Китайцы в Мьянме
Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено с Ah Boy (бирманский певец) )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Бирманский китайский
緬甸華人or缅甸华人
မြန်မာတရုတ်လူမျိုး
Общая численность населения
1,6–3% населения Бирмы (2012 г.) [1] [2]
Регионы со значительным населением
Янгон  • Мандалай  • Таунджи  • Коканг  • Лашио  • Мьичина  • Мьейк
Языки
Бирманский  • Хоккиенский  • Кантонский
хакка  • Юньнаньский
Религия
Буддизм Тхеравады  • Буддизм Махаяны
Даосизм  • Конфуцианство  • Ислам
Китайцы в Мьянме
Традиционный китайский緬甸華人
Упрощенный китайский缅甸华人
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханью ПиньиньМиндиан Хуарен
Юэ: кантонский диалект
Йельский романизацияМиндин Вайан
Альтернативное китайское имя
Традиционный китайский緬甸華僑
Упрощенный китайский缅甸华侨
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханью ПиньиньМиндиан Хуациао
Юэ: кантонский диалект
Йельский романизацияМиндин Вакиу

Китайско-бирманцы , также китайско-бирманцы или тайоке , представляют собой группу зарубежных китайцев , родившихся или выросших в Мьянме (Бирма). Среди недостаточно задокументированного китайского населения есть люди смешанного происхождения [3] [4] , но они не учитываются из-за отсутствия надежной переписи. [5] По состоянию на 2012 год бирманское китайское население оценивается в 3% населения страны. [1] [2]

Бирманские китайцы - хорошо зарекомендовавшая себя этническая группа среднего класса, широко представленная на всех уровнях бирманского общества. [6] Бирманские китайцы также играют ведущую роль в деловом секторе Бирмы и сегодня доминируют в бирманской экономике. [7] [8] [9] [10] [11] [12] Кроме того , бирманские китайцы широко представлены на политической сцене Бирмы . крупные политические деятели. [13] [14] [15]

Этимология

Китайцы в Бхамо, 1900 год.

На бирманском языке китайцы называются тайоке ( တရုတ် , тарут , произносится  [təjoʊʔ] ) и ранее писались как တရုပ် ( таруп ). Самое раннее свидетельство этого термина относится к эпохе Баган в 13 веке, когда он относился к территории и множеству народов к северу и северо-востоку от Мьянмы. Различные ученые предположили, что это происходит от китайского термина «турок» (突 厥, Tūjué / tú jué ); [16] от имени Дали (大理國, Dàlǐguó ), столицыКоролевство Наньчжао ; китайское искажение термина Dàyuèzhī (大月支 или 大月氏), китайского термина, относящегося к монголоязычным кушанским гуннам . [17] Принятие Tayoke в качестве экзонима для ханьских китайцев не было установленной практикой до 19-го века. [17]

В 1940-х и 1950-х годах термин пакпхау ( ပေါက်ဖော် , букв.  «брат») использовался как ласковый термин для китайцев и теперь обычно используется в контексте дипломатических отношений между Китаем и Мьянмой. [18] Сам термин предположительно происходит от бирманского мифа о китайцах и бирманцах как о потомках одних и тех же родителей, принцессы дракона и бога солнца. [18]

На языке мон китайцы известны как кравки ( ကြုက် , /krɜk/ ); [19] в Шане они называются Кхе ( ၶႄႇ , /kʰɛ˨/ ). [20] На языке ва , на котором говорят в пограничных районах между провинцией Юньнань и штатом Шан , китайское слово — Hox/Hawx , произносится как /hɔʔ/ .

Родовое происхождение

Территория вокруг Янгона и Нижней Мьянмы традиционно была населена ханьскими китайцами из Фуцзяня и Гуандуна , тогда как районы вокруг Мандалая и Верхней Мьянмы, такие как Коканг , традиционно были заселены ханьскими китайцами из Юньнани .

Хоккиены и кантонцы составляли 45% этнического китайского населения. [21] [22] Юньнаньцы составляли 30-40% этнического китайского населения. [23]

Хоккиен

Китайский храм Хоккиен, храм Кенг Хок Кеонг в городке Латха, Янгон
  • Хоккиенский китайский ( бирманский : eingyi shay , အင်္ကျီရှည် или let shay , လက်ရှည် , букв. Куртки с длинными рукавами) из провинции Фуцзянь . Большинство хоккиен были торговцами.

кантонский

Кантонские китайцы основали храм Квун Ям в городке Латха, Янгон .
  • Кантонский китайский ( бирманский : eingyi to , အင်္ကျီတို или let to , လက်တို , букв. Куртки с короткими рукавами) из Центральной провинции Гуандун . Большинство мигрантов из провинции Гуандун были ремесленниками.

Хакка

  • Китайский хакка ( бирманский : zaka , စက , букв. Рукав средней длины) из провинций Фуцзянь и Гуандун.

Хакки далее подразделяются на тех, кто происходит из провинций Фуцзянь и Гуандун, называемых эйнъи шай хака ( အင်္ကျီရှည်ဟကာ ) и эйнъи то хака ( အင်္ကျီတိုုုာ ).

Юньнаньский

В Верхней Мьянме и на Шанских холмах преобладают люди коканг , в основном говорящие на юго-западном мандаринском диалекте китайского языка , форме китайского языка , наиболее близкой юньнаньскому китайскому языку. Живущие в горах земледельцы коканг классифицируются как часть национальной расы шансков , хотя они не имеют лингвистического или генетического сходства с говорящими на тайском языке шансками .

Пантей

Пантай долгое время считались отличными от диаспоры ханьских китайцев . Это китайские мусульмане, которых в Китае называют хуэй .

Наконец, есть тайоке кабья ( တရုတ်ကပြား ) смешанного китайского и коренного бирманского происхождения. Кабья ( ကပြား , что означает «смешанное наследие») склонны больше следовать обычаям китайцев, чем бирманцев. Действительно, тайоке кабья , которые следуют бирманским обычаям, поглощены основным бирманским обществом и практически неотличимы от него. [24] Считается, что большая часть бирманских китайцев имеет некоторую кровь кабья , возможно, потому, что иммигранты могли получить бирманское гражданство в результате смешанных браков с коренными бирманскими народами.

Социоэкономика

Образование

Бирманские китайцы придают большое значение образованию и составляют непропорционально большую долю тех, кто имеет ученую степень (медицинскую, инженерную или докторскую) в Мьянме. Эта цифра была бы еще выше, если бы не давний запрет лицам без бирманского гражданства на получение ученых степеней, когда Не Вин инициировал Закон о гражданстве 1982 года, который еще больше ограничил бирманское гражданство для бирманских китайцев (поскольку он разделил гражданство на три категории: полное, ассоциированное , и натурализованные) и строго ограничивали бирманских китайцев, особенно тех, кто не имеет полного гражданства и тех, кто имеет FRC, от посещения профессиональных высших учебных заведений, включая медицинские, инженерные, сельскохозяйственные и экономические учреждения. [21]Многие богатые китайско-бирманские семьи отправляют своих детей в городские школы английского языка для получения начального и среднего образования, а также в китайские и сингапурские университеты для получения образования. В настоящее время многие богатые бирманские китайцы отправляют своих детей за границу, в частности в Таиланд , Малайзию и Сингапур , для повышения квалификации. [13] Тайвань также является одним из основных направлений, поскольку тайваньское правительство предлагает помощь и стипендии «возвращающимся» из-за границы китайцам для обучения и поселения там. [13] [25] [26]

До тех пор , пока в 1963 году правительство Не Вин не провело масштабную национализацию , большинство бирманских китайцев учились в школах, где преподавание было на мандаринском диалекте китайского языка, а бирманский был вторым языком. Известные китайские школы того времени включают:

  • Бирманско-китайская средняя школа (緬甸華僑中學）
  • Средняя школа Наньян (緬甸南洋中學）- ныне Средняя школа базового образования № 2 Бахан
  • Начальная китайская школа Рангуна (仰光華僑小學）
  • Начальная школа Ки Мэй (仰光集美小學)

Работа

Исторически сложилось так, что бирманские китайцы зарабатывали на жизнь купцами, торговцами и владельцами магазинов, а также физическими работниками, такими как наемные рабочие (уничижительно называемые «кули»); докеры, муниципальные рабочие, рикши и водители пони-тележек. Они также были широко представлены в определенных профессиях, таких как государственные служащие, преподаватели университетов, фармацевты, оптики, юристы, инженеры и врачи. [27]

Торговля и промышленность

См. Также: Бамбуковая сеть и экономика Бирмы.
Мандали

Мандалай по-прежнему остается главным финансовым районом Бирмы и центром деловых сетей для бирманских китайских бизнесменов. Сейчас город кишит тысячами процветающих китайских предприятий. [28] [29] [30] [31] [32] ]]

