Абу'л-Аббас Ахмад ибн Талха аль-Муваффак ( арабский : أبو العباس أحمد بن طلحة الموفق , латинизированный : Абу аль-Аббас Ахмад ибн Халха аль-Муваффак ; 853/4 апреля или 860 г.) его тронное имя Аль-Мутадид Биллах би-llah ( арабский : المعتضد بالله , « в поисках поддержки в Боге» [1] ), не был халиф из халифата Аббасидов от 892 до своей смерти в 902.
Аль-Мутадид би-ллах المعتضد بالله | |
---|---|
Халифа Амир аль-Муминин | |
Шестнадцатого халиф из халифата Аббасидов | |
Царствовать | 15 октября 892 - 5 апреля 902 |
Предшественник | аль-Мутамид |
Преемник | аль-Муктафи |
Родившийся | c. 854 или ок. 861 Самарра |
Умер | 5 апреля 902 г. (47 или 40 лет) Багдад |
Захоронение | Багдад |
Консорт | Список
|
Проблема | |
Династия | Аббасид |
Отец | аль-Муваффак |
Мама | Дирар |
Религия | Суннитский ислам |
Аль-Мутадид был сыном аль-Муваффака , который был регентом и эффективным правителем государства Аббасидов во время правления своего брата, халифа аль-Мутамида . Будучи принцем, будущий аль-Мутадид служил под началом своего отца во время различных военных кампаний, в первую очередь в подавлении восстания в Зандже , в котором он сыграл важную роль. Когда аль-Муваффак умер в июне 891 года, аль-Мутадид сменил его на посту регента. Он быстро отстранил своего двоюродного брата и наследника аль-Муфавида ; когда аль-Мутамид умер в октябре 892 года, он унаследовал трон. Как и его отец, власть аль-Мутадида зависела от его тесных отношений с армией. Они были впервые созданы во время кампаний против Занджа и были усилены в более поздних экспедициях, которые халиф лично возглавлял: аль-Мутадид оказался самым активным в военном отношении из всех халифов Аббасидов. Благодаря своей энергии и способностям ему удалось вернуть государству Аббасидов часть власти и провинций, которые оно утратило во время беспорядков предыдущих десятилетий.
В серии кампаний он выздоровел провинцию Jazira , Thughur и Джибаля , и осуществить сближение с Саффаридами на востоке и Тулунидами на западе , которые обеспечили их, хотя и значительной степенью номинального признания халифского сюзеренитет . Эти успехи были достигнуты за счет ориентации экономики почти исключительно на содержание армии, что привело к расширению и приходу к власти центральной фискальной бюрократии и способствовало прочной репутации халифа как жадного человека. Аль-Мутадид был известен своей жестокостью при наказании преступников, и последующие летописцы зафиксировали его обширное и изобретательное применение пыток . Во время его правления столица навсегда переместилась обратно в Багдад, где он занялся крупными строительными работами. Будучи твердым сторонником суннитской традиционной ортодоксии, он, тем не менее, поддерживал хорошие отношения с Алидами и интересовался естественными науками, возобновляя халифскую поддержку ученых и ученых.
Несмотря на его успехи, правление аль-Мутадида было в конечном итоге слишком коротким, чтобы полностью изменить судьбу Халифата, а возрождение, которое он возглавил, слишком зависело от присутствия способных личностей у руля государства. Кратковременное правление его менее способного сына и наследника аль-Муктафи все же привело к некоторым крупным успехам, в частности к аннексии владений Тулунидов, но его более поздним преемникам не хватало его энергии, и появились новые враги в виде карматов . Кроме того, фракционность внутри бюрократии, которая стала очевидной в последние годы правления аль-Мутадида, ослабит правительство Аббасидов на десятилетия вперед, что в конечном итоге приведет к покорению халифата серией сильных вооруженных сил, достигнув высшей точки. в завоевании Багдада буидами в 946 году.
Ранний период жизни
Аль-Мутадид Биллах родился Ахмад, сын Talha, один из сынов Аббасидов халифа аль-Мутавакиль ( т . 847-861 ), и греческий раб по имени Дирар. Точная дата его рождения неизвестна; поскольку на момент вступления на престол ему было тридцать восемь или тридцать один год, он родился примерно в 854 или 861 году. [2] [3] [4] В 861 году аль-Мутаваккиль был убит его турецкие охранники в сговоре с его старшим сыном аль-Мунтасир ( т . 861-862 ). Это начался период внутренних беспорядков, известный как « Анархия в Самарре » с места столицы халифата, которая закончилась в 870 году с приходом на трон дяди Ахмеда, аль-Му'тамид ( т . 870-892 ) . Однако реальная власть перешла в руки элитных турецких солдат-рабов ( гильман ) и собственного отца Ахмада, Талха, который, как главный военный командующий халифата, служил главным посредником между правительством халифа и турками. Приняв почетное имя аль-Муваффак в стиле халифов, Талха вскоре стал эффективным правителем Халифата, положение укрепилось в 882 году после неудачной попытки аль-Мутамида бежать в Египет, приведшей к его заключению под домашний арест. . [5] [6]
Власть халифа в провинциях рухнула во время «анархии в Самарре», в результате чего к 870-м годам центральное правительство потеряло эффективный контроль над большей частью халифата за пределами столичного региона Ирака . На западе, Египет попал под контролем турецких рабского солдата Ахмад ибн Тулун , который также спорное контроль Сирии Аль-Муваффак, в то время как Хорасан и большая частью мусульманского Востока были переданы в Саффаридах , Persianate династия которые заменили лояльных клиентов Аббасидов, Тахиридов . Большая часть Аравийского полуострова также была потеряна для местных властителей, в то время как в Табаристане к власти пришла радикальная династия Зайди- шиитов . Даже в Ираке, восстание в зинджами африканских рабов , завезенных на работу в насаждениях Нижнего Ирака, угрожают самому Багдаду, и дальше на юг , в карматы были нарождающейся угрозой. [7] [8] [9] Таким образом, регентство Аль-Муваффака было постоянной борьбой за спасение шатающегося Халифата от краха. [10] Его попытки вернуть контроль над Египтом и Сирией от Ибн Тулуна потерпели неудачу, последний даже смог расширить свою территорию и получить признание в качестве наследственного правителя, [11] [12] но ему удалось сохранить ядро Халифата. в Ираке, отразив вторжение Саффаридов, направленное на захват Багдада, и покорив Зандж после долгой борьбы. [6] [13]
