Ahdname , achtiname или ahidnâme ( имеется в виду «Билль о клятве») является одним из видов Оттоманской чартера обычно называют капитуляцией . В период раннего Нового времени Османская империя называла его Ахиднаме-и-Хумаюн, или имперским залогом, и Ахднамэ функционировало как официальное соглашение между Империей и различными европейскими государствами. [1]
Историческое прошлое
Ahdname по-прежнему требует более подробного изучения его исторической основы и того, каким типом документа он был. Однако известно, что Ахднам был важной частью османской дипломатии, поскольку он устанавливал договорное соглашение между двумя государствами, обычно между Османской империей и европейскими странами, такими как Венеция . [2] Он оказал влияние на то, как помогал структурировать общество и поддерживал соглашения, заключенные между национальными государствами. [3]
В Венеции адхнаме также использовались для поддержания политических и коммерческих связей с Османской империей. Это соглашение между Венецией и Османской империей гарантировало защиту итальянских купцов во время их торговых поездок в Империю. Эти Ahdnames также обеспечивали определенный уровень физической защиты, поскольку они помогали итальянским торговцам предоставлять хоспис . [4] В конце концов, Венеция прекрасно понимала, что для защиты своей торговли было необходимо оставаться на хорошем счету в Османской империи. [5]
К 16 веку Венеция направила свою политику на сохранение мирных отношений с османами. После завоевания Константинополя в 1453 году Османская империя стала самой могущественной силой Европы . В результате Венеции пришлось действовать осторожно, чтобы не разжигать конфликты. Ahdnames стал полезным инструментом в общении между двумя противоборствующими силами. [6]
Большинство договоров, составленных Османской империей и Венецией, всегда возникали после войны между ними, например, двух войн, в которые они были втянуты в течение 1503 и 1540 годов. Остальные договоры были просто отредактированы для повышения качества и защиты охотно обеими сторонами. Империя и Венеция. [7]
Структура Ahdname
Османский Ахднам обычно разбивался на несколько частей. У каждого аднаме обычно было несколько частей, называемых эркан (синг. Рукн), которые считались внутренней структурой документа. [8] Однако не у каждого Ахднама был подобный эркан. Вместо этого текст был найден между двумя протоколами, называемыми вводным протоколом и окончательным протоколом или протоколом eschatocol . [8]
Вводный протокол, основной текст и протокол состояли из нескольких эрканов:
- Вызов , где имя Бога появилось
- Intitulatio , где имя и звание человека, которому этот документ предназначался для появился. Также появились его официальное звание и звание .
- Inscriptio , где адреса лица, которому был выдан документ для появился.
- Salutatio , где появилось формальное приветствие. [8]
Затем Ahdname продолжит основной текст документа и будет включать следующий erkan:
- Expositio-нарратив , где объяснение документа выдается и любые другие события подробно описаны.
- Dispositio , где подробно описано решение , которое было сделано.
- Sanctio , который является как подтверждение наличия dispositio, а также предупреждения. Иногда это также служило присягой.
- Corroboratio , который был аутентификации документа. Это была проверка действительности Ахднама.
- Datatio , которая была датой, когда документ был выдан его приемник.
- Locatio , который был местом , в котором был выдан документ.
- Legitimatio , который снова был другой формой аутентификации документа.
Часто аутентификатор был султан или визирь или просто печать. Это последняя часть Ahdname, которую нужно написать, поэтому она является частью протокола. [9] Важно отметить, что, хотя это был общий состав Ахднамов, он не всегда строго соблюдался как таковой.
