Аль-Муктадир

Абу'л-Фадл Джафар ибн Ахмад аль-Му'тадид أبو الفضل جعفر بن حمد المعتضد
Халифа Амир аль-Муминин
Золотой динар аль-Муктадира с именами его наследника Абу'л-Аббаса и визиря Амид ад-Давла
Восемнадцатый халиф из халифата Аббасидов
Царствовать	13 августа 908 г. - 28 февраля 929 г.
Предшественник	Аль-Муктафи
Преемник	Аль-Кахир
Царствовать	2 марта 929 г. - 31 октября 932 г. (второй период)
Предшественник	Аль-Кахир
Преемник	Аль-Кахир
Родившийся	13 ноября 895 г. Багдад , Аббасидский халифат
Умер	31 октября 932 г. (37 лет) Багдад, Аббасидский халифат
Захоронение	Багдад
Консорт	Список Хамра, Залум, Шагла
Проблема	Аль-Ради Аль-Муттаки Аль-Мути Это
Королевское имя ал-Муктадир би-Аллах ( المقتدر بالله )
Династия	Аббасид
Отец	Аль-Мутадид
Мать	Шагаб
Религия	Суннитский ислам

Абуль-ФАДЛЬ Джафар ибн Ахмад Аль-Мутадид Биллах ( арабский : أبو الفضل جعفر بن أحمد المعتضد ) (895 - 31 октября 932 г.), более известный под своим тронным именем Аль-Муктадир Биллаха би-llāh ( арабский : المقتدر بالله , «Могучий в Боге» ^[1] ), был восемнадцатый Калиф из халифата Аббасидов от 908 до 932 CE (295-320 AH ), за исключением короткого осаждения в пользу аль-Кахира Биллаха в 928.

Он вступил на престол в возрасте 13 лет, самый молодой халиф в истории Аббасидов, в результате дворцовых интриг. Его вступление вскоре было оспорено сторонниками более старшего и более опытного Абдаллаха ибн аль-Му'таза , но их попытка государственного переворота в декабре 908 года была быстро и решительно подавлена. Аль-Муктадир пользовался более длительным правлением, чем любой из его предшественников, но его не интересовало правительство. Делами управляли его должностные лица, хотя частая смена визирей - за время его правления зарегистрировано четырнадцать смен главы правительства - препятствовала эффективности администрации. Гарема , где его мать, Shaghab, осуществлял тотальный контроль, а также оказывал зачастую решающее влияние на дела, особенно на продвижение или увольнение должностных лиц. После периода консолидации и восстановления при его отце аль-Мутадиде и старшем сводном брате аль-Муктафи правление аль-Муктадира знаменует начало быстрого упадка. Вся казна, унаследованная аль-Муктадиром, была быстро опустошена, и финансовые трудности стали постоянной чертой правительства халифа. Ифрикия пал перед Фатимидами , хотя главнокомандующий Мунис аль-Музаффар смог отразить и их попытки завоевать Египет . Ближе к Ираку, Хамданидыстали автономными хозяевами Джазиры, и карматы вновь превратились в серьезную угрозу, кульминацией которой стал захват Мекки в 929 году. Войска Византийской империи под командованием Джона Куркуаса начали продолжительное наступление на приграничные территории Тугура и Армении.. В результате в феврале 929 года в результате дворцового восстания аль-Муктадир ненадолго сменился его братом аль-Кахиром. Однако новому режиму не удалось закрепиться, и через несколько дней аль-Муктадир был восстановлен. Главнокомандующий Мунис аль-Музаффар к тому времени был фактически диктатором. По настоянию своих врагов аль-Муктадир попытался избавиться от него в 932 году, но Мунис двинулся со своими войсками на Багдад, и в последовавшей битве 31 октября 932 года аль-Муктадир был убит.

