Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Adal Kingdom )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Адал султанат , или Королевство Adal или Авдале (альт. Написание Адель султанат , Авдал султанат ), был мусульманин Сомалийского королевства и султанат , расположенное в районе Африканского Рога . Он был основан Сабр ад-Дином II после падения султаната Ифат . Королевство процветало примерно с 1415 по 1577 год. [1] Султанат и государство были основаны местными жителями Зейлы . [2] [3] [4] На пике формы правления султана Бадлаяконтролировал территорию от Сомалиленда до портового города Суакин в Судане . [5] [6] Империя Адала поддерживала прочные торговые и политические отношения с Османской империей . [7]

Этимология

Считается, что адал является сокращением от Хавила . [8]

Эйдал или Ав Абдал был эмиром Харара в одиннадцатом веке. [9] В тринадцатом веке арабский писатель Аль Димашки относится к столице Адал султаната, Зейлы , [10] его сомалийского названием «Авдал» ( сомали : «Авдал» ). [11] Современный регион Авдал в Сомалиленде , который был частью султаната Адал, носит имя королевства.

История

Королевство установлено

Королевство Adal (также Авдал , Адл или Адель ) [12] было сосредоточено вокруг Зейлов , его капитала. [13] [14] [15] Он был основан местными сомалийскими племенами в начале 9 века. Зейла привлекала торговцев со всего мира, способствуя богатству города. Зейла - древний город, и это был один из первых городов в мире, принявших ислам . [16] [12] [17]

В конце 9 века аль-Якуби , армянский мусульманский ученый и путешественник, писал, что королевство Адал было небольшим богатым королевством и что Зейла служила штаб-квартирой королевства, которое восходит к началу века. [18] [19]

Исламское влияние

Ислам был принесен в регион Рога рано с Аравийского полуострова , вскоре после хиджры . Двух- Зейлы в михраб Масджид аль-Qiblatayn датируется примерно 7 - го века, и является старейшей мечети в Африке . [20] В конце 9 века аль-Якуби писал, что мусульмане жили вдоль северного побережья Сомали. [18] [19] Государством управляли местные сомалийские династии, основанные аделитами. [21] История Адаля с этого периода основания и далее будет охарактеризована последовательностью битв с соседней Абиссинией.. [19]

Юсуф бин Ахмад аль-Кавнейн родился в Зейле в период царства Адаля. Аль-Кавнейн - сомалийский мусульманский святой. [22] Он считается основателем и предком королевской семьи, известной как династия Валашма , которая позже правила как султанатом Ифат, так и султанатом Адала в средние века. [22] [23]

Возвышение султаната

Навигационные заметки Ибн Маджида 15 века о Зейле

По словам исследователя XVI века Лео Африкана , владения султаната Адаля охватывали географическую область между Баб-эль-Мандебом и мысом Гуардафуи . Таким образом, на юге к нему примыкала Аджуранская империя (Королевство Аджууран), а на западе - Абиссинская империя (Абасинская империя). [21] [24]

Адал упоминается по имени в 14 - м веке в контексте сражений между мусульманами на побережье Сомали и Афар и абиссинский король Амда Сеион I «s христианских войск. [25] Изначально столица Адаля находилась в портовом городе Зейла, расположенном в северо-западном регионе Авдал. Государством в то время был Эмират в более крупном султанате Ифат, которым правила династия Валашма . [10]

Примерное расширение Королевства Адал
Султан Адала (справа) и его войска сражаются с королем Ягбеа-Сионом и его людьми. Из Le Livre des Merveilles , 15 век.

