Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Медресе аль-Аттарин
مدرسة العطارين
Медресе Аль-Аттарин DSCF3633 (R Prazeres) .jpg
Основная информация
Типмедресе
Архитектурный стильМаринид , Марокканский , Исламский
Место расположенияФес , Марокко
Координаты34 ° 03'54,3 ″ N 4 ° 58'25,3 ″ з.д. / 34,065083 ° с.ш.4,973694 ° з. / 34.065083; -4.973694 Координаты: 34 ° 03'54,3 ″ N 4 ° 58'25,3 ″ з.д.  / 34.065083°N 4.973694°W / 34.065083; -4.973694
Строительство началось1323 г. н.э.
Завершенный1325 г. н.э.
Технические подробности
Материалкедровое дерево, кирпич, лепнина , плитка
Количество этажей2

Аль-Attarine Медресе или Медресе аль-Attarine [1] ( арабский : مدرسة العطارين , латинизируется :  madrasat аль-'attārīn , лит  «школа парфюмеров») является Медресе в Фесе , Марокко , недалеко от мечети Аль-Каравийин . Он был построен султаном Маринидов Усманом II Абу Саидом (годы правления 1310–1331) в 1323–1353 годах. Медресе берет свое название от Сук аль-Аттарин., рынок специй и парфюмерии. Он считается одним из высших достижений маринидской архитектуры благодаря богатому и гармоничному убранству и эффективному использованию ограниченного пространства. [2] [3] [4] [5]

История [ править ]

Фотография молитвенного зала медресе в 1920-х годах, на котором видны михраб и оригинальная бронзовая люстра.

Контекст: медресе Маринида [ править ]

Мариниды были плодовитыми строителями медресе , типа учреждения, которое возникло на северо-востоке Ирана в начале 11 века и постепенно было принято дальше на запад. [4] Эти заведения служили для обучения исламских ученых , в частности, в области исламского права и юриспруденции ( фикх ). Медресе в суннитском мире в целом противоречило более « неортодоксальным » религиозным доктринам, включая доктрину династии Альмохадов . Таким образом, он пришел к процветанию в Марокко только при династии Маринидов, которая сменила Альмохадов. [4]Для Маринидов медресе сыграли роль в укреплении политической легитимности их династии. Они использовали это покровительство для поощрения лояльности влиятельной, но чрезвычайно независимой религиозной элиты Феса, а также для того, чтобы изобразить себя перед населением как защитников и пропагандистов ортодоксального суннитского ислама. [4] [3] Медресе также служили для обучения ученых и элиты, которые управляли бюрократией своего государства. [3]

Медресе аль-Аттарине, наряду с другими близлежащими медресе, такими как Саффарин и Месбахийя , было построено в непосредственной близости от мечети / университета Аль-Каравийин, главного центра обучения в Фесе и исторически самого важного интеллектуального центра Марокко. [6] [7] [8] Медресе играли вспомогательную роль по отношению к Каравийину; в отличие от мечети, они предоставляли жилье студентам, особенно приехавшим из-за пределов Феса. [9] Многие из этих студентов были бедными, стремились получить достаточное образование, чтобы занять более высокое положение в своих родных городах, и медресе обеспечивали их предметами первой необходимости, такими как жилье и хлеб. [8] [7]Однако медресе также были самостоятельными учебными заведениями и предлагали свои собственные курсы, а некоторые исламские ученые сделали себе репутацию, преподавая в определенных медресе. [7]

Строительство и эксплуатация медресе аль-Аттарин [ править ]

Медресе аль-Аттарине было построено между 1323 и 1325 годами по приказу маринидского султана Абу Саида Усмана II. [8] [10] [2] Руководителем строительства был шейх Бени Абу Мухаммад Абдаллах ибн Касим аль-Мизвар. [7] [3] Согласно « Руд эль-Киртас» (историческая хроника), султан лично наблюдал за закладкой фундамента медресе в компании местных улемов . [7]

Создание медресе, как и всех исламских религиозных и благотворительных учреждений того времени, потребовало наделения жилого , благотворительного фонда, обычно состоящего из недвижимого имущества, которое обеспечивало доходы для поддержания деятельности и содержания медресе, созданного на территории султана. директива. [7] Это предусматривало размещение в медресе имама , муэдзинов , учителей и жилые помещения для 50-60 студентов. [7] [9] [8] Большинство студентов в этом конкретном медресе были из городов на северо-западе Марокко, таких как Танжер , Лараш и Ксар эль-Кебир . [9][8]

Медресе было классифицировано как памятник исторического наследия в Марокко с 1915 года. [11] С тех пор медресе много раз реставрировалось, но в соответствии с его первоначальным архитектурным стилем. [9] Сегодня он открыт как историческое место и туристическая достопримечательность. [12]

