Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Великое пробуждение
Часть серии по
Протестантизм
Латинская версия христианского креста, который используется практически всеми протестантскими конфессиями.
Темы
Основные отрасли
Второстепенные ветви
Широкие движения
Прочие разработки
Связанные движения
  • Домашние церкви
  • Внеконфессиональное христианство
  • Духовное христианство
 Портал христианства
  • v
  • т
  • е

Great Awakening относится к числу периодов религиозного возрождения в истории американской христианской . Историки и теологи выделяют три, а иногда и четыре волны роста религиозного энтузиазма в период с начала 18 века до конца 20 века. Каждое из этих «Великих пробуждений» характеризовалось широко распространенными пробуждениями во главе с евангельскими протестантскими служителями , резким ростом интереса к религии, глубоким чувством убежденности и искупления со стороны тех, кто пострадал, увеличением членства в евангелической церкви и формированием от новых религиозных движений и конфессий .

Все пробуждения стали результатом мощной проповеди, которая дала слушателям чувство личной вины, их греха и потребности в спасении через Христа. Некоторыми из влиятельных людей во время Великого Пробуждения были Джордж Уайтфилд , Джонатан Эдвардс и Гилберт Теннент , а некоторыми из влиятельных групп во время Великого Пробуждения были Новые Света и Старые Света . [1] [2] [3]Отказавшись от ритуалов и церемоний, Великое пробуждение сделало религию глубоко личной для обычного человека, воспитав глубокое духовное осознание личного греха и потребности в искуплении, а также поощряя самоанализ и приверженность новому стандарту личной морали. Он принес христианство порабощенным афроамериканцам и стал апокалиптическим событием в Новой Англии, которое бросило вызов установленной власти. Это разжигало злобу и разногласия между старыми традиционалистами, настаивавшими на сохранении важности ритуалов и доктрин, и новыми возрожденцами, которые поощряли эмоциональную вовлеченность и личную приверженность. Это оказало большое влияние на преобразование конгрегационалистской церкви, пресвитерианской церкви, голландской реформатской церкви и немецкой реформатской деноминации, а также укрепило небольшие баптистские и методистские деноминации.Это мало повлияло на англиканцев и квакеров. В отличие от Второго Великого Пробуждения, которое началось около 1800 года и касалось невоцерковленных, Первое Великое Пробуждение сосредоточилось на людях, которые уже были членами церкви. Это изменило их ритуалы, их благочестие и самосознание.[4]

Первое Великое Пробуждение [ править ]

Основная статья: Первое великое пробуждение
Часть серии о
История христианского богословия
Фон
Богословие  · Раннее христианство  · Хронология  · История христианства  · Церковное государство  · Тринитаризм  · Нетринитаризм  · Реставрационизм  · Христология  · Мариология  · Библейский канон  · Второканонические книги  · Гонения и терпимость  · Историческое богословие
Экуменические символы веры
Апостолов  · Никейский
Халкидонский  · Афанасийский
Патристика и советы
Отцы церкви  · Августин
Никее  · Эфес  · Халкидон
Постникейское развитие
Ересь  · Монофизитство  · Монофелитизм  · Иконоборчество  · Григорий I  · Алкуин  · Фотий  · Раскол между Востоком и Западом  · Схоластика  · Фома Аквинский  · Ансельм  · Палама
Реформация
Реформация  · Лютер ( Богословие Мартина Лютера )  · Меланхтон  · Индульгенции  · Оправдание  · Пять солей  · 95 тезисов  · Книга согласия  · Предопределение  · Кальвинизм  · Арминианство  · Английская Реформация  · Контрреформация  · Трент
Со времен Реформации
Пиетизм  · Джон Уэсли  · Большой Awakenings  · Святость движения  · Восстановление движения  · Экзистенциализм  · Либерализм ( Светская теология  · Модернизм в католической церкви )   · Nouvelle Theologie  · PostLiberal Богословие  · Постмодернизм ( Радикальная ортодоксия )   · неоортодоксией  · Палео-ортодоксия  · Ватикан II  · Герменевтика  · Теология освобождения  · Христианский анархизм  · Христианский феминизм ( азиатское феминистское богословие )   · Квир-богословие  · Прогрессивное христианство  · Теотанатология  · Критический реализм  · Консеквенциализм ( ситуационная этика  · христианский гедонизм )  · Трансмодернизм  · Теология процесса  · Открытый теизм
 Портал христианства
  • v
  • т
  • е

