Ахмад ибн Тулун

Ахмад ибн Тулун ( арабский : أحمد بن طولون , романизированный :  Ахмад ибн Цулун ; ок. 20 сентября 835 - 10 мая 884) был основателем династии Тулунидов , правившей Египтом и Сирией между 868 и 905 годами. Первоначально тюркский раб - солдат, в 868 году Ибн Тулун был послан в Египет в качестве правителя аббасидским халифом. В течение четырех лет Ибн Тулун утвердился как фактически независимый правитель, изгнав финансового агента халифа Ибн аль-Мудаббира., взяв под контроль финансы Египта и создав большую военную силу, лично лояльную самому себе. Этому процессу способствовали нестабильная политическая ситуация в суде Аббасидов и озабоченность регента Аббасидов аль-Муваффака войнами против Саффаридов и восстанием в Зандже . Ибн Тулун также позаботился об установлении эффективной администрации в Египте. После реформ налоговой системы, ремонта ирригационной системы и других мер годовая налоговая доходность заметно выросла. В качестве символа своего нового режима он построил новую столицу Аль-Катай к северу от старой столицы Фустат .

После 875/6 он вступил в открытый конфликт с аль-Муваффаком, который безуспешно пытался свергнуть его. В 878 году при поддержке брата аль-Муваффака, халифа аль-Мутамида , Ибн Тулун взял на себя управление Сирией, а также приграничными районами с Византийской империей , хотя контроль над Тарсом, в частности, оказался незначительным. Во время его отсутствия в Сирии его старший сын и заместитель Аббас пытался узурпировать власть в Египте, что привело к тюремному заключению Аббаса и назначению второго сына Ибн Тулуна, Хумаравайха., как его наследник. Бегство в 882 г. старшего военачальника Лу'лу к аль-Муваффаку и дезертирство Тарса вынудили Ибн Тулуна вернуться в Сирию. Будучи практически бессильным, аль-Мутамид попытался бежать из-под контроля своего брата во владения Ибн Тулуна, но был схвачен агентами аль-Муваффака, и Ибн Тулун созвал собрание юристов в Дамаске, чтобы осудить аль-Муваффака как узурпатора. Осенью 883 года его попытка подчинить Тарса провалилась, и он заболел. Вернувшись в Египет, он умер в мае 884 года, и ему наследовал Хумаравайх.

Ибн Тулун выделяется как первый губернатор крупной провинции халифата Аббасидов, который не только утвердился в качестве его хозяина независимо от двора Аббасидов, но также передал власть своему сыну. Таким образом, он был также первым правителем со времен птолемеевских фараонов, который снова сделал Египет независимой политической державой, сфера влияния которой охватила Сирию и части Магриба, задав тон для более поздних исламских режимов, основанных в Египте, от Ихшидидов до мамлюков. Султанат Каир .

Первоисточники [ править ]

Несколько средневековых авторов писали об Ахмаде ибн Тулуне. Два основных источника - это две биографии двух авторов X века, Ибн ад-Дайи и аль-Балави . Оба они называются Сират Ахмад ибн Тулун , и работы аль-Балави в значительной степени опираются на работы Ибн ад-Дайи, хотя они гораздо более обширны. Ибн ад-Дайя также написал книгу ( Kitab al-mukafa'a ) с анекдотами из египетского общества Тулунидов . Дополнительная информация поступает от современника Ибн Тулуна, географа и путешественника Якуби , работы которого охватывают первые годы его правления в Египте, а также от более поздних египетских авторов, особенно историков 15 века Ибн Дукмака и аль-Макризи., которые опирались на различные более ранние источники, чтобы писать об истории государства Тулунидов. Несколько других средневековых арабских летописцев с 13 по 16 века упоминают Ибн Тулуна или его чиновников, но большинство из них относятся к более позднему времени и не очень надежны, особенно по сравнению с Ибн Дукмаком и аль-Макризи. ^{[1] [2]}

Жизнь [ править ]

Ранняя жизнь и карьера [ править ]

Ахмад ибн Тулун родился 23-го числа месяца Рамадан 220 г. хиджры (20 сентября 835 г.) или немного позже, вероятно, в Багдаде . ^{[3] [4]} Его отец, Тулун, был турком из местности , известной в арабских источниках как Tagharghar или Toghuz [о] ghuz-- т.е. , в конфедерацию уйгурского . ^[5] В год 815/6 (200 AH) Тулун был взят в плен вместе с другими турками, и послал как часть дани от Саманидского губернатора Бухары Нуха ибн Асада к халифа ал-Мамуна (правил 813- 833), который в то время проживал в Хорасане.. ^{[6] [7]} После того, как аль-Мамун вернулся в Багдад в 819, эти турецкие рабы были сформированы в КСИР подчиненных солдат ( гулям , петь. Гулам ) поручили брат аль-Мамун и возможный преемник аль -Му'тасим (годы правления 833–842). ^[8] Тулун хорошо себя чувствовал и в конце концов стал командовать личной охраной халифа. ^[6] Мать Ахмада, по имени Касим, была одной из рабов его отца. В 854/5 г. Тулун умер, и обычно считается, что Касим женился во второй раз, на турецком генерале Баякбаке или Бакбаке. Однако это сообщение не появляется в Ибн ад-Дайе или аль-Балави и может быть ложным. ^{[6] [9]}По словам аль-Балави, после смерти отца Ахмад попал под опеку Ялбаха, близкого соратника Тулуна, который был взят в плен вместе с ним. На смертном одре Тулун призвал своего друга позаботиться о его жене и сыне, и Бакбак после этого относился к молодому Ахмаду как к собственному сыну. ^[10]