Рождение и происхождение [ править ]

Будущий аль-Муктадир родился 14 ноября 895 года и был вторым сыном халифа аль-Мутадида (годы правления 892–902). Его матерью была греческая рабыня, наложница Шагаб . ^{[2] [3]} Аль-Мутадид был сыном аль-Муваффака , принца Аббасидов, который стал главным военным командующим Халифата и фактическим регентом во время правления своего брата аль-Мутамида (т. 870–892). Власть Аль-Муваффака опиралась на его тесные связи с гильманами , «солдатами-рабами» иностранного происхождения, которые теперь составляли профессиональную опору армии Аббасидов. гулямыбыли высокопрофессиональными в военном отношении, но при этом очень дорогими и представляли потенциальную политическую опасность, поскольку их первоочередной задачей было обеспечение их оплаты; чуждые мейнстриму мусульманского общества, гильман не питал никаких угрызений совести по поводу свержения визиря или даже халифа для достижения своих целей, как это было продемонстрировано во время « анархии в Самарре » (861–870), когда пять халифов сменили друг друга. ^{[4] [5]}

Власть халифа в провинциях рухнула во время «анархии в Самарре», в результате чего к 870-м годам центральное правительство потеряло эффективный контроль над большей частью халифата за пределами столичного региона Ирака . На западе Египет попал под контроль Ахмада ибн Тулуна , который также оспаривал контроль над Сирией с аль-Муваффак, в то время как Хорасан и большая часть исламского Востока были захвачены Саффаридами , которые заменили лояльного губернатора Аббасидов Мухаммеда. ибн Тахир . Большая часть Аравийского полуострова также была потеряна для местных властителей, в то время как в Табаристане радикальный зайдитский шиитдинастия пришла к власти. Даже в Ираке, восстание из зинджами рабов угрожали самому Багдаду, и дальше на юг , в карматы были нарождающейся угрозой. Вплоть до своей смерти в 891 году аль-Муваффак вел постоянную борьбу, чтобы предотвратить полный крах, но сумел подавить зандж и отбить Саффаридов. ^{[6] [7]} После его смерти его сын принял его власть, и когда халиф аль-Мутамид умер в 892 году, он узурпировал трон у своих сыновей. ^{[8] [9]} Аль-Мутадид оказался воплощением «воина-халифа», проводившего большую часть своего правления в кампании. Ему удалось свергнуть местные династы, захватившие власть во время Анархии, и восстановить контроль над Джазирами.Пограничные города в Thughur , и Джибале , но его попытки захватить Фарс и Керман были безуспешными. В других областях, однако, фрагментация исламского мира продолжала: саджиды была создана в Adharbayjan , что армянские князи стали де - факто независимым, Йемен был утрачен в местную династию Зайди и новая радикальная секта, в карматах , возникли и в 899 г. захватили Бахрейн . ^{[10] [11]} Его преемник, старший сводный брат аль- Муктадира аль-Муктафи, был более оседлым человеком, но продолжал политику аль-Мутамида и смог одержать крупную победу над карматами и отвоевать владения Тулунидов . ^{[12] [13]}

Все это произошло за счет ориентации государства на войну: согласно историку Хью Н. Кеннеди , основанному на казначейском документе со времени вступления аль-Мутадида, «из общих расходов в 7915 динаров в день, около 5121 являются полностью военными, 1943 год - областями (например, верховыми животными и конюшнями), которые обслуживали как военных, так и невоенных, и только 851 - в таких областях, как бюрократия и гарем, которые можно охарактеризовать как действительно гражданские (хотя даже в этом случае Основная цель бюрократов, по-видимому, заключалась в том, чтобы организовать оплату армии). Кажется разумным сделать вывод, что более 80% зарегистрированных государственных расходов было направлено на содержание армии ». ^[14]Таким образом, оплата армии стала главной заботой правительства, но это становилось все труднее, поскольку отдаленные провинции были потеряны. Ситуация еще больше усугублялась тем фактом, что в остальных провинциях полуавтономные губернаторы, вельможи и члены династии смогли создать виртуальные латифундии при помощи системы muqāa'a , формы сбора налогов в обмен на фиксированная дань, которую они часто не платили. Известно, что даже доходы Савада , богатых сельскохозяйственных земель Ирака, в то время значительно снизились. ^{[15] [16]}Тем не менее, благодаря строгой экономии и несмотря на почти постоянную войну, и аль-Мутадид, и аль-Муктафи смогли оставить после себя полную казну. ^[17] Таким образом, восстановленный Халифат на момент смерти аль-Муктафи был меньше половины размера, чем во времена его расцвета при Харуне аль-Рашиде (годы правления 786–809), но он оставался мощным и жизнеспособным государством с армией. что, «хотя это было очень дорого, но, вероятно, было самым эффективным в мусульманском мире», и почти безоговорочная легитимность истинных преемников Мухаммеда . ^[18]