Как и в большинстве стран Юго-Восточной Азии, этнические китайские предприниматели доминируют в бирманской торговле на всех уровнях общества. [7] [8] [9] [10] [33] [34] [35] Предприимчивые китайцы буквально завладели всей экономикой Бирмы. [34] [36] Бирманские китайцы обладают огромным экономическим влиянием и влиянием на большинство своих коренных бирманских коллег и играют решающую роль в поддержании экономической жизнеспособности и процветания страны. [9] [10] [34] Целые китайские анклавы возникли в крупных городах по всей стране. [34]Бирманские китайцы — непропорционально богатое меньшинство, занимающее доминирующее положение на рынке, не только образуют отдельную этническую общину, но и в целом образуют экономически благополучный социальный класс: коммерческий средний и высший классы в отличие от более бедного коренного бирманского большинства, работающего и низшего класса вокруг их. [35] [37] [38] [39] [40]

Мандалай в настоящее время является экономическим и финансовым центром Верхней Мьянмы и считается эпицентром бирманско-китайской деловой культуры. Приток бедных иммигрантов из ханьского Китая, в основном из провинции Юньнань, постоянно повышал динамику экономики всей страны и превратил Мандалай в процветающий торговый центр, которым он является сегодня. [41] [42] [43] Китайско-бирманские бизнесмены продолжают оставаться у руля экономики Мьянмы, где китайское меньшинство почти в одночасье превратилось в кричаще самобытное процветающее деловое сообщество. [44] [45] Большая часть иностранного инвестиционного капитала в бирманскую экономику поступала от инвесторов из материкового Китая и направлялась через бирманских китайцев.деловые сети для новых стартапов или иностранных приобретений. Многие члены бирманского китайского делового сообщества выступают в качестве агентов для инвесторов из материкового и зарубежного Китая за пределами Бирмы. [38] [46] В 1988 году к власти пришел Государственный совет по восстановлению правопорядка (SLORC), который постепенно ослабил роль правительства в экономике, поощряя рост частного сектора и иностранные инвестиции. Эта либерализация роли государства в экономике, хотя и незначительная и неравномерная, тем не менее дала бирманским китайским предприятиям дополнительное пространство для расширения и восстановления своего экономического влияния. Сегодня практически все бирманские розничные, оптовые и транспортные фирмы находятся в руках китайцев. [21] [38]Например, Sein Gayha, крупный бирманский магазин розничной торговли, открывшийся в китайском квартале Янгона в 1985 году, принадлежит бирманской семье Хакка. Кроме того, этнические китайцы контролируют четыре из пяти крупнейших коммерческих банков страны, Myanmar Universal Bank, Yoma Bank, Myanmar Mayflower Bank и Asia Wealth Bank. [47] Сегодня этническая китайская община Бирмы находится в авангарде открытия экономики страны, особенно по отношению к материковому Китаю как международному экономическому форпосту зарубежных китайцев. Китайское правительство очень активно взаимодействовало с зарубежной китайской диаспорой и использовало мягкую силу Китая, чтобы помочь сообществу бирманских китайцев оставаться ближе к своим корням и развивать деловые связи. [9]Большая часть иностранных инвестиций из материкового Китая, которые в настоящее время поступают в Мьянму, направляется через китайские бамбуковые сети за рубежом. Многие члены делового сообщества бирманских китайцев часто выступают в качестве агентов иностранных и зарубежных китайских инвесторов за пределами Мьянмы. [48]

Этнические китайские предприниматели все больше вовлекаются в экономику Мандалая после введения санкций Соединенными Штатами и Европейским союзом в 1990-х годах. Во время иммиграционной политики открытых дверей Мьянмы в 1990-х годах Мандалай стал самым примечательным местом для массовой китайской миграции. [31] С началом экономической либерализации и подъемом свободного рыночного капитализма в Мьянме члены китайско-бирманского сообщества тяготели к бизнесу и придерживались китайской парадигмы гуаньси.который основан на важности наличия контактов, отношений и связей как составляющих успеха в бизнесе. После новой рыночной трансформации Бирмы китайские иммигранты из Юньнани смогли получить документы, удостоверяющие личность, на черном рынке, чтобы за одну ночь стать натурализованными гражданами Бирмы. [41] [49] Многие китайцы иностранного происхождения получили карты бирманского гражданства на черном рынке. [50] [51] Удостоверения личности использовались не только для того, чтобы новые китайские мигранты оставались на неопределенный срок, но и для обхода законов об иностранном владении предприятиями, такими как отели, магазины и рестораны. [52]Существенный приток иностранных инвестиций из материкового Китая влился в собственность и смог избежать запрета на иностранную собственность, поскольку многие материковые китайцы смогли получить удостоверения личности Мьянмы с помощью взятки или брака с гражданином Мьянмы через посредников, которые сами являются бирманцами. граждане китайского происхождения. [50] [51] Розничные магазины были открыты китайскими предпринимателями, чьи деловые интересы варьировались от смешивания цемента до финансовых услуг, поскольку амбициозные китайские предприниматели буквально захватили экономику Рангуна и Мандалая и превратили их в процветающие деловые и финансовые центры, которые они сегодня. [32] [53] [54] [55] [56] По мере того как Мандалай становился более экономически процветающим, с 19 века здесь продолжали селиться большие потоки иммигрантов из числа этнических китайцев, что привело к китаизации всего города. [57] [58] Превращение Мандалая в быстро развивающийся современный мегаполис, заполненный иностранными предприятиями и центрами торговли драгоценными камнями, произошло под покровительством предприимчивого китайского меньшинства. [50] [51] Многие этнические китайцы владели и управляли предприятиями, такими как торговые компании, рыночные прилавки, закусочные, аптеки, отели и магазины драгоценных камней, также процветали. [50] [51]Сегодня практически все магазины, отели, рестораны, финансовые учреждения, а также первоклассная жилая и коммерческая недвижимость в Мандалае и Рангуне принадлежат этническим китайцам. [32] [38] [45] [53] [59] Первоклассная недвижимость в ключевых местах в Мандалае была полностью приобретена богатыми китайскими бизнесменами и инвесторами. [32] По мере того, как новые китайские мигранты прибывали в Мьянму с огромным капиталом, они активно инвестировали в предприятия, включая оптовый маркетинг, магазины золота и ювелирных изделий, отели, рестораны, недвижимость и добычу нефрита. [60]100 000 китайских жителей Мандалая составляют десять процентов всего населения города, но контролируют все розничные магазины золота Мандалая, концессии по добыче драгоценных камней, иностранные офисы и компании по торговле древесиной, окруженные большими викторианскими виллами, принадлежащими китайцам, разбросанными по окраинам, оставленным британцами. колонизаторы. [37] [49] Драгоценные камни и золотые слитки входят в число многих товаров, продаваемых на бирманском товарном рынке, и представляют собой торговлю многих китайских экспатриантов-предпринимателей и инвесторов. [49]Иностранные покупатели нефрита и драгоценных камней стекаются в город Мандалай, причем основными покупателями остаются клиенты из Гонконга. Мандалай был практически китаизирован в экономическом и культурном отношении, к возмущению коренных бирманцев, которые были полностью перемещены в нищие трущобы из-за экономического подчинения. [51]Другие основные отрасли промышленности Мандалая включают спорт, где популярность футбола в стране распространилась по всему городу. Футбольная команда Yadanabon FC представляет город в недавно сформированной Национальной лиге Мьянмы, что делает ее первой в стране профессиональной футбольной лигой. Около 50 процентов земельных участков в центре Мандалая контролируются этническими китайцами. Всякий раз, когда предстоит строительство крупного проекта в сфере недвижимости, такого как гостиница или торговый центр, проект обычно находится в руках этнического китайского предпринимателя в сфере недвижимости. Кроме того, более 50 процентов экономической активности в центре Мандалая приходится на принадлежащие китайцам магазины, отели, рестораны и выставочные залы. [31]Около 80 процентов отелей и гостевых домов, более 70 процентов ресторанов, более 45 процентов магазинов золота и ювелирных изделий, около 30 процентов торговли нефритом и драгоценными камнями и почти 100 процентов центров продажи товаров материкового Китая в Mandalay принадлежат и управляются китайцами. [31] Этнические китайские предприниматели приобрели все экономические артерии центрального Мандалая и быстро контролировали и доминировали над большей частью деловой активности города. [37] [55] В Центральном Мандалае около 80 процентов или четыре из пяти магазинов золота и ювелирных изделий принадлежат этническим китайцам. [60]Кроме того, все торговые центры и отели Мандалая были полностью построены и принадлежат строительным компаниям и компаниям, занимающимся недвижимостью, этническими китайцами. Китайские предприниматели-экспатрианты оживили экономическую жизнь и продолжают доминировать в центральном деловом районе Мандалая, в то время как влияние материкового Китая стало настолько преобладающим, что местные жители называют Мандалай «китайским городом», в котором преобладает приток иностранных китайских денег, большая часть которых вложены в отели, рестораны и бары. [61] [30] [50] [57] [58] [62] [63] [64]Сильное экономическое влияние и влияние китайцев в Мандалае, Рангуне и других частях северной Бирмы полностью вытеснили коренных бирманцев в нищие трущобы-гетто на окраинах крупных бирманских городов. [37] [37] [50] [57]

