Аль-Фатат или Молодое арабское общество ( араб . جمعية العربية الفتاة , Джамият аль-Арабия аль-Фатат) было подпольной арабской националистической организацией в Османской империи . Его цель заключалась в обретении независимости и объединении различных арабских территорий, которые тогда находились под властью Османской империи. Он нашел сторонников в таких регионах, как Сирия . Организация поддерживала контакты с реформаторским движением в Османской империи и включала многих радикалов и революционеров, таких как Абд аль-Мирзай . [1] Они были тесно связаны с Аль-Ахд, или Обществом Завета., члены которых занимали должности в вооруженных силах, большинство из них были быстро уволены после того, как Энвер-паша получил контроль в Турции . Параллельно с этой организацией в активизме были младотурки , у которых была аналогичная программа, относящаяся к турецкому национализму.
История
Основание и первые годы в Париже
Аль-Фатат был образован после младотурецкой революции в 1908 году. Первоначальными основателями движения были арабские студенты, которые чувствовали себя оскорбленными тем, что они считали турецкими националистическими планами младотурков и турецким господством над этническими группами в Османской империи. . Трое арабских студентов - Ахмад Кадри из Дамаска , Авни Абд аль-Хади из Наблуса и Рустум Хайдар из Баальбека . Трио решило создать подпольную организацию по образцу младотурок, но с целью защиты прав арабов. Находясь в Париже, трио было расширено двумя арабскими студентами из Бейрута , Тауфиком аль-Натуром и Мухаммадом аль-Михмисани, а также еще одним учеником из Наблуса , Рафиком аль-Тамими . [2]
Вместе студенты основали «Общество пап- говорящих» 14 ноября 1909 года. [3] « Папа- говорящие» - это отсылка к арабам, чей алфавит содержит согласный папа , характерную особенность арабского языка . Название их организации было быстро изменено на «Общество молодой арабской нации», а затем сокращено до «Общества молодых арабов» ( Джамият аль-Араб аль-Фатат ). Опасаясь, что слово «араб» может привлечь внимание османского правительства, организация сократила свое название до «аль-Фатат». [3]
Административный комитет, фактически высший орган иерархии аль-Фатат, был создан в Париже в 1911 году первоначальными членами организации с добавлением Сабри аль-Хавджи из Ирака . Аль-Фатат продолжал расширяться, и к началу 1913 года к Административному комитету присоединились Сайф ад-Дин аль-Хатиб, Субхи аль-Хасиби, Джамиль Мардам , Мустафа аль-Шихаби из Дамаска, Ибрагим Хайдар и Юсуф Мухайбар Хайдар из Баальбека, Рафик. Ризк Саллум, греческий православный христианин из Хомса , и Тофик Фаид и Абд аль-Гани аль-Урайси из Бейрута. Последний владел и редактировал Аль Муфида газету и предоставил Аль-Фатат с режимом для публичного выражения, а Саиф аль-Дин Юсуф Mukhaibar и Рафик Ризк были членами Стамбула -На литературное общество . Другими членами, присоединившимися до 1913 года, были Тауфик аль-Сувайди из Ирака, Ариф аль-Шихаби и Тауфик аль-Басат из Дамаска, Умар Хамад из Бейрута, Мухибб ад-Дин аль-Хатиб из Каира и Рашид аль-Хусами, чиновник судебной власти. из аль-Карака . [4]
Арабский конгресс 1913 года и после него
В начале 1913 года некоторые из высокопоставленных членов аль-Фатат решили, что конгресс арабских обществ должен быть проведен в Париже через одного из их членов, Мухибб ад-Дина, который также был заместителем лидера османской партии в Каире. в случае административной децентрализации последняя сторона согласилась участвовать. Целью съезда было распространение идей аль-Фатат. Ни один из семи делегатов аль-Фатат не назвал себя членами организации. [5] Большинство делегатов конгресса, которые были примерно разделены на мусульман и христиан, в основном из Османской Сирии, были из Партии децентрализации, один из членов которой, Абд аль-Карим аль-Захрави, председательствовал на саммите. В июньской резолюции арабского конгресса основное внимание уделялось административной автономии арабских провинций, принятию арабского языка в качестве официального языка в империи и институту демократии, призванному спасти Османскую империю от «разложения». [6]