Архитектура [ править ]

Макет [ править ]

Медресе представляет собой двухэтажное здание, в которое можно попасть через угловой вход в форме буквы «L» на восточном конце улицы Талаа Кебира. [2] [4] Вестибюль ведет в главный двор здания, куда можно попасть через арочный проход с деревянной ширмой ( машрабия ). [13] Южную и северную стороны двора занимают галереи с двумя квадратными колоннами и двумя меньшими мраморными колоннами, которые поддерживают три резные деревянные арки посередине и две меньшие лепные арки из мукарна по бокам. [4] [2]Над этими галереями - фасады второго этажа, отмеченные окнами, выходящими во двор. Этот второй этаж, на который можно подняться по лестнице с южной стороны вестибюля, занимают 30 комнат, которые служили спальными помещениями для студентов. [13] [4] Это делает его общее устройство похожим на немного более раннее медресе ас-Сахридж . [4] Входной вестибюль также предоставляет доступ к мида'а (залу омовения), который расположен на его северной стороне. [4] [2]

В восточной части двора находится еще одна украшенная арка, через которую можно попасть в молитвенный зал. Большинство медресе эпохи Маринидов были ориентированы так, что главная ось здания уже была выровнена с киблой (направлением молитвы), что позволяло михрабу (нише, символизирующей киблу) молитвенного зала быть разрешенным входом главный двор. [4] Однако пространство, в котором было построено медресе аль-Аттарине, очевидно, не допускало такой планировки, и вместо этого михраб находится сбоку на южной стене молитвенного зала по оси, перпендикулярной главной оси. здания. [4]Сам молельный зал имеет прямоугольную форму, но трехарочная галерея с северной стороны позволила архитекторам поставить квадратный деревянный купол над основным пространством перед михрабом. [4] Это необычное, но элегантное решение для ограниченного и неудобного пространства, доступного для строительства, демонстрирует изобретательность и рациональный подход к дизайну, которых к тому времени достигли архитекторы Marinid. [2] : 313 [3]

  • Деревянная крыша и лепнина над улицей перед входом в медресе

  • Деревянная ширма машрабия у входа во двор

  • Западная сторона двора, смотрящая на вход

  • Одна из галерей по сторонам двора

  • Восточная сторона двора, смотрящая на вход в молельный зал

  • Молельный зал и михраб

Украшение [ править ]

Хотя его внешний вид совершенно простой (как и большинство традиционных марокканских зданий такого рода), медресе славится своим обширным и изысканным внутренним убранством, в котором демонстрируется строгий баланс между различными элементами, отмечая период высших достижений в архитектуре Маринидов. [4] [3] [2] : 347, 360 Главный двор особенно демонстрирует это. Пол тротуар и нижние стены и колонны покрыты zellij (мозаика кладки ). В то время как большая часть зелли состоит из геометрических узоров и других мотивов, на ее верхнем слое, почти на уровне глаз, есть полоса нарисованных каллиграфических надписей, бегающих по двору. [2]Выше этого, как правило, находится зона обширного лепного декора с замысловатой резьбой, включая еще один слой каллиграфического декора, ниши и арки, вырезанные из мукарна , и большие поверхности, покрытые разнообразным набором арабеск (цветочные и растительные узоры) и другими Марокканские мотивы. [2] [3] [5] Наконец, верхние зоны обычно имеют поверхности из резного кедрового дерева, кульминацией которых являются деревянные карнизы с богатой скульптурой, выступающие над стенами. Деревянные произведения искусства также присутствуют в пирамидальном деревянном купольном потолке молитвенного зала, вырезанном геометрическими узорами в виде звезд (аналогично тому, что в более широком смысле встречается в мавританской архитектуре). Представленная здесь резьба по дереву также считается образцом культового искусства Маринидов. [4] : 337

Молельный зал также имеет обширную лепнину, особенно вокруг богато украшенной ниши михраб. [13] [4] Вход в зал состоит из арки в стиле «ламбрекен» , внутри которой вырезаны мукарны. В верхних стенах камеры, ниже деревянного купола, также есть окна из цветного стекла, которые вставлены в свинцовые решетки (вместо гораздо более распространенных лепных решеток того периода), образующих замысловатые геометрические или цветочные мотивы. [13] [4] : 338 The мрамор (или оникс ) колонны и полуколонныВнутренний двор и молельный зал также украшены исключительно элегантными капителями с богатой резьбой , одними из лучших в своем роде в то время. [13] [4] : 340