Присоединение и восстание Ибн аль-Му'таза [ править ]

В 908 году аль-Муктафи заболел и, очевидно, приближался к своей смерти. Вопрос о престолонаследии был оставлен открытым, и, когда халиф оказался недееспособным, визирь аль-Аббас ибн аль-Хасан аль-Джарджараи взял на себя ответственность искать преемника. О событиях рассказывают две разные версии: Мискавайх сообщает, что визирь обратился за советом к наиболее важным бюрократам ( kuttāb , sing. Kātib ), причем Махмуд ибн Дауд ибн аль-Джаррах предложил более старшего и опытного Абдаллаха ибн аль-Му'таза. , но Али ибн аль-Фурат- которого Мискавайх обычно изображает злодеем, предлагая взамен тринадцатилетнего Джафара аль-Муктадира как слабого, податливого и легко управляемого высокопоставленными чиновниками. Визирь также проконсультировался с Али ибн Иса аль-Джаррахом , который отказался выбирать, и Мухаммадом ибн Абдуном, мнение которого не было записано. В конце концов, визирь согласился с Ибн аль-Фуратом, и после смерти аль-Муктафи Джафар был провозглашен наследником и доставлен во дворец халифа; когда завещание аль-Муктафи было раскрыто, он тоже выбрал своего брата своим преемником. Другое дело - андалузский историк Ариб., в результате чего визирь колебался между кандидатурами Ибн аль-Му'таза и другого старшего князя Аббасидов, Мухаммада ибн аль-Мутамида. Выбор последнего явился бы серьезным политическим отклонением, по сути, отказом от переворота аль-Мутадида, который лишил власти потомков аль-Мутамида, а также чиновников и гильманов , которые поддерживали аль-Му ' режим Тадида. Визирь действительно был склонен к Мухаммаду, но последний благоразумно решил дождаться смерти аль-Муктафи, прежде чем согласиться. Действительно, халиф выздоровел, и ему сообщили, что люди обсуждают как Ибн аль-Му'тазза, так и Ибн аль-Мутамида как его возможных преемников. Это обеспокоило аль-Муктафи, который в присутствии кади в качестве свидетелей официально назначил Джафара своим наследником.перед смертью. ^[19][20] Эти две истории освещают различные аспекты вступления аль-Муктадира во власть: с одной стороны, клика чиновников, избравшая слабого и податливого правителя, «зловещее событие», положившее начало одному из «самых катастрофических правлений во всем Аббасиде». история [...] четверть века, в которой вся работа предшественников [аль-Муктадира] будет отменена », ^{[21] в} то время как, с другой стороны, проблема династической преемственности и особенно лояльности всех -Гильман Мутадида его семье, очевидно, также сыграл важную роль. ^[20]