Молодой Ахмад ибн Тулун получил всестороннее образование, включая военную подготовку в новой столице Аббасидов Самарре и изучение исламского богословия в Тарсе , заработав репутацию не только своими знаниями, но и своим благочестивым и аскетическим образом жизни. ^{[6] [11]} Он стал популярным среди своих собратьев-турок, которые открывали секреты и доверяли ему свои деньги и даже своих женщин. ^[12] Находясь в Тарсе, Ибн Тулун участвовал в пограничных войнах с Византийской империей . ^[13] Там он также встретил другого высокопоставленного турецкого лидера, Ярджуха , дочь которого, по-разному называли Маджур или Хатун., стала его первой женой и матерью его старшего сына Аббаса и его дочери Фатимы. ^{[14] [12]} Источники также сообщают, что во время своего пребывания в Тарсе Ибн Тулун был связан с визирем халифа аль-Мутаваккиля Убайд Аллахом ибн Яхья ибн Хаканом и кузеном последнего Ахмадом ибн Мухаммадом ибн Хаканом . ^[12] Однажды, возвращаясь в Самарру, он спас караван с посланником халифа, возвращавшимся из Константинополя от группы бедуинов, совершивших набег, и сопровождал его в Самарру. Этот поступок принес ему благосклонность халифа аль-Мустаина ( годы правления 862–866), а также тысячу золотых динаров.и рука раба Мияса, матери его второго сына, Хумаравайха . ^{[15] [16]} Когда халиф отрекся от престола и отправился в изгнание в Васите в 866 году, он избрал Ибн Тулуна своим охранником. Кубайха, мать нового халифа аль-Му'таза (годы правления 866–869), замышляла сместить свергнутого аль-Муста'ина и предложила Ибн Тулуну пост губернатора Васита, если он убьет его. Ибн Тулун отказался и был заменен другим, совершившим поступок. Сам Ибн Тулун не принимал участия в убийстве, но похоронил своего хозяина и вернулся в Самарру. ^{[15] [17] [16]}

Губернатор Египта [ править ]

Уже при халифе аль-Мутасиме высокопоставленные турецкие лидеры стали назначаться губернаторами провинций Халифата в качестве удела . Тем самым они обеспечили немедленный доступ к налоговым поступлениям провинции для себя и своих войск, минуя гражданскую бюрократию. Турецкие генералы обычно оставались близко к центру власти в Самарре, посылая своих депутатов для управления от своего имени. ^{[18] [19]} Таким образом, когда аль-Му'таз передал Бакбаку контроль над Египтом в 868 году, Бакбак, в свою очередь, послал своего пасынка Ахмада своим заместителем и постоянным губернатором. Ахмад ибн Тулун вошел в Египет 27 августа 868 года и в столицу Египта Фустат 15 сентября. ^{[6] [16]}

Положение Ибн Тулуна после его назначения далеко не бесспорно в его провинции. В качестве губернатора Фустата он курировал гарнизон провинции и был главой мусульманской общины, что признано в его титуле «надзиратель армии и пятничной молитвы » ( вали аль-джайш ваʾл-халат ), но финансовую администрацию, в частности Сбор земельного налога ( харадж ) находился в руках могущественного ветерана-администратора Ибн аль-Мудаббира . ^[20] Последний был назначен фискальным агентом ( āmil ) уже ок. 861, и быстро стал самым ненавистным человеком в стране, поскольку он удвоил налоги и ввел новые налоги как для мусульман, так и для немусульман .^[20] Ибн Тулун быстро сообщил о своем намерении стать единоличным хозяином своей провинции: по прибытии в Фустат, когда прибыли Ибн аль-Мудаббир и Шукайр, глава почтовой службы ( барид ) и ведущей переписки с халифским правительством. Выйдя навстречу ему с подарком в размере 10 000 динаров, он отказался его принять. ^[21] В течение следующих четырех лет Ибн Тулун и его соперники сражались через своих эмиссаров и родственников при дворе халифа в Самарре, чтобы нейтрализовать друг друга; в конце концов, Ибн Тулуну удалось добиться передачи Ибн аль-Мудаббира в Сирию в июле 871 года и взял на себя сбор хараджа.сам. В то же время Ибн Тулун также добился увольнения Шукайра, который умер вскоре после этого. Таким образом, к 872 году Ибн Тулун взял на себя контроль над всеми ветвями власти в Египте, став де-факто независимым от центрального правительства Аббасидов. ^{[6] [20] [21]}