После завершения работы Арабского конгресса в июле начались переговоры между Партией децентрализации и Комитетом единства и прогресса (CUP). Стремясь подорвать усилия арабского реформистского движения, CUP тайно согласился принять преподавание арабского языка в начальных и средних школах и предоставить арабским провинциям определенную степень автономии. [6] Предложение CUP было отменено, когда Сторона децентрализации обнародовала его. По словам палестинского историка Мухаммада Муслиха, CUP использовала публичное обнародование предложения в качестве предлога для прекращения переговоров. За срывом переговоров последовали попытки КЕП кооптировать различных арабских реформаторов, предлагая места в османском парламенте тем, кто дезертировал из соответствующего арабского реформистского общества. [7]
Штаб-квартира в Сирии
После конгресса 1913 года большинство студентов-основателей аль-Фатат вернулись в свои дома в Османской Сирии, а штаб-квартира организации была перенесена в Бейрут с филиалом в Дамаске. [8] [9] Аль-Михмисани был избран генеральным секретарем движения, а Кадри стал главой отделения в Дамаске. Движение расширилось с добавлением Шукри аль-Куватли и мусульманского ученого и учителя средней школы Камала аль-Кассаба из Дамаска, а также в результате слияния аль-Фатат и аль-Ихван аль-Ашара (Общество десяти братьев). Название Общества десяти братьев относится к первым десяти сахабам (сподвижникам) исламского пророка Мухаммеда . Группу возглавлял ее основатель Мухаммад аль-Шурайки, и у нее были отделения в Латакии , Триполи , Дамаске и Бейруте. [8]
Основные члены бейрутского штаба аль-Фатат встречались еженедельно, и аль-Михмисани составлял документы, содержащие детали встреч, которые затем разослались членам, находящимся за пределами Бейрута. Членам, базирующимся за пределами Бейрута, не было указано место происхождения писем, причем аль-Михмисани назвал адресом происхождения слово «Пустыня». В марте 1914 года, штаб - квартира Бейрут решил принять флаг для Аль-Фатат , состоящий из цветов белого, черного и зеленого , которые символизировали арабские под руководством халифаты из Омейядов , в Аббасидов и Фатимидов , соответственно. Флаг был официально составлен Мухибб ад-Дином в Каире при сотрудничестве с генеральным секретарем Партии децентрализации Хакки аль-Азмом , который также согласился принять флаг для своей партии. После этого члены аль-Фатат несли значки с триколором. [8]
В августе 1914 года аль-Mihmisani и Muhibb аль-Дин встретились в Каире , где они согласились , что Аль-Фатат и Децентрализация партия будет отныне будет координировать с арабскими эмирами в Хиджаз . Мухибб ад-Дин также уведомил аль-Михмисани, что его партия начала устанавливать контакты с британскими официальными лицами. [10] Однако с началом Первой мировой войны и вступлением Османской империи в войну в союзе с центральными державами против Британии аль-Фатат решил сотрудничать с «Турцией, чтобы противостоять иностранному проникновению любого рода или форма »в арабских провинциях. [11] Это решение было принято после того, как аль-Фатат переместил свою штаб-квартиру в Дамаск в октябре 1914 года, вскоре после того, как 4-я Османская армия переместила свой штаб в Дамаск. [10]
Решение поддержать Османскую войну было принято, несмотря на формирование внутри аль-Фатата фракции, возглавляемой, среди прочего, аль-Кассабом, которая выступала за полную независимость от османов. Аль-Кассаб установил контакты с британцами в Каире, прося их поддержки в создании независимого арабского государства, состоящего из османских арабских провинций, и обещания от них не допустить попадания Сирии под контроль Франции. Британцы не ответили на просьбу аль-Кассаба, и он также не нашел убедительной поддержки независимости со стороны членов Партии децентрализации. [10] По словам израильского историка, «очевидно, что отсутствие реакции со стороны британцев и, возможно, также относительная свобода, которой арабы все еще пользовались в Сирии в то время, до режима Джамаль-паши, привели общество к окончательному сотрудничеству с османами. . " [10]
Борьба за арабскую независимость
Отношение Аль-Фатат к османам радикально изменилось с репрессивным правлением османского губернатора Джамала-паши в середине 1915 года. В результате аль-Фатат стал приверженцем арабской независимости. [11] Однако политика централизации Джамала-паши и его репрессивные действия против растущего арабского националистического движения, которые включали казнь, заключение или изгнание лидеров движения, сделали аль-Фатат неспособным спровоцировать восстание против османов в Сирии. Тем не менее, тайная политическая активность аль-Фатата усилилась, и в январе 1915 года организация обратилась за поддержкой к эмиру Фейсалу , сыну Шарифа Хусейна из Мекки , чтобы начать восстание против османов. Связью, с которой аль-Фатат общался с эмиром Фейсалом, был известный Дамаск и член аль-Фатат Ахмад Фавзи Бей аль-Бакри. В частности, аль-Фатат пытался заставить эмира Фейсала возглавить восстание с использованием арабских солдат, базирующихся в Сирии. [12]