В 1332 году король Адаля был убит в военной кампании, направленной на то, чтобы остановить поход Амды Сейон на Зейлу. [25] Когда последний султан МФАТ, Саад ад-Дин II , был убит Давит I Эфиопии в порту города Зейлы в 1410 году , его дети бежали в Йемене , прежде, чем позднее возвращение в 1415. [26] In в начале 15 - го века, капитал Адал был перенесен дальше вглубь от города Даккар , [10] , где Сабра ад-Дин II , старший сын Саад ад-Дин II, установил новый Адал администрации после его возвращения из Йемена. [10] [27]В этот период Адаль превратился в центр мусульманского сопротивления расширяющемуся христианскому Абиссинскому царству. [10] После этого Адал будет управлять всей территорией, ранее управлявшейся султанатом Ифат, [28] [29], а также землями дальше на восток вплоть до мыса Гуардафуи, согласно Лео Африканскому. [21]

После 1468 года на политической арене Адаля появилась новая порода правителей. Диссиденты выступили против правления Валашмы из-за договора, который султан Мухаммад ибн Бадлай подписал с императором Эфиопии Баэда Марьям , по которому Бадлай согласился ежегодно вносить дань. Это было сделано для достижения мира в регионе, хотя дань никогда не отправлялась. Эмиры Адаля , управлявшие провинциями, истолковали соглашение как предательство их независимости и отход от давней политики сопротивления абиссинским вторжениям. Главным лидером этой оппозиции был эмир Зейлы, богатейшей провинции султаната. Таким образом, он должен был платить самую высокую долю ежегодной дани абиссинского императора. [30]Эмир Ладай Усман впоследствии двинулся в Даккар и захватил власть в 1471 году. Однако Усман не уволил султана с должности, а вместо этого предоставил ему церемониальную должность, сохранив при этом реальную власть. Адал теперь находился под руководством могущественного эмира, правившего из дворца номинального султана. [31]

Армии адалитов под руководством таких правителей, как Сабр ад-Дин II , Мансур ад-Дин , Джамал ад-Дин II , Шамс ад-Дин и генерал Махфуз, впоследствии продолжили борьбу против абиссинского экспансионизма.

Эмир Махфуз , который сражался с последующими императорами, стал причиной смерти императора Наода в 1508 году, но он, в свою очередь, был убит силами императора Давита II (Лебна Денгель) в 1517 году. После смерти Махфуза началась гражданская война начал работу в канцелярии Высшего Эмира Адаля. Всего за два года к власти пришли пять эмиров. Но, наконец, к власти пришел зрелый и могущественный лидер по имени Гарад Абуун Аддус (Garad Abogne). Когда Гарад Абонь был у власти, он был разбит и убит султаном Абу Бакром ибн Мухаммадом , и в 1554 году по его инициативе Харар стал столицей Адала. [10]На этот раз восстали не только молодые эмиры, но и вся страна Адала восстала против султана Абу Бакра, потому что Гарад Абонь был любим народом султаната. Многие люди пошли присоединиться к силам молодого имама по имени Ахмад ибн Ибрагим аль-Гази , который требовал мести за Гарада Абонь. Аль-Гази пришел к власти в Адале в 1527 году, однако он не сместил султана, а вместо этого оставил его в своей номинальной должности. Тем не менее, когда Абу Бакр вел с ним войну, Ахмад ибн Ибрагим убил Абу Бакра и заменил его своим братом Умаром Дином . [32] Они сражались под комбинацией трех знамен, которые использовал Ахмад аль-Гази [33]

В 16 веке Адаль организовал эффективную армию во главе с имамом Ахмадом ибн Ибрагимом аль-Гази, которая вторглась в Абиссинскую империю. [10] Эта кампания исторически известна как Покорение Абиссинии или Футух аль-Хабаш . Во время войны Ахмед первым применил пушки, поставленные Османской империей , которые были развернуты против сил Соломоновых Островов и их португальских союзников во главе с Кристованом да Гамой . Некоторые ученые утверждают, что этот конфликт доказал, благодаря их использованию с обеих сторон, ценность огнестрельного оружия, такого как мушкет с фитильным замком , пушки и аркебузы.над традиционным оружием. [34]

Этническая принадлежность

Средневековая карта народов, королевств и регионов вдоль основных торговых путей в Роге

Династия Валашма султанатов Ифат и Адала все обладали сомалийскими генеалогическими традициями. [35] [36]

В течение начального периода Адал -х годов, когда он был центром в городе Зейлы в современной северо - западной Авдал области, королевство было в основном состоит из сомалийцев (преобладающе), афаров , Hararis и арабов . [3] [37] [38]

Здесь португальские пехотинцы впервые увидели Ахмада и задокументировали свои наблюдения, как это сделал Мигель де Кастаньюзо, солдат экспедиции, автор официального португальского отчета:

Пока разбивали лагерь, царь Зейлы Имам Ахмад поднялся на холм с несколькими лошадьми и несколькими ногами, чтобы осмотреть нас: он остановился на вершине с тремястами конями и тремя большими знаменами, двумя белыми с красными лунами и одним красным с белая луна, которая всегда сопровождала его и по которой его узнавали. [39]

Одно из самых первых упоминаний сомалийцев по имени - стихотворение о победе, написанное императором Абиссинии Йешаком I против царя Адала, поскольку симур, как говорят, подчинялся и платил дань. "Д-р Энрико Черулли показал, что Симур было старым именем харари для сомалийцев, которые до сих пор известны им как Тумур. Следовательно, наиболее вероятно, что упоминание сомалийцев и симур в связи с Ишаком относится к королевской армии. кампании против Адала, где сомалийцы, по-видимому, составляли основную часть населения ". [40]

На его фоне:

О ранней истории имама Ахмада известно мало. Он был сыном некоего Ибрагима эль-Гази, и он, и его отец были простыми солдатами в отряде Гарад Абуна. Ничего не сказано даже о его национальности. Он определенно не был арабом: вероятно, он был сомалийцем , поскольку мы находим его тесно связанным со многими сомалийцами. [41]

Согласно Лео Африканскому (1526 г.) и Джорджу Сале (1760 г.), аделиты имели темно-коричневый или оливковый цвет кожи на северном побережье и становились более смуглыми к югу от внутренних районов. Как правило, у них были длинные длинные волосы. Большинство из них носили хлопковые саронги, но без головного убора или сандалий, с множеством стеклянных и янтарных безделушек на шее, запястьях, руках и лодыжках. Король и другие аристократы вместо этого часто надевали одежду длиной до тела, увенчанную головным убором. Все были мусульманами. [21] [42] В южных глубинах Аделиты жили рядом с языческими « неграми », с которыми они обменивались различными товарами. [43] [44]

Языки

В обширном султанате Адал говорили на различных языках афро-азиатской семьи. Арабский язык служил лингва-франка и использовался правящей династией Валашма. [45]

Сомали был наиболее часто используемым языком в правительстве и общественной жизни, в то время как арабский язык наиболее широко использовался для изучения религии . [46] [47]

Экономика

Заметки Ибн Маджида о Бербере, которая была крупным портом султаната

За время своего существования Адал поддерживал связи и вел торговлю с другими государствами Северо-Восточной Африки , Ближнего Востока , Европы и Южной Азии . Многие исторические города Африканского Рога, такие как Абаса и Бербера, процветали во время его правления с домами во внутреннем дворе , мечетями , святынями , огороженными стенами и цистернами . Адаль достиг своего пика в 14 веке, торгуя рабами, слоновой костью и другими товарами с Абиссинией и королевствами в Аравии через главный порт Зейла. [10]Города империи импортировали стеклянные браслеты причудливой окраски и китайский селадон для украшения дворцов и дома. [48]

Военный

Армия адалитов была разделена на несколько частей, таких как пехота, состоящая из мечников , лучников и копейщиков, которыми командовали различные генералы и лейтенанты . Эти силы были дополнены конницей и, в конечном итоге, позже в истории империи, фитильным замком - технологией и пушками во время Завоевания Абиссинии. Различные подразделения были обозначены отдельным флагом.

Солдаты Адаля облачились в тщательно продуманные шлемы и стальные доспехи, состоящие из кольчуги с перекрывающимися ярусами. [49] Всадники из Adal носили защитные шлемы , которые покрывали все лицо за исключением глаз и нагрудники на их теле, в то время как они запрягли лошадь подобным образом. [ Править ] В осада , лестницы были использованы для масштабных зданий и других высоких позициях , таких как холмы и горы. [ необходима цитата ]

М. Льюис пишет:

Сомалийские силы внесли большой вклад в победы имама. Шихаб ад-Дин, мусульманский летописец того периода, писавший между 1540 и 1560 годами, часто упоминает их (Futūḥ al-abasha, ed. And trrs. R. Besset Paris, 1897). Наиболее заметными сомалийскими группами в кампаниях были Гери, Маррехан и Харти - все кланы Дарод. Шихаб ад-Дин очень расплывчато говорит об их распределении и пастбищах, но описывает Харти, как в то время, когда они владели древним восточным портом Майт. Из исаков, похоже, участвовал только клан Хабар Магадле, и их распределение не зарегистрировано. Наконец, также приняли участие несколько кланов Дир. [50]

Этнические сомалийцы, составляющие большинство армии, также подтверждаются в Оксфордской истории ислама :

Султанат Адал, который возник как главное мусульманское княжество с 1420 по 1560 год, похоже, набирал свои вооруженные силы в основном из сомалийцев. [51]

Абиссинско-адальский конфликт

Руины султаната Адаля в Зейле

Эфиопский-Адал войны был военный конфликт между Эфиопской империи (Абиссинии) и Adal султаната , который проходил с 1529 до 1543. Абиссинские войска состояли из амхара , Tigrayan и Agaw этнических групп. Силы Адаля состояли в основном из афарских , сомалийских , харльских , аргоббских и арабских формирований, поддерживаемых османами . [52]

В середине 1520-х годов имам Ахмад ибн Ибрагим аль-Гази взял под свой контроль Адаль и начал войну против Абиссинии, которая тогда находилась под руководством Давита II (Лебна Денгель). Снабженный Османской империей огнестрельным оружием, Ахмад смог победить абиссинцев в битве при Шимбре Куре в 1529 году и захватить контроль над богатыми эфиопскими высокогорьями , хотя абиссинцы продолжали сопротивляться с высокогорья. В 1541 году португальцы , имевшие интересы в Индийском океане , в конце концов послали помощь абиссинцам в виде 400 мушкетеров . Адаль в ответ получил 900 от османов.

Имам Ахмад сначала добился успеха против абиссинцев во время кампании осенью 1542 года, убив португальского полководца Кристована да Гаму в августе того же года. Тем не менее, португальская артиллерийская стрельба оказалась решающей в поражении Адала в битве при Вайна Дага , недалеко от озера Тана, в феврале 1543 года, где Ахмад был убит в бою. Впоследствии абиссинцы отвоевали плато Амхара и возместили свои потери против Адала. Османы, у которых были свои проблемы в Средиземноморье , не смогли помочь преемникам Ахмада. Когда в 1577 году пал Адал, резиденция султаната переместилась из Харара в Ауссу [53] в пустынном регионе Афар, и начался новый султанат. [54] [55]

Распад султаната

Руины султаната Адаля в Зейле, Авдал

После смерти имама Ахмада султанат Адал потерял большую часть своей территории на абиссинских землях. В 1550 году Нур ибн Муджахид пришел к власти после того, как убил абиссинского императора Гелавдевоса . [56] Из-за постоянных набегов оромо правители Адала и Абиссинии изо всех сил пытались консолидировать власть за пределами своих владений. Впоследствии султанат Адал распался из-за борьбы с сомалийскими племенами. [57] Султанат Адал был ослаблен после смерти Эмира Нура из-за набегов Оромо в 1577 году, и его штаб-квартира была перемещена в оазис Аусса в пустыне Данакил под руководством Мохаммеда Джасы. Имамат Aussa постепенно снижался в следующем столетии и был разрушен местнымАфар кочевников в 1672 Остальном предыдущих предыдущих Адали территории в Сомалиленде были сегментированы в самостоятельные клановых султанаты с Хабрами Юнис Султанатом самым мощным и видным. [58]

Наследие

Символ меча на стеле в Тии

Султанат Адал оставил после своего расцвета множество построек и артефактов. Многочисленные подобные исторические постройки и предметы можно найти в северо-западной провинции Авдал в Сомалиленде, а также в других частях региона Хорн, где господствовала государственная власть. [59]

При археологических раскопках в конце 19-го и начале 20-го веков на более чем четырнадцати участках в окрестностях Борамы на современном северо-западе Сомалиленда среди других артефактов были обнаружены серебряные монеты, идентифицированные как происходящие из Кайтбая (1468–89), восемнадцатого Бурджи мамлюков Султан из Египта . [59] [60] Большинство этих находок связано со средневековым султанатом Адал. [61] Они были отправлены в Британский музей для сохранения вскоре после их открытия. [60]