Товары, которые исторически производились коренными бирманцами, были полностью вытеснены недорогими китайскими потребительскими товарами, такими как текстиль, машины и электроника, с точки зрения качества и цены. [65] Ткачество гобеленов, резьба по золоту, изготовление мебели и полировка драгоценных камней исторически были источником занятости и дохода для коренных бирманских ремесленников, которые были полностью вытеснены и захвачены бирманскими китайцами. [66] Многие продукты, которые исторически производились коренными бирманцами, были полностью вытеснены более дешевым китайским импортом и более качественными бирманскими китайскими продуктами. [50] [67] [68] [69] [70]Бирманские китайские предприниматели доминируют во всех основных бирманских секторах бизнеса, включая ткачество шелка, гобелены, резку и полировку нефрита, резьбу по камню и дереву, изготовление мраморных и бронзовых изображений Будды, продуктов питания, храмовых украшений и принадлежностей, обработку сусального золота и серебра, производство одежды. , фармацевтика, производство спичек, пивоварение и дистилляция. Бирманские китайские предприниматели также создали совместные предприятия тяжелой промышленности со многими крупными китайскими конгломератами. Эти отрасли промышленности включают судостроение, медь, никель, нефть и природный газ, цемент, цветные металлы, уголь, удобрения, реактивное топливо, промышленные полезные ископаемые, керосин, сталь, олово, вольфрам, сельскохозяйственную переработку, лесное хозяйство, авиалинии, дерево и изделия из дерева, тик. лесозаготовки, древесина, рис и строительные материалы, машины, транспортное оборудование и пластмассы.[25] [39] [71] Китайская бытовая электроника, пиво и мода также являются крупными отраслями. [67] [72] В Янгоне хоккиены управляют малым и средним семейным бизнесом по вырубке тикового дерева, торговле рисом, фасолью и бобовыми, а также производству растительного масла, в то время как кантонцы сосредоточились на мелкосерийном производстве изделий кустарного промысла и аналогичных товаров розничной торговли. . [46]

Между 1895 и 1930 годами китайско-бирманский бизнес первоначально был сосредоточен в трех секторах: брокерская деятельность, производство и подрядные работы. При британском правлении доля Китая в бизнесе значительно сократилась с 28,5 до 10 процентов в производстве, с 26,6 до 1,8 процента в брокерских услугах и с 31 до 4,3 процента в подрядах, в то время как бирманские индийцызначительно улучшили свое экономическое положение и контролировали большую долю предприятий в трех секторах. Среди других крупных секторов, в которых в период с 1895 по 1930 год наблюдался спад, были банковское дело и ростовщичество, доля которых упала с 33,3 процента до нуля. Торги изменились с 13,3 до 12,6 процента. Аналогичное падение доли рынка произошло в сфере импортно-экспортной торговли, добычи, распределения-поставки и делового партнерства. Тем не менее, доля Китая в мукомольном производстве увеличилась с 0 до 4,5%, в агентах — с 13,3 до 15,6%, в торговле — с 6,7 до 18,3%, а в торговле — с 12,3 до 13,1%. [73] [74] Из 47 рисовых мельниц в Бирме 13 процентов контролировались этническими китайцами и использовались для экспорта и переработки риса. В течение последних нескольких десятилетий 19 века китайцы обратились к ростовщичеству в сельской местности. Китайско-бирманские бизнесмены также управляли незаконными опиумными и игорными заведениями, чайными и винными магазинами, а также выступали в качестве агентов по продаже нефтепродуктов. [75]

По мере того как китайско-бирманские предприниматели становились более финансово процветающими, они часто объединяли большие суммы начального капитала и открывали совместные предприятия с бизнес-магнатами из зарубежных китайских компаний и инвесторами со всего мира. [38] Тем не менее, большинство из них остались в Бирме или сосредоточили свои усилия на соседних рынках Юго-Восточной Азии, таких как Малайзия , Сингапур и Таиланд , а также на рынках Большого Китая, таких как материковый Китай , Гонконг , Макао и Тайвань .. У многих бирманских китайских предпринимателей есть друзья и родственники в материковом Китае, что создало для них благоприятные условия для поддержки накопления богатства путем введения оптового рынка товаров китайского производства в Бирме за границей. [31]Для бирманских китайцев успех в бизнесе и предпринимательский динамизм объясняются слиянием гибкости и способности адаптироваться к изменяющейся деловой среде и экономическому климату, сильного желания приобрести богатство, сетевых навыков, готовности идти на риск, научных и технологических навыков, способности мыслить логично, рационально и предусмотрительно в деловой среде, способность продавать и продвигать на рынке, осуществлять импульсный контроль, чтобы отсрочить мгновенное удовлетворение, бережливость, твердая трудовая этика, надежность, креативность, максимальное использование возможностей, когда они представляются, поиск к будущему и честь. [76] [77] [78]Легальная двусторонняя торговля между материковым Китаем и Бирмой достигла 1,5 миллиарда долларов США в год к 1988 году, и для оживления бирманской экономики потребовалась дополнительная китайская торговая, инвестиционная, экономическая и военная помощь. [75] В целях обеспечения и защиты своих экономических интересов Бирманско-китайская торговая палата выступает в качестве гильдии, ассоциации, делового нервного центра и лоббистской группы для местных бирманско-китайских бизнесменов. В частности, малазийский бизнес-магнат Роберт Куок превратил Мандалай и Рангун в крупнейшие экономические центры для деловых сетей и заключения сделок китайцев из материкового Китая и Юго-Восточной Азии в Бирме. [38]Для небольших предприятий и новых стартапов многие китайско-бирманские торговцы, работающие не по найму, отлично зарабатывают на жизнь, продавая дешевые велосипедные шины, импортированные из Китая. [38] Этнические китайцы доминируют в нефритовой промышленности Бирмы и были главной движущей силой бирманской добычи драгоценных камней и экспорта нефрита. [79]Частная добыча драгоценных камней - крупная отрасль в Бирме, многие концессионеры которой контролируются китайско-бирманскими предпринимателями. В настоящее время бурно развивающаяся индустрия драгоценных камней в Бирме полностью находится в руках Китая и процветающих бирманских китайских бизнесменов на всех уровнях, от финансистов, концессионеров до торговцев, которым принадлежат десятки недавно открытых рынков драгоценных камней. Сообщается, что одна китайская ювелирная компания контролирует 100 рудников по добыче драгоценных камней и ежегодно производит более 2000 кг необработанных рубинов. [80] После приватизации отрасли драгоценных камней в 1990-х годах китайско-бирманские ювелиры и предприниматели превратили бирманскую отрасль драгоценных камней в новые розничные ювелирные магазины, торгующие желанными дорогими украшениями. [80]Один примечательный инцидент произошел в июне 2011 года, когда рынок драгоценных камней был вынужден закрыть после того, как группа китайских и бирманских торговцев втянулась в драку из-за неудачной коммерческой сделки. Предположительно, бирманские и китайские торговцы были втянуты в драку из-за сделки на сумму 5300 долларов США. [81]

Бирманские китайские предприниматели доминируют не только в секторе крупного бизнеса, но и в секторе малого и среднего бизнеса. [37] [81] Бирманские китайцы доминировали в нескольких видах бизнеса, таких как продажа велосипедных шин, автозапчастей, электрооборудования, текстиля, драгоценных металлов, машин, скобяных изделий, скобяных изделий, полиграфии и переплетного дела, книг и канцелярских товаров, бумаги и типографских красок, пошив одежды и химчистка, ювелирные изделия, репетиторство по английскому языку и обмен валюты . Салоны красоты, строительные площадки, центры продажи мобильных телефонов, клиники традиционной китайской медицины, рестораны, пабы, химчистки, прачечные самообслуживания, кафе, казино и игорные заведения, пивоварни, ночные клубы, отели и караоке-бары также являются обычными заведениями. [31] [82]Этнические китайские меньшинства доминируют как в законной, так и в очень прибыльной незаконной торговле опиумом и другими сомнительными наркотиками. Китайско-бирманские бизнесмены, такие как Ло Син Хань и Чжо Вин, продолжают контролировать крупные бирманские банки, авиакомпании, компании по заготовке тикового дерева и концессии по добыче драгоценных камней. Сын Ло, Стивен Лоу , также является видным бизнесменом, хорошо известным тем, что возглавлял крупнейшую в Бирме конгломератную компанию Asia World , чьи инвестиции включают в себя оператора контейнерных перевозок, портовые здания и органы управления платными дорогами. [83] [84] У Ло также есть бизнес-холдинги в спорте, где он является мажоритарным владельцем Magway FC ., бирманская футбольная команда. [85] У Ло также есть активы в бирманской индустрии драгоценных камней, стоимость которых оценивается примерно в 600 миллионов долларов. Его активы включают в себя многочисленные концессии на ценные рубины, а также «горнодобывающую долю в городе Пхакент на севере нефритовой лихорадки». Его конгломерат также является самым популярным деловым партнером для иностранных инвесторов, желающих инвестировать в бирманскую частную индустрию драгоценных камней. [80]