На момент назначения Ибн Тулуна в Египте происходили преобразования. В 834 году ее ранняя мусульманская элита, арабские поселенческие семьи ( джунд ) из Фустата, потеряла свои привилегии и правительственную зарплату, и власть перешла к чиновникам, посланным судом Аббасидов. Примерно в то же время мусульманское население впервые стало превосходить христиан-коптов по численности, а сельские районы все больше подвергались как арабизации, так и исламизации. ^[22] Скорость этого процесса и приток поселенцев после открытия золотых и изумрудных рудников в Асуане означали, что Верхний Египет, в частности, только поверхностно контролировался местным губернатором. ^{[23] [24]}Более того, постоянные междоусобные распри и беспорядки в самом сердце государства Аббасидов - так называемая « анархия в Самарре » - привели к появлению в провинции тысячелетних революционных движений под предводительством ряда претендентов Алидов . ^{[25] [26]} Одним из них был Ибн ас-Суфи, потомок сына Али Умара, который восстал в конце 869 года и уничтожил население Эсны . Зимой 870 года он разбил армию, посланную против него Ибн Тулуном, но весной был отброшен к оазисам пустыни. Он оставался там до тех пор, пока не потерпел поражение в борьбе с другим региональным сильным лицом, Абу Абдаллахом ибн Абд аль-Хамидом аль-Умари в 872 году, бежавшим в Мекку.. Там он был схвачен и на некоторое время заключен в тюрьму Ибн Тулуном. Один из его последователей, Абу Рух Сукун, восстал в оазисах в 873/4 г. и добился того, что Ибн Тулун предложил ему амнистию. Победитель Ибн ас-Суфи, аль-Умари, был еще одним потомком Али, который создал автономное княжество вокруг золотых приисков, разбив силы, посланные против него. ^[26] Другое восстание вспыхнуло в 874/5 году губернатором Барки Мухаммадом ибн аль-Фараджем аль-Фергани. Ибн Тулун сначала пытался примириться с ним, но в конце концов был вынужден отправить армию для осады и штурма города, хотя репрессии были ограниченными. Однако восстановление его власти над Баркой привело к укреплению связей с Ифрикией на западе, в том числе, по словамИбн аль-Асир , установка серии маяков и информационных маяков вдоль побережья. ^[26]

Тем временем в Палестине местный губернатор Иса ибн аль-Шейх аль-Шейбани использовал анархию в Ираке для создания квазинезависимого режима бедуинов, перехватив налоговые караваны из Египта и угрожая Дамаску . Когда халиф аль-Мухтади взошел на престол в июле 869 года, он объявил общую амнистию и написал Ибн аль-Шейху, предлагая помилование в обмен на передачу им незаконно присвоенного сокровища. Когда Ибн аль-Шейх отказался, халиф приказал Ибн Тулуну выступить против него. ^[27] Ибн Тулун подчинился и начал массовую закупку черных африканцев ( Судан ) и греков ( Рам) рабов, чтобы сформировать армию зимой 869/70 года, но как только он прибыл в Аль-Ариш со своей армией летом 870 года, пришел приказ повернуть назад. ^{[28] [29] [30]} Восстание Ибн аль-Шейха было подавлено вскоре после этого другим турецким солдатом, Амаджуром аль-Турки , который продолжал править Сирией от Аббасидов до своей смерти в 878 году. ^[31] Тем не менее, этот эпизод был важное значение, поскольку это позволило Ибн Тулуну набрать собственную армию с санкции халифа. Армия Тулунидов, которая в конечном итоге выросла, по сообщениям, до 100000 человек - по другим источникам, это 24000 турецких гильманов и 42000 чернокожих африканских и греческих рабов, а также отряд наемников, состоящий в основном из греков.^{[32] [33] -} стали основой силы и независимости Ибн Тулуна. ^{[6] [34]} Сообщается, что для личной защиты Ибн Тулун использовал отряд гилманов из Гура . ^[35]

Отчим Ибн Тулуна Бакбак был убит в 869/70 году, но, к счастью для него летом 871 года, контроль Египта перешел к его тестю Ярджуху. Ярджух не только утвердил Ибн Тулуна на его посту, но вдобавок наделил его властью над Александрией и Баркой. ^{[6] [20]} В 873 году Ибн Тулун доверил управление Александрией своему старшему сыну Аббасу. ^[20] Растущая мощь Ибн Тулуна проявилась в создании нового дворцового города к северо-востоку от Фустата, названного аль-Катай.в 870 году. Этот проект был сознательным подражанием столице Аббасидов Самарре и соперничал с ней. Как и Самарра, новый город был спроектирован как квартал для новой армии Ибн Тулуна с целью уменьшения трений с городским населением Фустата. Каждый отряд получил участок или участок (отсюда и название города) для поселения, после чего и получил название. Центральным элементом нового города была мечеть Ибн Тулуна , которая была построена в 878–880 годах под руководством месопотамского христианского архитектора Ибн Катиба аль-Фергани. К мечети примыкал царский дворец, а вокруг них был разбит остальной город. Помимо правительственных зданий, в нем были рынки, больница ( al-bimāristān ), которая оказывала услуги бесплатно, и ипподром . ^{[36][37] [38]} Тем не менее, сам Ибн Тулун предпочитал жить в коптском монастыре Кусайр за пределами Фустата. ^[39]