Преемственность Аль-Муктадира не встретила сопротивления и продолжилась в соответствии с обычными церемониями. Полная казна, завещанная аль-Мутадидом и аль-Муктафи, означала, что пожертвования войскам можно было легко выплачивать, а также возродила старую практику подарков членам хашимитских семей. Новый халиф также смог продемонстрировать свою щедрость и заботу о своих подданных, когда он приказал снести дом, построенный его предшественником недалеко от Баб-аль-Така, где купцы были вынуждены платить ренту вместо того, чтобы предлагать их товары по-прежнему свободно. Это пошло на пользу бедным слоям населения столицы. ^[22]Тем не менее интриги вокруг его вступления на престол не утихли. В частности, сторонники Ибн аль-Му'таза по-прежнему были полны решимости добиться своего кандидата на трон. По словам Ариба, визирь аль-Аббас был одним из главных заговорщиков, но начал соглашаться с правлением аль-Муктадира, надеясь контролировать его. Его все более высокомерное поведение подстегнуло других заговорщиков, и 16 декабря 908 года командир хамданидов аль-Хусейн ибн Хамдан возглавил группу людей, которые убили визиря, когда он ехал в свой сад. Заговорщики попытались схватить и молодого халифа, но последний сумел бежать во дворец Хасани , где он забаррикадировался со своими сторонниками. Хиджаба (камергер)Савсан был движущей силой сопротивления лоялистов, призывая командиров Сафи аль-Хурами , Мунис аль-Хадим и Мунис аль-Хазин защищать халифа. Аль-Хусейн все утро пытался войти, но потерпел неудачу; а затем внезапно, не предупредив своих товарищей по заговору, бежал из города в свой дом в Мосуле . Тем временем другие заговорщики во главе с Махмудом ибн Даудом ибн аль-Джаррахом собрались в доме и провозгласили Ибн аль-Му'таза халифом. Это было поддержано некоторыми кади., которые считали вступление аль-Муктадира незаконным, но другие были против, что отражает неуверенность и нерешительность самих заговорщиков. Наряду с отъездом Ибн Хамдана эта нерешительность позволила последователям аль-Муктадира вновь взять верх: Мунис аль-Хадим на лодках перевел своего гильмана через Тигр к дому, где собрались Ибн аль-Мутазз и заговорщики, и разогнал их - Ариб отмечает, что войска Муниса атаковали собравшихся сторонников Ибн аль-Му'таза стрелами, в то время как Мискавайх утверждает, что они бежали, как только появились войска. ^[23]

Какими бы ни были истинные события, переворот быстро рухнул. Али ибн аль-Фурат, единственный из ведущих куттабов, не имевший никаких контактов с заговорщиками, был назван визирем. Мухаммад ибн аль-Джаррах оставался беглецом, и за его голову была назначена цена. Ибн аль-Фурат попытался ограничить ответные меры, и несколько заключенных были освобождены, но многие заговорщики были казнены. Войска, чья лояльность была решающей, получили еще одно пожертвование, равное пожертвованию присоединения. Однако Хаджиб Савсан вскоре был подвергнут чистке, поскольку он стал высокомерным и властным: он был арестован Сафи аль-Хурами и умер под домашним арестом несколько дней спустя. ^[24]

Reign [ править ]

Царица-мать Шагаб и гарем [ править ]

Аль-Муктадир был первым несовершеннолетним халифом в мусульманской истории ^[25], и поэтому в первые годы его правления был создан совет регентства ( ас-сада , «хозяева»), в состав которого, по словам аль-Танухи, входили , его мать Шагаб, ее личный агент ( карамана ) Умм Муса, ее сестра Хатиф и еще одна бывшая наложница аль-Мутадида, Дастанбувайх. ^{[26] [27]} Сагаб, обычно известный как ас-Сайида(«Леди») полностью «доминировала над своим сыном, исключая других женщин в его гареме, включая его жен и наложниц»; Аль-Муктадир проводил большую часть времени в покоях матери. В результате правительственные дела стали решаться в личных покоях монарха, а не в общественном дворце, в котором доминировала бюрократия, и Сагаб стала одной из самых влиятельных фигур правления своего сына, вмешиваясь в назначения и увольнения должностных лиц. внесение финансовых взносов в казну и осуществление благотворительной деятельности. ^[28] Действительно, общей чертой всех рассказов средневековых источников является то, что «упоминания аль-Муктадира неразрывно связаны с упоминаниями не только его визирей, но и его женского дома» ^[29].и это было одним из основных пунктов критики со стороны последующих историков. Таким образом, современный историк аль-Мас'уди осудил правление аль-Муктадира как такое, когда «власть имущие были женщины, слуги и другие», в то время как сам халиф «не интересовался государственными делами», предоставляя своим чиновникам управлять государством. государственный. Точно так же летописец 13-го века Ибн аль-Тиктака считал аль-Муктадира «расточителем», для которого «делами, касающимися его правления, занимались женщины и слуги, в то время как он был занят удовлетворением своего удовольствия». ^[30] В частности, более поздние историки обычно изображают Шагаба «хищным и недальновидным интриганом». ^[31]

