Арабский название аль-Даула ( الدولة , часто оказывается одноранговой Даула , ад-Даула , уд-Даула и т.д.) означает «династия» или «состояние» и появляется во многих почетного и царствования названия в исламском мире . Эти титулы, изобретенные в 10 веке для высокопоставленных государственных деятелей халифата Аббасидов , вскоре распространились по всему исламскому миру и послужили образцом для множества подобных титулов с другими элементами, такими как ад-Дин («Вера»).
Происхождение и эволюция [ править ]
Термин даула изначально означал «цикл, время, период правления». Он особенно часто использовался ранними халифами Аббасидов для обозначения своего «времени успеха», то есть правления, и вскоре стал особенно ассоциироваться с правящим домом и приобрел коннотацию «династии». [1] В современном обиходе с 19 века оно стало означать «государство», в частности светское государство западного типа в отличие от династических или религиозных государственных систем, существовавших до того времени в исламском мире. [2]
С начала 10-го века форма аль-Даула начала появляться как соединение в почетных титулах, которые халифы давали своим старшим придворным, начиная с визиря аль-Касима ибн Убайд Аллаха ибн Вахба , которому был предоставлен титул вали. аль-Даула ( «Друг династии») халифом аль-Муктафи Биллах ( т . 902-908 ), эпитет , который также появился на халифское чеканки. [3] Такой же чести был удостоен сын аль-Касима, аль-Хусейн , которого аль-Муктадир в феврале 932 года назвал Амид ад-Давла («Опора династии») . [3]
Важным поворотным моментом стало двойное присвоение хамданидским князьям Хасану и Али в апреле 942 года титулов Насир ад-Даула («Помощник династии») и Сайф ад-Давла («Меч династии»). В свое время «присвоение таких титулов губернаторам формально символизировало передачу политической власти« князьям »провинциальных династий» (Г. Эндресс). [3] [4] В 946 году, с победой буидов в борьбе за контроль над Ираком и столицей халифата Багдадом , победивший Ахмад ибн Буя принял титул Муизз ад-Даула.(«Укрепитель династии»), а его братья приняли титулы Имад ад-Давла и Рукн ад-Давла («Опора» и «Столп династии» соответственно). [3] [4]
Примеру Хамданидов и Буидов вскоре подражали во всем исламском мире, от Саманидов и Газневидов на востоке до Фатимидов в Египте и даже некоторых царств тайфа в мусульманской Испании . [3] К концу 10-го века, однако, использование элемента ад-Даула стало настолько распространенным, что он стал приниженным и начал дополняться - и в конечном итоге заменяться - другими названиями. Буиды, которые с самого начала начали использовать доисламские, сасанидские титулы, такие как Шаханшах, параллельно со своими арабскими титулами, снова лидировали, сАдуд аль-Даула получил от халифа титул Тадж аль-Милла («Корона [исламского] сообщества»). С этого временистали появлятьсятитулы с элементами милла («религия»), умма («община»), дин («вера»). [3] [5]
В самом деле, распространение множества и все более высоких титулов, которое началось с присуждения форм ад-Даула, было настолько быстрым и обширным, что уже около 1000 года ученый аль-Бируни сетовал на эту практику, жалуясь, что «дело стало совершенно неуместным. противоречат здравому смыслу и в высшей степени неуклюжие, так что тот, кто их упоминает, устает еще до того, как он начал, и тот, кто их пишет, теряет свое время и место для письма, а тот, кто обращается к ним, рискует упустить время молитвы " . [6] К XII веку титулы с ад-Давла стали низкими почетными именами; простой придворный врач при багдадском дворе, такой как Ибн ат-Тилмид , мог получить титулАмин аль-Даула («Верный сторонник династии»). Тем не менее, несмотря на их унизительность, титулы оставались свидетельством «высокого положения их носителя в обществе» (Ф. Розенталь). [3] В Индии они продолжали использоваться отдельными мусульманскими правителями, а в Иране министры кабинета до 1935 года часто получали титулы с резиденцией ад-Давла . [3]
В крупном индийском мусульманском княжестве Хайдарабада , Даул был один из аристократических титулов , дарованных правящих Низы на мусульманские судебные фиксаторы, рейтинг выше Хана , Хан Бахадура, наваб (одноименный с названием ВОЗВЫШЕНИЯ мусульманского правителя), Jang (в порядке возрастания ), но под Мулком , Умарой и Джа . Эквивалентом придворных индуистских вассалов был Вант . В Бахвалпуре - Мухлис ад-Давла («Преданный слуга государства»), Сайф ад-Даула , Муин ад-Даула и Рукн ад-Даула. все были дополнительными титулами правящих Наваба и Амира. Династия Каджаров в Персии использовала титулы с суффиксом Эд-Доуле в качестве почетного символа для членов королевской семьи. В начале современного Египта и Beylik Туниса , Сахиб аль-Даула ( «Властелина государства») были использованы в качестве вежливости для высокопоставленных министров, в то время как Раис ад-Даула ( «Глава государства») был формально титул Абд эль-Крыма , лидера Республики Риф .
Примеры почетного ад-Давла [ править ]
- Адуд аль-Даула
- Ала аль-Даула
- Амид ад-Давла
- Амин аль-Даула
- Асад ад-Даула
- Баха аль-Даула
- Дийа аль-Даула
- Фахр ад-Давла
- Ифтихар ад-Даула
- Имад ад-Даула
- Итимад ад-Даула
- Изз аль-Даула
- Джалал аль-Даула
- Маджд аль-Даула
- Муайяд ад-Даула
- Муизз ад-Даула
- Мумаххид ад-Давла
- Муртада ад-Давла
- Мушарриф ад-Даула
- Мушир ад-Даула
- Насир ад-Даула
- Кавам ад-Давла
- Рукн аль-Даула
- Саад ад-Даула
- Саад ад-Даула
- Саид ад-Даула
- Сама ад-Даула
- Самсам ад-Даула
- Сайф ад-Даула
- Шамс аль-Даула
- Шараф ад-Даула
- Шибл ад-Даула Наср
- Сирадж уд-Давла
- Султан ад-Даула
- Тадж аль-Даула
- 'Уддат ад-Даула
- Захир ад-Даула
Заметки [ править ]
- Перейти ↑ Rosenthal 1965 , pp. 177–178.
- ^ Аюби 1995 , стр. 21-22.
- ^ a b c d e f g h Розенталь 1965 , стр. 178.
- ^ a b Endress 2002 , стр. 148.
- ^ Endress 2002 , стр. 148-149.
- ^ Endress 2002 , стр. 147-148.
Источники [ править ]
- Аюби, Назих Н. (1995). Преувеличение арабского государства: политика и общество на Ближнем Востоке . Лондон и Нью-Йорк: IBTauris. ISBN 1850438285.
- Эндресс, Герхард (2002). Ислам: историческое введение . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 0748616209.
- Розенталь, Франц (1965). "Давла" . В Льюисе, Б .; Пеллат, гл. & Schacht, J. (ред.). Энциклопедия ислама, New Edition, Volume II: C-G . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 177–178. OCLC 495469475 .