Историк Дэниел Гоффман пишет, что составители Ahdnames, по-видимому, «опирались на исламские, султанские и даже местные правовые кодексы в зависимости от ситуации». [10]
Список венецианских админов
- (1403), Сулейман Челеби
- (1403), Сулейман Челеби
- (1411), Муса Челеби
- (1419), Мехмед I
- (1430), Мурад II
- (1446), Мехмед II
- (1451), Мехмед II
- (1454), Мехмед II
- (1479), Мехмед II
- (1482), Баязид II
- (1503), Баязид II
- (1513), Селим I
- (1517), Селим I
- (1521), Сулейман I
- (1540), Сулейман I
- (1567), Селим II
- (1573), Селим II
- (1575), Мурад III
- (1576), Мурад III
- (1595), Мехмед III
- (1604), Ахмед I
- (1619), Осман II
- (1625), Мурад IV
- (1641), Ибрагим I [11]
Примеры османских ахднамов
- В 1454 году Мехмед II дал новому Константинопольскому патриарху новую грамоту для Греческой православной церкви и греческого православного проса .
- В 1458 году Османская империя наложила на республику Рагуза , Далмацию , Ахднам , который очень напоминал тот, который они дали Венеции ранее. Город Рагуза был обязан уступить свой суверенитет Османской империи, потому что он стал государством-данником Империи.
- В 1470 году Мехмед II также вручил правителям Генуэзской республики документ, который гарантировал свободу, если они отдали дань османам.
- В 1620-х годах правительство Османской империи подарило Ахднам османским католическим монахам для посещения Балканов с целью сбора доходов от других католических последователей. [12]
Библиография
- Гоффман, Дэниел. «Переговоры с государством эпохи Возрождения: Османская империя и новая дипломатия». В Османской империи раннего Нового времени: переосмысление империи . Ред. Вирджиния Аксан и Дэниел Гоффман. Кембридж: Кембридж
- Гоффман, Дэниел. Османская империя и Европа раннего Нового времени . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2002.
- Theunissen, Ганс. Османско-венецианская дипломатия: ад-имена . 1998 г.
Смотрите также
- Капитуляции Османской империи
- Капитуляция (договор)
- Экономическая история Османской империи
- Международные отношения Османской империи
- Капитуляция конклава
- Ахтинам Мухаммеда
Внешние ссылки
- Османский сувенир
- Логика османских капитуляций
- Капитуляции
Рекомендации
- ^ Гоффман, Дэниел. «Переговоры с государством эпохи Возрождения: Османская империя и новая дипломатия». в Ранние современные османы: переосмысление империи. Ред. Вирджиния Аксан и Дэниел Гоффман. Кембридж: Кембридж (стр. 63). . (Стр.64).
- ^ Гоффман, Дэниел. Османская империя и Европа раннего Нового времени. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2002 г. (стр. 187).
- ^ Гоффман, Дэниел. Османская империя и Европа раннего Нового времени. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2002 г. (стр. 187).
- ^ Гоффман, Дэниел. Османская империя и Европа раннего Нового времени. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2002 г. (стр. 193).
- ^ Гоффман, Дэниел. «Переговоры с государством эпохи Возрождения: Османская империя и новая дипломатия». в Ранние современные османы: переосмысление империи. Ред. Вирджиния Аксан и Дэниел Гоффман. Кембридж: Кембридж (стр. 63).
- ^ Theunissen, Ганс. Османско-венецианская дипломатия: ад-имена. 1998. (стр. 1-3).
- ^ Theunissen, Ганс. Османско-венецианская дипломатия: ад-имена. 1998. (стр. 249).
- ^ a b c Theunissen, Ганс. Османско-венецианская дипломатия: ад-имена. 1998. (стр. 188).
- ^ Theunissen, Ганс. Османско-венецианская дипломатия: ад-имена. 1998. (стр. 188-189).
- ^ Гоффман, Дэниел. «Переговоры с государством эпохи Возрождения: Османская империя и новая дипломатия». в Ранние современные османы: переосмысление империи. Ред. Вирджиния Аксан и Дэниел Гоффман. Кембридж: Кембридж (стр. 64).
- ^ Theunissen, Ганс. Османско-венецианская дипломатия: ад-имена. 1998. (стр. 191).
- ^ Гоффман, Дэниел. «Переговоры с государством эпохи Возрождения: Османская империя и новая дипломатия». в Ранние современные османы: переосмысление империи. Ред. Вирджиния Аксан и Дэниел Гоффман. Кембридж: Кембридж (стр. 64-65).