Шагаб провела большую часть своей жизни в гареме, где у нее была своя собственная параллельная бюрократия, со своим собственным куттабом, посвященным как гражданским, так и военным делам. Ее сила была такова, что, когда ее секретарь Ахмад аль-Хасиби был назначен визирем в 925 году из-за ее собственного влияния и влияния ее сестры, он сожалел о назначении, поскольку его должность катиба королевы-матери была более выгодной для него самого. ^[32] Самыми важными членами ее двора были стюардессы или кахрамана., которые могли свободно покинуть гарем и действовать как ее агенты во внешнем мире. Эти женщины обладали значительным влиянием, особенно в качестве посредников между гаремом и двором; их влияние на Шагаба могло привести к увольнению даже визирей. Первой руководительницей была некая Фатима, которая утонула в Тигре, когда ее лодка попала в шторм. За ней последовала Умм Муса, потомок одной из младших ветвей клана Аббасидов. Ее заговоры в пользу своих любимцев, развращение ее семьи и ее враждебность к «хорошему визирю» Али ибн Иса аль-Джаррах, уволенному из-за ее махинаций в 917 году, подчеркиваются в хрониках того периода. Однако, когда она вышла замуж за свою племянницу за Абу'л-Аббаса, внука аль-Мутаваккиля,(годы правления 847–861), ее соперники поспешили обвинить ее в стремлении свергнуть халифа и посадить на престол ее племянника. В 922/3 она была арестована и заменена Тумалом , который пытал Умм Мусу, ее брата и сестру, пока они не раскрыли, где было спрятано ее сокровище, оцениваемое, как сообщается, в один миллион золотых динаров . Тумаль пользовался репутацией жестокого человека; ее первый хозяин, Абу Дулаф, использовал ее, чтобы наказать слуг, которые ему не нравились. Другой карамана , Зайдан, была антитезой Тумал: в ее доме находилось несколько высокопоставленных чиновников после того, как они были уволены, но это был удобный плен, и она часто предоставляла убежище тем, кого преследовали их политические соперники. ^{[33] [34]}

Политики и события [ править ]

Позиция, которая была сделана в течение последних четырех царствований против упадка власти Аббасидов, наконец, подошла к концу. После правления аль-Муктадира Аббасиды придут в упадок. Тем не менее, в то же время многие имена, которые станут известными в мире литературы и науки, жили во время этого и последующих правлений. Среди наиболее известных: Исхак ибн Хунайн (ум. 911) (сын Хунайна ибн Исхака ), врач и переводчик греческих философских трудов на арабский язык; ибн Фадлан , исследователь; аль Баттани (ум. 923), астроном; Табари (ум. 923), историк и теолог; ар-Рази (ум. 930), философ, внесший фундаментальный и прочный вклад в области медицины и химии;аль-Фараби (ум. 950), химик и философ; Абу Наср Мансур (ум. 1036), математик; Альхазен (ум. 1040), математик; аль-Бируни (ум. 1048), математик, астроном, физик; Омар Хайям (ум. 1123), поэт, математик и астроном; и Мансур Аль-Халладж , мистик, писатель и учитель суфизма, наиболее известный своим самопровозглашенным достижением единства с Богом (которое неправильно понималось и оспаривалось как божество), его поэзией и казнью Аль-Муктадира за ересь.

Ко времени правления аль-Муктадира в течение нескольких лет шла война между мусульманами и греками в Азии, с тяжелыми потерями, по большей части на стороне мусульман, многие из которых были взяты в плен. Византийская граница, однако, стали угрожать болгарских орд. Так в византийской императрице Зое Карбонопсина послал два послов в Багдадс целью заключения перемирия и организации выкупа мусульманских заключенных. Посольство было любезно принято, и мир восстановлен. За свободу пленников было заплачено 120 000 золотых монет. Все это только усугубляло беспорядок в городе. Люди, возмущенные успехом «неверных» в Малой Азии и аналогичными потерями в Персии, жаловались, что халиф не заботится ни о чем из этих вещей, и вместо того, чтобы пытаться восстановить престиж ислама, проводил свои дни и ночи с рабыни и музыканты. Выражая такие упреки, они забрасывали имама камнями, так как на пятничной службе он назвал халифа в публичных молитвах.