Новый режим Ибн Тулуна [ править ]

Управление Египтом было уже хорошо развито до прибытия Ибн Тулуна, с рядом департаментов ( dīwāns ), отвечающих за сбор земельного налога, надзор за почтой, общественные зернохранилища ( dīwān al-ahrāʿ ), земли в дельте Нила. ( dīwān asfal al-arḍ ) и, возможно, личный кошелек ( dīwān al-khaṣṣ ) для личного пользования губернатора. ^[40] Канцелярия ( dīwān al-inshāʾ), возможно, также уже существовал, или же был создан при Ибн Тулуне, когда он перестроил египетскую администрацию после центрального правительства Аббасидов. Большинство чиновников, нанятых Ибн Тулуном, были, как и он, обучены при дворе халифа в Самарре. Канцлером Ибн Тулуна был способный Абу Джафар Мухаммад ибн Абд аль-Кан (умер в 891 г.), в то время как другие важные посты в администрации занимали четыре брата Бану аль-Мухаджир и Ибн ад-Дайя. ^[40] Аль-Балави также сообщает несколько анекдотов об обширном использовании Ибн Тулуном шпионов и его собственной способности обнаруживать шпионов, посланных против него, и утверждает, что канцелярия была создана для того, чтобы Ибн Тулун мог проверять каждую часть переписки с халифом. корт. ^[41]

Неудивительно, учитывая его собственное происхождение как солдата-раба, режим Ибн Тулуна во многих отношениях был типичным для « системы гулам », которая стала одной из двух основных парадигм исламских государств в IX и X веках, когда Аббасидский халифат раздробился и стал новым. возникли династии. Эти режимы основывались на мощи регулярной армии, состоящей из гильманов , но, в свою очередь, согласно Хью Н. Кеннеди , «оплата войск была главной заботой правительства». ^{[42] [43]} Таким образом, именно в контексте возросших финансовых потребностей в 879 году надзор за финансами в Египте и Сирии перешел к Абу Бакру Ахмаду ибн Ибрахиму аль-Мадхараи , основателюБюрократическая династия аль-Мадхараи, которая доминировала в фискальном аппарате Египта в течение следующих 70 лет. ^{[40] [43]} Хотя, как отмечает Заки М. Хассан, «фрагментарные свидетельства не позволяют провести тщательную оценку экономической и финансовой политики Тулунидов», похоже, что мир и безопасность, обеспечиваемые режимом Тулунидов, создание эффективных администрирование, а также ремонт и расширение ирригационной системы в сочетании с неизменно высоким уровнем наводнений Нила привели к значительному увеличению доходов. ^{[33] [44]}К моменту смерти Ибн Тулуна доход только от земельного налога увеличился с 800 000 динаров при Ибн аль-Мудаббире до 4,3 миллиона динаров, и Ибн Тулун завещал своему преемнику фискальный резерв в размере 10 миллионов динаров. ^{[33] [45]} Ключевым моментом в этом была реформа системы налогообложения и сбора налогов, включая введение налогового фермерства, что в то же время привело к появлению нового класса землевладельцев. Дополнительные доходы были получены от коммерческой деятельности, в первую очередь текстильной и, в частности, льняной. ^[44]

По словам Заки М. Хасана, режим Ибн Тулуна был высоко централизованным, но также отличался «последовательными попытками заручиться поддержкой коммерческой, религиозной и социальной элиты Египта». Примечательно, что богатый купец Мамар аль-Джавхар действовал одновременно как личный финансист Ибн Тулуна и как глава неформальной разведывательной сети через свои контакты в Ираке. ^[44] Другой «примечательной характеристикой» правления Ибн Тулуна, согласно историку Тьерри Бианкису , было «качество отношений, которые он поддерживал с христианами и евреями»; ^[46] в соответствии с письмом по Иерусалимскому патриарху , Элиас III , когда он взял на Палестину,он назначил христианина губернатором Иерусалимаи, возможно, даже в столице провинции Рамле , тем самым положив конец преследованиям христиан и позволив восстановить церкви. ^[47]

Расширение в Сирию [ править ]

В начале 870-х годов в правительстве Аббасидов произошли серьезные изменения, когда аббасидский принц аль-Муваффак стал фактическим регентом империи, обойдя своего брата, халифа аль-Мутамида (годы правления 870–892). Официально аль-Муваффак контролировал восточную половину халифата, в то время как сын аль-Мутамида и первый наследник аль-Муфаввад контролировал западную с помощью турецкого генерала Мусы ибн Буги . На самом деле бразды правления были у аль-Муваффака. ^{[6] [48]} Аль-Муваффак, однако, был озабочен более непосредственными угрозами правительству Аббасидов, представленными подъемом Саффаридов на востоке и восстанием Занджа.в самом Ираке, а также с контролем турецких войск и управлением внутренней напряженностью правительства халифа. Это дало Ибн Тулуну необходимое пространство для укрепления своего положения в Египте. Ибн Тулун держался подальше от конфликта в Зандже и даже отказался признать аль-Муфаввада своим сюзереном, который, в свою очередь, не подтвердил его положение. ^{[6] [49]}