Первое Великое пробуждение началось в 1730 и продолжалось до 1740 года , хотя карманы ревайвализма имели место в годы , предшествующие, особенно среди министерства Соломон Стоддард , Джонатан Эдвардс дедом ". [5] Конгрегация Эдвардса была вовлечена в возрождение, позднее названное «Пограничное возрождение» в середине 1730-х годов, хотя оно пошло на убыль к 1737 году. [6] Но, как заметил американский историк религии Сидней Э. Альстром , Великое пробуждение «все еще впереди, его провозгласил Великий странствующий», [6] британский евангелист Джордж Уайтфилд.. Уайтфилд прибыл в Джорджию в 1738 году и вернулся в 1739 году для второго визита в колонии, совершив «триумфальную кампанию на север от Филадельфии до Нью-Йорка и обратно на юг». [6] В 1740 году он посетил Новую Англию, и «в каждом месте, которое он посетил, последствия были большими и бурными». Служители различных евангельских протестантских деноминаций поддержали Великое пробуждение. [7] В средних колониях он оказал влияние не только на британские церкви, но и на голландцев и немцев. Кроме того, стали меняться пасторальные стили. В поздний колониальный период большинство пасторов читали свои проповеди, которые были богословски насыщенными и выдвигали определенный богословский аргумент или интерпретацию. Натан О. Хэтчутверждает, что евангелическое движение 1740-х годов сыграло ключевую роль в развитии демократической мысли [8] [ оспаривается - обсуждают ], а также веру в свободную прессу и веру в то, что информация должна быть абсолютно беспристрастной и неконтролируемой. [9] Михал Хойньски утверждает, что Первое Великое Пробуждение знаменует рождение американской «риторики возрождения», понимаемой как «особый способ проповеди, в котором задействован говорящий, и у него есть действительно широкий спектр шаблонов и коммуникативных стратегий для инициирования. религиозное обращение и духовное возрождение среди слушателей ". [10]Все эти теологические, социальные и риторические представления положили начало периоду американской революции. Это способствовало возникновению спроса на свободу вероисповедания. [11] Великое пробуждение стало первым случаем, когда афроамериканцы приняли христианство в большом количестве. [12]

В конце 1700-х годов Возрождение пришло в английские колонии Новая Шотландия , Нью-Брансуик и Остров Принца Эдуарда , главным образом благодаря усилиям Генри Аллина и его движения «Новый свет». [13]

Второе великое пробуждение [ править ]

Основная статья: Второе великое пробуждение

Второе великое пробуждение (иногда известное как «Великое пробуждение») было религиозным возрождением, которое произошло в Соединенных Штатах с конца восемнадцатого века и продолжалось до середины девятнадцатого века. Хотя это произошло во всех частях Соединенных Штатов, оно было особенно сильным на Северо-Востоке и Среднем Западе. [14] Это пробуждение было уникальным в том смысле, что оно вышло за пределы образованной элиты Новой Англии к тем, кто был менее богат и менее образован. Центром возрождения был так называемый Сгоревший район на западе Нью-Йорка. Названный из-за обилия проповедей об адском огне и проклятии, этот регион породил десятки новых деноминаций, общинных обществ и реформ. [15]

Среди этих десятков новых деноминаций были бесплатные церкви для чернокожих, которые действовали независимо от существующих общин, в которых преобладали белые. В период между американской революцией и 1850-ми годами участие чернокожих в в основном белых церквях значительно снизилось, и к 1840-1850-м годам участие черных практически прекратилось; некоторые ученые утверждают, что это произошло в основном из-за расовой дискриминации внутри церкви. [16] Эта дискриминация проявлялась в форме раздельного сидения и запрета афроамериканцам голосовать по церковным вопросам или занимать руководящие должности во многих белых церквях. [16] Преподобный Ричард Аллен, главный основатель Африканской методистской епископальной церкви., был процитирован с описанием одного такого случая расовой дискриминации в преимущественно белой церкви в Филадельфии, в котором проповеднику и бывшему рабу из Делавэра Абсалому Джонсу силой приказали уйти и схватили попечитель белой церкви посреди молитвы. [17]

Со Вторым великим пробуждением были тесно связаны другие движения за реформы, такие как воздержание , отмена смертной казни и права женщин . Движение за воздержание поощряло людей воздерживаться от употребления спиртных напитков, чтобы сохранить порядок в семье. Движение за отмену рабства боролось за отмену рабства в Соединенных Штатах. Движение за права женщин выросло из аболиционисток, которые осознали, что они тоже могут бороться за свои политические права. Помимо этих причин, реформы коснулись почти всех аспектов повседневной жизни, таких как ограничение употребления табака, а также реформы питания и одежды. Движение за отмену смертной казни возникло на Севере после более широкого Второго Великого пробуждения 1800–1840 годов. [18]

