Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Адольф Эллегард Йенсен
Родившийся1 января 1899 г.
Киль
Умер20 мая 1965 г. (1965-05-20)(66 лет)
Маммольшайн
НациональностьГермания
Научная карьера
ПоляЭтнология
ВлиянияЛео Фробениус
Под влияниемДжозеф Кэмпбелл
Адольф Фридрих  [ де ]
Гельмут Штраубе
Майнхард Шустер
Барбара Франк
Хорст Нахтигаль
Вольфганг Рудольф
Питер Сной
Эйке Хаберландт
Hainuwele миф Серам был записан Jensen во время экспедиции на Молуккские.

Адольф Эллегард Йенсен (1 января 1899 - 20 мая 1965) был одним из самых важных немецких этнологов первой половины 20 века.

Основными исследовательскими интересами Дженсена были мифы , ритуалы и культы . Он продвигал теорию морфологии культуры, основанную Лео Фробениусом . Дженсен больше всего известен своими исследованиями религиозных жертвоприношений, которые привели его к введению концепции Божества Дема . [1] Его самая известная работа - «Мифы и культ первобытных народов», опубликованная в 1951 году.

Жизнь [ править ]

Йенсен изучал физику в Киле и Бонне , завершив свои исследования диссертацией о Максе Планке и Эрнсте Махе в 1922 году. Год спустя он познакомился с Лео Фробениусом и стал его верным учеником. Как член Института морфологии культуры, основанного Фробениусом и известного сегодня как Институт Фробениуса, Дженсен принимал участие в исследовательских поездках в Южную Африку , Ливию , Южную Эфиопию и остров Серам на Молуккских островах . Он стал штатной этнологой после публикации документа по обрезанию и обряду прохождения церемоний.[2] С1925 годаон работал преподавателем во Франкфуртском университете . [3]

Во время Третьего рейха Йенсен был назначен руководителем Института Фробениуса , также известного как Институт культурной морфологии, а также Франкфуртского музея этнологии (Museum für Völkerkunde) после смерти Фробениуса в 1938 году. Однако его назначение не состоялось из- за противодействию нацистских властей, которые также отозвали свою легенду Venia из Франкфуртского университета, поскольку Йенсен не развелся со своей женой-еврейкой. Наконец, в 1945 году, после поражения нацистской Германии во Второй мировой войне , Йенсен был назначен директором Института Фробениуса, а также директором Франкфуртского музея этнологии. Он сохранит оба поста до самой смерти. [4]Вместе с коллегами этнолога Франца преступник , отбывающий наказание , Jensen восстановила немецкий антропологическая ассоциация ( Deutsche Gesellschaft für Völkerkunde ) , которую он вел с 1947 по 1954 г. Эта организация должна быть создана заново в ходе послевоенного восстановления в Западной Германии [5]

Наряду с самим Фробениусом, Дженсен является одним из самых важных представителей точки зрения морфологии культуры. В центре его теоретической работы стояли концепции «эмоции» (Ergriffenheit) , «выражения» (Ausdruck) и «приложения» (Anwendung) , которые он стремился идентифицировать в религиозных проявлениях групп коренных народов. Его критика была направлена ​​в основном против культурного эволюционизма , а также некоторых других теорий в этнологии и антропологии . Он выступал против тех ученых, которые утверждали, что существует «примитивный менталитет», отличный от современных методов мышления. [6]

Дженсен известен за то , что ввел понятие «Дема божества», термин , который он взял с языком Marind-Anim народа Новой Гвинеи , в этнологии. Согласно Дженсену, вера в божество Дема типична для культур, основанных на базовом выращивании растений, в отличие от культур охотников-собирателей , а также для сложных сельскохозяйственных культур, таких как выращивание зерна . Дженсен отождествляет почитание божеств Дема в контексте множества различных культур по всему миру. Он предполагает, что это восходит к эпохе неолитической революции.в ранней истории человечества. Одна из основных характеристик божеств Дема состоит в том, что их убивают люди из их сообщества и разрубают на куски, которые разбросаны или закопаны: из их расчлененных тел вырастают основные сельскохозяйственные продукты. [7] Дженсен развил эту концепцию через легенду Хайнувеле , важный миф о происхождении из фольклора вемейцев в Сераме, который он сам записал. [8] Этот миф был записан Дженсена вместе со многими другими мифами устной традиции из Молуккских островов во время экспедиции 1937-8 Фробениуса института. [9]

Дженсен также внес важный вклад в этнографию Южной Эфиопии во время своих путешествий в 1951 и 1955 годах. Он умер вскоре после выхода на пенсию в 1965 году.

Работа [ править ]

  • Beschneidung und Reifezeremonien bei Naturvölkern. Strecker & Schröder, Штутгарт, 1933 г.
  • Im Lande des Gada. Wanderungen zwischen Volkstrümmern Südabessiniens. Strecker & Schröder, Штутгарт, 1936 г.
  • Хайнувеле . Volkserzählungen von der Molukken-Insel Ceram. Клостерманн, Франкфурт, 1939 г.
  • Die drei Ströme. Züge aus dem geistigen und Religiösen Leben der Wemale, einem Primitiv-Volk in den Molukken. Харрасовиц, Лейпциг, 1948 г.
  • Das Religiöse Weltbild einer frühen Kultur . Schröder, Stuttgart 1948. Новое издание : Die getötete Gottheit. Weltbild einer frühen Kultur. Кольхаммер Верлаг , Штутгарт, 1966 г.
  • Mythos und Kult bei Naturvölkern. Religionswissenschaftliche Betrachtungen. Штайнер, Висбаден 1951, NA 1960, 1991
  • В качестве редактора: Altvölker Süd-Äthiopiens. Кольхаммер Верлаг, Штутгарт, 1959 г.

Библиография [ править ]

  • Ганс Фукс: Die Religions-und Kulturtheorie Ad.E. Jensens und ihre geistesgeschichtlichen Wurzeln unter besonderer Berücksichtigung des Opferrituals. Eine geistesgeschichtliche Studie. Ахен 1999
  • Джеффри Картер (редактор), « Понимание религиозных жертвоприношений: читатель». (Споры в изучении религии) . Continuum, 2003, ISBN  978-0826448798.

См. Также [ править ]

  • Культ (религиозная практика)

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Изучение религии (ей) в Западной Европе II - Майкл Стаусберг
  2. ^ Краткое Портрет: Адольф Ellegaard Jensen
  3. ↑ Карл-Хайнц Коль, Editha Platte (редактор): Gestalter und Gestalten. 100 Jahre Ethnologie во Франкфурте-на-Майне. Франкфурт а. М. и Базель 2006 г.
  4. ^ Институт Фробениуса, Ad. Лекция памяти Э. Дженсена
  5. ^ "Geschichte der DGV" . Архивировано из оригинала на 2012-12-28 . Проверено 31 января 2013 .
  6. ^ Адольф Эллегард Jensen, миф и культ среди примитивных народов , Университет Чикаго Пресс, 1963
  7. ↑ Адольф Э. Дженсен, Миф и культ среди примитивных народов , University of Chicago Press, 1963, стр. 88-111
  8. ^ Оксфордский компаньон мировой мифологии - Хайнувеле
  9. ^ Адольф Эллегард Йенсен: Хайнувеле . Volkserzählungen von der Molukken-Insel Ceram . Витторио Клостерманн, Франкфурт-на-Майне, 1939 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Документы об Адольфе Эллегарде Йенсене в каталоге Немецкой национальной библиотеки
  • Немецкая антропологическая ассоциация (GAA)