Походы против Занджа и Тулунидов
Именно против занджа будущий аль-Мутадид - в это время обычно упоминается его куня Абу-л-Аббаса - приобретет свой первый военный опыт и установит тесные армейские связи, которые будут характеризовать его правление. Аль-Муваффак с раннего возраста дал своему сыну военное воспитание, и молодой принц стал отличным наездником и заботливым командиром, который проявлял личное внимание к состоянию своих людей и их лошадей. [2] [14]
В течение десяти лет после начала восстания в 869 году Занджи захватили большую часть нижнего Ирака, включая города Басра и Васит , и расширились до Хузистана . [6] [15] В 879 году смерть основателя государства Саффаридов Якуба аль-Саффара позволила правительству Аббасидов полностью сосредоточить свое внимание на восстании Занджа [6] и назначении Абу'л-Аббаса командование в декабре 879 года во главе 10 000 войск знаменует поворотный момент в войне. [16] В последовавшей за этим долгой и упорной борьбе, которая включала десантные операции в месопотамских болотах , Абул-Аббас и его собственный гильман, из которых многолетний Зирак ат-Турки был самым выдающимся, сыграли главную роль. . Хотя армии Аббасидов в конечном итоге пополнились подкреплением, добровольцами и перебежчиками из Занджа , костяк армии составляли лишь немногие, кроме элитных гильманов, которые занимали ее руководящие должности и несли на себе основную тяжесть битвы, часто под личным командованием Абу'л- Аббас. [17] После нескольких лет постепенного затягивания петли вокруг Занджа в августе 883 года войска Аббасидов штурмовали свою столицу аль-Мухтара, положив конец восстанию. [18] [19] Подробный отчет о войне бывшего повстанца Занджа, сохранившийся в истории, написанной ат-Табари , подчеркивает роль аль-Муваффака и Абу'л-Аббаса как героев, которые в защиту привел в боевую готовность мусульманское государство, подавил восстание; успешная кампания станет основным инструментом в их пропагандистских усилиях по легитимации фактической узурпации власти халифа. [20]
После смерти Ибн Тулуна в мае 884 года два генерала-халифа Исхак ибн Кундадж и Ибн Абу'л-Садж попытались воспользоваться ситуацией и напали на владения Тулунидов в Сирии, но их первоначальные успехи были быстро отменены. Весной 885 года Абу'л-Аббас был отправлен руководить вторжением. Вскоре ему удалось победить Тулунидов и заставить их отступить в Палестину , но после ссоры с Ибн Кундаджем и Ибн Абу'л-Саджем последние двое отказались от кампании и вывели свои войска. В битве при Тавахине 6 апреля Абу'л-Аббас лично столкнулся с сыном и наследником Ибн Тулуна Хумаравайхом . Первоначально принц Аббасидов одержал победу, заставив Хумаравайха бежать, но, в свою очередь, был побежден и бежал с поля битвы, в то время как большая часть его армии была взята в плен. [21] [22] После этой победы Тулуниды расширили свой контроль над Джазирой и приграничными землями ( Тугур ) с Византийской империей . В 886 году последовало мирное соглашение, по которому аль-Муваффак был вынужден признать Хумаравайха наследным правителем Египта и Сирии на 30 лет в обмен на ежегодную дань. [11] [12] В течение следующих двух лет Абу'л-Аббас был вовлечен в безуспешные попытки своего отца вырвать Фарс из-под контроля Саффарида. [23]
Заключение и восхождение на престол
В этот период отношения между Абу'л-Аббасом и его отцом ухудшились, хотя причина неясна. Уже в 884 году, Абуль Аббаса гулямы бунтовали в Багдаде против Аль-Муваффак в визирь , Саид Ибн Маклед , возможно , более невыплаты заработной платы. [2] [24] В конце концов, в 889 году Абу'л-Аббас был арестован и заключен в тюрьму по приказу своего отца, где он оставался, несмотря на демонстрации лояльных ему гильманов . По всей видимости, он оставался под арестом до мая 891 года, когда аль-Муваффак вернулся в Багдад после двух лет, проведенных в Джибале . [2] [24]
Аль-Муваффак, страдающий от подагры , [1] был явно близок к смерти; Визирь Исмаил ибн Бюльбуль и городской командир Багдада Абу'л-Сакр вызвали аль-Мутамида и его сыновей, включая предполагаемого наследника аль-Муфаввада , в город, надеясь использовать ситуацию для своих собственные цели. Эта попытка отодвинуть Абу'л-Аббаса на второй план провалилась из-за его популярности среди солдат и простых людей. Он был освобожден для посещения смертного одра своего отца и смог сразу же прийти к власти, когда 2 июня умер аль-Муваффак. Багдадская мафия обыскала дома его противников, и Ибн Бюльбюля уволили и бросили в тюрьму, где он умер от жестокого обращения через несколько месяцев. Аналогичная судьба ждала любого из сторонников Ибн Бюль-Бюля, пойманных агентами Абу'л-Аббаса. [25] [26]
Теперь «всемогущий», [25] Абуль-Аббас стал преемником своего отца во всех своих офисах, с названием Аль-Мутадид Биллах би-llah и положением в линии наследования после халифа и аль-Mufawwad . [2] [27] В течение нескольких месяцев, 30 апреля 892 года, ал-Мутадид полностью лишил своего двоюродного брата наследства. [2] [28] Таким образом, когда аль-Мутамид умер 14 октября 892 года, [29] аль-Мутадид взял власть в качестве халифа. [2] [30]
Царствовать
Востоковед Гарольд Боуэн описал аль-Мутадида при его вступлении на престол следующим образом: [4]
на вид прямостоячие и худощавые; а на голове у него была белая родинка, которую, поскольку белыми родинками не восхищались, он красил в черный цвет. Выражение его лица было надменным. По характеру он был храбрым - рассказывали историю о том, как он убил льва одним кинжалом. [...] он унаследовал всю энергию своего отца и заработал репутацию быстрого действия.