Приток иностранного капитала из материкового Китая, Германии и Франции привел к новым строительным проектам по всей Бирме. Материковый Китай влил инвестиции в страну, снабжая бирманскую экономику большим количеством дешевых китайских товаров и услуг на рынке, а также предоставляя деньги для новых инфраструктурных проектов. [50] [86] Многие из этих инфраструктурных проектов находятся в руках китайских строительных подрядчиков и инженеров-строителей с крупномасштабными строительными предприятиями, включая ирригационные плотины, автомагистрали, мосты, наземные спутниковые станции и международный аэропорт в Мандалае. [38] [60] [87] Китайско-бирманские предприниматели также создали многочисленные совместные предприятия с материковыми китайцами.Государственные предприятия и компании по строительству нефтепроводов, которые могли бы создать в стране тысячи рабочих мест. [88] [89] Частные китайские фирмы, многие из которых представляют собой предприятия малого и среднего бизнеса, полагаются на установленные деловые связи между Китаем и бирманскими китайскими предпринимателями для ведения торговли между двумя странами. Материковый Китай в настоящее время является самым важным источником иностранных товаров и услуг для Бирмы, а также одним из самых важных источников прямых иностранных инвестиций, на который приходится 61 процент всех ПИИ в страну с 2013 по 2014 год. [70]На китайские ГП приходится 57 процентов всех иностранных фирм, работающих в Бирме, и они в основном задействованы в нефтегазовом, энергетическом и горнодобывающем секторах, в то время как на частные фирмы, занимающиеся законной/нелегальной торговлей, приходится большая часть иностранных инвестиций во внутреннюю экономику Бирмы. [65] Китайская структурная власть над структурой финансов Бирмы также обеспечивает Китаю доминирующее положение в секторе природных ресурсов страны, в первую очередь в скрытых бирманских нефтяных, газовых и урановых секторах. Его позиция укрепляет позицию Китая как основного инвестора Бирмы и потребителя ее добывающих отраслей, на долю которых приходится большая часть инвестиционных активов Китая. [65] [90]Многие китайские капиталисты поняли, что им выгоднее вкладывать средства в горнодобывающую, лесопромышленную и энергетическую отрасли Мьянмы. Некоторые из них нацелены на такие отрасли промышленности Мьянмы, как сырьевые ресурсы, такие как необработанные нефритовые камни, тик и древесина, рис и морское рыболовство. [70]

По мере роста экономической мощи этнических китайцев большая часть коренного бирманского большинства постепенно вытеснялась в более бедные земли на холмах, на окраинах крупных бирманских городов или в горы. [35] [37] [39] [57] Разочарование росло среди перемещенных коренных бирманских горных племен, которые чувствовали, что не могут конкурировать с этническими китайскими предприятиями. [38] [59] [66] Во время бирманского бума на рынке недвижимости в 1990-х годах китайские инвесторы в недвижимость начали строить и спекулировать, поскольку стоимость недвижимости удвоилась и утроилась, в результате чего коренные бирманцы были оттеснены от своих родных домов и перемещены на окраины. крупных бирманских городов к бедным трущобам .[35] [91] Подспудное негодование и горечь со стороны обедневшего бирманского большинства накапливались, поскольку не существовало коренных бирманцев, имеющих какой-либо значительный капитал в бизнесе в Бирме. [13] [92] [93] Увеличение экономического влияния в руках китайцев в Бирме вызвало недоверие, обиду и антикитайскую враждебность среди коренного бирманского большинства. [94] [95]Десятилетия либерализации свободного рынка практически не принесли экономической выгоды коренному бирманскому большинству, а, скорее, наоборот, привели к порабощенному низшему классу коренного бирманского большинства, многие из которых до сих пор занимаются черновой работой, сельским крестьянством или незаконной контрабандой тикового дерева, что резко контрастирует с их современным социально-экономическим положением. , более богатые и космополитичные китайские коллеги из среднего класса. [15] [35] [44]Тысячи перемещенных бирманских горных племен и аборигенов живут в трущобах-спутниках на окраинах Мандалая в условиях экономической нищеты. Неравенство в богатстве и крайняя бедность среди коренных бирманских аборигенов вызвали враждебность, возлагающую ответственность за их социально-экономические беды на иностранное господство, эксплуатацию и разграбление своей страны относительной горсткой чужаков, а именно китайцами. [35] [37] [38] [39] [40]

Культура

Празднование тура в Китайский Новый год; в основном из загорелых (цветных) китайских подростков, Янгон
Храм Куан Инь ( Кван Инь Си ) является местом поклонения бирманских китайцев в Баго и служит школой китайского языка для местного сообщества.

Язык

Большинство бирманских китайцев в повседневной жизни говорят на бирманском языке. Лица с высшим образованием также говорят на китайском и/или английском языках . Использование китайских диалектов все еще преобладает. Хоккиен (диалект миньнань из Цюаньчжоу , Чжанчжоу и Цзиньцзян ) и тайшаньский ( диалект юэ , родственный кантонскому диалекту) из Тайшаня и Синьхуэй в основном используются в Янгоне, а также в Нижней Мьянме, в то время как юньнаньский мандарин хорошо сохранился в Верхней Мьянме.

Хотя правление генерала Не Вина (1962–1988) ввело запрет на школы с преподаванием на китайском языке, что привело к сокращению числа говорящих на китайском языке, количество китайских школ снова растет. (Примечание: стандартный мандарин относится к национальному языку материкового Китая и Тайваня , отличному от юго- западного мандаринского диалекта Верхней Мьянмы , Коканг и Пантай ). В конце 2012 года Mizzima Newsсообщили, что все больше молодых бирманских китайцев проявляют интерес к китайскому языку, посещая языковые курсы, даже если их родители не понимают китайский язык. Однако эта тенденция не обязательно свидетельствует о заинтересованности в присоединении к китайскому сообществу или культурным организациям, как это сделали многие их родители. Такие группы, как Лига молодых китайцев за границей Мьянмы, сообщают об отсутствии интереса со стороны бирманской китайской молодежи. [96]

Мечеть Пантай (清真寺) в Мандалае обслуживает местную общину Пантай .

Религия

Большинство бирманских китайцев практикуют буддизм Тхеравады , в то же время включая некоторые буддийские и даосские верования Махаяны, включая поклонение предкам . Есть также некоторые известные учителя медитации буддийского тхеравадина китайского происхождения, такие как Саядо У Теджания . В Янгоне расположено несколько известных китайских храмов, в том числе храм Фушань (посвященный Циншуй Чжуши ), храм Кхэн Хок Кеонг (посвященный Мацзу ) и храм Гуаньинь Гумяо (посвященный Гуаньинь ).

Меньшинство пантай или китайских мусульман (回教華人; ပန်းသေးလူမျိုး , букв. «Маленькие цветы») происходят из Юньнани, в основном мусульмане.

Имена

У бирманских китайцев есть бирманские имена, и у многих также есть китайские имена . Имена на различных китайских диалектах часто транслитерируются на бирманский язык с использованием фонетической транскрипции или переводятся. Например, бирманский китаец по имени «Кхин Аунг» может иметь китайское имя 慶豐 ( Hokkien POJ : Khèng-hong), где «慶» ( Hokkien POJ : khèng) соответствует «Khin» и «豐» ( Hokkien POJ : хонг) соответствует «Аун». Однако существуют вариации транскрипции (между диалектами), и некоторые бирманские китайцы не предпочитают использовать похожие по звучанию бирманские и китайские имена. Поскольку у бирманцев нет фамилий,многие бирманские китайцы склонны передавать части своих имен будущим поколениям с целью обозначения родословной.

Согласно публикациям Long Shan Tang , кланового объединения, базирующегося в Янгоне, в десятку самых распространенных китайских фамилий в Янгоне входят:

  1. Ли/Ли (李)
  2. Пэн / Пан (彭)
  3. Ши / См / Си (時)
  4. Донг / Тунг (董)
  5. Мин/Человек (閔)
  6. Ниу / Нгау (牛)
  7. Пиан / Булавка (邊)
  8. Синь (辛)
  9. Кван (關)
  10. Хау (許)

В Мьянме большинство китайских фамилий: Лим 林, Тан 陈, Ян 杨, Ли 李, Чжоу 周, Ван 王, Чанг 张, Су 苏, Хуан 黄, Йе 叶, Сю 许, Фан 方 и Ву 吴.

