Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Африканская методистская епископальная церковь Сиона , или AME церковь Сиона или AMEZ , исторически афро-американский христианское вероисповедание , базирующееся в Соединенных Штатах. Официально он был образован в 1821 году в Нью-Йорке , но до этого проработал несколько лет.

История [ править ]

Истоки этой церкви можно проследить до методистской церкви Джона Стрит в Нью-Йорке. После актов открытой дискриминации в Нью-Йорке (например, когда чернокожих прихожан заставляли оставлять богослужения) многие чернокожие христиане ушли, чтобы основать свои собственные церкви. Первая церковь, основанная AME Zion Church, была построена в 1800 году и получила название Сион; одним из основателей был Уильям Гамильтон , выдающийся оратор и аболиционист . Эти ранние черные церкви все еще принадлежали к деноминации методистской епископальной церкви , хотя общины были независимыми. Во время Великого пробужденияметодисты и баптисты приветствовали свободных чернокожих и рабов в свои конгрегации и в качестве проповедников.

Молодая сионская церковь росла, и вскоре из первоначального собрания выросло несколько церквей. Эти церкви посещались чернокожими прихожанами, но служили в них рукоположенные белые методистские священники. В 1820 году шесть церквей собрались, чтобы посвятить Джеймса Варика в сан старейшины, а в 1821 году он стал первым генеральным суперинтендантом церкви AME Zion. В методистской церкви, где доминируют белые, разгорелись дебаты по поводу приема чернокожих служителей. Эти дебаты закончились 30 июля 1822 года, когда Джеймс Варик был рукоположен в качестве первого епископа церкви AME Zion, новой независимой деноминации. Общее количество членов в 1866 году составляло около 42 000 человек. [1]Два года спустя он потребовал 164 000 членов, поскольку после Гражданской войны в США он послал миссионеров на юг для основания новых церквей с недавно освобожденными вольноотпущенниками . [2] Церковь AME Zion была частью движения аболиционистов и стала известна как Церковь Свободы, потому что она была связана с периодом после освобождения рабов.

Черные церкви сыграли важную роль в построении сообществ и развитии лидерства среди вольноотпущенников Юга. Позже они играли все более важную роль в движении за гражданские права середины 20-го века. AMEZ оставалась меньше, чем AME ( Африканская методистская епископальная церковь , деноминация, возникшая в Филадельфии в начале 19 века), потому что некоторым из ее служителей не хватало полномочий для заключения браков, а многие из ее служителей избегали политической роли. Его финансы были слабыми, и в целом его руководство было не таким сильным, как у AME. Однако он был лидером среди всех протестантских конфессий в рукоположении женщин и предоставлении им влиятельных ролей в церкви. [3]

Влиятельным лидером-епископом был Джеймс Уокер Худ (1831–1918) из Северной Каролины . Он не только создал и укрепил свою сеть церквей AMEZ в Северной Каролине, но также был великим мастером всего юга масонства Принс-Холла , светской братской организации чернокожих, которая укрепляла политические и экономические силы внутри черного сообщества. [4] Богословская семинария Худ в Солсбери, Северная Каролина , названа в честь этого епископа. [5]

В 1924 году Кэмерон Честерфилд Аллейн стал первым постоянным епископом церкви в Африке. [6]

Примечания [ править ]

Церковь AME Zion не следует путать с одноименной африканской методистской епископальной церковью , которая была официально основана в 1816 году Ричардом Алленом и Дэниелом Кокером в Филадельфии . Деноминация состояла из церквей AME в регионе Филадельфия, включая Делавэр и Нью-Джерси .

Ключевые особенности и ранняя структура церкви AME Zion Church [ править ]

Церковь Джона Уэсли AME Zion (основана в 1847 г.), расположенная в районе Логан Серкл в Вашингтоне, округ Колумбия.

У недавно сформированной церкви AME Zion было отдельное место и время для собраний отдельно от методистской епископальной церкви . Автономия была ключевым моментом для новообразованной церкви.