Приблизительно двенадцать лет спустя аль-Муктадир был подвергнут оскорблению и низложению. Ведущие придворные сговорились против него, и он был вынужден отречься от престола в пользу своего брата аль-Кахира , но после сцен беспорядков и грабежей и гибели тысяч людей заговорщики обнаружили, что они не получили поддержки со стороны войск. Аль-Муктадир, которого держали в безопасности, снова был возведен на трон. Финансы штата после этого события упали в такое плачевное состояние, что не осталось денег, чтобы платить городской страже. Аль-Муктадир был убит за городскими воротами в 320 г.х. (932 г. н.э.).

Длительное правление аль-Муктадира привело Аббасидов к их низшему упадку. Северная Африка была потеряна, а Египет почти. Мосул избавился от своей зависимости, и греки могли по своему усмотрению совершать набеги вдоль плохо защищенных границ. Однако на Востоке формальное признание халифата оставалось в силе даже теми, кто фактически заявлял о своей независимости; и ближе к дому ужасные карматыбыл на время подавлен. В Багдаде аль-Муктадир, простой инструмент продажного суда, находился во власти иностранных охранников, которые, по большей части, под командованием турецких и других офицеров иностранного происхождения, часто поднимали мятежи. Из-за неэффективного правления Аль-Муктадира престиж, который восстановили его непосредственные предшественники, был утерян, и трон Аббасидов снова стал объектом презрения внутри страны и заманчивым призом для нападений из-за границы.

См. Также [ править ]

• Ахмад ибн Фадлан был арабским мусульманским путешественником, известным своим рассказом о своих путешествиях в качестве члена посольства аббасидского халифа аль-Муктадира к царю волжских булгар.

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

• Боннер, Майкл (2010). «Закат империи, 861–945 гг.». В Робинсоне, Чейз Ф. (ред.). Новая Кембриджская история ислама, Том 1: Формирование исламского мира, шестой-одиннадцатый века . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 305–359. ISBN 978-0-521-83823-8.
• Боуэн, Гарольд (1928). Жизнь и времена Али ибн Иса: Добрый визирь . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. OCLC  386849 .
• Эль-Шейх, Надя Мария (2013). «Гарем» . Кризис и преемственность при дворе Аббасидов: формальная и неформальная политика в халифате аль-Муктадир (295-320 / 908-32) . Лейден: БРИЛЛ. С. 165–185. ISBN 978-90-04-25271-4.
• Кеннеди, Хью (2001). Армии халифов: военные и общество в раннем исламском государстве . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-25093-1.
• Кеннеди, Хью (2004). Пророк и эпоха халифатов: Исламский Ближний Восток с 6-го по 11-й век (второе изд.). Харлоу: Лонгман. ISBN 978-0-582-40525-7.
• Кеннеди, Хью (2006). Когда Багдад правил мусульманским миром: взлет и падение величайшей династии ислама . Кембридж, Массачусетс: Da Capo Press. ISBN 978-0-306814808.
• Кеннеди, Хью (2013). «Правление аль-Муктадира (295–320 / 908–32): история» . Кризис и преемственность при дворе Аббасидов: формальная и неформальная политика в халифате аль-Муктадир (295-320 / 908-32) . Лейден: БРИЛЛ. С. 13–47. ISBN 978-90-04-25271-4.
• Массиньон, Луи (1994). Страсти Аль-Халладжа: мистик и мученик ислама . Перевод Герберта Мейсона. Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691019192.
• Моттахеде, Рой (1975). «Халифат Аббасидов в Иране» . Во Фрае, Р. Н. (ред.). Кембриджская история Ирана, Том 4: От арабского вторжения до салджуков . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 57–89.
• Ости, Летиция (2013). «Калиф» . Кризис и преемственность при дворе Аббасидов: формальная и неформальная политика в халифате аль-Муктадир (295-320 / 908-32) . Лейден: БРИЛЛ. С. 49–61. ISBN 978-90-04-25271-4.
• Розенталь, Франц , изд. (1985). История аль-Табари, том XXXVIII: Возвращение халифата в Багдад: халифаты аль-Мухтади, аль-Муктафи и аль-Муктадир, 892–915 гг. / 279–302 гг . Хиджры . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-87395-876-9.
• Зеттерстейн, К.В. и Босуорт, CE (1993). «аль-Мухтадир» . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том VII: Mif – Naz . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 541–542. ISBN 978-90-04-09419-2.