Аддагопп Офа Харран / æ д ə ˌ ɡ ɒ р я / (с. 648-544 до н.э.), также известного как Адад-Guppi , была Ассирийская жрицей, преданные лун бога Sin в северном ассирийском городе Харран , и мать царя Набонида (правил в 556–39 до н. э.) Нововавилонской империи . [1]
Автобиография
Открытие
Историки обнаружили две копии автобиографии Аддагоппе. Первый экземпляр, обнаруженный Х. Погноном в 1906 году, был написан на сломанной стеле, раскопанной в Харране . Второй экземпляр, обнаруженный пятьдесят лет спустя Д.С. Райсом, был написан на тротуаре у северного входа в Великую мечеть в Харране . [2]
Содержание
Автобиография начинается рассказом от первого лица самой Аддагоппе и заканчивается описанием ее захоронения. Поскольку Аддагоппе похоронили с почестями королевы, некоторые ученые предположили, что она действовала в качестве регента для Набонида, когда он покинул Вавилон и переехал в оазис Тейма, начиная с 552 г. до н. Э. [3] Однако эту теорию трудно согласовать с хронологией, которую Аддагоппе представляет в своей автобиографии. Она упоминает, что родилась на двадцатом году правления ассирийского царя Ашшурбанипала (около 648 г. до н.э.) и 95 лет заботилась о святилищах бога луны Сина . Она также упоминает, что дожила до того, чтобы увидеть, как ее сын Набонид стал царем над Вавилоном, что произошло в 556 г. до н.э., в результате чего ей было примерно 92 года при его коронации и 96 лет при его отбытии на Тейму . Очевидно, она умерла в возрасте 104 лет (около 544 г. до н.э.), живя здоровым телом и разумом, чтобы увидеть потомков до четвертого поколения.
Аддагоппе приписывает призыв Набонида к царству богу луны Сину, и ее автобиография содержит молитву хвалы и благодарности Сину. В ответ на эту молитву Аддагоппе, по-видимому, получила пророчество от Син во сне относительно будущих действий ее сына как короля:
Через тебя я верну богов [в] жилище в Харране через Набонида, твоего сына. Он построит Эхулхул; он завершит свою работу. Он завершит строительство города Харрана, большего, чем был раньше, и восстановит его. Он вернет Син , Нингал , Нуску и Садарнунну в процессии обратно в Эхулхул. [4]
Влияние
Предсказание Аддагоппе о том, что Син сделает ее сына королем, чтобы он мог восстановить Харран, по-видимому, оказало большое влияние на Набонида за счет его отношений со жрецами Вавилона и их традиционными богами, особенно Мардуком . Другие источники помимо биографии Аддагоппе показывают, что Набонид воздавал должное Сину во время его правления в качестве царя Вавилона. Он уделял особое внимание храмам Син в Харране и Уре и даже рассматривал возможность превращения храма Мардука в Вавилоне в святилище для Син. [5] Это, как говорится в одной надписи, вызвало волнения во многих частях королевства. [6]
Рекомендации
- ^ Ван Де Mieroop, Марк (2007). История древнего Ближнего Востока . Мальден, Массачусетс: Блэквелл. стр. 278 -80. ISBN 978-1-4051-4910-5.
- ^ Привет, Уильям В. (2003). Контекст Священного Писания: канонические композиции, монументальные надписи и архивные документы из библейского мира . Бостон: Брилл Лейден. п. 477. ISBN 9004135677.
- ^ Джексон, Гуида М. (1999). Женщины-правительницы на протяжении веков . ABC Clio, Inc. стр. 3 .
- ^ Лонгман, Тремпер (1991). Вымышленная аккадская автобиография . Озеро Вайнона: Айзенбраунс. С. 225–28. ISBN 0931464412.
- ^ Van De Mieroop, 2007, стр. 280.
- ^ Брайс, Тревор (2016). Вавилония - очень краткое введение . Оксфорд-Лейк: Издательство Оксфордского университета. С. 85–6. ISBN 9780198726470.