Эмир Фейсал посетил членов аль-Фатат в Дамаске в марте 1915 года, чтобы оценить их подготовку и преданность восстанию. Вскоре после первой встречи Эмир Фейсал был приведен к присяге. Во время его встреч в Дамаске аль-Фатат и аль-Ахд , арабское националистическое движение, в основном состоящее из офицеров из Ирака, разработали Дамасский протокол . В документе изложены условия сотрудничества групп с британцами, а именно создание независимого и единого государства, состоящего из арабских территорий Османской империи, а именно регионов Большой Сирии , включая Палестину и Ливан , Ирак и Аравийский полуостров. . Это новое арабское государство, в свою очередь, вступит в военный союз с Великобританией после признания ею такого государства. Дамасский протокол убедил Фейсала решительно поддержать восстание против османов. [13] Фейсалу удалось заручиться поддержкой восстания своего отца и брата Абдуллы . В июне 1916 года хашемиты из Хиджаза во главе с Шарифом Хусейном начали арабское восстание против османов в июне 1916 года при поддержке Великобритании. [14]
Роль в арабском королевстве Сирия
18 декабря 1918 года шарифская армия при поддержке сил Тройственной Антанты , которые к тому времени победили османов, вошла в Дамаск, и 3 марта британский генерал Эдмунд Алленби назначил члена аль-Фатата и командира османского корпуса Али Риду аль-Рикаби главным администратором внутренней Сирии. Октябрь. Фактически, Рикаби стал губернатором Дамаска и координировал свои действия с центральным комитетом аль-Фатата по управлению страной. Это ознаменовало начало политического господства аль-Фатата в правительстве эмира Фейсала. [15] Аль-Фатат открыто заявил о своей оппозиции европейскому политическому влиянию, заявив в резолюции, что Сирия «придерживается своей абсолютной независимости и единства в соответствии с принципами, на которых было основано великое арабское восстание [Шарифа] Хусейна». [16] После заявления министра иностранных дел Франции об установлении французских интересов в Сирии в декабре аль-Фатат опротестовал это заявление и принял политику противодействия европейскому, особенно французскому, вмешательству в дела Сирии. [16]
Аль-Фатат разработал новую конституцию партии в декабре 1918 года, заменив версию 1909 года. В новой конституции среди 80 статей утверждается, что цель аль-Фатат - добиться полной независимости всех арабских стран и укрепить «арабское сознание во всех слоях арабской нации». [16] Конституция также предусматривала, что аль-Фатат официально останется тайным обществом «на данный момент, в свете общей политической ситуации», но что он «будет прилагать усилия, чтобы руководить правительством в соответствии с его политической линией». . [17] Центральный комитет также решил реструктурировать организацию из-за притока новых членов после основания Фейсала в Сирии. Соответственно, члены, присоединившиеся до войны, стали известны как «основатели» ( аль-муассисун ) и «постоянные члены» ( аль-адиюн ). Первые знали личности всех членов организации, имели право избирать генерального секретаря и казначея, а также имели право лишить доверия (двумя третями голосов) центральный комитет. [17] Центральный комитет имел право вести переговоры с крупными державами, такими как Франция и Великобритания. [18] Во время вступления Фейсала в Сирию Рафик аль-Тамими был генеральным секретарем, а аль-Натур - казначеем. В связи с назначением аль-Тамими представителем правительства Фейсала в Бейруте центральный комитет решил назначить на его место Иззата Дарвазу в мае 1919 года, а Шукри аль-Куватли был назначен казначеем. Несмотря на его высшую административную роль в правительстве Фейсала, Рикаби не был избран в центральный комитет. В качестве военного губернатора Рикаби придерживался относительно примирительного подхода к европейским державам. [19]