Кухня

Часть серии о
китайская кухня
Региональные кухни
Четыре великие традиции
  • Чуань (Сычуань)
  • Лу (Шаньдун)
  • Юэ (Гуандун)
  • Су (Цзянсу)
Восемь великих традиций
(+все вышеперечисленные)
  • Аньхой
  • Фуцзянь
  • Хунань
  • Чжэцзян
Десять великих традиций
(+все перечисленные выше)
  • Пекин
  • Шанхай
Двенадцать великих традиций
(+все вышеперечисленные)
  • Хэнань
  • Шэньси
Четырнадцать великих традиций
(+все вышеперечисленное)
  • Хубэй
  • Ляонин
Шестнадцать великих традиций
(+все вышеперечисленное)
  • Тяньцзинь
  • Юньнань
Новые восемь великих традиций
  • Ганьсу
  • Ханчжоу
  • Цзилинь
  • Ляонин
  • Нинбо
  • Шэньси
  • Шанхай
  • Шаньси
Пекин и окрестности
  • Пекин
  • Императорский
  • Аристократ
  • Тяньцзинь
Другие региональные стили
  • Теочью
  • Гуанси
  • Гуйчжоу
  • Хайнань
  • Хайпай
  • Хакка
  • Гонконг
  • Цзянси
  • Маканский
  • маньчжурский
  • северо-восток
  • Путянь (Хэнхва)
  • Цинхай
  • Тайвань
  • тибетский
  • Синьцзян
Заморская кухня
  • Австралия
  • Бирма
  • Канада
  • Карибский бассейн
  • Филиппины
  • Индия
  • Индонезия
  • Япония
  • Латинская Америка
    • Перу
    • Пуэрто-Рико
  • Корея
  • Малайзия
  • Пакистан
  • Перанакан
  • Сингапур
  • Соединенные Штаты
Религиозные кухни
  • буддист
  • исламский
  • даос
Ингредиенты и виды еды
  • Основные блюда
  • Десерты
  • Лапша
Подготовка и приготовление
  • Жарка
  • Двойное приготовление на пару
  • Красная кулинария
Смотрите также
  • Обычаи и этикет
  • Список китайских десертов
  • Список китайских блюд
  • Список китайских ресторанов
  • Список ресторанов в Китае
  •  Китайский портал
  •  Гонконгский портал
  •  Сингапурский портал
  •  Тайваньский портал
  • в
  • т
  • е

Бирманская китайская кухня основана на китайской кухне , особенно из провинций Фуцзянь , Гуандун и Юньнань , с местным влиянием. Обычно используются такие специи, как куркума и перец чили . Кроме того, китайскому влиянию можно приписать использование соевого соуса , соевого творога , ростков фасоли , китайской маринованной горчицы и сушеных грибов . Ниже приводится неполный список китайского вклада в бирманскую кухню . Это устоявшаяся часть сегодняшней бирманской кухни, и ее трудно отличить от иностранной кухни.

  • Паукси : булочки на пару
  • Бекин : жареная утка
  • Игякуэй : жареный китайский пончик
  • Htamin kyaw : жареный рис
  • Ла Мон : лунный пирог
  • Ми Шай : жидкий суп с рисовой лапшой
  • Ми лебедь : тонкая пшеничная лапша
  • Сан Бёке : рисовая каша
  • Panthay khauk swè : жареная лапша по-пантайски
  • Sigyet khaukswè : буквально «лапша, заправленная вареным маслом», обычно с курицей.
  • Kyay oh : буквально «суп с курицей или свининой».
  • Kor Yay Khautswe : лапша с густым крахмальным соусом

  • Уличный торговец в городке Латха (также известном как «Китайский квартал»), продающий китайскую выпечку, в том числе тикай и булочки с пастой.

История

Дом кумира в Бхамо (Бамо).

Доколониальная эпоха

Самые ранние записи о миграции китайцев в современную Мьянму относятся к династиям Сун и Мин . [21] В 18 веке князья династии Мин поселились в Коканге (северная часть современной Мьянмы). Однако китайские торговцы добирались до столицы, а также до северных городов на Иравади , таких как Бхамо . Некоторые из них остались и основали китайскую общину в Амарапуре , а когда король Миндон перенес свою столицу в Мандалайв 1859 году китайцы были единственной общиной, решившей остаться. Многие из их потомков вступили в брак с принимающим обществом и остаются важными и уважаемыми гражданами Амарапура.

Колониальный период

Портрет китайско-бирманского купца и его жены в Рангуне в 1895 году.

Еще одна волна иммиграции произошла в 19 веке при британской колониальной администрации. Великобритания поощряла иммиграцию индийцев и китайцев в Британскую Бирму , и такие стимулы для возможностей работы и предпринимательства, а также для накопления богатства привлекли многих китайцев. В основном они прибыли в Бирму через Британскую Малайю . [21] Китайцы быстро стали доминировать в очень прибыльной промышленности по производству риса и драгоценных камней. Многие стали купцами и торговцами, владеющими как оптовыми, так и розничными предприятиями. В отличие от Британской Малайи, где большинство китайцев были рабочими-кули, китайцы в Бирме в основном принадлежали к ремесленникам и торговцам. [24]

Пекарня в китайском квартале Мандалая в конце 1800-х годов.

Они хорошо интегрировались в бирманское общество не в последнюю очередь потому, что они, как и бамар, были китайско-тибетского происхождения и были буддистами , что подразумевается в прозвище паук хпау ( ပေါက်ဖော် , букв. «родной брат»). [97] Во время британского правления брак между китайцами и бирманцами, особенно китайскими мужчинами и бирманскими женщинами, был наиболее распространенной формой смешанных браков в Бирме, о чем свидетельствует постановление Высокого суда о правовом статусе китайско-бирманских браков при бирманском буддизме. закон. [98] С 1935 года и до конца британского правления китайцы были представлены в колониальном законодательном органе, Палате представителей. [99]

По данным Управления ООН по оказанию помощи и реабилитации , после Второй мировой войны перемещенные бирманские китайцы (чьи довоенные дома находились в Бирме) были самой многочисленной группой зарубежных китайцев в Юго-Восточной Азии, обратившихся с просьбой о репатриации для возвращения в Бирму . [100]

Эпоха после обретения независимости

Юньнаньский буддийский храм и ассоциация в Мандалае - главный китайский храм в городе.

В 1950-х годах Бирма была одной из первых стран, признавших Китайскую Народную Республику как нацию. Однако к собственному китайскому населению относились как к чужакам. Бирманским китайцам были выданы карты иностранной регистрации (FRC) в многоуровневой системе гражданства, принятой правительством после обретения независимости. Когда китайские коммунисты изгнали Гоминьдан , многие бежали в Мьянму и Таиланд через границы провинции Юньнань . Бирманское правительство боролось с вооруженным Гоминьданом и выгнало его на Тайвань ; [101]те, кому удалось остаться, процветали. В 1950-х годах дискриминационная политика в отношении китайцев, живущих за границей, включала получение гражданства, работу в правительстве, утверждение правил ведения бизнеса и лицензирование, продление кредита и разрешение на денежные переводы. [102]

В 1952 году публикации Kheng Hock Keong Temple подсчитали, что этнические китайцы, которые жили в анклавах в районе улиц Sinohdan, Latha и Maung Khaing (с кантонцами, обычно живущими выше Maha Bandula Road, а Hokkiens, живущими ниже), составляли 9,5% населения Рангуна . население. [103] В этот период произошло резкое увеличение числа частных школ китайского языка , в основном обучающих китайскому языку , в Бирме, с 65 в 1935 г. до 259 в 1953 г. и 259 на пике своего развития в 1962 г. китайские националистические ( တရုတ်ဖြူ , букв. «Белые китайцы») или коммунистические ( တရုတ်နီ , букв. «Красные китайцы») движения. [104]Однако менее 10% бирманских китайцев школьного возраста посещали школы китайского языка. [105] Точно так же в 1950-х годах действовало около 80 родовых объединений.

Социалистическое правление

В 1962 году Не Вин возглавил социалистический государственный переворот , создав Революционный совет в рамках « Бирманского пути к социализму» . В феврале 1963 года был принят Закон о национализации предприятий, фактически национализировавший все основные отрасли промышленности и запретивший создание новых заводов. Этот закон отрицательно сказался на многих промышленниках и предпринимателях, особенно на тех, кто не имел полного гражданства. [106] Правительственная программа экономической национализации также запрещала иностранцам, в том числе китайцам-негражданам, владеть землей, отправлять денежные переводы, получать лицензии на ведение бизнеса и заниматься медициной. [107]Такая политика привела к началу массового исхода бирманских китайцев в другие страны - около 100 000 китайцев покинули Бирму. [101]

Хотя сам Не Вин был кабья , он запретил обучение на китайском языке и принял другие меры, чтобы заставить китайцев уйти. Правительство Не Вина разжигало расовую вражду и этнические конфликты против китайцев, которых терроризировали бирманские граждане, самые жестокие беспорядки имели место во время Культурной революции в Китае в 1967 году. [101] Были национализированы все школы, в том числе с китайским языком обучения . школы. Начиная с 1967 года и продолжаясь на протяжении 1970-х годов, антикитайские беспорядки продолжали вспыхивать, и многие считали, что они тайно поддерживаются правительством. [108]Точно так же были разграблены и подожжены китайские магазины. Внимание общественности было успешно отвлечено Не Вином от неконтролируемой инфляции , нехватки потребительских товаров и роста цен на рис . Закон о гражданстве 1982 г. дополнительно ограничил бирманское гражданство для бирманских китайцев (поскольку он разделил гражданство на три категории: полное, ассоциированное и натурализованное) и строго ограничил бирманских китайцев, особенно тех, кто не имеет полного гражданства и имеющих FRC, от посещения профессиональных высших учебных заведений, в том числе медицинские, инженерные, сельскохозяйственные и экономические учреждения. [21] В течение этого периода слабая экономика страны и широко распространенная дискриминация ускорили эмиграцию бирманских китайцев из Бирмы.

Современная эра

В китайском квартале Янгона, филиале розничного продавца Sein Gayha на Maha Bandula Rd возле 20-й улицы, также находится Ying Fo Fui Kun (應和會館), ассоциация китайских кланов Hakka .
Празднование китайского Нового года в китайском квартале Янгона в 2011 году.