Генеральная конференция - это высший административный орган церкви (с. 1988). Между собраниями конференции церковью управляет Епископский совет. « Книга дисциплины - это инструмент для изложения законов, плана, государственного устройства и процесса, посредством которых Церковь AME Zion управляет собой». [7]

Сегодня деноминация управляет колледжем Ливингстона в Солсбери, Северная Каролина , и двумя младшими колледжами. В 1906 году отделение религиоведения Ливингстонского колледжа было переименовано в Теологическую семинарию Худ в честь влиятельного епископа. Худ оставался отделом колледжа до 2001 года.

1 июля 2001 года семинария начала работать независимо от колледжа, а в марте 2002 года Южная ассоциация колледжей и школ (SACS), аккредитационное агентство колледжа, признала, что семинария является отдельным учреждением, спонсируемым AME Zion. Церковь независимо от колледжа.

Миссионеры AME Zion действуют в Северной и Южной Америке, Африке и Карибском регионе (с. 1988 г.). В 1998 году церковь AME Zion поручила преподобному Дуайту Б. и Белинде П. Кэннон стать первыми семейными миссионерами в Южной Африке за последнее время. Эти современные миссионеры служили с 1997 по 2004 год. Доктор Кэннон был административным помощником покойного епископа Ричарда К. Томпсона, который курировал работу в Южной Африке, Зимбабве и Свазиленде.

Церковь AME Zion проводила миссионерскую работу в странах Африки, Нигерии, Либерии, Малави, Мозамбике, Анголе, Кот-д'Ивуаре и Гане; Англия, Индия и Ямайка, Санта-Крус-Виргинские острова, Тринидад и Тобаго в Карибском бассейне; и другие.

Церковь сегодня [ править ]

Церковь быстро росла с рукоположением черных служителей, но в основном она была ограничена северными Соединенными Штатами до завершения Гражданской войны в США . В первое десятилетие после войны, вместе с церковью AME, она отправила миссионеров на юг для помощи вольноотпущенникам. Две афро-американские деноминации приобрели сотни тысяч новых членов на Юге, которые откликнулись на своих миссионеров и организаторские усилия. [8] Сегодня церковь AME Zion насчитывает более 1,4 миллиона членов, [9]с информационно-пропагандистской деятельностью во многих регионах мира. Большая столетняя церковь AME Zion, расположенная в Маунт-Вернон, Нью-Йорк, и Simon Temple. AME Zion Church, расположенная в Фейетвилле, Северная Каролина, являются двумя из самых больших церквей в AME Zion Church, обе насчитывают более 3000 членов. Сохраняя верность своему названию, Церковь Свободы, впервые в истории деноминации, в 2016 году национальная христианская телекомпания The Word Network представила церковь AME Zion в двухчасовом спецвыпуске в ответ на массовые убийства Афро-американцы, которыми руководили преподобный Дарен Джейме, преподобный Эдрин Саттон, преподобный Брайан Р. Томпсон и преподобный Стивен Пог. Церковь AME Zion продолжает проповедовать истину власти. В этом поколении отдельных членов иногда называют «методистами Сиона». [10]

Церковь AME Zion в течение многих лет вела переговоры о слиянии с христианской методистской епископальной церковью в условно названную христианскую методистскую епископальную сионскую церковь. Изначально планировалось объединение к 2004 году. Церковь AME Zion настаивала на продолжении использования слова «африканец» в названии. [11] Церковь AME Zion очень похожа по доктрине и практике на церковь CME и Африканскую методистскую епископальную церковь.

Экуменизм [ править ]

В мае 2012 года Африканская методистская епископальная Сионская церковь вступила в полное общение с Объединенной методистской церковью , Африканской методистской епископальной церковью , Методистской протестантской церковью Африканского союза , Христианской методистской епископальной церковью и Американской методистской епископальной церковью Союза , в которых эти церкви согласились " признают церкви друг друга, делятся таинствами и подтверждают свое духовенство и служение ». [12]

См. Также [ править ]

  • Африканская методистская епископальная церковь
  • Черная церковь
  • Христианская методистская епископальная церковь
  • Христианство в США
  • Церкви, объединяющиеся во Христе
  • Элиза Энн Гарднер
  • Мари Л. Клинтон
  • Методистская епископальная церковь, Юг
  • Методистская епископальная церковь
  • Генри Моксли
  • Религия чернокожих американцев
  • Объединенная методистская церковь
  • Веслианство