Третье великое пробуждение [ править ]

Основная статья: Третье великое пробуждение

Третье великое пробуждение в 1850 - е годы 1900-х годов характеризуется новыми номиналов, активной миссионерской работы, Chautauquas , и социальное евангелие подхода к социальным вопросам. [4] YMCA (основано в 1844) сыграл важную роль в развитии пробуждений в городах в 1858 пробуждении и после. Возрождение 1858 года привело к появлению руководства, такого как Дуайт Л. Муди , из которого произошла религиозная работа, проводимая в армиях во время гражданской войны. В христианских и санитарных комиссиях и многочисленные общества Фридмена были также сформированы в разгаре войны. [19]

Четвертое Великое Пробуждение [ править ]

Основная статья: Четвертое Великое Пробуждение

Четвертое Великое Пробуждение - это обсуждаемая концепция, которая не получила одобрения первых трех. Такие сторонники, как экономист Роберт Фогель, говорят, что это произошло в конце 1960-х - начале 1970-х годов. [20] Движение Иисуса является одним доказательством этого пробуждения, и это создало сдвиг в церкви музыкальных стилей.

Основные протестантские конфессии резко ослабли как по членству, так и по влиянию, в то время как наиболее консервативные религиозные конфессии (такие как южные баптисты и лютеране Синода Миссури ) быстро росли в численности, распространились по Соединенным Штатам, имели серьезные внутренние богословские битвы и расколы и стали политически влиятельными. . [21]

Терминология [ править ]

Идея «пробуждения» подразумевает дремоту или пассивность в светское или менее религиозное время. Пробуждение - это термин, который происходит от христиан-евангелистов и часто используется ими. [22] В последнее время идея «пробуждения» в истории Соединенных Штатов была выдвинута консервативными американскими евангелистами. [23]

См. Также [ править ]

  •  Портал кальвинизма
  •  Портал евангелического христианства
  •  Портал методизма
  •  Религиозный портал

Ссылки [ править ]

Сноски [ править ]

  1. ^ «Великое пробуждение: духовное возрождение в колониальной Америке | Биографии» . greatawakeningdocumentary.com . Проверено 16 ноября 2017 .
  2. ^ «Великое пробуждение: духовное возрождение в колониальной Америке | Биографии» . greatawakeningdocumentary.com . Проверено 16 ноября 2017 .
  3. ^ "Раскол Нового Света" . www.mb-soft.com . Проверено 16 ноября 2017 .
  4. ^ а б Альстрем 1972 .
  5. Перейти ↑ Curtis 1991 , p. 135.
  6. ^ a b c Альстрем 1972 , стр. 283.
  7. ^ Кидд 2007 .
  8. ↑ Хэтч 1989 .
  9. Перейти ↑ Copeland 2006 , p. 173.
  10. ^ Choiński 2016 , стр. 51.
  11. ^ Корбетт, Корбетт-Hemeyer & Wilson 2014 , стр. 37-38.
  12. ^ Chacon & Скоггинс 2014 , стр. 36-37.
  13. ↑ Стюарт, 1982 .
  14. ^ Ahlstrom 1972 , стр. 415-454.
  15. ^ Крест 1950 .
  16. ^ a b Болес, Ричард Дж. (2013). «Документы, касающиеся афроамериканского опыта белых конгрегационных церквей в Массачусетсе, 1773–1832 годы». Ежеквартальный вестник Новой Англии . 86 (2): 310–323. DOI : 10.1162 / TNEQ_a_00280 . JSTOR 43284993 . 
  17. ^ «Изображение 6 Епископальной церкви и цветных людей: изложение фактов» . Библиотека Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия 20540 США . Проверено 17 декабря 2018 .
  18. ^ McLoughlin 1978 .
  19. ↑ Long 1998 .
  20. Перейти ↑ Fogel 2000 , p. 10.
  21. ^ Marty 1996 , стр. 434-455.
  22. Перейти ↑ Lambert 1999 .
  23. ↑ Бейкер, Питер (13 сентября 2006 г.). «Буш сообщает группе, что видит« третье пробуждение » » . Вашингтон Пост . Проверено 13 ноября 2017 года .

