Рождественский венок или Advent корона , традиция христианская , которая символизирует прохождение четырех недель Адвента в литургическом календаре в западной церкви . Это традиционно лютеранская практика, хотя она распространилась на многие другие христианские конфессии . [1] [2] [3]
Это вечнозеленый венок с четырьмя свечами , иногда с пятой белой свечой в центре. Начиная с первым воскресеньем Адвенты, освещение свечи может сопровождаться чтением Библии , преданное временем и молитвой . [4] [5] Дополнительная свеча зажигается каждое последующее воскресенье, пока к последнему воскресенью Адвента не зажгутся все четыре свечи. Некоторые рождественские венки включают пятую свечу Христа, которую зажигают в канун Рождества или в Рождество. [6] Этот обычай возник в семейной обстановке, но также получил широкое распространение в публичном богослужении.
История
Идея Адвентского венка зародилась среди немецких лютеран в 16 веке. [7] Однако современный Адвентистский венок оформился только через три столетия. [8]
Исследования профессора Хэмига из семинарии Лютера , Сент-Пол , указывают на Иоганна Хинриха Вихерна (1808–1881), протестантского пастора в Германии и пионера городской миссионерской работы среди бедных, как на изобретателя современного Адвентистского венка. 19 век. [9] Во время Адвента дети в миссионерской школе Rauhes Haus , основанной Викхерном в Гамбурге , каждый день спрашивали, наступило ли Рождество. В 1839 году он построил большое деревянное кольцо (сделанное из старого колеса телеги) с 20 маленькими красными и 4 большими белыми свечами. Маленькая свеча зажигалась последовательно каждый будний день и субботу во время Адвента. По воскресеньям зажигали большую белую свечу. Обычай получил распространение среди протестантских церквей в Германии и превратился в небольшой венок с четырьмя или пятью свечами, известный сегодня. Римские католики в Германии начали применять этот обычай в 1920-х годах, а в 1930-х годах он распространился на Северную Америку. [10] Исследование профессора Хэмига также показывает, что этот обычай не распространялся в Соединенных Штатах до 1930-х годов, даже среди немецких лютеранских иммигрантов.
В средние века Адвент был периодом поста, во время которого мысли людей были направлены на ожидаемое второе пришествие Христа; но в наше время многие забыли об этом значении, и вместо этого в первую очередь рассматривались как подготовка к Рождеству, и в этом контексте Рождественский венок служит напоминанием о приближении праздника.
В 1964 году рождественская корона, сделанная в домашних условиях из проволочных плечиков и мишуры, появилась в детской телепрограмме « Голубой Петр», выходящей раз в две недели . Этот «макет» стал одним из самых знаковых программ, повторяемых каждый год, и стал знакомством с этой традицией для большей части англиканской аудитории. [11] В более поздние годы свечи были заменены безделушками из опасения по поводу пожара.
Совсем недавно некоторые восточно-православные семьи приняли венок Адвента с шестью свечами, символизирующий более длительный рождественский пост в православной традиции, который соответствует Адвенту в западном христианстве. [12]
Формы Рождественского венка
Рождественские венки имеют круглую форму, символизируют бесконечную любовь Бога и обычно сделаны из вечнозеленых листьев, которые «символизируют надежду на вечную жизнь, принесенную Иисусом Христом ». [13] В венке Адвента есть свечи, которые обычно представляют четыре недели сезона Адвента, а также « свет Божий, входящий в мир через рождение Иисуса Христа », хотя каждой из свечей можно присвоить собственное значение как хорошо; [13] в одной из версий такой интерпретации свечи специально символизируют христианские концепции надежды (первая неделя), мира (вторая неделя), радости (третья неделя) и любви (четвертая неделя). [14] [15] [16] [17] У многих рождественских венков также есть белая свеча в центре, которая символизирует приход Рождества , иногда известную как «свеча Христа». Его зажигают в канун Рождества или в Рождество . Свеча Христа окрашена в белый цвет, потому что это традиционный праздничный цвет в Западной церкви. [18] Другое толкование гласит, что первая свеча - это свеча Мессии [19] или пророчества [20] (представляющая пророков , предсказавших пришествие Иисуса), вторая - это Вифлеемская свеча (представляющая путешествие Иосифа и Марии ), третий представляет пастырей и их радость, а четвертый - свеча Ангела, символизирующая мир. [19]
Во многих католических и протестантских церквях самыми популярными цветами для четырех окружающих адвентских свечей являются фиолетовый и розовый, соответствующие цветам литургических облачений в воскресенье Адвента. Для деноминаций Западной христианской церкви фиолетовый - это исторический литургический цвет для трех из четырех воскресений Адвента: Фиолетовый - традиционный цвет покаянных сезонов. [16] Роза литургический цвет на третье воскресенье Адвента, известный как Gaudete воскресенье (от латинского слова , означающего «радуйтесь», первое слово Introit этого воскресенья); это пауза в покаянном духе Адвента. [21] [22] Таким образом, третья свеча, символизирующая радость, часто отличается от остальных трех цветов. [16] [14]