В 1988 году к власти пришел Государственный совет по восстановлению правопорядка (SLORC), который постепенно ослабил роль правительства в экономике, поощряя рост частного сектора и иностранные инвестиции. Эта либерализация роли государства в экономике, хотя и незначительная и неравномерная, тем не менее дала предприятиям, возглавляемым этническими китайцами, дополнительное пространство для расширения и восстановления своей экономической мощи. Сегодня большинством предприятий розничной, оптовой и импортной торговли управляют бирманские китайцы. [21] Например, Sein Gayha ( စိန်ဂေဟာ ), крупный розничный торговец, который открылся в китайском квартале Янгона в 1985 году, принадлежит китайскому народу хакка .семья. Более того, четыре из пяти крупнейших коммерческих банков Мьянмы, Myanmar Universal Bank, Yoma Bank, Myanmar Mayflower Bank и Asia Wealth Bank, были основаны китайско-бирманскими гражданами. [47]

Сегодня большинство бирманских китайцев живут в крупных городах Янгон , Мандалай , Таунджи , Баго и их окрестностях. Хотя в крупных городах есть китайские кварталы ( တရုတ်တန်း ; тайоке тан ), китайцы широко рассредоточены по стране. Янгон является домом для почти 100 000 китайцев. В северном регионе Мьянмы в последнее время наблюдается приток рабочих- мигрантов из материкового Китая , торговцев с черного рынка и игроков. В штате Качин , который граничит с Китаем в трех направлениях, стандартный мандарин является языком межнационального общения .

В Верхней Мьянме произошел демографический сдвиг в результате недавней иммиграции многих материковых китайцев в регион Мандалай , Шан [ 109] и штаты Качин . [110] Этнические китайцы в настоящее время составляют от 30 до 40% населения Мандалая . [111] Огромные участки земли в центре города, пустовавшие из-за пожаров, позже были незаконно куплены, в основном этническими китайцами , многие из которых были недавними нелегальными иммигрантами из Юньнани . [112] Приток китайцев ускорился после прихода к власти нынешнего военного правительства .пришел к власти в 1988 году. Поскольку бирманское правительство закрывало глаза, многие китайские иммигранты из Юньнани (а также из Сычуани ) хлынули в Верхнюю Мьянму в 1990-х годах, поселившись в Мандалае. [43] По оценкам, только в 1990-е годы в Мандалай мигрировали от 250 000 до 300 000 юньнаньцев. [111] Население Мандалая с 500 000 человек в 1980 году до одного миллиона в 2008 году, а процент местных бирманцев сократился до менее чем 50 человек. Китайские фестивали теперь прочно вошли в культурный календарь города. [112]Сильный приток иммигрантов из материкового Китая в Мандалай в сочетании с наличием сильного экономического влияния Китая привел к последующему перемещению коренных бирманцев на окраины города, что привело к расовой напряженности между двумя общинами. [37]

Есть также значительные бирманские китайские общины за пределами Мьянмы, особенно на Тайване , Макао , Гонконге , Сингапуре , США (например, на улице Генри в Нью-Йорке [113] ) и Австралии . [21] [114] [115] Район Чжунхэ , недалеко от Тайбэя , Тайвань является домом для 40 000 бирманских китайцев (2008 г.), одной из крупнейших общин за пределами Мьянмы. [116]

Известные бирманские китайцы

Основная статья: Список бирманских китайцев

Смотрите также

  • Китайско-мьянманские отношения
  • Кокан люди
  • Гоминьдан в Мьянме
  • Поселок Панлонг

дальнейшее чтение

  • Мья Тан (1997). «Этнические китайцы в Мьянме и их идентичность» . В Лео Сурьядинате (ред.). Этнические китайцы как выходцы из Юго-Восточной Азии . Сингапур: Институт исследований Юго-Восточной Азии. ISBN 981-3055-58-8.