Как и у его отца, власть аль-Мутадида основывалась на его тесных отношениях с военными. Как пишет историк Хью Н. Кеннеди , он «взошел на трон, по сути, как узурпатор [...] не по какому-либо законному праву, но благодаря поддержке своего гильмана , который не только обеспечил ему то, чтобы он стал халифом, но также и то, что их соперники в армии были унижены и распущены ". [31] Таким образом, неудивительно, что военные действия поглотили его интерес, тем более, что он обычно лично возглавлял свою армию в кампании. Это обеспечило ему репутацию воина-халифа и поборника исламской веры ( гази ); как комментирует историк Майкл Боннер : «[та] роль« гази-халифа », изобретенная Харуном ар-Рашидом и усиленная аль-Мутасимом , теперь стала наиболее заметной в неустанной кампании аль-Мутадида». [30] [32]
С самого начала своего правления новый халиф поставил перед собой задачу обратить вспять фрагментацию халифата Аббасидов [2] - цель, к которой он работал, сочетая силу и дипломатию. По словам Кеннеди, аль-Мутадид, будучи активным и энергичным участником кампании, был также «искусным дипломатом, всегда готовым идти на компромиссы с теми, кто был слишком могущественным, чтобы победить». [32]
Отношения с Тулунидами
Эта политика сразу стала очевидной в примирительном отношении нового халифа к своему самому могущественному вассалу - режиму Тулунидов. Весной 893 года аль-Мутадид признал и подтвердил Хумаравайха в своем офисе в качестве автономного эмира над Египтом и Сирией в обмен на ежегодную дань в размере 300000 динаров и еще 200000 динаров с просрочкой, а также возвращение под контроль халифа две джазиранские провинции Дияр Рабиа и Дияр Мудар . [33] Чтобы скрепить договор, Хумаравайх предложил свою дочь Катр аль-Нада («Капля росы») в качестве невесты одному из сыновей халифа, но аль-Мутадид решил жениться на ней сам. Принцесса Тулунидов принесла с собой миллион динаров в качестве приданого, «свадебный подарок, который считался самым роскошным в средневековой арабской истории» ( Тьерри Бьянки ). [21] [34] Ее прибытие в Багдад было отмечено роскошью и расточительностью ее свиты, которая резко контрастировала с обедневшим халифским двором. Согласно легенде, после тщательных поисков главный евнух аль-Мутадида смог найти только пять декоративных серебряных и золотых подсвечников для украшения дворца, в то время как принцессу сопровождали 150 слуг, каждый из которых нес такой подсвечник. В этой связи аль-Мутадид сказал: «Пойдем, пойдем и спрячемся, дабы не увидели нас в бедности». [21]
Катр ан-Нада умер вскоре после свадьбы, и убийство Хумаравайха в 896 году оставило государство Тулунидов в неустойчивых руках несовершеннолетних сыновей Хумаравайха. Аль-Му'тадид быстро воспользовался этим и в 897 году расширил свой контроль над приграничными эмиратами Тугур, где, по словам Майкла Боннера, «[он] после долгого перерыва взял на себя прерогативу старого халифа командовать ежегодная летняя экспедиция и организация защиты от Византийской империи ». Кроме того, для обеспечения халифского признания своей позиции, нового Tulunid правителя Харуна Ибн Кумарауэй ( т . 896-904 ) был вынужден в дальнейшие уступки, возвращая все Сирии к северу от Хомса , и увеличивая ежегодную дань 450000 динаров. [35] [32] В течение следующих нескольких лет усиление внутренних беспорядков в оставшихся владениях Тулунидов и эскалация нападений Карматов побудили многих последователей Тулунидов перейти на сторону возрождающегося Халифата. [35]
Джазира, Закавказье и Византийский фронт
В Джазире новый халиф боролся с множеством противников: наряду с почти тридцатилетним восстанием хариджитов , были различные автономные местные магнаты, в основном шайбанский правитель Амида и Дияр Бакра , Ахмад ибн Иса аль-Шайбани и Taghlibi главный Хамден ибн Хамдан . В 893 году, когда хариджиты были отвлечены внутренними раздорами, аль-Мутадид захватил Мосул у шайбана. В 895 году Хамдан ибн Хамдун был изгнан из своих крепостей, выслежен и взят в плен. Наконец, сам лидер хариджитов Харун ибн Абдаллах был разбит и схвачен сыном Хамдана Хусейном в 896 году, после чего был отправлен в Багдад, где был распят . Этот подвиг ознаменовал начало выдающейся карьеры Хусейна ибн Хамдана в армиях халифов и постепенный приход к власти семьи Хамданидов в Джазире. [2] [36] [3] Ахмад аль-Шайбани удерживал Амида до своей смерти в 898 году, ему наследовал его сын Мухаммад . В следующем году аль-Мутадид вернулся в Джазиру, изгнал Мухаммеда из Амида и воссоединил всю провинцию под контролем центрального правительства, назначив губернатором своего старшего сына и наследника Али аль-Муктафи . [2] [37]
Однако Аль-Мутадид не смог восстановить эффективный контроль халифа к северу от Джазиры в Закавказье , где Армения и Адхарбайджан оставались в руках фактически независимых местных династий. [37] Ибн Абу'л-Садж, который теперь был халифским правителем Адхарбайджана, провозгласил себя независимым около 898 года, хотя вскоре он вновь признал сюзеренитет халифа во время его конфликтов с христианскими армянскими князьями. Когда он умер в 901 году, ему наследовал его сын Девдад , что ознаменовало консолидацию полунезависимой династии Саджидов в регионе. [38] В 900 году Ибн Абу'л-Садж даже подозревался в заговоре с целью захвата провинции Дияр-Мудар при содействии знати Тарса , после чего мстительный халиф приказал арестовать последнего и сжечь флот города. [3] [39] Это решение было препятствием для себя в многовековой войне против Византии ; В последние десятилетия тарсы и их флот играли важную роль в набегах на византийские приграничные провинции. [40] В то время как сирийский флот под командованием византийских греков, принявших ислам Дамиана из Тарса, разграбил порт Деметрия около 900 г., а арабский флот продолжал сеять хаос в Эгейском море в течение следующих двух десятилетий, византийцы были усилены на суше. наплывом армянских беженцев, таких как Мелиас . Византийцы начали расширять свой контроль над приграничными регионами, одерживая победы и основывая новые провинции ( темы ) на бывшей ничейной земле между двумя империями. [41]
Восток и Саффариды