В медресе также представлены замечательные образцы декоративных изделий из металла эпохи Маринидов . Двери входа в медресе выполнены из кедрового дерева, но покрыты декоративной бронзовой обшивкой. Нынешние двери на месте сегодня являются точными копиями оригиналов, которые сейчас хранятся в музее Дар Батха . [3] Покрытие состоит из множества частей, собранных вместе, чтобы сформировать переплетенный геометрический узор, аналогичный тому, который встречается в других средневековых формах искусства Марокко, таких как украшение Корана или рукописей. [3] На каждом изделии вырезан фон с арабесками или растительными мотивами, а также небольшой куфическийкомпозиция сценария внутри каждой из восьмиугольных звезд в более широком геометрическом узоре. Этот дизайн знаменует собой эволюцию и усовершенствование более раннего бронзового украшения Альморавидов на дверях соседней мечети Каравийин. [3] Еще одним примечательным произведением из металла в медресе является оригинальная бронзовая люстра, висящая в молитвенном зале, с надписью, восхваляющей основателя медресе. [3] [13]

  • Пример мозаики зелли в медресе со сложными геометрическими узорами на нижних стенах и лентой с каллиграфией наверху

  • Крупный план арабской каллиграфии в резной лепнине и расписной плитке

  • Вид на небольшие арки и глухие арки (или ниши) по углам двора, украшенные мукарнами.

  • Пример мотивов резной лепнины вокруг двора

  • Детали резьбы по дереву по верху стен во дворе

  • Деревянный купольный потолок в молельном зале

  • Арка «ламбрекен» или мукарнас у входа в молельный зал.

  • Детали лепного декора (и мраморной колонны ) вокруг михраба

  • Лепной декор и цветные стеклянные окна на верхних стенах молельного зала.

  • Одна из мраморных капителей с замысловатой резьбой над колоннами во дворе.

  • Декоративная бронзовая обшивка дверей у входа в медресе (копии оригиналов).

  • Бронзовая люстра маринидской эпохи в молельном зале

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Медресе аль-Аттарин" . Archnet . Проверено 16 апреля 2020 .
  2. ^ Б с д е е г ч я Кубиш, Natascha (2011). «Магриб - Архитектура». В Хаттштейне, Маркус; Делиус, Питер (ред.). Ислам: искусство и архитектура . hfullmann. С. 312–313.
  3. ^ Б с д е е г ч я J K Lintz, Яник; Делери, Клэр; Туиль Леонетти, Bulle (2014). Maroc Médiéval: Un empire de l'Afrique à l'Espagne . Париж: Издания Лувра. п. 486. ISBN. 9782350314907.
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Марсай, Жорж (1954). L'architecture musulmane d'Occident . Париж: Искусство и графические работы. С. 288–289.
  5. ^ a b Блум, Джонатан М. (2020). Архитектура исламского Запада: Северная Африка и Пиренейский полуостров, 700-1800 гг . Издательство Йельского университета. п. 191.
  6. ^ Métalsi, Мохамед (2003). Фес: La ville essentielle . Париж: Международное издание ACR. ISBN 978-2867701528.
  7. ^ Б с д е е г Gaudio, ATTILIO (1982). Фес: Joyau de la civilization islamique . Париж: Les Presse de l'UNESCO: Nouvelles Éditions Latines. ISBN 2723301591.
  8. ^ a b c d e Ле Турно, Роджер (1949). Fès avant le protectorat: étude économique et sociale d'une ville de l'occident musulman . Касабланка: Société Marocaine de Librairie et d'Edition.
  9. ^ a b c d Паркер, Ричард (1981). Практическое руководство по исламским памятникам в Марокко . Шарлоттсвилль, Вирджиния: Baraka Press.
  10. ^ Линц, Янник; Делери, Клэр; Туиль Леонетти, Bulle (2014). Maroc Médiéval: Un empire de l'Afrique à l'Espagne . Париж: Издания Лувра. п. 486. ISBN. 9782350314907.
  11. ^ "Медерса Эль-Аттарин" . Inventaire et Documentation du Patrimoine Culturel du Maroc (на французском языке) . Проверено 8 января 2021 .
  12. ^ "Медресе Эль Аттарин | Фес, Достопримечательности Марокко" . Одинокая планета . Проверено 16 апреля 2020 .
  13. ^ a b c d e f Тури, Абдельазиз; Бенабуд, Мхаммад; Буджибар эль-Хатиб, Найма; Лахдар, Камаль; Меззин, Мохамед (2010). Le Maroc andalou: à la découverte d'un art de vivre (2-е изд.). Министр культурных дел Королевства Марок и Музей без границ. ISBN 978-3902782311.

Внешние ссылки [ править ]

  • 'Медресе Аттарина в Музее без границ