Ссылки [ править ]

  1. ^ Ежегодная циклопедия: 1866 , (1867), стр. 492
  2. ^ Ежегодная циклопедия: 1868 , (1869), стр. 481
  3. ^ Canter Браун младшего и Евгений Rivers Ларри, Для Великого и Гранда Цели: начала AMEZ церкви во Флориде, 1864-1905 (2004).
  4. Дэвид Г. Хэкетт, «Масоны принца Холла и афроамериканская церковь: труды Великого магистра и епископа Джеймса Уокера Гуда, 1831–1918», История церкви 69 № 4 (2000): 770–802. онлайн
  5. ^ Миссия, цель и история , Теологическая семинария Худ
  6. ^ Шавит, Дэвид (1989). Соединенные Штаты в Африке - Исторический словарь . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. п. 6. ISBN 0-313-25887-2.
  7. ^ "Заявление Комиссии по кодификации дисциплины", в Книге дисциплины церкви AME Zion, 2008: ii.
  8. ^ "Церковь в южной общине чернокожих" , Documenting the South , Университет Северной Каролины, 2004 г., доступ 15 января 2009 г.
  9. ^ «Ежегодник американских и канадских церквей за 2008 год» . Национальный совет церквей. Архивировано 28 ноября 2008 года . Проверено 28 ноября 2008 года .
  10. ^ Книга Дисциплины в AME Zion Church, 2008: ¶47.
  11. ^ "Две черные методистские деноминации движутся к объединению" . Новости веры во всем мире. Архивировано из оригинала на 4 марта 2009 года . Проверено 19 марта 2006 года .
  12. Бэнкс, Адель М. (7 мая 2012 г.). «Методисты преодолевают исторические расовые границы с Пактом о причастии» . Христианство сегодня. Архивировано из оригинального 26 июня 2012 года . Проверено 11 ноября 2012 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Браун, Кентер-младший и Ларри Юджин Риверс. (2004) Для великой и грандиозной цели: зарождение церкви AMEZ во Флориде, 1864–1905 гг.
  • Heatwole, Чарльз (май 1986). «География Африканской методистской епископальной Сионской церкви». Юго-Восточный географ 26 № 1 с. 1–11. JSTOR  44370785 .
  • Хоггард, Джеймс Клинтон (1998). Африканская методистская епископальная Сионская церковь, 1972–1996: Двухсотлетняя памятная история . Издательство AME Zion.
  • Мартин, Сэнди Дуэйн (1999). « За Бога и расу: религиозное и политическое лидерство епископа AMEZ Джеймса Уокера Гуда . Издательство Университета Южной Каролины».
  • Мур, Джон Джеймисон (1884). История Африканской методистской епископальной Сионской церкви в Америке, основанной в 1796 году в городе Нью-Йорк . Йорк, Пенсильвания: Журнал учителей.Перепечатано в 2004 году Историческим обществом AME Zion, Шарлотт, Северная Каролина, ISBN 978-0-9759492-0-7 . 
  • Стены, Уильям Джейкоб (1974). Африканская Методистская Епископальная Сионская Церковь: Реальность Черной Церкви . Шарлотта, Северная Каролина: издательство AME Zion. OCLC  897864 .
  • Доктрины и дисциплина Африканской методистской епископальной сионской церкви с приложением; Пересмотренный Генеральной конференции, Атланта, Джорджия июля 16-22, 2008 . Шарлотта, Северная Каролина: Издательство AME Zion, 2008.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный сайт церкви AME Zion
  • Отдел христианского образования | Церковь AME Zion
  • Женский дом и заграничное миссионерское общество
  • Общественный совет по связям | Церковь AME Zion
  • "Церковь в южной общине чернокожих" , Документирование американского Юга , Университет Северной Каролины, 2004 г.
  • Ливингстон Колледж
  • Худ богословская семинария
  • Клинтон младший колледж
  • Профиль церкви AME Zion , Ассоциации архивов религиозных данных
  • Издательство AME Zion