На Исламском Востоке халиф был вынужден признать реальность господства Саффаридов и установить с ними modus vivendi , возможно, надеясь, по словам Кеннеди, использовать их в партнерстве, аналогичном тому, которое Тахириды имели в предыдущие десятилетия. . Следовательно, правитель Саффаридов Амр ибн аль-Лайт был признан во владении Хорасана и восточной Персии, а также Фарса, в то время как Аббасиды должны были осуществлять прямой контроль над западной Персией, а именно Джибалом , Райем и Исфаханом . [2] [35] Эта политика дала халифу полную свободу действий по возвращению территорий Дулафидов , другой полунезависимой местной династии, центром которой были Исфахан и Нихаванд . Когда Дулафид Ахмад ибн Абд аль-Азиз ибн Аби Дулаф умер в 893 году, аль-Мутадид поспешно назначил своего сына аль-Муктафи губернатором в Райе, Казвине , Куме и Хамадане . Дулафиды были ограничены своим основным регионом вокруг Караджа и Исфахана, прежде чем были полностью свергнуты в 896 году. Тем не менее, власть Аббасидов над этими территориями оставалась ненадежной, особенно из-за близости Зайдинского эмирата в Табаристане, и в 897 году Рай был передан. к контролю Саффарида. [35] [42]
Партнерство Аббасидов и Саффаридов в Иране наиболее ярко проявилось в их совместных усилиях против генерала Рафи ибн Хартама , который обосновался в Раи и представлял угрозу как для халифа, так и для интересов Саффарида в регионе. Аль-Мутадид послал Ахмада ибн Абд аль-Азиза схватить Рая у Рафи, который бежал и объединился с зайдитами Табаристана, пытаясь захватить Хорасан у Саффаридов. Однако, когда Амр мобилизовал антиалидские настроения населения против него, а ожидаемая помощь от зайдитов не материализовалась, Рафи был побежден и убит в Хорезме в 896 году. Амр, находившийся теперь на пике своей власти, послал повстанцев побежденных. направиться в Багдад, и в 897 году халиф передал ему контроль над Раем. [43] Партнерство окончательно рухнуло после того, как Мутадид назначил Амра губернатором Трансоксианы в 898 году, которым правили его соперники, Саманиды . Аль-Мутамид сознательно поощрял Амра противостоять Саманидам, но Амр был сокрушительно побежден и взят ими в плен в 900 году. Правитель Саманидов Исмаил ибн Ахмад отправил его в цепях в Багдад, где он был казнен в 902 г., после смерти аль-Мутадида. Аль-Му'тадид, в свою очередь, даровал Исмаилу ибн Ахмаду титулы Амра и посты губернатора. Халиф также предпринял попытку вернуть себе Фарс и Кирман , но остатки Саффаридов под властью Тахира, внука Амра, оказались достаточно стойкими, чтобы помешать попыткам Аббасидов захватить эти провинции в течение нескольких лет. Лишь в 910 году Аббасидам удалось вернуть заветную провинцию Фарс. [2] [44] [45]
Рост сектантства и раздробленность на периферии
В течение 9 века возник ряд новых движений, основанных на шиитских доктринах, которые заменили хариджизм в качестве основного центра противостояния установленным режимам. Они добились своих первых успехов на периферии империи Аббасидов: захват Зайди в Табаристане повторился в 897 году в Йемене. При аль-Мутадиде ближе к метрополиям Халифата появилась новая опасность: карматы. [46] Радикальная секта исмаилитов, основанная в Куфе около 874 года, карматы первоначально были спорадической и незначительной неприятностью в Саваде (Нижний Ирак), но после 897 года их власть быстро достигла угрожающих размеров. Под руководством Абу Са ' Ид аль-Джаннаби , они захватили Бахрейн в 899 году, а в следующем году разбили армию халифа под командованием аль-Аббаса ибн Амр аль-Ганави . [47] [48] В годы после смерти аль-Мутадида карматы «должны были доказать, что Аббасиды были самыми опасными врагами со времен Занджа» (Кеннеди). [2] В то же время, Куфы Isma'ili миссионер, Абу Абдалла аль-шиитский , вступил в контакт с Kutama берберов во время паломничества в Мекку . Его усилия по прозелитизму быстро продвинулись среди них, и в 902 году он начал нападения на Аглабидский эмират Ифрикии , клиентов Аббасидов. Его завоевание было завершено в 909 году, заложив основы Фатимидского халифата . [49]
Внутреннее правительство
Фискальная политика
Армия Аббасидов после реформ аль-Мутасима была меньшей и более профессиональной боевой силой, чем армии халифов прошлого. Хотя он оказался эффективным в военном отношении, он также представлял потенциальную опасность для стабильности режима Аббасидов: взятый из турок и других народов с периферии Халифата и земель за его пределами, он был отчужден от общества глубин халифата, в результате чего солдаты «полностью полагались на государство не только из-за наличных денег, но и для самого своего выживания» (Кеннеди). В результате любой отказ центрального правительства выплатить им зарплату приводил к военному восстанию и политическому кризису; это неоднократно демонстрировалось во время анархии в Самарре. [50] Следовательно, обеспечение регулярных выплат армии стало первоочередной задачей государства. По словам Кеннеди, на основании казначейского документа со времени воцарения аль-Мутадида:
из общих расходов в 7915 динаров в день, около 5121 полностью относятся к военным, 1943 г. - в областях (например, верховая езда и конюшни), которые обслуживали как военных, так и невоенных, и только 851 - в таких областях, как бюрократия и гарем, которые можно описать как по-настоящему гражданский (хотя даже в этом случае главной целью бюрократов, похоже, было устроить оплату армии). Кажется разумным сделать вывод, что более 80% учтенных государственных расходов было направлено на содержание армии. [51]