В 1950 году правительство протектората Британского Сомалиленда заказало археологические раскопки в двенадцати пустынных городах на территории современной Республики Сомалиленд , недалеко от границы с Эфиопией. По словам команды экспедиции, эти памятники явились наиболее ярким свидетельством изобилия позднего средневековья. В них были руины того, что, очевидно, когда-то было большими городами, принадлежавшими султанату Адаля. В таких городах, как Авбаре , Абубе , Амуд , Абаса и Гогеса, было от 200 до 300 каменных домов. Сообщается, что стены некоторых участков все еще были высотой 18 метров. В ходе раскопок в этом районе было найдено 26 серебряных монет , в отличие от медных.предметы, которые были более распространены в государствах ниже региона Рога. Самые ранние из этих найденных монет были отчеканены султаном Баркуком (1382–1399), также принадлежавшим к египетской династии Бурджи, а самые последние снова были выпусками султана Кайтбая. Все предметы были отчеканены либо в Каире, либо в Дамаске . Во время экспедиции было обнаружено несколько золотых монет , что сделало этот район единственным местом в более широком регионе, где можно добыть такие монеты . Помимо чеканки монет, на стоянках Адаля был найден фарфор высокого качества . Прекрасная посуда из селадона была найдена либо лежащей на поверхности, либо закопанной на глубине семи с половиной дюймов, либо в плотной кучке.от четырех до пяти футов в высоту. Среди артефактов были серые зернистые осколки с потрескавшейся сине-зеленой или морской зеленью глазурь, а также белые кристаллические фрагменты с зелено-белой глазурью без трещин. Также была обнаружена некоторая посуда времен династии Мин , в том числе многие ранние черепки бело-голубых чаш. Они были украшены завитками из усиков на голубоватом фоне и украшены черными пятнами, в то время как другие чаши имели цветочные узоры, очерченные серыми или черно-синими узорами. Кроме того, было найдено несколько осколков красного и белого цветов династии Мин, а также фрагменты белого фарфора с голубоватыми бликами. Места Адала, казалось, достигли конечной остановки в Индийском океане на островах Саад ад-Дин , названных в честь султана Саад ад-Дина II из султаната Ифат.[62]

Кроме того, местная традиция идентифицирует археологические раскопки Тия в центральной Эфиопии как Йеграгн Дингай («Камень Гран») в связи с имамом Аль-Гази. По словам Жуссома (1995), который вел там археологические работы, это место относительно недавно. Он был датирован 11-13 веками нашей эры. Тия содержит ряд мегалитических столбов, включая антропоморфные и неантропоморфные / нефаллические стелы . Плоские по форме, эти структуры характеризуются характерными, тщательно продуманными украшениями, среди которых мечи, стоящая человеческая фигура с оружием в руках и символы в виде растений. [63]