В других протестантских церквях, особенно в Соединенном Королевстве, для рождественских венков обычно используются четыре красные свечи (что отражает их традиционное использование в рождественских украшениях ). [23] В рождественском венке, подаренном Папе Римскому Бенедикту XVI католической церкви, также было четыре красных свечи. [24]
В Великобритании четыре красные адвентские свечи часто связывают с воскресным пересмотренным общим лекционарным чтением для Адвента, каждая свеча представляет тех, кто с нетерпением ждет пришествия Христа: надежду всего народа Божьего (первая неделя), ветхозаветных пророков ( вторая неделя), Иоанна Крестителя (третья неделя) и Марии, матери Иисуса (четвертая неделя). [25] [26]
В книге « Сделать Бога реальным в православном доме» Энтони Кониарис утверждает, что православный венок состоит из шести свечей разного цвета на круглом основании, чтобы отпраздновать шесть недель 40-дневного периода Рождества и Адвента. Зеленая свеча, символизирующая веру, зажигается в первое воскресенье, которое начинается 15 ноября; во второе воскресенье зажигается синяя свеча, символизирующая надежду; в третье воскресенье - золотая свеча, символизирующая любовь; в четвертое воскресенье - белая свеча, символизирующая мир; в пятое воскресенье - пурпурная свеча, символизирующая покаяние; в шестое воскресенье - красная свеча, символизирующая причастие. [27]
Смотрите также
- Календарь появления
- Chrismon дерево
- Кристингл
- Ежедневное молитвенное служение
Рекомендации
- ↑ Питер С. Бауэр (январь 2003 г.). Компаньон к Книге общего поклонения . Офис богословия и поклонения пресвитерианской церкви (США). ISBN 9780664502324. Проверено 2 декабря 2010 .
Очевидно, это произошло из лютеранской традиции, но было присвоено почти всеми другими традициями.
- ^ Джон Триджилио, Кеннет Бригенти (январь 2007 г.). Книга ответов католицизма: 300 наиболее часто задаваемых вопросов . Справочники. ISBN 9781402232299. Проверено 2 декабря 2010 .
Исторически сложилось так, что Адвентский венок - это лютеранский обычай, восходящий к триста лет назад.
- ^ Карл Сибург (30 апреля 2003 г.). Празднование Рождества: Антология . Ассоциация унитариев-универсалистов. ISBN 9780595309740. Проверено 2 декабря 2010 .
Адвентский венец возник несколько сотен лет назад среди лютеран в Германии.
- ^ Геддес, Гордон; Гриффитс, Джейн (2001). Христианство . Heinemann . п. 96. ISBN 9780435306953.
Каждый день во время Адвента свеча зажигается и догорает до следующего числа. Во многих домах зажигание свечи сопровождается чтением Библии и молитвой.
- ^ Брэднер, Джон (1977). Символы церковных сезонов и дней . Компания Морхаус-Барлоу. ISBN 9780819212283.
Рождественский венок обычно лежит на горизонтальной поверхности. Это особенно уместно, когда оно используется дома в качестве центра ежедневных адвентистских молитв.
- ^ Деннис Братчер. Сезон пришествия: ожидание и надежда . Христианский исследовательский институт . Архивировано 02 января 2011 года . Проверено 2 декабря 2010 .
Наконец, свет, пришедший в мир, отчетливо виден, когда свеча Христа зажигается на Рождество, и прихожане радуются тому факту, что давняя надежда и обещание осуществились.
- ^ Кольбер, Тедди (1996). Живой венок . Гиббс Смит. ISBN 9780879057008.
Считается, что европейский адвентистский венок возник как лютеранское нововведение в шестнадцатом веке.
- ^ Мостеллер, Энджи (15 мая 2010 г.). Рождество, празднование христианской истории классических символов, песен и рассказов . Издательство Holiday Classics. п. 167. ISBN. 978-0984564903.
Первую явную ассоциацию с Адвентом обычно связывают с немецкими лютеранами 16 века. Однако пройдет еще три столетия, прежде чем обретет форму современный Адвентистский венок. В частности, немецкому теологу и педагогу по имени Иоганн Хинрих Викерн (1808–1881) приписывают идею зажигания все большего числа свечей по мере приближения Рождества.
- ^ BAYERN TOURISMUS Marketing GmbH (29 декабря 2013 г.). «Бавария - Рождественские обычаи и рецепты - Рождественские обычаи - Традиции - О Баварии» . BAYERN TOURISMUS Marketing GmbH . Проверено 23 ноября 2015 .
- ^ «Биография Иоганна Хинриха Вихерна (на немецком языке)» . Medienwerkstatt-online.de. 2008-01-05 . Проверено 20 декабря 2011 .
- ^ Рождественский венец на Рождество . Голубой Питер однолетник . BBC.
- ^ «Православие сегодня» . Православие сегодня. 2010-02-02 . Проверено 20 декабря 2011 .
- ^ а б Геддес, Гордон; Гриффитс, Джейн (2002). Христианская вера и практика . Heinemann . п. 97. ISBN 9780435306915.