В то же время финансовая база Халифата резко сократилась после того, как так много налоговых провинций вышли из-под контроля центрального правительства. [52] Правительство халифа теперь все больше полагалось на доходы Савада и других областей нижнего Ирака, которые стали свидетелями быстрого снижения производительности сельского хозяйства из-за разрушения гражданских войн и пренебрежения к ирригационной сети. В период правления Харуна ар-Рашида (786–809) Савад обеспечивал годовой доход в размере 102 500 000 дирхамов , что более чем вдвое превышало доход Египта и в три раза больше дохода Сирии; к началу 10 века он составлял менее трети этой цифры. [53] [54] Ситуация еще больше усугублялась тем фактом, что в остальных провинциях полуавтономные губернаторы, вельможи и члены династии смогли создать виртуальные латифундии при помощи системы муката'а , одной из форм правления. сбор налогов в обмен на фиксированную дань, которую они часто не платили. [53] [55] Чтобы максимизировать свои доходы с оставшейся им территории, Аббасиды увеличили ширину и сложность центральной бюрократии, разделив провинции на более мелкие налоговые округа, а также увеличив количество фискальных отделов ( dīwāns ), что позволяло осуществлять тщательный контроль как за сбором доходов, так и за деятельностью самих чиновников. [56]
Чтобы бороться с этим финансовым кризисом, халиф часто лично посвящал себя контролю над доходами, приобретая репутацию, по словам Ф. Мальти-Дугласа, «духа экономии, граничащего со скупостью»; Говорили, что он «изучал мелкие счета, которые простолюдин не стал бы рассматривать» (Гарольд Боуэн). [4] [57] При его правлении увеличились штрафы и конфискации, в результате чего доходы, вместе с доходом от королевских владений и даже частью провинциальных налогов, поступали в личный кошелек халифа (байт аль-маль аль-хана ). Последний теперь приобрел ведущую роль среди фискальных отделов и часто держал больше денег, чем государственная казна ( байт аль-мал аль-амма ). [58] [59] К концу правления аль-Мутадида в некогда пустом кошельке было десять миллионов динаров. [4] С другой стороны, в качестве меры, направленной на облегчение налогового бремени фермеров, в 895 году халиф изменил начало налогового года с персидского Нового года в марте на 11 июня, который стал известен как Найруз аль- Мухтахид , «Новый год аль-Мутадида» - поэтому земельный налог ( харадж ) теперь взимался после сбора урожая, а не раньше. [32] [60]
Рост бюрократии
Политика Аль-Мутадида укрепила позиции гражданской бюрократии, которая теперь достигла апогея своего влияния, и особенно визиря, которого даже армия стала уважать как представителя халифа. [13] Что касается персонала, правление аль-Мутадида было отмечено преемственностью высшего руководства государства. Убайд Аллах ибн Сулейман ибн Вахб оставался визирем с начала правления до своей смерти в 901 году, и ему наследовал его сын аль-Касим , который с самого начала был заместителем своего отца во время его отсутствия в столице. Вольноотпущенник Бадр , ветеран , который служил под аль-Муваффак и чья дочь вышла замуж за сына халифа, остался командующим армией. Финансовыми отделами, особенно Савада, управляли сначала братья Банул-Фурат Ахмад и Али , а после 899 г. - Банул-Джарра под руководством Мухаммада ибн Давуда и его племянника Али ибн Исы . [61] [62] [63] Первоначальная административная команда была настолько эффективной и слаженной, по словам историка XI века Хилала ас-Саби , последующие поколения говорили, что «никогда не было такого квартета, халифа, визиря. , Командующий и начальник диванов , как аль-Мутадид, Убайд Аллах, Бадр и Ахмад ибн аль-Фурат ". [64]
С другой стороны, как указывает Мишель Боннер, более позднее правление аль-Мутадида «привело к росту фракционности внутри этой бюрократии, наблюдаемой также в армии и в городской гражданской жизни». [62] В это время началось ожесточенное соперничество между двумя бюрократическими династиями Банул-Фурат и Банул-Джаррах с их обширными сетями клиентов. Хотя сильный халиф и визирь могли сдержать этот антагонизм, он будет доминировать в правительстве Аббасидов в течение следующих десятилетий, при этом фракции чередовались у власти и часто штрафовали и пытали своих предшественников, чтобы получить деньги в соответствии с устоявшейся практикой, известной как мухадара . [13] [65] [66] Вдобавок аль-Касим ибн Убайд Аллах имел совершенно иной характер, чем его отец: вскоре после назначения на пост визиера аль-Касим замышлял убийство аль-Мутадида, и пытался вовлечь Бадра в свои интриги. Генерал с негодованием отверг его предложения, но внезапная смерть халифа спасла аль-Касима от обнаружения и казни. Затем визирь попытался доминировать над аль-Муктафи, быстро добился осуждения и казни Бадра и был вовлечен в новые интриги против Банул-Фурата. [67]
Возвращение столицы в Багдад
Аль-Мутадид также завершил возвращение столицы из Самарры в Багдад, который уже служил основной оперативной базой его отца. Центр города, однако, был переведен на восточном берегу Тигра и далее вниз по течению от первоначального Круглого Сити основана аль-Мансур ( г 754-775. Столетием ранее); он остался там по сей день. [68] Как писал историк 10-го века аль-Мас'уди , двумя основными страстями халифа были «женщины и строительство» ( al-nisāʿ waʿl-banāʿ ) [4], и, соответственно, он занимался крупной строительной деятельностью в столице. : он восстановил и расширил Великую мечеть аль-Мансур, которая вышла из употребления; [69] увеличил дворец Хасани ; построил новые дворцы Турайя (« Плеяды ») и Фирдус («Рай»); и начал работу над дворцом Тадж («Корона») , который был завершен при аль-Муктафи. [70] [71] Он также позаботился о восстановлении ирригационной сети города, расчистив заиленный канал Дуджайль , заплатив за это деньгами тех землевладельцев, которые получали от этого прибыль. [68]
Богословские доктрины и продвижение науки
Что касается доктрины, аль-Мутадид твердо встал на сторону суннитской традиционалистской ортодоксии с самого начала своего правления, запретив богословские работы и упразднив финансовый департамент, ответственный за выкуп собственности , что юридическое заключение Ханбали сочло незаконным. [72] В то же время он пытался поддерживать хорошие отношения с Алидами, до точки серьезно рассматривает возможность заказа официального злословия Муавия , основатель халифата Омейядов и главного противник на Али ; его отговорили только в последний момент советники, опасавшиеся любых непредвиденных последствий, которые мог иметь такой поступок. Аль-Мутадид также поддерживал хорошие отношения с отколовшимися зайдитскими имамами Табаристана, но его проалидская позиция не помешала созданию второго зайдитского государства в Йемене в 901 году [72].