Открытый конфликт между Ибн Тулуном и аль-Муваффак разгорелся в 875/6 из-за крупного перевода доходов центральному правительству. Рассчитывая на соперничество между халифом и его чересчур могущественным братом, чтобы сохранить свое положение, Ибн Тулун направил большую часть налогов аль-Мутамиду вместо аль-Муваффака: 2,2 миллиона динаров пошло халифу и только 1,2 миллиона. миллион динаров брату. ^[13]Аль-Муваффак, который в своей борьбе с занджем считал себя имеющим право на основную долю доходов провинции, был возмущен этим, а также предполагаемыми махинациями между Ибн Тулуном и его братом. Аль-Муваффак искал добровольца, чтобы заменить его, но все чиновники в Багдаде были подкуплены Ибн Тулуном и отказались. Аль-Муваффак направил египетскому правителю письмо с требованием отставки, от чего тот, как и следовало ожидать, отказался. Обе стороны настроены на войну. Ибн Тулун создал флот и укрепил свои границы и порты, включая Александрию, и новую крепость на острове Равда.для защиты Фустата. Аль-Муваффак назначил Мусу ибн Бугу наместником Египта и отправил его с войсками в Сирию. В конце концов, из-за отсутствия оплаты и припасов для войск и страха, порожденного армией Ибн Тулуна, Муса так и не продвинулся дальше Ракки . После десяти месяцев бездействия и восстания его войск Муса вернулся в Ирак. ^{[50] [51] [52]} В публичном жесте поддержки аль-Мутамида и противодействия аль-Муваффаку Ибн Тулун принял титул «Слуга предводителя правоверных» ( mawlā amīr al-muʾminīn ) в 878 г. ^[13]

Ибн Тулун перехватил инициативу. В юности он участвовал в пограничных войнах с Византийской империей в Тарсе, а теперь просил передать ему командование приграничными районами Киликии ( Тугур ). Аль-Муваффак сначала отказался, но после византийских успехов в предыдущие годы аль-Мутамид одолел своего брата, и в 877/8 г. Ибн Тулун получил ответственность за всю Сирию и киликийскую границу. Ибн Тулун лично прибыл в Сирию. Он получил представление от недавно умершего сына Амаджура, которого он назначил губернатором в Рамле, и приступил к захвату Дамаска, Хомса , Хамы и Алеппо . ^{[13] [43]}В Дамаске Ибн Тулун столкнулся со своим старым соперником Ибн аль-Мудаббиром, который с момента его изгнания из Египта служил Шамилем Амаджура в Палестине и Дамаске. Ибн аль-Мудаббир был оштрафован на 600 000 динаров и брошен в тюрьму, где скончался в 883/4. ^[13] В остальной части провинциальной администрации, однако, он в значительной степени оставил на месте людей, которые служили при Амаджуре. Только губернатор Алеппо Сима аль-Тавиль оказал сопротивление и бежал в Антиохию . Ибн Тулун осадил город, пока Сима не был убит местной женщиной. ^[53]Затем он продолжил путь в Тарс, где начал подготовку к походу против византийцев. Однако присутствие его многочисленных солдат привело к быстрому росту цен, вызвав сильную враждебность среди тарсов, которые потребовали, чтобы он либо ушел, либо сократил свою армию. В этот момент из Египта пришло известие о том, что его сын Аббас, которого он оставил своим регентом, готовился узурпировать свое положение под влиянием своего окружения. ^[53] Ибн Тулун поспешно покинул Тарс, но по мере того, как стало поступать больше информации о ситуации в Египте, поясняющей, что Аббас не представляет реальной угрозы, Ибн Тулун решил провести больше времени в Сирии и укрепить свою власть. Он исправил несправедливость Симы, разместил войска в Алеппо (под его гуламом Лу'лу) и Харране., обеспечил сотрудничество племени Бану Килаб и их лидера Ибн аль-Аббаса и захватил мятежника Муса ибн Атамиша. ^[53] В какой-то момент после захвата Сирии Ибн Тулун приказал переоборудовать Акку. Эту задачу взял на себя Абу Бакр аль-Банна, дед аль-Мукаддаси , который дает подробное описание работы. ^{[54] [55]}

Только тогда, в апреле 879 года, Ибн Тулун вернулся в Египет. Аббас бежал на запад со своими сторонниками и из Барки попытался захватить Ифрикию. Побежденный Ифрикиянами (вероятно, зимой 880–881 гг.), Он отступил на восток, в Александрию, где, наконец, столкнулся с войсками Ибн Тулуна и был захвачен ими. После того, как Ибн Тулун публично выставил напоказ сидящего на муле, приказал своему сыну казнить или изувечить своих товарищей, которые заставили его восстать. Сообщается, что Ибн Тулун втайне надеялся, что его сын откажется от такого бесчестного поступка, но согласился. В слезах Ибн Тулун избил Аббаса и заключил его в тюрьму. Затем он назвал своего второго сына, Хумаравайха, своим наследником. ^[56]

Последние годы и смерть [ править ]