Султаны Адала

Смотрите также

  • Список суннитских мусульманских династий

Примечания

  1. ^ Elrik Аггей (2007). «Кембриджская история Африки: с 1050 по 1600» . Основная ссылка . США: Линн Риннер. 28 : 36. DOI : 10,1017 / S0020743800063145 . Проверено 27 апреля 2012 .
  2. ^ Фаге, JD (2010). «Кембриджская история Африки: с 1050 по 1600» . Обзор ISIM . Великобритания: Cambridge University Press (весна 2005 г.): 169. ISBN 9780521209816. Проверено 10 апреля 2009 .[ постоянная мертвая ссылка ]
  3. ^ а б Дэвид Гамильтон Шинн и Томас П. Офкански (2004). Исторический словарь Эфиопии . Scarecrow Press. п. 5. ISBN 0810849100.
  4. ^ Østebø Терье (2011-09-30). Локализация салафизма: религиозные изменения среди мусульман оромо в Бале, Эфиопия . БРИЛЛ. ISBN 978-9004184787.
  5. ^ Оуэнс, Трэвис. ПРЕДСТАВЛЕННЫЕ МУСУЛЬМАНСКИЕ КРЕПОСТИ И ЭФИОПСКОЕ ИМПЕРСКОЕ РАСШИРЕНИЕ С 13 ПО 16 ВЕК (PDF) . МОРСКАЯ ПОСЛЕВУЗОВСКАЯ ШКОЛА. п. 23.
  6. ^ Pouwels, Randall (31 марта 2000). История ислама в Африке . Издательство Университета Огайо. п. 229. ISBN 9780821444610.
  7. ^ Сальвадор, Маттео (2016). Африканский пресвитер Иоанн и зарождение эфиопско-европейских отношений, 1402–1555 . Рутледж. п. 158. ISBN 978-1317045465. Проверено 18 марта 2018 .
  8. ^ Гиффорд, Уильям (1844). «Форстер на Аравии» . Ежеквартальный обзор . 74 : 338.
  9. ^ Wehib, Ахмед (октябрь 2015). История Харара и Харари (PDF) . Региональное государственное бюро культуры, наследия и туризма народа Харари. п. 105 . Проверено 26 июля 2017 года .
  10. ^ a b c d e f g h Льюис, И. М. (1999). Скотоводческая демократия: исследование скотоводства и политики среди северных сомалийцев Африканского Рога . Джеймс Карри Издательство. п. 17. ISBN 0852552807.
  11. ^ Фаге, JD (2010). «Кембриджская история Африки: с 1050 по 1600». Обзор ISIM . Великобритания: Cambridge University Press (весна 2005 г.): 139.
  12. ^ a b Мохамед Хаджи Мухтар, Исторический словарь Сомали , новое издание, Серия африканских исторических словарей, 87 (Ланхам, Мэриленд: Scarecrow Press, 2003), sv Awdal [стр. 44]; ISBN 0810843447 
  13. ^ Льюис, IM (1999-01-01). Скотоводческая демократия: исследование скотоводства и политики среди северных сомалийцев Африканского Рога . Джеймс Карри Издательство. ISBN 9780852552803.
  14. ^ Шинн, Дэвид Х .; Офкански, Томас П. (2013-04-11). Исторический словарь Эфиопии . Scarecrow Press. ISBN 9780810874572.
  15. ^ Питер, Esterhuysen (2013-12-07). Африка от А до Я: обзоры континентов и стран: третье издание . Африканский институт Южной Африки. ISBN 9780798303446.
  16. ^ "Изображение: Путешествия Аль-Якуби" (PNG) . Image.prntsacr.com . Проверено 28 ноября 2018 .
  17. MH Mukhtar, «Adal Sultanate», в «Энциклопедии империи» (Wiley, 2016), DOI : 10.1002 / 9781118455074.wbeoe145 ; ISBN 9781118455074 . 
  18. ^ а б Энциклопедия Американа, том 25 . Корпорация Американа. 1965. с. 255.
  19. ^ a b c Льюис, И. М. (1955). Народы Африканского Рога: Сомали, Афар и Сахо . Международный африканский институт. п. 140.
  20. Перейти ↑ Briggs, Phillip (2012). Сомалиленд . Путеводители Брэдта. п. 7. ISBN 978-1841623719.
  21. ^ a b c d Африкан, Лев (1526). История и описание Африки . Общество Хаклуйт. С. 51–54.
  22. ^ a b «Святые и сомалийцы: популярный ислам в клановом обществе» ; Льюис, И.М.; The Red Sea Press ; (1998); получено 22 сентября 2015 года.
  23. ^ Нехемия Левцион; Рэндалл Поуэлс (31 марта 2000 г.). История ислама в Африке . Издательство Университета Огайо. п. 242.
  24. ^ Северо-восточные африканские исследования . Том 11. Центр африканских исследований, Университет штата Мичиган. 1989. с. 115.