Аль-Мутадид Биллах также активно способствовал традиции обучения и наук , которые процветали под его предшественниками в начале 9-го века аль-Мамун ( т . 813-832 ), аль-Мутасит и аль-Wathiq ( г . 842–847 ). Патронаж суда над научными начинаниями снизился при аль-Мутаваккиле, правление которого ознаменовало возвращение к суннитской ортодоксии и отвращение к научным исследованиям, в то время как его преемникам не хватало роскоши заниматься интеллектуальными занятиями. Сами «остро заинтересованы в естественных науках» и в состоянии говорить по- гречески, Аль-Мутадид Биллах способствовал карьере одного из великих переводчиков греческих текстов и математиков эпохи, Сабит ибн Корры , и из филологов Ибн Durayd и аль- Заджадж , последний из которых стал наставником детей халифа. [73] Одной из выдающихся интеллектуальных фигур того периода был собственный наставник аль-Мутадида , Ахмад ибн ат-Тайиб ас-Сарахси , ученик великого философа аль-Кинди . Ас-Сарахси стал близким соратником халифа, который назначил его на прибыльный пост рыночного надзирателя Багдада, но был казнен в 896 году, рассердив халифа. Согласно одному сообщению, аль-Касим ибн Убайд Аллах - который часто фигурирует как злодей в анекдотах о дворе аль-Мутадида - внес имя ас-Сарахси в список повстанцев, подлежащих казни; Калиф подписал список и узнал о своей ошибке только после казни своего старого хозяина. [74]
Правосудие и наказание при аль-Мутадиде
В отправлении правосудия он характеризовался тем, что Мальти-Дуглас описывает как «жестокость, граничащую с садизмом». Будучи терпимым к ошибкам и не стесняясь проявлений сентиментальности и нежности, когда его гнев был возбужден, он прибегал к пыткам самыми изобретательными способами и построил специальные камеры пыток под своим дворцом. Летописцы, такие как аль-Мас'уди и историк- мамлюк аль-Сафади, очень подробно описывают пытки, которые халиф применял к заключенным, а также его практику подавать из них в пример, выставляя их на всеобщее обозрение в Багдаде. Таким образом, халиф, как сообщается, использовал сильфоны, чтобы надуть своих пленников, или закапывал их в ямах вверх ногами. В то же время они оправдывают его суровость как законную, отвечающую интересам государства. Мальти-Дуглас отмечает, что когда аль-Сафади сравнил аль-Мутадида с основателем государства Аббасидов, назвав его « ас-Саффахом Вторым», это было не только для того, чтобы подчеркнуть его восстановление состояния халифата, но и для прямого намек на значение имени аль-Саффаха «Кровопролитник». [4] [75]
Смерть и наследие
Аль-Мутадид умер во дворце Хасани [76] 5 апреля 902 года в возрасте 40 или 47 лет. [3] Ходили слухи, что он был отравлен, но более вероятно, что суровые условия его кампании, вкупе с его распутной жизнью сильно ослабили его здоровье. Во время своей последней болезни он отказался следовать советам своих врачей и даже забил одного из них до смерти. [3] [76] Он оставил после себя четырех сыновей и несколько дочерей. [76] Из его сыновей трое - аль-Муктафи, аль-Муктадир и аль-Кахир - по очереди правили халифами, и только один, Харун, не стал халифом. [77] Аль-Мутадид был первым аббасидским халифом, похороненным в Багдаде. Как и его сыновья после него, он был похоронен в бывшем дворце Тахиридов в западной части города, который теперь использовался халифами как второстепенная резиденция. [78]
аль-Мас'уди (896–956), Золотые луга [79]
По словам востоковеда Карла Вильгельма Зеттерстена , аль-Мутадид «унаследовал дары своего отца как правителя и отличался как экономикой, так и военными способностями», став «одним из величайших из Аббасидов, несмотря на свою строгость и строгость. жестокость ». [3] Способное правление Аль-Мутадида на какое-то время остановило упадок Аббасидского халифата, но его успехи были слишком зависимы от присутствия энергичного правителя у руля, и в конечном итоге его правление «было слишком коротким, чтобы повернуть вспять» долгосрочные тенденции и восстановление власти Аббасидов на долгосрочной основе »(Кеннеди). [2]
Аль-Му'тадид позаботился о том, чтобы подготовить своего сына и преемника аль-Муктафи к его роли, назначив его губернатором в Раи и Джазире. [2] [80] Хотя аль-Муктафи пытался следовать политике своего отца, ему не хватало энергии. Сильно милитаризованная система аль-Муваффак и аль-Мутадид требовала от халифа активного участия в кампаниях, подавая личный пример и формируя узы лояльности, подкрепленные покровительством, между правителем и солдатами. Аль-Муктафи, с другой стороны, не «своим характером и поведением [...], будучи сидячей фигурой, не внушал солдатам большой лояльности, не говоря уже о вдохновении» (Майкл Боннер). [81] Халифат все еще был в состоянии добиться крупных успехов в течение следующих нескольких лет, включая повторное включение владений Тулунидов в 904 году и победы над карматами, но со смертью аль-Муктафи в 908 году, так называемое «восстановление Аббасидов». преодолел свою высшую точку, и начался новый период кризиса. [82] [83] [84]
Власть теперь находилась в руках высокопоставленных бюрократов, которые установили на троне слабого и податливого аль-Муктадира. В течение следующих десятилетий расходы как суда, так и армии увеличились, в то время как недобросовестное управление усилилось, а борьба между военными и бюрократическими фракциями усилилась. К 932 году, когда аль-Муктадир был убит, халифат был фактически банкротом, и вскоре власть перешла к ряду сильных военачальников, которые боролись за контроль над халифом и титул амир аль-умарах . Этот процесс завершился захватом Багдада в 946 году буидами , которые положили конец независимости халифа даже на словах . После этого халифы оставались символическими подставными лицами, но были лишены какой-либо военной или политической власти или независимых финансовых ресурсов. [85] [86] [87]
Рекомендации
- ^ a b Боуэн 1928 , стр. 25.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м н о Кеннеди 1993 , стр. 759-760.