После своего возвращения из Сирии Ибн Тулун добавил свое имя к монетам, выпущенным монетными дворами, находившимися под его контролем, наряду с монетами халифа и наследника аль-Муфаввада. ^[57] Осенью 882 года тулунидский полководец Лу'лу перешел на сторону Аббасидов. ^{[34] [58]} В то же время, назначенный Тулунидом губернатор Тарса и Тугура умер, а его заменяющий Язаман аль-Хадим при поддержке народа отказался признать правление Тулунидов. ^[59]Ибн Тулун немедленно лично уехал в Сирию, взяв с собой в качестве меры предосторожности прикованного цепью Аббаса, и направился в Тарс. В Дамаске он получил сообщение от аль-Мутамида, в котором сообщалось, что почти бессильный халиф сбежал из Самарры и направляется в Сирию. ^[59] Заключение под стражу аль-Мутамида значительно укрепило бы авторитет Ибн Тулуна: не только единственный источник политической легитимности в мусульманском мире находился бы под его контролем, но он также мог бы изображать из себя «спасителя» халифа. ^[57] Поэтому Ибн Тулун решил остановиться и дождаться прибытия аль-Мутамида. Однако в случае, если халиф был настигнут в аль-Хадите на Евфрате губернатором Мосула ,Исхак ибн Кундадж , победивший эскорт халифа и доставивший его обратно в Самарру (февраль 883 г.), а оттуда на юг в Васит, где аль-Муваффак мог лучше контролировать его. ^{[59] [60]} Это вновь привело к расколу между двумя правителями: аль-Муваффак назначил Исхака ибн Кундаджа губернатором Египта и Сирии - на самом деле это в значительной степени символическое назначение - в то время как Ибн Тулун организовал собрание религиозных юристов в Дамаске, которое осудило аль-Муваффак, узурпатор, осудил жестокое обращение с халифом, объявил свое место в наследовании недействительным и призвал к джихаду против него. Только три участника, в том числе главный кади Египта Баккар ибн Кутайба, отказались произнести призыв к джихаду.публично. Ибн Тулун должным образом осудил своего соперника в проповедях в мечетях во владениях Тулунидов, в то время как регент Аббасидов ответил тем же ритуальным осуждением Ибн Тулуна. ^{[61] Однако,} несмотря на воинственную риторику, ни один из них не предпринял никаких шагов для военного противостояния. ^{[34] [57]}

После того, как ему не удалось взять под свой контроль халифа, Ибн Тулун обратился против Тарса. Он назначил Абдаллаха ибн Фатха на место Лу'лу в Алеппо и лично отправился в Киликию. Осенью 883 года египетский правитель осадил Тарс, но Язаман отклонил местную реку, затопив лагерь Тулунидов и вынудив Ибн Тулуна отступить. Ибн Тулун заболел по возвращении в Египет, и его привезли в Фустат на колесной повозке. ^[62] В том же году кампания по захвату двух священных городов ислама, Мекки и Медины , также потерпела неудачу. ^[35] Вернувшись в Египет, он приказал арестовать Баккара и заменить его Мухаммадом ибн Шадханом аль-Джавхари. Тщательная проверка счетов Баккара, будучи главой благотворительного фонда.Однако хищений не выявлено. Хотя Ибн Тулун приказал освободить его, пожилые и больные кани отказались покинуть его камеру. ^[62] В то же время обострилась болезнь самого Ибн Тулуна. «Мусульмане, христиане и евреи, в том числе женщины и дети, отдельно собрались на берегу Мукаттама, чтобы умолять Бога спасти его», как пишет Бианкис, но Ибн Тулун умер в Фустате 10 мая 884 года и был похоронен на склонах реки. Мукаттам. ^[63] Согласно аль-Балави, Ибн Тулун оставил своему наследнику 24 000 слуг, 7 000 мужчин и 7 000 лошадей, 3 000 верблюдов, 1 000 мулов, 350 церемониальных лошадей и 200 полностью оборудованных военных кораблей. ^[64]

После смерти Ибн Тулуна Хумаравайх при поддержке тулунидской элиты добился успеха без сопротивления. ^[65] Ибн Тулун завещал своему наследнику «опытную армию, стабильную экономику и кружок опытных командиров и бюрократов». Хумаравайх смог сохранить свою власть против попытки Аббасидов свергнуть его в битве при Тавахине и даже получил дополнительные территориальные приобретения, но его экстравагантные траты истощили казну, а его убийство в 896 году положило начало быстрому упадку режима Тулунидов. ^{[66] [67]} Внутренние раздоры подорвали власть Тулунидов. Сын Хумаравайха Джейшбыл пьяницей, казнившим своего дядю Мудар ибн Ахмад ибн Тулун; всего через несколько месяцев он был свергнут и заменен своим братом Харуном ибн Хумаравайхом . Харун тоже был слабым правителем, и хотя восстание его дяди Рабиаха в Александрии было подавлено, Тулуниды не смогли противостоять нападениям карматов, которые начались в то же время. Кроме того, многие полководцы перешли на сторону Аббасидов, чья власть возродилась под умелым руководством сына аль-Муваффака, халифа аль-Мутадида (годы правления 892–902). Наконец, в декабре 904 года два других сына Ибн Тулуна, Али и Шайбан, убили своего племянника и взяли под свой контроль государство Тулунидов. Это событие не только не остановило упадок, но и оттолкнуло ключевых командиров в Сирии и привело к быстрому и относительно не встречавшему сопротивления отвоеванию Сирии и Египта аббасидами под командованием Мухаммеда ибн Сулеймана аль-Катиба , который вступил в Фустат в январе 905 года. Мечеть Ибн Тулуна, победившие войска Аббасидов разграбили Аль-Катай и разрушили его. ^{[68] [69] [70]}