  25. ^ a b Houtsma, M. Th (1987). Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла, 1913–1936 . БРИЛЛ. С. 125–126. ISBN 9004082654.
  26. ^ Мбали (2010). «Сомалиленд» . Основная ссылка . Лондон, Великобритания: mbali. 28 : 217–229. DOI : 10.1017 / S0020743800063145 . Архивировано из оригинала на 2012-04-23 . Проверено 27 апреля 2012 .
  27. ^ Бриггс, Филип (2012). Брэдт Сомалиленд: с Аддис-Абебой и Восточной Эфиопией . Путеводители Брэдта. п. 10. ISBN 978-1841623719.
  28. Перейти ↑ Briggs, Phillip (2012). Сомалиленд . Путеводители Брэдта. ISBN 9781841623719. Проверено 25 апреля 2016 года .
  29. ^ Шелли, Фред М. (2013-04-23). Формы нации: история за пределами мира: история за пределами мира . ABC-CLIO. ISBN 9781610691062.
  30. ^ zum (2007). «Документация по мероприятиям» . Основная ссылка . США: AGCEEP. 28 : 217–229. DOI : 10.1017 / S0020743800063145 . Архивировано из оригинала на 2011-09-13 . Проверено 27 апреля 2012 .
  31. ^ Тримингем, Джон (2007). «Ислам в Эфиопии» . Основная ссылка . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. 28 : 167 . Проверено 27 апреля 2012 .
  32. ^ Фаге, JD (2007). «Кембриджская история Африки: с 1050 по 1600» . Основная ссылка . США: Издательство Кембриджского университета. 28 : 167. DOI : 10,1017 / S0020743800063145 . Проверено 27 апреля 2012 .
  33. ^ "царь Зейлы [имам Ахмад] поднялся на холм с несколькими лошадьми и несколькими ногами, чтобы осмотреть нас: он остановился на вершине с тремястами конями и тремя большими знаменами, двумя белыми с красными лунами и одним красным с белой луной , который всегда сопровождал его, и [по] которым он был узнаваем ». Ричард Стивен Уайтуэй, Португальская экспедиция в Абиссинию в 1541–1543 годах, рассказанная Кастанхозо , Kraus Reprint, 1967, с. 41 год
  34. Джереми Блэк, Cambridge Illustrated Atlas, Warfare: Renaissance to Revolution , 1492–1792, (Cambridge University Press: 1996), стр. 9.
  35. ^ Льюис, И. М. (1998). Святые и сомалийцы: популярный ислам в клановом обществе . Пресса Красного моря. п. 89 .
  36. ^ Нехемия Левцион ; Рэндалл Поуэлс (31 марта 2000 г.). История ислама в Африке . Издательство Университета Огайо. п. 242. Ав Бархадл - основатель и предок династии Валашм.
  37. ^ Y. Меконнен (апрель 2013). Эфиопия: земля, ее люди, история и культура . New Africa Pres. ISBN 9789987160242.
  38. ^ Справочник по бизнес-праву Сомали Том 1 Стратегическая информация и основные законы . Июнь 2015 г. ISBN. 9781514501917.
  39. ^ Ричард Стивен Уайтуэй (1902). Португальская экспедиция в Абиссинию в 1541–1543 гг., Рассказанная Кастаньозо . Общество Хаклуйт. п. 41 .
  40. ^ Кембриджская история Африки , Vol. 3, Cambridge University Press, 2008 г., стр. 154
  41. ^ Ричард Стивен Уайтуэй (1902). Португальская экспедиция в Абиссинию в 1541–1543 гг., Рассказанная Кастаньозо . Общество Хаклуйт. п. 38 .
  42. ^ Сейл, Джордж (1760). Универсальная история с самых ранних отчетов о времени, том 15 . Т. Осборн, А. Миллар и Дж. Осборн. С. 361 и 367–368 . Проверено 1 июля 2017 года .
  43. ^ Africanus, Лев (1526). История и описание Африки . Общество Хаклуйт. С. 51 и 53 . Проверено 1 июля 2017 года .Земля Айан считается арабами той областью, которая находится между узким входом в Красное море и рекой Килиманци; находясь на морском побережье, по большей части населенном указанными арабами; но его внутренние части населены черным народом, который является идолопоклонником. Он охватывает два царства; Адель и Адея. Адель - очень большое королевство, простирающееся от устья Аравийского ущелья до мыса Гуардафу, названного некогда Птолемеем Аромата промонториумом. [...] Адеа, второе царство земли Аиан, расположено на восточном берегу океана , ограничен на севере королевством Адель, а на западе - империей Абассинов. [...] Жители, являющиеся Мурами по религии и воздающие дань уважения императору Абассина, (как они были названы ранее в Адель) изначально были потомками арабов