- ^ a b c d e f Zetterstéen 1987 , p. 777.
- ^ Б с д е е Bowen 1928 , с. 26.
- ^ Kennedy 2001 , стр. 148-150.
- ^ а б в г Боннер 2010 , стр. 323–324.
- ^ Mottahedeh 1975 , стр. 77-78.
- ^ Боннэр 2010 , стр. 313-327.
- Перейти ↑ Kennedy 2001 , p. 148.
- Перейти ↑ Bonner 2010 , p. 314.
- ^ a b Кеннеди 2004a , стр. 177.
- ^ a b Bonner 2010 , стр. 335.
- ^ a b c Mottahedeh 1975 , стр. 79.
- Перейти ↑ Kennedy, 2001 , pp. 151, 156.
- ^ Кеннеди 2004а , стр. 177-179.
- ^ Kennedy 2001 , стр. 153-154.
- ^ Кеннеди 2001 , стр. 151, 153-156.
- Перейти ↑ Bonner 2010 , p. 324.
- ^ Кеннеди 2004а , стр. 179.
- Перейти ↑ Kennedy 2003 , pp. 26–35.
- ^ a b c Sobernheim 1987 , стр. 973.
- ^ Bianquis 1998 , стр. 104-105.
- Перейти ↑ Bosworth 1975 , pp. 119–120.
- ^ a b Кеннеди 2001 , стр. 152.
- ^ a b Боуэн 1928 , стр. 27.
- Перейти ↑ Kennedy, 2001 , pp. 152–153.
- Перейти ↑ Fields 1987 , p. 168.
- Перейти ↑ Fields 1987 , p. 176.
- Перейти ↑ Fields 1987 , p. 178.
- ^ a b Bonner 2010 , стр. 332.
- Перейти ↑ Kennedy 2003 , p. 34.
- ↑ a b c d Kennedy 2004a , p. 181.
- ^ Bianquis 1998 , стр. 105-106.
- ^ Bianquis 1998 , стр. 106.
- ^ а б в г Боннер 2010 , стр. 336.
- ^ Кеннеди 2004а , стр. 181-182, 266.
- ^ a b Кеннеди 2004a , стр. 182.
- ↑ Madelung, 1975 , стр. 228–229.
- Перейти ↑ Madelung 1975 , p. 229.
- ^ Treadgold 1997 , стр. 461-466.
- ^ Treadgold 1997 , стр. 466ff.
- ^ Кеннеди 2004а , стр. 182-183.
- Перейти ↑ Bosworth 1975 , p. 120.
- Перейти ↑ Bosworth 1975 , pp. 121–122.
- Перейти ↑ Bonner, 2010 , pp. 336–337.
- ^ Боннэр 2010 , стр. 324-328.
- ^ Bianquis 1998 , стр. 106-107.
- Перейти ↑ Bonner 2010 , pp. 327–328.
- ^ Боннэр 2010 , стр. 328-330.
- ^ Кеннеди 2004b , стр. 10-15.
- Перейти ↑ Kennedy 2001 , p. 156.
- ^ Mottahedeh 1975 , стр. 80.
- ^ a b Кеннеди 2004a , стр. 187.
- ^ Кеннеди 2004b , стр. 11-13.
- ^ Mottahedeh 1975 , стр. 87.
- ^ Mottahedeh 1975 , стр. 79-80, 87.
- Перейти ↑ Malti-Douglas 1999 , p. 327.
- Перейти ↑ Bonner 2010 , p. 334.
- ^ Finer 1999 , стр. 706-707.
- ^ Тальби 1998 , стр. 456 (примечание 313).
- ^ Кеннеди 2004а , стр. 179-180.
- ^ a b Bonner 2010 , стр. 333.
- Перейти ↑ Bowen 1928 , pp. 28–31, 43–45.
- ^ Боуэн 1928 , стр. 44.
- Перейти ↑ Bonner 2010 , pp. 333–334.
- ^ Кеннеди 2004а , стр. 180.
- ^ Bowen 1928 , стр. 57ff.
- ^ a b Кеннеди 2004a , стр. 180–181.
- ↑ Le Strange 1900 , стр. 34–36.
- ^ Le Strange 1900 , стр. Ххх, 242ff.
- ^ Боуэн 1928 , стр. 59.
- ^ a b Sourdel 1970 , стр. 132.
- ^ Kennedy 2006 , стр. 243-245.
- ^ Kennedy 2006 , стр. 245-246.
- ^ Солод-Дуглас 1999 , стр. 327-334.
- ^ a b c Bowen 1928 , стр. 58.
- Перейти ↑ Rosenthal 1951 , p. 139 (примечание 25).
- ↑ Le Strange 1900 , стр. 120, 194–195 (примечание 2).
- Перейти ↑ Masudi 2010 , p. 329.
- Перейти ↑ Bonner 2010 , p. 337.
- Перейти ↑ Bonner 2010 , pp. 332, 335, 337.
- Перейти ↑ Bonner, 2010 , pp. 337–339.
- ^ Кеннеди 2004а , стр. 184-185.
