Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Храм Айяраппар
Храм Айяраппар (33) .jpg
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругТанджавур
БожествоАйяраппар
( Шива )
Расположение
РасположениеТирувайяру
СостояниеТамил Наду
СтранаИндия
Храм Айяраппар расположен в Тамил Наду.
Храм Айяраппар
Расположение в Тамил Наду
Географические координаты10 ° 53'N 79 ° 06'E / 10.88 ° N 79.1 ° E / 10,88; 79,1 Координаты : 10.88 ° N 79.1 ° E10 ° 53'N 79 ° 06'E /  / 10,88; 79,1
Архитектура
ТипДравидийская архитектура
СоздательЧолас

Храм Айяраппар (также называемый храмом Панчанадисварар ) - индуистский храм, посвященный Шиве, расположенный в деревне Тирувайяру , Тамил Наду , Индия . [1] Пять рек - это Вадавару, Веннаару, Веттаару, Кудамуруттияару и Каавирияару. Шиве поклоняются как Айярапара, и он представлен лингамом, а его супруга Парвати изображается как Дхармасамвардхини. Верховное божество почитается в тамильском шайвском каноническом произведении 7-го века, Теварам , написанном тамильскими поэтами-святыми, известными как наянары и классифицируемым какПаадал Петра Стхалам .

Есть много надписей, связанных с храмом, указывающих на вклады Чоласа , Танджавур Наяк и королевства Танджавур Маратха . Самые старые части нынешней каменной конструкции были построены во время династии Чола в 9 веке, а более поздние расширения, в том числе высокие сторожки гопурам , относятся к более поздним периодам, вплоть до Танджавурских наяков в 16 веке.

Храмовый комплекс является одним из крупнейших в штате и включает четыре башни-ворота, известные как гопурамы . В храме есть множество святынь, наиболее известными из которых являются святыни Айяраппара и Дхармасамвардхини. В храмовом комплексе много залов и три участка; Наиболее примечательным является второй участок, построенный в период Виджаянагара, на котором находится множество скульптур. В храме есть шесть ежедневных ритуалов в разное время с 5:30 до 22:00 и двенадцать ежегодных фестивалей в его календаре. Храм в настоящее время поддерживается и управляется индуистских и Благотворительного Endowments департамента в правительстве штата Тамил Наду , До 1984 он был поддерживаемом philonthropic личностями , как.

Легенда [ править ]

Изображение храмового танка

Верховное божество зовется Айяраппар или Панчанадишварар, так как в этом месте пять рек. В тамильском , аи означает пять, Ару средство реки , означающее имя. Согласно индуистской легенде, когда-то набожный преданный Шивы, который также был священником в храме, не мог вернуться в храм вовремя, поскольку он отправился в Каши в паломничество. Из-за задержки священник молился Шиве за его неспособность выполнять дневные практики поклонения. Когда на следующий день он вернулся в храм, люди были поражены, когда поняли, что Шива спустился в образе священника накануне. Это место, где Аппар, известный шиваитский святой, как полагают, получил видение Кайласы . Сундарарприехал в Тируккандиюр на противоположном берегу реки Кавери, чтобы поклониться в храме Кандисварар . Он не мог перейти реку из-за наводнения и молился Шиве. Считается, что из-за его поклонения река проложила путь к храму. Храм упоминается как Лога Махадеви Ишварам на основании надписей, записанных с ARE 219 и 222 1894 года. [2]

Согласно другой легенде, здесь родился Нандекасар, основатель монашеской династии Тирукалая, чтобы стать мудрецом Саландхой. Мудрец оставил ребенка в храме. Считается, что Шива совершил омовение грудным молоком Амбики на ребенке, пеной изо рта Нанди, нектаром из Сурья Пушакарни, Амрита пушкарани и Шайва тиртхам (три водоема). Поскольку ребенок получал воду из пяти разных источников, верховное божество стало называться Айяраппар. [3] [4] Храм считается одним из храмов, построенных на северном берегу реки Кавери . [5]

Местоположение [ править ]

Гопурам вид

Храм расположен в Tiruvaiyaru , в панчаятов города в Thanjavur районе в индийском штате в Тамил Наду . Он расположен на берегу реки Кавери, в 13 км от Танджавура. В Тирувайяру есть старый храм Шивы, посвященный Панчанатисвару. Хотя паломники стекаются в этот храм в течение всего года, Тирувайяру более известен своей связью со Святым Тьягараджей , который, наряду с Мутхусвами Дикшитаром и Шьямой Шастри, составляет Троицу Карнатической музыки . Рядом с храмом Шивы находится однокомнатный дом, в котором находится Тьягараджа.сочинил некоторые из своих лучших работ. На берегу реки находится самадхи святого композитора, и именно здесь ежегодно проводится величайший музыкальный фестиваль в стране.