Библиография [ править ]

  • Альстром, Сидней Э. (1972). Религиозная история американского народа . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета.
  • Чакон, Ричард Дж .; Скоггинс, Майкл Чарльз (2014). Великое пробуждение и революционеры южной глубинки . Вспоминая тело: этические проблемы в исследованиях картирования тела . SpringerBriefs в антропологии. 4 . Чам, Швейцария: Springer. DOI : 10.1007 / 978-3-319-04597-9 . ISBN 978-3-319-04597-9. ISSN  2195-0830 .
  • Хойньски, Михал (2016). Риторика возрождения: язык великих проповедников пробуждения . Геттинген, Германия: Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN 978-3-525-56023-5.
  • Коупленд, Дэвид А. (2006). Идея свободной прессы: Просвещение и его непокорное наследие . Эванстон, Иллинойс: издательство Северо-Западного университета. ISBN 978-0-8101-2329-8.
  • Корбетт, Майкл; Корбетт-Хемейер, Джулия; Уилсон, Дж. Мэтью (2014). Политика и религия в Соединенных Штатах (2-е изд.). Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-64462-4.
  • Кросс, Уитни Р. (1950). Сгоревший район: социальная и интеллектуальная история восторженной религии в западном Нью-Йорке, 1800–1850 гг .
  • Кертис, А. Кеннет (1991). 100 самых важных событий в христианской истории . Гранд-Рапидс, Мичиган: Флеминг Х. Ревелл. ISBN 978-0-8007-5644-4.
  • Фогель, Роберт Уильям (2000). Четвертое великое пробуждение и будущее эгалитаризма . Чикаго: University of Chicago Press (опубликовано в 2002 г.). ISBN 978-0-226-25663-4.
  • Хэтч, Натан О. (1989). Демократизация американского христианства .
  • Кидд, Томас С. (2007). Великое пробуждение: корни евангельского христианства в колониальной Америке . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета.
  • Ламберт, Франк (1999). Изобретение «Великого пробуждения» . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.
  • Лонг, Кэтрин Тереза ​​(1998). Возрождение 1857–1858 годов: интерпретация американского религиозного пробуждения . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  • Марти, Мартин Э. (1996). Современная американская религия. Том 3: Под Богом, Неделимый, 1941–1960 . Чикаго: Издательство Чикагского университета.
  • Маклафлин, Уильям Г. (1978). Возрождения, пробуждения и реформы: эссе о религии и социальных изменениях в Америке, 1607–1977 . Чикаго: Издательство Чикагского университета.
  • Стюарт, Гордон Т., изд. (1982). Документы, относящиеся к Великому пробуждению в Новой Шотландии, 1760–1791 гг . Публикации общества Champlain. 52 . Торонто: Общество Шамплейн (опубликовано в 2013 г.). DOI : 10.3138 / 9781442618671 . ISBN 978-1-4426-1867-1.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Батлер, Джон (1982). «Описанный и описанный энтузиазм: Великое пробуждение как художественная интерпретация». Журнал американской истории . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. 69 (2): 305–325. DOI : 10.2307 / 1893821 . ISSN  0021-8723 . JSTOR  1893821 . S2CID  59494141 .
  •  ———  (1990). Омывается в море веры: христианизация американского народа . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета (опубликовано в 1992 г.). ISBN 978-0-674-05601-5.
  • Хеймерт, Алан (1966). Религия и американский разум: от великого пробуждения до революции . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
  • Хеймерт, Алан; Миллер, Перри , ред. (1960). Великое пробуждение: документы, иллюстрирующие кризис и его последствия . Нью-Йорк: Боббс-Меррилл.
  • Келлетер, Франк (2002). Amerikanische Aufklärung: Sprachen der Rationalität im Zeitalter der Revolution (на немецком языке). Падерборн, Германия: Verlag Ferdinand Schöningh. ISBN 978-3-506-74416-6.
  • Ламберт, Франк (1994). Разносчик в богословии: Джордж Уайтфилд и трансатлантическое возрождение, 1737–1770 . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-03296-2.
  • Наджар, Моника (2008). Евангелизация Юга: Социальная история церкви и государства в ранней Америке . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-530900-3.
  • Трейси, Джозеф (1842). Великое пробуждение: история возрождения религии во времена Эдвардса и Уайтфилда . Бостон: Таппан и Деннет . Проверено 13 ноября 2017 года .
  • Крепкий, Гарри С. (1991). Божественный драматург: Джордж Уайтфилд и подъем современного евангелизма . Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Издательство Б. Эрдманс. ISBN 978-0-8028-0154-8.