- ^ Sourdel 1970 , стр. 132-134.
- ^ Кеннеди 2004а , стр. 185-197.
- ^ Доннер 1999 , стр. 30.
- ^ Sourdel 1970 , стр. 134-139.
Источники
- Бианки, Тьерри (1998). «Автономный Египет от Ибн-Тулуна до Кафура, 868–969» . В Петри, Карл Ф. (ред.). Кембриджская история Египта, Том 1: Исламский Египет, 640–1517 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 86–119. ISBN 0-521-47137-0.
- Боннер, Майкл (2010). «Закат империи, 861–945 гг.». В Робинсоне, Чейз Ф. (ред.). Новая Кембриджская история ислама, Том 1: Формирование исламского мира, шестой-одиннадцатый века . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 305–359. ISBN 978-0-521-83823-8.
- Босуорт, CE (1975). «Шахириды и шаффариды» . Во Фрае, Ричард Н. (ред.). Кембриджская история Ирана, Том 4: От арабского вторжения до салджуков . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 90–135. ISBN 0-521-20093-8.
- Боуэн, Гарольд (1928). Жизнь и времена Али ибн Иса: Добрый визирь . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. OCLC 386849 .
- Доннер, Фред М. (1999). «Мухаммед и Халифат: политическая история Исламской империи до монгольского завоевания» . В Эспозито, Джон Л. (ред.). Оксфордская история ислама . Нью-Йорк и Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 1–62. ISBN 978-0195107999.
- Филдс, Филип М., изд. (1987). История аль-Табари, том XXXVII: Восстановление Аббасида: конец войны с занджем, 879–893 гг. / 266–279 гг . Хиджры . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-88706-054-0.
- Finer, Сэмюэл Эдвард (1999). История правительства с древнейших времен, Том II: Средние века . Нью-Йорк и Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-820790-0.
- Кеннеди, Хью Н. (1993). "аль-Мухтахид Билла" . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том VII: Mif – Naz . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 759–760. ISBN 978-90-04-09419-2.
- Кеннеди, Хью (2001). Армии халифов: военные и общество в раннем исламском государстве . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-25093-5.
- Кеннеди, Хью Н. (2003). «Халифы и их летописцы в период среднего Аббасидов (третий / девятый века)» . В Робинсоне, Чейз Ф. (ред.). Тексты, документы и артефакты: исламские исследования в честь Д. С. Ричардса . Лейден: Брилл. С. 17–35. ISBN 978-90-04-12864-4.
- Кеннеди, Хью (2004). Пророк и эпоха халифатов: Исламский Ближний Восток с 6-го по 11-й век (второе изд.). Харлоу: Лонгман. ISBN 978-0-582-40525-7.
- Кеннеди, Хью Н. (2004). «Упадок и падение Первой мусульманской империи». Der Islam . 81 : 3–30. DOI : 10,1515 / islm.2004.81.1.3 . ISSN 0021-1818 . S2CID 163373996 .
- Кеннеди, Хью Н. (2006). Когда Багдад правил мусульманским миром: взлет и падение величайшей династии ислама . Кембридж, Массачусетс: Da Capo Press. ISBN 978-0-306814808.
- Ле Страндж, Гай (1900). Багдад времен Аббасидского халифата из современных арабских и персидских источников . Оксфорд: Clarendon Press. OCLC 257810905 .
- Маделунг, В. (1975). «Малые династии Северного Ирана» . Во Фрае, Ричард Н. (ред.). Кембриджская история Ирана, Том 4: От арабского вторжения до салджуков . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 198–249. ISBN 0-521-20093-8.
- Мальти-Дуглас, Федва (1999). «Тексты и пытки: правление аль-Мутадида и построение исторического смысла». Арабика . 46 (3): 313–336. DOI : 10.1163 / 157005899323288721 . ISSN 0570-5398 .
- Масуди (2010) [1989]. Золотые луга: Аббасиды . Перевод Пола Лунде и Кэролайн Стоун. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-7103-0246-5.
- Моттахеде, Рой (1975). «Халифат Аббасидов в Иране» . Во Фрае, Ричард Н. (ред.). Кембриджская история Ирана, Том 4: От арабского вторжения до салджуков . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 57–89. ISBN 0-521-20093-8.
- Розенталь, Франц (1951). «Из арабских книг и рукописей IV: Новые фрагменты ас-Сараси». Журнал Американского восточного общества . 71 (2): 135–142. DOI : 10.2307 / 595411 . JSTOR 595411 .
- Собернхейм, Мориц (1987). «Хумараваих» . В Houtsma, Martijn Theodoor (ред.). Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла, 1913–1936 гг., Том IV: «Itk – Kwaa . Лейден: Брилл. п. 973. ISBN. 978-90-04-08265-6.
- Сурдел, Доминик (1970). «Халифат Аббасидов». В Холте, PM; Лэмбтон, Энн К.С.; Льюис, Бернард (ред.). Кембриджская история ислама, том 1A: Центральные исламские земли от доисламских времен до Первой мировой войны . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 104–139. ISBN 978-0-521-21946-4.
- Талби, Мухаммад (1998). «Повседневная жизнь в городах ислама» . В Бухдибе, Абдельвахаб; Мааруф ад-Давалиби, Мухаммад (ред.). Различные аспекты исламской культуры: личность и общество в исламе . Нью-Йорк: ЮНЕСКО. С. 379–460. ISBN 978-92-3-102742-0.
- Тредголд, Уоррен (1997). История византийского государства и общества . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 0-8047-2630-2.
- Zetterstéen, KV (1987). "аль-Мухтахид Билла" . В Houtsma, Martijn Theodoor (ред.). Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла, 1913–1936, Том VI: Марокко – Руззик . Лейден: Брилл. п. 777. ISBN 978-90-04-08265-6.
Аль-Мутадид Династия Аббасидов Родился: c. 854/861 Умер: 5 апреля 902 г. | ||
Титулы суннитского ислама | ||
---|---|---|
Предшественник Аль-Мутамида | Аббасидский халиф 15 октября 892 - 5 апреля 902 | Преемник Аль-Муктафи |