Потомство [ править ]

По словам аль-Балави, от его различных жен и наложниц у Ибн Тулуна было 33 ребенка, 17 сыновей и 16 дочерей. Единственное современное издание аль-Балави содержит следующий список: ^[71]

• Дети мужского пола: Абу аль-Фахл аль-Аббас (старший), Абу аль-Джайш Хумаравайх, Абу аль-Ашатир Мухар, Абу аль-Мукаррам Рабида, Абу аль-Маканиб Шайбан, Абу Нахих 'Ийах, Абу Адн аль-Манд, -Карадис Казрадж, Абу Табшун Шади, Абу Шуджах Киндах, Абу Мансур Аглаб, Абу Лахджах Майсара, Абу аль-Баках Худа, Абу аль-Муфаввам Гассан, Абу аль-Фарафадалл Мубаура и Мухаммад Мубара.
• Девочки (обратите внимание, что перечислено только 15 имен): Фатима, Ламис, (неразборчиво), Сафия, Хадиджа, Маймуна, Марьям, Шиша, Умм аль-Худа, Мухмина, Азиза, Зайнаб, Самана, Сарайра и Гура.

Наследие [ править ]

Несмотря на непродолжительность его династии, правление Ибн Тулуна стало знаковым событием не только для Египта, но и для всего исламского мира. ^[65] Для самого Египта его правление знаменует собой поворотный момент в качестве страны, впервые с тех пор, как фараоны перестали быть пассивной провинцией, подчиненной иностранной имперской власти, и снова стали самостоятельным политическим игроком. ^[72] Новое царство , созданное Ибн Тулуном, охватывающее Египет и Сирию, а также Джазиру и Киликию, и в меньшей степени восточные части Магриба , установило новую политическую зону, отделенную от исламских земель дальше на восток, восстановив ее в сформировать границу, существовавшую между римско-византийскими и персидскими сасанидами.царства в древности. ^[65] Египет был основой власти Ибн Тулуна; он уделял особое внимание восстановлению экономики, а также созданию автономной бюрократии, армии и флота. ^[35] Эти политики были продолжены режимы позже Египет на основе, в Ikhshidids (935-969) и в конечном итоге Фатимидов (969-1171), который также использовали богатство Египта , чтобы установить контроль над частями или даже большую часть Сирии. ^{[73] [74] [75]} Действительно, как отмечает Тьерри Бьянки, территория, управляемая Ибн Тулуном в Сирии, была удивительно похожа на территорию, контролируемую более поздними режимами Саладина и Мамлюкского султаната, базировавшимися в Египте . ^[53]

Согласно историку Мэтью Гордону, отношения Ибн Тулуна с Аббасидами и стремление к автономии от них являются «центральной проблемой истории Тулунидов». Современные ученые видят в политике Ибн Тулуна «осторожный баланс» и замечают, что он так и не отделился полностью от Халифата, оставаясь явно преданным личности аль-Мутамида, который, в конце концов, был бессильным номинальным главой. Тем не менее, движение к увеличению автономии очевидно на протяжении всего его правления. ^[76]В его отношениях с правительством Аббасидов доминировал конфликт с аль-Муваффак, возникший в результате попыток последнего установить контроль над Египтом, чье богатство было крайне необходимо во время дорогостоящей войны против Занджа, и предотвратить дальнейшее восстание Ибн Тулуна. В определенном смысле, пишет Мэтью Гордон, многие меры Ибн Тулуна «были в такой же мере средствами, с помощью которых имперские интересы были защищены от амбиций аль-Муваффака и его (в основном турецкой) военной дружины в Ираке, насколько они были попытками обеспечить безопасность Тулунида. власть". Учитывая, что Ибн Тулун по крайней мере дважды (в 871 и 875/6 гг.) Переводил огромные суммы в казну халифа, остается открытым вопрос, было бы это более обычным явлением без конфликта с аль-Муваффаком. ^[76]

Тем не менее, ретроспективно, роль Ибн Тулуна в более широком контексте исламской истории - это провозвестник распада Аббасидского халифата и возникновения местных династий в провинциях. Это стало особенно очевидно с преемственностью Хумаравайха: как объясняет Тьерри Бианкис, «это был первый случай в истории Аббасидов в отношении правительства такой большой и богатой территории, что вали , законность которого происходила от халифа, назначившего его, открыто сменил амир , заявивший о своей легитимности по наследству ". ^[77] Таким образом, Заки М. Хасан называет Ибн Тулуна «типичным примером турецких рабов, которые со времен Харуна ар-Рашидабыли зачислены на частную службу к халифу и высшим должностным лицам государства, чьи амбиции, интриги и независимость [в конечном итоге сделали] их настоящими мастерами ислама » ^[6].