использованная литература

  1. ^ a b "ЦРУ - Всемирная книга фактов" . Cia.gov . Проверено 11 мая 2012 г. .
  2. ^ а б "Бирма" . State.gov. 2011-08-03 . Проверено 11 мая 2012 г. .
  3. ^ Хукер, Майкл Барри (2002). Закон и китайцы в Юго-Восточной Азии . Институт Юго-Восточной Азии. ISBN 981-230-125-9.
  4. ^ Риффель, Лекс (2010). Мьянма/Бирма: внутренние проблемы, внешние интересы . Издательство Брукингского института. стр. 95–97. ISBN 978-0-8157-0505-5.
  5. ^ "Амбиции Китая в Мьянме" . июль 2000 г.
  6. ^ Эгрето, Рено; Джаган, Ларри (2013). Солдаты и дипломатия в Бирме: понимание международных отношений бирманского преторианского государства . Национальный университет Сингапура Press. стр. 271–273. ISBN 978-9971696733.
  7. ^ a b Типтон, Фрэнк Б. (2008). Азиатские фирмы: история, институты и управление . Издательство Эдварда Элгара. п. 277. ИСБН 978-1847205148.
  8. ^ б Сантасомбат , Йос (2017). Китайский капитализм в Юго-Восточной Азии: культура и практика . Пэлгрейв Макмиллан. п. 234. ИСБН 978-9811046957.
  9. ^ a b c d Чатурведи, Медха. «Индийские мигранты в Мьянме: новые тенденции и проблемы» (PDF) . Министерство по делам индейцев за границей . п. 35.
  10. ↑ a b c Перлез, Джейн (27 ноября 2016 г.). «Враждебность в бирманском центре углубляется по мере того, как китайцы становятся богаче» . Нью-Йорк Таймс .
  11. ^ "Будущая роль Китая в Бирме" . Иравади.org. Архивировано из оригинала 14 марта 2012 г. Проверено 11 мая 2012 г. .
  12. ^ Чуа, Эми (май 2004 г.). «Обзор: национальный вопрос в праве и развитии». Мир в огне: как экспорт свободной рыночной демократии порождает этническую ненависть и глобальную нестабильность . Ассоциация обзора права штата Мичиган. 102 (6): 1044–1103. JSTOR 4141938 . 
  13. ^ a b c d Win, Htet (июль 2004 г.). "Дорога к богатству?" . Иравади . Архивировано из оригинала 06.10.2010 . Проверено 5 июня 2006 г. .
  14. ↑ Сара Бирке (3 июля 2010 г.). «Этническая напряженность в Мьянме растет» . Национальный . Проверено 12 сентября 2012 г.
  15. ^ б Чатурведи, Медха . «Индийские мигранты в Мьянме: новые тенденции и проблемы» (PDF) . Министерство по делам индейцев за границей .
  16. ^ 教育部重編國語辭典修訂本(на китайском языке) . Проверено 8 октября 2019 г.
  17. ^ а б Ян, Го Геок (2009). «Вопрос о« Китае »в бирманских хрониках». Журнал исследований Юго-Восточной Азии . Национальный университет Сингапура. 41 (1): 125–152. дои : 10.1017/s0022463409990282 . S2CID 161550938 . 
  18. ^ б Чжу, Тиншу ; Мейер, Моракот (30 января 2020 г.). «Рассказ о Паук Фау и отношения Китая с Мьянмой с 1950-х годов» . Международный журнал азиатско-тихоокеанских исследований . 16 (1): 105–134. doi : 10.21315/ijaps2020.16.1.4 . S2CID 242803199 . 
  19. ^ Шорто, HL (1962). Словарь современной разговорной пн . Издательство Оксфордского университета.
  20. ^ Сан-Терн Моенг (1995). Шанско-английский словарь . ISBN 0-931745-92-6.
  21. ^ a b c d e f g h Mya Than (1997). Лео Сурьядината (ред.). Этнические китайцы как выходцы из Юго-Восточной Азии . ISBN 0-312-17576-0.
  22. ^ Чен, И-Сейн (1966). «Китайцы в Рангуне в 18 и 19 веках». Очерки, предложенные Г. Х. Люсу его коллегами и друзьями в честь его семидесятипятилетия. Том 1: Статьи по азиатской истории, религии, языкам, литературе, музыкальному фольклору и антропологии . Издательство Artibus Asiae. 23 : 107–111. JSTOR 1522640 . 
  23. ^ Сурьядината, Лео (2 июня 1997 г.). Этнические китайцы как выходцы из Юго-Восточной Азии . Институт Юго-Восточной Азии. ISBN 9789813055506 – через Google Книги.
  24. ^ a b Stamp, Л. Дадли (январь 1930 г.). «Бирма: неосвоенная страна муссонов». Географическое обозрение . Американское географическое общество. 20 (1): 107–109. дои : 10.2307/209128 . JSTOR 209128 . 
  25. ^ a b "Избранное Мандалая" . Мандалай . РеалфудЧикаго. Архивировано из оригинала 24 января 2021 года . Проверено 12 сентября 2012 г.
  26. ^ Синь-чун Тасо Лу (2008). «Переговоры об этнической принадлежности: бирманские китайские мигранты на Тайване» . Журнал бирманских исследований . 12 : 29–62. doi : 10.1353/jbs.2008.0001 . S2CID 154656569 . 
  27. ^ Ганди, Л. (25 ноября 2013 г.). «История наемного труда дает жало кули» . НПР . Проверено 3 мая 2017 г. Кули ... быстро стал синонимом тысяч выходцев из Восточной и Южной Азии, которые путешествовали в Америку в рамках системы наемного труда, используемой в британских колониях.
  28. ^ Персиваль, Бронсон (2007). Дракон смотрит на юг: Китай и Юго-Восточная Азия в новом веке . Прегер (опубликовано 1 июня 2007 г.). п. 40. ISBN 978-9780978990.
  29. ^ Чуа, Эми (2003). Мир в огне . Издательство Кнопф Даблдей. стр.  6, 25 . ISBN 978-0385721868.
  30. ^ б Гилмор, Карен ; Хамфрис, Энн-Мари; Стоунхаус, Филипп (1997). Новые АСЕАН: Вьетнам, Бирма, Камбоджа и Лаос . Департамент иностранных дел и торговли. п. 135. ISBN 978-0642271488.
  31. ^ a b c d e f Сантасомбат, Йос (2017). Китайский капитализм в Юго-Восточной Азии: культура и практика . Пэлгрейв Макмиллан. п. 237. ИСБН 978-9811046957.
  32. ^ a b c d Тонг, Чи Кионг (2014). Идентичность и этнические отношения в Юго-Восточной Азии: расовая китайскость . Спрингер. п. 155. ИСБН 978-9400795181.
  33. ^ Эгрето, Рено; Джаган, Ларри (2013). Солдаты и дипломатия в Бирме: понимание международных отношений бирманского преторианского государства . Национальный университет Сингапура Press. п. 264. ИСБН 978-9971696733.
  34. ^ a b c d Чуа, Эми (2003). Мир в огне . Издательство Кнопф Даблдей. стр.  23–25 . ISBN 978-0385721868.
  35. ^ a b c d e f Чуа, Эми (2003). Мир в огне . Издательство Кнопф Даблдей. стр.  30–31 . ISBN 978-0385721868.
  36. ^ Чуа, Эми (2003). Мир в огне . Издательство Кнопф Даблдей. стр.  6–7 . ISBN 978-0385721868.
  37. ^ a b c d e f g h i Kyi Wai (8 июля 2011 г.). «В Мандалае растет опасное антикитайское недовольство» . Иравади . Архивировано из оригинала 22 июля 2011 года . Проверено 25 июля 2011 г.
  38. ^ a b c d e f g h i j Чуа, Эми (2003). Мир в огне . Издательство Кнопф Даблдей. стр.  25 . ISBN 978-0385721868.
  39. ^ a b c d Чуа, Эми (2003). Мир в огне . Издательство Кнопф Даблдей. стр.  27 . ISBN 978-0385721868.
  40. ^ а б Чуа, Эми (2003). Мир в огне . Издательство Кнопф Даблдей. стр.  38 . ISBN 978-0385721868.
  41. ^ а б Чуа, Эми (2003). Мир в огне . Издательство Кнопф Даблдей. стр.  24–25 . ISBN 978-0385721868.
  42. ^ "Амбиции Китая в Мьянме" . Стратегические комментарии IISS. июль 2000 г.
  43. ^ a b Стивен Мэнсфилд (13 мая 1999 г.). «Китайская связь Мьянмы» . Япония Таймс .
  44. ^ а б Чуа, Эми (2003). Мир в огне . Издательство Кнопф Даблдей. стр.  24 . ISBN 978-0385721868.
  45. ^ a b Слезкин, Юрий (2004). Еврейский век . Издательство Принстонского университета. п. 33.
  46. ^ a b Рихтер, Франк-Юрген (2 июня 1999 г.). Деловые сети в Азии: обещания, сомнения и перспективы . Издательская группа Гринвуд. ISBN 9781567203028 – через Google Книги.
  47. ^ а б Тернелл, Шон (2009). Огненные драконы: банки, ростовщики и микрофинансирование в Бирме . НИАС Пресс. п. 261. ИСБН 978-87-7694-040-9.
  48. ^ Рихтер, Франк (1999). Деловые сети в Азии: обещания, сомнения и перспективы . Прегер (опубликовано 30 мая 1999 г.). п. 198. ИСБН 978-1567203028.
  49. ^ a b c Беккер, Джаспер (2007). Восход дракона: взгляд изнутри на Китай сегодня . Национальное географическое издательство. стр.  228–229 . ISBN 978-1426201165.
  50. ^ a b c d e f g h Миллер, Том (2017). Азиатская мечта Китая: строительство империи вдоль Нового шелкового пути . Зед Книги. ISBN 978-1783609239.
  51. ^ a b c d e Маунг, Мья (1998). Бирманский путь к капитализму: экономический рост против демократии . Прегер. п. 204. ИСБН 978-0275962166.
  52. ^ Стори, Ян (2013). АСЕАН и подъем Китая . Рутледж. п. 153. ИСБН 978-0415838351.
  53. ^ а б Чуа, Эми (2003). Мир в огне . Издательство Кнопф Даблдей. стр.  6 . ISBN 978-0385721868.
  54. ^ Чуа, Эми (2003). Мир в огне . Издательство Кнопф Даблдей. стр.  234 . ISBN 978-0385721868.
  55. ^ a b Suryadinata, Лео (1997). Этнические китайцы как выходцы из Юго-Восточной Азии . Институт Юго-Восточной Азии. п. 144. ИСБН 978-9813055506.
  56. ^ Шеннон, Стефани; Фаррелли, Николас (1 апреля 2014 г.). «Этнические китайцы в разгар переходного периода в Мьянме» (PDF) . Институт исследований Юго-Восточной Азии (19): 6–7. ISSN 2335-6677 .  
  57. ^ a b c d Юг, Эшли (2003). Mon Национализм и гражданская война в Бирме: Золотой Шелдрейк . Рутледж (опубликовано 6 января 2003 г.). п. 263. ИСБН 978-0700716098.
  58. ^ б Вонг , Бернард; Тан, Чи-Бенг (2017). Подъем Китая и китайское зарубежье . Рутледж (опубликовано 10 августа 2017 г.). ISBN 978-1138293687.
  59. ↑ a b Хейс, Джеффри (15 июня 2015 г.). «Нелюбовь и недоверие к китайцам в Мьянме» . Факты и детали .
  60. ^ a b c Сантасомбат, Йос (2015). Влияние подъема Китая на регион Меконга . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-1349693078.
  61. ^ Перлез, Джейн. «Враждебность в бирманском центре углубляется по мере того, как китайцы становятся богаче» . Нью-Йорк Таймс .
  62. ^ Браун, Ян (2013). Экономика Бирмы в двадцатом веке . Издательство Кембриджского университета (опубликовано 7 ноября 2013 г.). п. 205. ИСБН 978-1107680050.
  63. ^ Курланцик, Джошуа (2008). Charm Offensive: как мягкая сила Китая меняет мир . Книга Новой Республики. Издательство Йельского университета (опубликовано 27 мая 2008 г.). п. 105. ISBN 978-0300136289.