Архитектура [ править ]

Храм, известный как Дакшина Кайласам (южная обитель Шивы), построенный на площади около 60000 квадратных метров, имеет пять пракарам (закрытые территории храма) и множество мандапамов (залов). Храм обращен на восток, и в него можно попасть через семиуровневую пирамидальную раджу гопурам (башню ворот). Верховное божество в форме лингама размещается в святилище в форме квадрата размером 3,35 м (11,0 фута) изнутри и 5,97 м (19,6 фута) снаружи. Прилегающий зал, ардхамандапа, имеет такую ​​же ширину, что и святилище, 3,35 м (11,0 футов), а его длина в два раза больше святилища, 6,7 м (22 фута). ardhamandapaпроектирует 7,16 м (23,5 фута) на восток. Mukhamandapa имеет квадратную структуру измерения 5,94 м (19,5 фута). Есть пять девакошт, которые покрывают внешние стены святилища. Образы Дакшинамурти и Брахмы - единственные, оставшиеся из пяти. По обе стороны от входа в ардхамандапу находятся два больших Дварапала , божества- хранителя . [2]

В храме также есть святилище Аткондара или Каласамхарамоорти . Хома-кунда, начатая святым Ади Шанкарой, находится за пределами святилища Атконда. Хотя верховное божество храма названо в честь пяти рек, в храме есть пять водоемов, а именно Сурья Пушкарани, Ганга Тиртам, Чандра Пушкарани, Палару и Нанди Тиртам. Есть два святилища, называемые Дакшина Кайласам и Уттара Кайласам. Есть мукти-мандапам, где совершается панчакшара джапа. [6]

История [ править ]

Несколько надписей в храме относятся к храму Чолам , Пандьям и другим правителям. Карикала Чола , Раджараджа , Джатаварман Сундара Пандьян и Кришна Девараяр связаны с Тирувайяру. Храм состоит из двух отдельных частей, называемых Уттаракаиласам и Дакшинакайласам. Уттаракаиласам был построен королевой Раджараджи Чолана в конце 10 века, которая также сделала несколько пожертвований. Дакшинакайласам был отремонтирован королевой Раджендры Чолан. Аппар, один из важных Наянмар, был тесно связан с этим святилищем и посвятил этому храму одну из песен в Тевараме . [7]На южной стене храма есть надпись (ARE 219 от 1894 г.), датированная 21 годом правления Раджараджи I, указывающая на продажу земли. Другая надпись, записанная в течение 22-го года, указывает на дар 96 овец для постоянного освещения храма. Надпись на 24-м году правления царя указывает на различные типы драгоценностей, подаренных председательствующим и процессным божествам. Надпись (ARE 215 от 1894 г.) на восточной стене мандапы указывает на то, что Вималадитта, зять Раджараджи, подарил восемь горшков с серебром. Запись о дарении земли в течение четвертого года правления Раджендры I.находится в ARE 216 1894 года. Другая важная надпись в течение тридцати второго года правления Раджадхираджи I указывает на победы правителя над тремя правителями Пандьи, а именно Манабхараном, Вира Пандья и Сундара Пандья. [2]

Панорамный вид на храм

Сапта Станам [ править ]

Украшенный паланкин, использованный во время фестиваля
Саптастанам
Семь важных храмов в Тирувайяру и его окрестностях
храмРасположение
Храм АйяраппарТирувайяру
Храм АпатсахаярТирупажанам
Храм ОдханаванешварарТирухотрутурай
Храм ВедапурисварарТируведхикуди
Храм КандесварарТируккандиюр
Храм ПувананатарТирупантурути
Храм НейядиаппараТиллаистанам

Фестиваль саптхастханам проводится в Тирувайяру в течение апреля каждого года. Согласно индуистской легенде, это праздник свадьба Nandikeswara , священный бык Шивы на звезды Punarpoosa во время Тамил месяц из Panguni . [8]Праздничное божество храма Айяраппар в Тирувайяру несут в украшенном стеклянном паланкине вместе с изображениями Нандикешвары и Суясаямбикаи в храмы в Тирупажанаме, Тиручоттрутураи, Тируведхикуди, Тирукандиюре и Тирупунтурти. Каждое из праздничных божеств соответствующих храмов, установленных в стеклянных паланкинах, сопровождает Айярпара на пути к последней судьбе, Тиллаистанам. В русле реки Кавери за пределами храма Тиллаистанам устраивают грандиозный фейерверк. Семь паланкинов несут в храм Айяраппар в Тирувайяру. Сотни людей становятся свидетелями сближения семи стеклянных паланкинов, несущих главных божеств соответствующих храмов из семи мест Тирувайяру. Преданные исполняют Поочориталь(фестиваль цветов), во время которого кукла предлагает цветы главным божествам в паланкинах. После Поочоритала паланкины отправляются в свои храмы. [9] [10]

