Закон в Африке
Пятьдесят шесть суверенных государств Африки сильно различаются по своей истории и структуре, и их законы по-разному определяются обычным правом , религиозным правом , общим правом , западным гражданским правом , другими правовыми традициями и их комбинациями. [1]
До колониальной эпохи в девятнадцатом веке в правовой системе Африки преобладали традиционные законы коренных народов. [2] Попытки поддержать туземные обычаи против растущих континентальных европейских и великобританских держав, хотя и безуспешные, спровоцировали развитие существующих норм обычного права посредством учреждения «туземных судов». [3] В то время как колонии регулировались импортированной правовой системой и гражданскими кодексами метрополий, практика традиционных законов продолжалась под надзором, а его юрисдикция ограничивалась только африканскими гражданами. [4]
После обретения абсолютной политической независимости в конце 1970-х годов постколониальная Африка продолжала применять эти введенные законы, при этом некоторые страны сохраняли колониальное законодательство больше, чем другие. [5] В современной Африке Африканский союз участвует в развитии правовых вопросов континента с целями продвижения демократических институтов , поощрения единства правовых систем африканских стран, улучшения международных отношений и защиты прав человека .
Право современной Африки существует как конгломерат правовых практик и систем, иначе называемый правовым плюрализмом . [6] Это происходит от его традиционного происхождения, разнообразного колониального наследия и пост-независимости.
До колонизации законы коренных народов африканского континента применялись на основе обычаев и обычаев этнического населения. [8] Формальные суды были редкостью, но туземцы следовали этим традициям как средству решения коммунальных вопросов, от которых действие такого судебного решения зависело от политического развития каждого туземного круга. Несмотря на законодательные достижения соответствующих общин, многие законы коренных народов не были кодифицированы и регулировались исключительно посредством устной практики. [9] Некоторые из старейших правовых систем зародились сначала в Африке. Например, в древнеегипетском праве использовался гражданский кодекс, основанный на концепции Маат .. Основными принципами были традиции, риторическая речь, социальное равенство и беспристрастность. [1] [10] Судьи вели записи, которые использовались в качестве прецедента, хотя системы развивались медленно.
Конституция Мали , Курукан Фуга , была провозглашена в 1222–1236 годах нашей эры и содержала постановления как по конституционным, так и по гражданским вопросам. Оно передается и по сей день гриотами под присягой. [11]
К началу 1900-х годов, наряду с доминирующими колониальными державами Франции и Великобритании, Бельгия, Германия, Португалия и Италия получили политический контроль над многими африканскими странами. После колонизации Британская и Европейская империи уделяли первоочередное внимание установлению общего права и гражданского права соответственно в своих колониях. [12] В ответ на эту внешнюю политику африканские власти быстро превратили свои местные обычаи и обычаи в официальную правовую систему, введенную в качестве обычного права, управляемую недавно созданными местными судами. [13]Поскольку импортированные доктрины и кодексы имели приоритет в связанных с ними метрополиях, эти усилия в значительной степени не увенчались успехом. Однако британская политика позволила обычным законам действовать в местных общинах под управлением колониального законодательства, исполняемого судьями и магистратами; с его юрисдикцией, ограниченной только африканскими гражданами. [14]