См. Также [ править ]

• Список правителей Египта

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

• Аль-Балави, Абу Мухаммад Абдалла ибн Мухаммад аль-Мадини (1939). Курд Али, Мухаммед (ред.). Сират Ахмад ибн Тулун . Каир: Мактабат аль-Такафах аль-Диния.
• Беккер, CH (1987). «Ахмед б. Чулун» . В Houtsma, Martijn Theodoor (ред.). Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла, 1913–1936, Том I: A – Bābā Beg . Лейден: БРИЛЛ. С. 190–191. ISBN 90-04-08265-4.
• Бианки, Тьерри (1998). «Автономный Египет от Ибн-Тулуна до Кафура, 868–969» . В Петри, Карл Ф. (ред.). Кембриджская история Египта, том первый: исламский Египет, 640–1517 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 86–119. ISBN 0-521-47137-0.
• Боннер, Майкл (2010). «Закат империи, 861–945 гг.». В Робинсоне, Чейз Ф. (ред.). Новая Кембриджская история ислама, Том 1: Формирование исламского мира, шестой-одиннадцатый века . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 305–359. ISBN 978-0-521-83823-8.
• Бретт, Майкл (2010). "Египет". В Робинсоне, Чейз Ф. (ред.). Новая Кембриджская история ислама, Том 1: Формирование исламского мира, шестой-одиннадцатый века . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 506–540. ISBN 978-0-521-83823-8.
• Кобб, Пол М. (2001). Белые знамена: раздоры в Аббасидской Сирии, 750–880 гг . Олбани, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 0-7914-4880-0.
• Корбет, Юстас К. (1891). «Жизнь и творчество Ахмада ибн Цулуна». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии : 527–562. ISSN  0035-869X . JSTOR  25197067 .
• Гил, Моше (1997) [1983]. История Палестины, 634–1099 . Перевод Этель Бройдо. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-59984-9.
• Гордон, Мэтью С. (2000). «Жулуниды» . В Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Босуорт, CE ; ван Донзель, Э. и Хайнрихс, В.П. (ред.). Энциклопедия ислама, New Edition, Volume X: T-U . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 616–618. ISBN 978-90-04-11211-7.
• Гордон, Мэтью С. (2001). Разрушение тысячи мечей: история турецких военных в Самарре (200–275 / 815–889 гг . Хиджры) . Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 0-7914-4795-2.
• Хасан, Заки М. (1960). «Ахмад бен Чулун» . В Гибб, HAR ; Kramers, JH ; Леви-Провансаль, Э .; Schacht, J .; Льюис, Б. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, New Edition, Volume I: A-B . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 278–279. OCLC  495469456 .
• Кеннеди, Хью (2004). Пророк и эпоха халифатов: Исламский Ближний Восток с 6 по 11 век (второе изд.). Харлоу: Лонгман. ISBN 978-0-582-40525-7.
• Свелим, Тарек (2015). Ибн Тулун: его затерянный город и великая мечеть . Каир: Американский университет в Каире Press. ISBN 978-977-416-691-4.

Дальнейшее чтение [ править ]

• Беккер, Карл Генрих (1903). Beiträge zur Geschichte Ägyptens unter dem Islam (на немецком языке). 2 . Страсбург: Карл Й. Трюбнер.
• Боннер, Майкл (2010). «Джихад Ибн Тулуна: Дамаскское собрание 269/883». Журнал Американского восточного общества . 130 (4): 573–605. ISSN  0003-0279 . JSTOR  23044559 .
• Гордон, Мэтью С. (2015). «Ахмад ибн Тулун и политика почтения» . В Бехнам Садеги; и другие. (ред.). Исламские культуры, исламские контексты: очерки в честь профессора Патрисии Кроун . Лейден и Бостон: БРИЛЛ. С. 226–256. ISBN 978-90-04-25201-1.
• Грабарь, Олег (1957). Чеканка Дулунидов . ANS Нумизматические заметки и монографии 139. Нью-Йорк: Американское нумизматическое общество. LCCN  58014523 .
• Хасан, Заки М. (1933). Les Tulunides, étude de l'Égypte musulmane à la fin du IXe siècle, 868–905 (на французском языке). Парижский университет.
• Кашиф, Сайида Исмаулл (1965). Ахмад б. Тулун (на арабском). Каир: Муассасат аль-Миснья аль-Амма.
• Ранда, Эрнест Уильям младший (1990). Династия Тулунидов в Египте: лояльность и формирование государства во время распада халифата Аббасидов (доктор философии). Университет Юты. OCLC  34361121 .
• Тилье, Матье. (2011). Кади х Фустат-Миср под Тулунидой и Ikhshīdids: судебный и египетская Автономия. Журнал Американского восточного общества , 131, стр. 207–222.
• Тилье, Матье. (2019). Dans les Prisons d'Ibn ūlūn . В Екатерине Пинон (ред.), Savants, amants, poètes et fous. Сеансы предлагают Кати Захарии. Бейрут: Pressses de l'Ifpo, стр. 233–251.