человек не может полагаться ни на что за пределами себя, есть ли в нем что-нибудь, что могло бы оказаться достойным его надежды и доверия? Что должен сказать« Закон без слов II ». Дело в том, что человеком движет навязчивая сила, которая никогда не позволит ему надолго уйти в бездействие ". [12]
"Неизвестное" заканчивается фразой: "Я не могу продолжать, я продолжу". [13] Стремление представляет то, что происходит между этими двумя фразами. Есть некоторое сходство между персонажами A и B и главными героями романа Беккета « В ожидании Годо» , Владимиром и Эстрагоном, которые проводят свое время примерно одинаково, занимаясь бессмысленными задачами, чтобы развлечься и скоротать время, хотя в конечном итоге никогда не приводят к что-нибудь значимое. Тем не менее, B больше похож на бизнесмена, «своего рода Поццо … гротескно эффективный, трудоголик , помешанный на здоровье». [5] Между собой они представляют «составную картину человека»: [12]B - самоуверенный и проактивный, A предпочитает доверять внешнему богу .
« Закон без слов II» показывает, что жизнь нужно терпеть, если ее не понимать. Нет триумфов, нет решения… Нет контроля над процессом, нет » [11], видя« более широкую картину ». «[N] или А , или В , кажется, понимают , что каждый из них несет в себе другой на его спине [или , что даже в Иным] ... они берут свое бремя как должное» [5] , как делает Моллой , чтобы цитировать один Например, он никогда не спрашивает, как он оказался в комнате своей матери, когда ему платили за то, что он писал материалы, которые возвращаются только на следующей неделе с отметками для корректуры . Действительно, A вызывает бродягу Моллоя точно так же, как B вспоминает детектива. Моран.
Действие могло произойти через день или два, а может быть, и на протяжении всей их жизни. Однако движение влево наводит на размышления о «прогулке Данте и Вергилия в аду ». [14]
«В своем чтении Ле Mythe де Sisyphe ( Миф о Сизифе [15] ) по Камю , Беккет обнаружил символ для бесполезности, разочарования и абсурдность труда всех человеческих. Сизиф - один из классической мифологии «s великих грешников - пострадали вечное наказание, необходимость постоянно катить большой камень на вершину холма, только чтобы увидеть, как он снова скатывается вниз. Рождение, чтобы разыграть и выдержать [] вечный цикл возбуждения-активности-отдыха без какого-либо значимого прогресса. , это грех, который постигает AB ". [16]
Версии фильма [ править ]
The Goad [ править ]
В 1965 году Пол Джойс снял пронзительный фильм по пьесе «Стремление» с участием Фредди Джонса и Джеффри Хинслиффа. Он был опубликован ограниченным тиражом (500 экземпляров) Nothing Doing in London [No. 1] (Лондон: Энтони Барнетт, 1966).
NBC Production [ править ]
NBC в Америке транслировал версию « Акта без слов II» в 1966 году, режиссер Алан Шнайдер.
Беккет в кино [ править ]
В проекте Beckett on Film пьеса снималась так, как если бы это был черно-белый немой фильм 1920-х годов .
Поскольку Бекетт проинструктировал, что «пантомима должна играть на низкой узкой платформе в задней части [] сцены, ярко освещенной по всей ее длине» [4], режиссер Энда Хьюз вместо сцены выбрала для постановки спектакль "на" полосе пленки , проходящей через кинопроектор . Вместо отключения из-за затемнения действие A прерывается выключением проектора. Действие происходит в трех кадрах, что соответствует искомому Беккету « эффекту [f] rieze » [4] .
Ссылки [ править ]
- ^ Фабер Компаньон Беккет утверждаетчто работа была написана в 1958 году (стр 4), Евгений Уэбб в пьесах Беккета говоритэто было 1959 (с 86-90), однако Дейрдре Баир, в Беккете: биография ( стр. 500) указывает, что он работал над этим еще в 1956 году.
- ^ а б Шранк, Бернис; Демастес, Уильям В. (1997). Ирландские драматурги, 1880–1995: научно-производственный сборник . Издательская группа "Гринвуд". п. 8 . ISBN 0-313-28805-4. Проверено 20 июня 2009 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Перерисованысоответствии с чертежом на странице 211 Полного Драматические произведения (Samuel Beckett, Faber & Faber, 2006).
- ^ a b c d Беккет, С., Сборник коротких пьес Сэмюэля Беккета (Лондон: Faber and Faber, 1984), стр. 49
- ^ a b c Ламонт, Р. К., «Говорить словами« Племени »: бессловесие метафизических клоунов Сэмюэля Беккета» в Беркмане, К. Х., (ред.) Миф и ритуал в пьесах Сэмюэля Беккета (Лондон и Торонто: Издательство Университета Фэрли Дикинсона, 1987), стр.
- Перейти ↑ Bair, D., Samuel Beckett: A Biography (London: Vintage, 1990), p 545
- ↑ Сэмюэл Беккет, письмо Томасу МакГриви, 9 февраля 1960 г.
- Перейти ↑ Bair, D., Samuel Beckett: A Biography (London: Vintage, 1990), p 546
- ^ Парки, Патрис. «Две пьесы Сэмюэля Беккета выражают абсурдность жизни» . Еженедельник округа Монтерей . Дата обращения 13 июля 2019 .
- ^ Ackerley, CJ и Gontarski, SE, (ред.) Фабера Компаньон Беккета , (Лондон: Faber и Faber, 2006), с 4
- ^ a b Ламонт, Р. К., «Говорить словами« Племени »: бессловесие метафизических клоунов Сэмюэля Беккета» в Беркмане, К. Х., (ред.) Миф и ритуал в пьесах Сэмюэля Беккета (Лондон и Торонто: Фэрли) Dickinson University Press, 1987), стр. 57
- ^ a b Уэбб, Э., Два мима: действовать без слов I и действовать без слов II. Архивировано 7 марта 2008 г. в Wayback Machine в пьесах Сэмюэля Беккета (Сиэтл, University of Washington Press, 1974), стр 86-90
- Перейти ↑ Beckett, S., Trilogy (London: Calder Publications, 1994), p 418
- ↑ Из личного неопубликованного письма Сэмюэля Беккета польскому критику и переводчику Антони Либера . Упоминается в Lamont, RC, «Произнести слова« Племени »: бессловесие метафизических клоунов Сэмюэля Беккета» в Burkman, KH, (ред.) Миф и ритуал в пьесах Сэмюэля Беккета (Лондон и Торонто: Фэрли Дикинсон) University Press, 1987), стр. 70, н. 28.
- ^ Согласно Фабера Компаньоне Беккета (стр 81), «SB считается Чужеземец (1942) важное, но отклонил экзистенциализм в Ле Mythe де Sisyphe. » Мифологический аллюзия остается неизменнымоднако.
- ↑ Действие без слов 2 в фильме Беккет в фильме «Проект фильма»