  44. ^ Сейл, Джордж (1760). Универсальная история с самых ранних отчетов о времени, том 15 . Т. Осборн, А. Миллар и Дж. Осборн. п. 361 . Проверено 1 июля 2017 года . Жители этого последнего побережья в основном белые, с длинными длинными волосами; но по мере продвижения к югу они становятся более желтовато-коричневыми или даже совсем черными. Здесь много негров, которые живут и вступают в брак с арабами-бедовинами и ведут с ними большую торговлю, заключающуюся в золоте, рабах, лошадях, слоновой кости и т. Д.
  45. ^ Giyorgis Асма (1999). Амма Гиоргис и его работы: история Галлы и царства Шавы . Медицинский верлаг. п. 257. ISBN. 978-3-515-03716-7.
  46. ^ Фаге, JD (2010). «Кембриджская история Африки: с 1050 по 1600» . Обзор ISIM . Великобритания: Cambridge University Press (весна 2005 г.): 139. ISBN 9780521209816. Проверено 10 апреля 2009 .
  47. ^ Мери, Йозеф В .; Бахарач, Джер Л. (01.01.2006). Средневековая исламская цивилизация: AK, индекс . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9780415966917.
  48. ^ Археология ислама в Африке к югу от Сахары, стр. 72/73
  49. Завоевание Абиссинии Шибаб ад-Дином стр. 43
  50. ^ Льюис, IM (1960). «Завоевание Сомали Африканского Рога» . Журнал африканской истории . 1 (2): 223. DOI : 10,1017 / S0021853700001808 . Проверено 18 марта 2018 .
  51. ^ Джон Л. Эспозито, редактор, Оксфордская история ислама , (Oxford University Press: 2000), стр. 501
  52. ^ Gikes, Патрик (2002). «Войны на Африканском Роге и разрушение Сомалийского государства» . Африканские исследования . Лиссабонский университет. 2 : 89–102 . Проверено 7 ноября +2016 .
  53. ^ Abir, Мордехай (17 июня 2016). Эфиопия и Красное море . Рутледж. п. 139. ISBN 9781317045465. Проверено 19 января +2016 .
  54. ^ Кассанелли, Ли (2007). «Формирование сомалийского общества: реконструкция истории скотоводческого народа» . Основная ссылка . США: Пенсильванский университет. 28 : 311. DOI : 10,1017 / S0020743800063145 . Проверено 27 апреля 2012 .
  55. ^ "Cadernos de Estudos Africanos," Войны на Африканском Роге и демонтаж Сомалийского государства " " .
  56. ^ Кнопка, Ричард (1894). Первые шаги в Восточной Африке . Тайстон и Эдвардс. п. 12 . Проверено 21 января +2016 .
  57. ^ Abir, Мордехай (28 октября 2013). Эфиопия и Красное море . Рутледж. п. 139. ISBN 9781136280900. Проверено 21 января +2016 .
  58. ^ Абдуллахи, Абдурахман (2017-09-18). Осмысливая историю Сомали: Том 1 . п. 37. ISBN 9781909112797.
  59. ^ a b Университет Ганы, Институт Африки (1966). Обзор исследований, Тома 3–4 . Институт. п. 67 . Проверено 6 октября 2014 года .
  60. ^ a b Королевское географическое общество (Великобритания), Географический журнал , Том 87, (Королевское географическое общество: 1936), стр.301.
  61. Бернард Сэмюэл Майерс, изд., Энциклопедия мирового искусства , том 13, (McGraw-Hill: 1959), стр. Xcii.
  62. ^ Збигнев А. Konczacki, Янин М. Konczacki (ред.) (1977). Экономическая история тропической Африки: доколониальный период . Психология Press. С.  233–234 . ISBN 0714629197. Дата обращения 2 ноября 2014 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  63. ^ Фукуи, Katsuyoshi (1997). Эфиопия в более широкой перспективе: бумаги в XIII - Международной конференции эфиопских исследований Киото 12-17 декабря 1997 . Продавцы книг Шокадо. п. 370. ISBN 4879749761. Проверено 23 декабря 2014 года .