Круг венка напоминает христианам о бесконечной любви и милосердии Бога. Вечнозеленые листья олицетворяют надежду на вечную жизнь, принесенную Иисусом Христом. Свечи символизируют свет Божий, приходящий в мир через рождение Иисуса Христа.
- ^ а б "Молитвы Рождественского венка" (PDF) . Приход Святого Роберта Беллармин: община римско-католической веры . Проверено 25 ноября +2016 .
В первую неделю Адвента мы вспоминаем дар надежды, который мы имеем во Христе. … Во вторую неделю Адвента мы вспоминаем дар Мира, который мы имеем во Христе. … На третьей неделе Адвента мы вспоминаем дар радости, который мы имеем во Христе. … На четвертой неделе Адвента мы вспоминаем дар Любви, который мы имеем во Христе.
- ^ Хау, Хит (2013). «Дары надежды, мира, радости и любви» . Епископальная церковь Святого Утешителя . Проверено 25 ноября +2016 .
На первой неделе Адвента мы зажигаем одну свечу на Адвентском венке и размышляем о даре Надежды. Вторую неделю мы посвящаем Миру. Третья неделя чествует Джой. Неделя четвертая, Любовь.
- ^ а б в "Что означают свечи в нашем Рождественском венке?" . Объединенная методистская церковь . Проверено 25 ноября +2016 .
Адвентский венок, четыре свечи на венке из вечнозеленых растений, имеет идеальный круг и символизирует вечность Бога. В некоторых церквях используются четыре пурпурные свечи, по одной на каждую неделю Адвента, и одну большую белую свечу посередине в качестве свечи Христа. Другие церкви предпочитают три фиолетовые или синие свечи, одна из которых розовая или розовая, чтобы символизировать радость. ... Каждое воскресенье адвентистского сезона мы сосредотачиваемся на одной из четырех добродетелей, которые приносит нам Иисус: надежда, любовь, радость и мир.
- ^ «Пресвитерианская церковь (США) - Ресурсы - Зажигание Адвентского венка в традициях надежды, мира, радости и любви» . 2016-07-30. Архивировано из оригинала на 2016-07-30 . Проверено 22 марта 2018 .
- ^ Гаррисон, Грег (27 ноября 2010 г.). «Католический епископ Бирмингема Роберт Дж. Бейкер пишет молитвенное пришествие» . Бирмингемские новости . Проверено 31 января 2016 года .
Рождественский венок традиционно делают из вечнозеленых растений по кругу, что символизирует бесконечную любовь Бога. Он включает в себя три фиолетовые свечи, а свеча третьей недели Адвента розовая в большинстве рождественских венков. «Это означает надежду на пришествие Христа», - сказал Бейкер. «В нашей культуре нужна надежда», - сказал Бейкер. «Люди борются экономически. Люди остро нуждаются в надежде». По его словам, для христиан эта надежда исходит от рождения Иисуса. В течение первой недели каждый день на рождественском венке зажигается одна фиолетовая свеча. Еще добавляется вторая неделя. Розовая свеча зажигается на третьей неделе, другая фиолетовая свеча на четвертой неделе. Три фиолетовые свечи и розовая свеча зажигаются в последнее воскресенье перед Рождеством и в течение этой недели. По словам Бейкера, в Рождество зажигается белая свеча в центре большинства рождественских венков, свеча Христа.
- ^ а б Ворона, Эрл (21.12.2019). «Сезон дает возможность людям разных вероисповеданий работать вместе» . Журнал Уинстон-Салем . Проверено 21 декабря 2019 .
- ^ Боллинджер, Надежда. «Что такое свеча надежды на пришествие? Неделя 1» . christianity.com . Проверено 23 декабря 2019 .
- ^ «Католическая энциклопедия: Пришествие» . Newadvent.org. 1907-03-01 . Проверено 20 декабря 2011 .
- ^ "Какого цвета пост?" . Adoremus.org. Архивировано из оригинала на 2016-03-04 . Проверено 20 декабря 2011 .
- ↑ BBC News, «Христианское празднование Адвента» ( BBC Mobile , 16 ноября 2010 г., по состоянию на 19 декабря 2010 г.). [1]
- ^ Мэннинг, Кэтлин (2015). "Почему адвентские свечи розовые и пурпурные?" . Католический журнал США . Кларетины . Проверено 25 ноября +2016 .
В 2006 году фотографы сделали несколько снимков Рождественского венка в офисе Бенедикта XVI. В венке немецкого понтифика были изображены четыре красные свечи.
- ^ «Год C - Адвент - Первое воскресенье Адвента: Пересмотренный общий лекционарий» . lectionary.library.vanderbilt.edu . Проверено 1 декабря 2018 .
- ^ «Рождественский венок и рождественские свечи - Рождество 2009» . projectbritain.com . Проверено 1 декабря 2018 .
- ^ Кониарис, Энтони (1977). Делать Бога реальным в православном доме . Миннеаполис, Миннесота: Издательство Света и Жизни. ISBN 0937032077.
Внешние ссылки
- Часто задаваемые вопросы о рождественском венке на веб-сайте лютеранского Синода Миссури
- Гимны Адвента, включая два примера гимнов Адвентского венка
- Рождественские библейские темы