Дело о листовках ( французском : Affaire де плакаты ) была случай , в котором анти - католические плакаты появились в общественных местах в Париже и в четырех крупных провинциальных городах, Блуо , Руан , туры и Орлеане , в ночь на 17 к 18 октября 1534 г. Один из плакатов был повешен на двери спальни короля Франциска I в Амбуазе , оскорбление и нарушение безопасности, которое потрясло его. Affaire де Табличкиположил конец примирительной политике Франциска, который прежде пытался защитить протестантов от более крайних мер Парижского парламента , а также публичных призывов к умеренности Филиппа Меланхтона .
Плакаты
На плакатах был написан заголовок «Настоящие статьи об ужасных, великих и невыносимых злоупотреблениях папской мессы, изобретенные прямо вопреки Святой Вечере нашего Господа, единственного посредника и единственного спасителя Иисуса Христа» [a] [ необходима цитата ] Это провокационное название была прямой атакой на католические концепции Евхаристии . Текст поддерживал позицию Цвингли относительно Мессы, которая отрицала реальное присутствие Христа в Евхаристии .
Человеком, который традиционно считается главным вдохновителем, если не непосредственным автором плакатов, был лидер французских протестантов Гийом Фарель , но кажется вероятным, что настоящим автором был Антуан де Маркур , пастор Невшателя из Пикардии. : Антуан Фроман утверждал, что «эти плакаты были изготовлены в Невшателе в Швейцарии неким Антуаном Маркуром». [1] Анонимно написав в следующем месяце, Маркур взял на себя ответственность за плакаты в обращении к доброжелательным читателям своего анонимного «Самого полезного и спасительного небольшого трактата Святой Евхаристии», опубликованного в Невшателе 16 ноября 1534 г. [2], в котором он утверждает: «Я был тронут истинным желанием составить и отредактировать в письменной форме несколько настоящих статей о невыносимых злоупотреблениях мессы. Какие статьи я хочу публиковать и размещать в общественных местах страны ...» [b] [ необходима цитата ]
Последствия
Шествия были объявлены во всех приходах Парижа на следующее воскресенье. В Париже сам король стоял под навесом, где обычно несли Пресвятую Евхаристию, делая ясное политическое заявление. [3]
Кроме того, была объявлена награда в размере ста экю за информацию, ведущую к аресту преступника или преступников, которые должны были быть сожжены на костре. Сочувствующих протестантам вскоре нашли и отправили в Шатле . Первые осуждения были вынесены 10 ноября; Первым из сожженных на костре 13 ноября был калек по имени Бартелеми Милон. [4]
Полемика против католической церкви считалась серьезным оскорблением католиков, и теперь король публично подтвердил свою католическую веру. Немедленный общественный резонанс вызвал необходимость бегства нескольких видных протестантских лидеров, включая Жана Кальвина , а также ученых и поэтов, таких как Клеман Маро .
В ходе другой провокационной акции 13 января, когда Франсуа недавно вернулся в Париж, на улицах и подъездах Парижа были брошены листовки трактата о Таинствах . Позже печать была запрещена королевским указом. [5]
Несколько лет спустя Франциск I издал Фонтенблоский эдикт против гугенотов .
Заметки
- ^ "Статьи véritables sur les horribles, grans et importables abuz de la messe papale, discoverée directement contre la Sainte Cène de notre Seigneur, seul médiateur et seul Sauveur Jésus-Christ".
- ^ "j'ai esté esmeu par bonne affation de composer et rédiger en escript aucuns Статьи véritables sur les importables abuz de la Messe. Lesquels Articles je desire estre publiéz et attéz par tous les lieux publicques de la terre ..."
Рекомендации
- ^ "ces placcards avoyent esté faicts à Neufchastel en Suysse par un some Antoine Marcourd". Froment, рукопись Actes et Gestes, cahier 33, Женевские архивы, отмеченная под номером 485 в Correspondance des réformateurs dans les pays de langue française: recueillie et publiée ... Эме Луи Эрминьяр (1866), с. 225, примечание 4.
- ^ Номер 485, стр. 224ff Herminjard,печатает адреса "Окс bénévoles Lecteurs" анонимная Petit traicte Трес utile и др salutaire де ли saincte Eucharistie ... (Невшатель, 16 ноября 1534), который Herminjard приписывает Антуан де Маркур.
- ^ Истоки современной публики , CBC Radio, Идеи
- ^ Herminjard, стр 227, примечание 6.
- ^ Сломанное тело: кальвинистское учение о Евхаристии и символизация власти во Франции шестнадцатого века Кристофер Элвуд: стр. Q 29-30