  64. ^ Шеннон, Стефани; Фаррелли, Николас (1 апреля 2014 г.). «Этнические китайцы в разгар переходного периода в Мьянме» (PDF) . Институт исследований Юго-Восточной Азии (19): 7. ISSN 2335-6677 .  
  65. ^ a b c Ривз, Джеффри (2015). Международные отношения Китая со слабыми периферийными государствами: асимметричная экономическая мощь и отсутствие безопасности . Исследования безопасности в Азии. Рутледж (опубликовано 2 ноября 2015 г.). ISBN 978-1138891500.
  66. ^ а б Чуа, Эми (2003). Мир в огне . Издательство Кнопф Даблдей. стр.  29 . ISBN 978-0385721868.
  67. ^ а б Чуа, Эми (2003). Мир в огне . Издательство Кнопф Даблдей. стр.  30 . ISBN 978-0385721868.
  68. ^ Стейнберг, Дэвид (2013). Бирма/Мьянма: что нужно знать каждому (2-е изд.). Oxford University Press (опубликовано 12 июня 2013 г.). ISBN 978-0199981687.
  69. ^ Ротберг, Роберт (1998). Бирма: перспективы демократического будущего . Brookings Institution Press (опубликовано 1 июня 1998 г.). п. 72. ISBN 978-0815775812.
  70. ^ a b c Сантасомбат, Йос (2017). Китайский капитализм в Юго-Восточной Азии: культура и практика . Пэлгрейв Макмиллан. стр. 234–236. ISBN 978-9811046957.
  71. ^ Ежегодник полезных ископаемых: Региональные отчеты: Международный 2009: Азия и Тихий океан | Геологическая служба США . Государственная типография. 1 октября 2011 г. ISBN 9781411329744 – через Google Книги.
  72. ↑ Джошуа Курланцич (10 мая 2006 г.). «Осторожно ступая по дороге в Мандалай» . Тайбэй Таймс . Проверено 12 сентября 2012 г.
  73. ^ Этнические китайцы как выходцы из Юго-Восточной Азии . Пэлгрейв Макмиллан. 15 сентября 1997 г. ISBN . 9780312175764 – через Google Книги.
  74. ^ Сандху, Канзас; Мани, А. (2 июня 2018 г.). Индийские общины в Юго-Восточной Азии (первое переиздание, 2006 г.) . Институт Юго-Восточной Азии. ISBN 9789812304186 – через Google Книги.
  75. ^ a b Disaphol Chansiri (2008). Китайские эмигранты Таиланда в двадцатом веке . ISBN 9781934043745. Проверено 12 сентября 2012 г.
  76. ^ Чуа, Эми (2003). Мир в огне . Издательство Кнопф Даблдей. стр.  182 . ISBN 978-0385721868.
  77. ^ Чуа, Эми (2003). Мир в огне . Издательство Кнопф Даблдей. стр.  42 . ISBN 978-0385721868.
  78. ^ «Почему китайские предприниматели успешны» . 22 февраля 2010 г.
  79. ^ Чанг, Вэнь-чин; Тальякоццо, Эрик (13 апреля 2011 г.). Китайские тиражи: капитал, товары и сети в Юго-Восточной Азии . Издательство Университета Дьюка (опубликовано 13 апреля 2011 г.). стр. 215–216. ISBN 978-0822349037.
  80. ^ a b c Чуа, Эми (2003). Мир в огне . Издательство Кнопф Даблдей. стр.  28 . ISBN 978-0385721868.
  81. ^ a b «Бирманские и китайские торговцы дерутся в Мандалае» . 27 июня 2011 года Архивировано из оригинала 1 июля 2011 года . Проверено 12 сентября 2012 г.
  82. ^ Эгрето, Рено; Джаган, Ларри (2013). Солдаты и дипломатия в Бирме: понимание международных отношений бирманского преторианского государства . Национальный университет Сингапура Press. п. 265. ИСБН 978-9971696733.
  83. ^ Чуа, Эми. «Пример текста для Мира в огне: как экспорт свободной рыночной демократии порождает этническую ненависть и глобальную нестабильность / Эми Чуа» . Библиотека Конгресса .
  84. Викискладе есть медиафайлы по теме магнатов . Иравади , сентябрь 2008 г. - Том 16 № 9. Архивировано из оригинала 20 сентября 2010 г. Проверено 10 января 2009 г. .
  85. ↑ Хан Оо Кхин (9–15 марта 2009 г.). «Новая эра футбола» . Мьянма Таймс . Архивировано из оригинала 15 февраля 2012 г.
  86. ^ Беккер, Джаспер (2007). Восход дракона: взгляд изнутри на Китай сегодня . Национальное географическое издательство. стр.  228–229 . ISBN 978-1426201165.
  87. ^ Чуа, Эми. «Отрывок: Мир в огне» . Случайный дом пингвинов .
  88. ↑ Кеттелл, Коллин (7 июля 2015 г.). «Роберт Кийосаки: крупнейший крах фондового рынка в истории грядет в 2016 году» . Китко .
  89. ^ «Китайские трубопроводы приносят пользу, жалобы» . Сеть новостей Азиатско-Тихоокеанского региона. 6 мая 2012 г. . Проверено 12 сентября 2012 г.[ мертвая ссылка ]
  90. ^ Сантасомбат, Йос (2017). Китайский капитализм в Юго-Восточной Азии: культура и практика . Пэлгрейв Макмиллан. стр. 234–235. ISBN 978-9811046957.
  91. ^ Кьи Вай (8 июля 2011 г.). «В Мандалае растет опасное антикитайское недовольство» . Иравади . Архивировано из оригинала 22 июля 2011 года . Проверено 25 июля 2011 г.
  92. ^ Чуа, Эми. «Мир в огне» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 25 августа 2013 г.
  93. ^ «Место, место, место: Мьянма — новый горячий район» . Рейтер . 30 января 2012 г. . Проверено 12 сентября 2012 г.
  94. ^ Чуа, Эми (2003). Мир в огне . Издательство Кнопф Даблдей. стр.  29–31 . ISBN 978-0385721868.
  95. ^ Чуа, Эми (2003). Мир в огне . Издательство Кнопф Даблдей. стр.  238 . ISBN 978-0385721868.
  96. ^ Пэн, Циньцинь (31 декабря 2012 г.). «Новое поколение бирманско-китайцев» . Новости Миззимы . Архивировано из оригинала 03 января 2013 г. Проверено 3 января 2013 г. .
  97. ↑ Аунг, Фо Тар (16 сентября 2003 г.). «Танго с Китаем» . Иравади . Проверено 5 июня 2006 г. .[ постоянная мертвая ссылка ]
  98. ^ Икея, Чи (2008). «Современная бирманская женщина и политика моды в колониальной Бирме». Журнал азиатских исследований . Издательство Кембриджского университета. 67 (4): 1299. doi : 10.1017/S0021911808001782 . S2CID 145697944 . 
  99. ^ Ванденбош, Амри (февраль 1947 г.). «Китайцы в Юго-Восточной Азии». Журнал политики . Издательство Кембриджского университета от имени Южной ассоциации политических наук. 9 (2): 89. doi : 10.2307/2125860 . JSTOR 2125860 . S2CID 154534408 .  
  100. ↑ Грин, Катрин Р.К. (25 февраля 1948 г.). «Репатриация китайских эмигрантов». Дальневосточное обследование . Институт тихоокеанских отношений. 17 (4): 44–47. дои : 10.2307/3022741 . JSTOR 3022741 . 
  101. ^ a b c Мартин Смит (1991). Бирма - повстанческое движение и этническая политика . Лондон, Нью-Джерси: Zed Books. стр. 153–154, 225–226, 98, 39.
  102. ^ Холмс, Роберт А. (1967). «Внутренняя политика Бирмы: политика бирманизации». Азиатский опрос . Калифорнийский университет Press. 7 (3): 188–197. doi : 10.1525/as.1967.7.3.01p0257y . JSTOR 2642237 . 
  103. ↑ Лу, Синь-чун Тасо (лето – осень 2011 г.). «Перформативность различия: картографирование общественных звуковых ландшафтов и исполнение ностальгии среди бирманских китайцев в Центральном Рангуне». Азиатская музыка . 42 (2): 19–55. doi : 10.1353/аму.2011.0017 . S2CID 144052519 . 
  104. ↑ Мюррей, Дуглас П. (октябрь – декабрь 1964 г.). «Китайское образование в Юго-Восточной Азии». Ежеквартальный китайский журнал . Издательство Кембриджского университета от имени Школы восточных и африканских исследований (20): 78–80. JSTOR 651712 . 
  105. ^ Мюррей (1964), с. 80.
  106. ^ Холмс (1967), с. 190.
  107. ^ Холмс (1967), с. 191.
  108. ^ Стейнберг, Дэвид Л. (2002). Бирма: Государство Мьянма . Издательство Джорджтаунского университета. ISBN 0-87840-893-2.
  109. ↑ Сай Зом Хсен (18 апреля 2011 г.). «Люди ва полагаются на китайскую заработную плату, чтобы выжить» . Иравади . Архивировано из оригинала 4 октября 2011 года . Проверено 25 июля 2011 г.
  110. ↑ Вай Мо (15 июня 2011 г.). «Нестабильность манит после Качинского конфликта» . Иравади . Архивировано из оригинала 18 августа 2011 года . Проверено 25 июля 2011 г.
  111. ^ a b Пун Ким Ши (2002). «Политическая экономия китайско-мьянманских отношений: стратегические и экономические аспекты» (PDF) . Ежегодный обзор международных исследований Ritsumeikan . Ритсумейканский университет. Архивировано из оригинала (PDF) 04 марта 2016 г .. Проверено 25 июля 2011 г. .
  112. ^ a b Мин Лвин (апрель 2009 г.). «Китайская дорога в Мандалай» . Иравади .
  113. ^ Маффи, Марио (1994). Ворота в землю обетованную: этнические культуры Нижнего Ист-Сайда в Нью-Йорке . Родопи. п. 22. ISBN 978-90-5183-677-6.
  114. ^ Рихтер, Франк-Юрген (1999). Деловые сети в Азии: обещания, сомнения и перспективы . Издательская группа Гринвуд. п. 186. ИСБН 978-1-56720-302-8.
  115. ^ Кэтлин Надо; Джонатан Х. Х. Ли; Кэтлин М. Надо, ред. (2010). Энциклопедия азиатско-американского фольклора и фольклора . АВС-КЛИО. п. 56 . ISBN 978-0-313-35066-5.
  116. ^ Лу, Синь-чун Тасо (2008). «Фестиваль Thingyan, переговоры об этнической принадлежности: бирманские китайские мигранты на Тайване». Журнал бирманских исследований . 12 : 30. doi : 10.1353/jbs.2008.0001 . S2CID 154656569 . 

внешняя ссылка

  • Новая идея! Информационный сайт Мьянмы
  • Бирманская ассоциация иностранных китайских студентов
  • Управление по делам заграничного Китая Государственного совета Китайской Народной Республики (только на китайском языке)
  • Комиссия по делам китайцев за рубежом, Китайская республика
  • Хронология китайско-бирманских отношений Иравади
  • Дом вдали от дома
  • Управление китайцами в многонациональной колониальной Бирме между 1890-ми и 1920-ми годами
  • Впечатления двадцатого века от Бирмы: ее история, люди, торговля, промышленность и ресурсы.
  • Йео Чеоу Кау и Рангун Киан Тейк Тонг
  • Личности китайского происхождения из Юго-Восточной Азии: биографический словарь
  • Китайцы в колониальной Бирме: община мигрантов в многонациональном государстве
Получено с https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Chinese_people_in_Myanmar&oldid=1066283274 "
Contribute a better translation