Практики поклонения [ править ]

Картины на втором участке

Жрецы храма проводят пуджу (ритуалы) во время праздников и ежедневно. Как и другие храмы Шивы в Тамил Наду, священники принадлежат к общине Шива, подкасте браминов. Храмовые ритуалы совершаются пять раз в день; Ушаткалам в 6:30, Каласанти в 8:00, Учикалам в 12:00, Саяракшай в 17:00 и Ардха Джамам в 20:00. Каждый ритуал состоит из четырех этапов: абхишека (священное омовение), алангарам ( украшение), наиветханам (подношение еды) и дипа араданаи (размахивание лампами) как для Кумбешварара, так и для Мангаламбикаи. Поклонение проводится под музыку нагасварам (трубный инструмент) и тавил.(ударный инструмент), религиозные наставления в Ведах (священных текстах), читаемые священниками, и поклоняющиеся поклоняющиеся перед храмовой мачтой. Есть еженедельные ритуалы, такие как сомаварам (понедельник) и сукраварам (пятница), двухнедельные ритуалы, такие как прадошам, и ежемесячные фестивали, такие как амавасай (день новолуния), кирутигай , пурнами (день полнолуния) и сатуртхи . Махашиваратри с февраля по март - главный праздник, отмечаемый в храме. [3]

Религиозное значение [ править ]

Святыни в храме

Thiruvayyaru , Mayiladuthurai , Thiruvidaimaruthur , Thiruvenkadu , Chayavanam и Srivanchiyam считаются эквивалентами Каши . Как и в Каши, где город сосредоточен вокруг храма Каши Вишванатх , храмов в этих городах , расположенных вдоль берегов реки Кавери , а именно Aiyarappar Койл в Thiruvaiyaru, Mahalingeswarar храм в Thiruvidaimarudur , Mayuranathaswamy храм в Mayiladuthurai , Chayavaneswarar храм в Sayavanam, Swetharanyeswarar храм в Тирувенкаду ,Srivanchinadhaswamy Koil в Шриванчияме являются центральными местами города. [11]

Tirugnana Самбандар , 7 - го века Тамил Шиваитских поэты, почитается Aiyarappar в десять padigams в теварах , составленной в качестве первого Tirumurai и второго Tirumuari. Аппар , современник Самбандар, также почитается Aiyarappar в 12 padigams в теварам , составленный в четвертой, пятой и шестой Tirumurai. Сундарар , Наянма 8-го века, почитал Айярпара в семи падигамах, которые собраны в Седьмом Тирумуари. [4] Поскольку храм почитается в Тевараме , он классифицируется как Паадал Петра Стхалам., один из 275 храмов, упоминаемых в шайвинском каноне. Храм считается 52-м в списке храмов на северных берегах Кавери. [12]

Заметки [ править ]

  1. ^ Перепись Индии, 1961, Том 7; Том 9
  2. ^ a b c S.R., Баласубраманьям (1975). Храмы Среднего Чола от Раджараджа I до Кулоттунги I (985-1070 гг. Н. Э.) (PDF) . Томсон Пресс (Индия) Лимитед. С. 89–91. ISBN 978-9060236079.
  3. ^ а б «Храм Шри Айяраппара» . Динамалар. 2019 . Проверено 25 апреля 2020 года .
  4. ^ а б «Айяру» . Дхарумапурам Адхинам. 25 апреля 2020.
  5. ^ Ка. Vi., Каннан (2019). Река Кавери самая сражающаяся (r) ed . Notion Press. п. 44. ISBN 9781684666041.
  6. ^ В., Мина (1974). Храмы в Южной Индии (1-е изд.). Канниякумари: Искусство Харикумара. п. 28.
  7. ^ Восток и запад, тома 43-44. Итальянский институт по медиамедицине Estremo Oriente.
  8. ^ BS, Балига, изд. (1999). Справочники округа Мадрас: Тиручираппалли (ч. 1-2) . 10 . Правительственная пресса. п. 1601.
  9. ^ « Фестиваль ' Саптхастханам' начинается» . Индус . 21 апреля 2019 . Проверено 19 апреля 2020 .
  10. ^ Venkatraman 2019, стр. 205
  11. ^ Venkatraman 2019, стр. 172
  12. ^ Свамигал, Тирунавуккарасу. "Теварам Тирунавуккараджу Кувамикал Тирумураи 5 часть - 2 стихотворения (510-516)" (PDF) . projectmadurai.org. С. 33–34 . Проверено 13 декабря 2011 года .

Ссылки [ править ]

  • Венкатраман, Секар (2019). Храмы забытой славы: широкоугольная экспозиция . Notion Press. п. 182. ISBN. 9781645876250.