Чтобы примирить свою официальную тайну, одновременно участвуя в государственных должностях, [17] 5 февраля 1919 года [20] партия учредила Партию независимости ( Хизб аль-Истикляль ) во главе с членом центрального комитета Тауфиком аль-Натуром в качестве государственного органа. организации. [17] Партия Независимости была также создана для размещения многих новых членов или потенциальных членов, которых старые кадры в аль-Фатате беспокоили, были нерешительно преданы делу аль-Фатата, без ущерба для способности аль-Фатата влиять на сирийское правительство. [20] Действия и политика Партии независимости отражали решения центрального комитета аль-Фатат. [21] До создания партии многие высокопоставленные сирийские лидеры и деятели были приведены к присяге в качестве учредителей, в том числе военный министр Юсуф аль-Азма , председатель Сирийского национального конгресса Рашид Рида , конгрессмены Васфи аль-Атасси , Адил Арслан, Субхи аль-Тавиль а также Саид ат-Талиа и Сами ас-Саррадж, главный редактор издающейся в Алеппо газеты « Аль-Араб» . [20] Член Партии независимости Асад Дагир оценил, что в партии было 75 000 членов, хотя историк Мухаммад Муслих считает эту цифру преувеличенной. [21]
Отношение к европейскому влиянию разделило аль-Фатат примерно на три фракции к тому времени, когда возглавляемая США Комиссия Кинга-Крейна прибыла в Сирию, чтобы измерить общественное мнение относительно концепций сирийской независимости и единства и европейского руководства. Согласно Дарвазе, одна фракция, известная как «диссиденты» ( ар-рафидун ), отвергла европейский контроль в Сирии в соответствии с Соглашением Сайкса-Пико 1916 года и еврейскую родину в Палестине в соответствии с Декларацией Бальфура 1917 года . В эту фракцию входили Дарваза, аль-Тамими, Саид Хайдар, аль-Мурайвид, Халид аль-Хаким, аль-Кассаб и Ибрагим аль-Касим. Вторая фракция во главе с Эмиром Фейсалом и хашемитами поддерживала британское влияние вместо французского, но также призывала к внесению изменений в Соглашение Сайкса-Пико в свете ключевого вклада шарифской армии в военные усилия Антанты. Третья фракция поддерживала американский контроль над Сирией. [22] Другие причины разногласий в аль-Фатат включали решения о границах арабского государства, арабские вооруженные силы и регионалистские тенденции. У Аль-Фатат не было эффективного механизма для обеспечения выполнения решений своего центрального комитета. В результате влиятельные члены, такие как Рикаби и президент Военного совета Ясин аль-Хашими, регулярно игнорировали резолюции центрального комитета и использовали свое влияние, чтобы навязать администрации эмира Фейсала свои собственные планы. Около 40% основателей аль-Фатат были также одновременно членами других организаций с программами, отличными от аль-Фатат, что усугубляло возникающее разделение внутри организации. [23]
Членство
До установления правления короля Фейсала в Дамаске аль-Фатат состоял примерно из 70 членов, подавляющее большинство из которых были учеными, журналистами и профессионалами. Большинство из них имели высшее образование. [24] Еще одно число членов аль-Фатат до правления Фейсала было 115, хотя 13 из этих членов были казнены властями Османской империи. Во время правления Фейсала членство в аль-Фатат увеличилось до 169 официальных членов. [25] Это было в значительной степени из-за влияния аль-Фатата на правительство Фейсала, а также административных должностей и средств, которые оно предоставляло. Таким образом, многие, кто искал работу в новом правительстве, понимали, что доступ был привязан к членству в аль-Фатат. Организация перешла от секретного общества с жестким процессом членства к виртуальной сети политического патронажа, правила членства которой впоследствии были отменены. [26] Согласно первоначальному члену аль-Фатат Иззату Дарваза , многие из новых членов «были движимы желанием [работать] ... и среди них были [те], которые были расплывчаты в морали, духе, сердце и патриотизм, а также оппортунисты ». [27]
Идеология
В преамбуле к конституции аль-Фатат говорится, что «арабская нация отстает от других наций в социальном, экономическом и политическом отношении. Поэтому ее молодежь обязана посвятить свою жизнь тому, чтобы пробудить ее от этой отсталости, и они должны подумать, что приведет к ее прогрессу. , чтобы обрести смысл жизни и сохранить естественные права ». [3] Первоначальной целью аль-Фатат было не отделение арабских регионов от Османской империи, а установление равных прав с турками внутри империи. [28]
Рекомендации
- ↑ Выборы 1914 года и затмение реформаторского движения
- ^ Таубер, стр. 90.
- ^ a b c Таубер, стр. 91.
- ↑ Таубер, стр. 92–93.
- ^ Таубер, стр. 94.
- ^ а б Муслих, стр. 65.
- ^ Муслих, стр. 66.
- ^ a b c Таубер, стр. 95.
- ^ Муслих, стр. 63.
- ^ a b c d Таубер, стр. 96.
- ^ а б Таубер, стр. 97.
- ^ Муслих, стр. 94.
- ^ Муслих, стр. 94-95.
- ^ Муслих, стр. 95.
- ^ Таубер, стр. 11.
- ^ a b c Таубер, стр. 12.
- ^ a b c d Таубер, стр. 13.
- ↑ Таубер, стр. 13–14.
- ^ Таубер, стр. 14.
- ^ a b c Гельвин, стр. 59.
- ^ а б Муслих, стр. 143.
- ^ Гельвин, стр. 62.
- ^ Гельвин, стр. 61.
- ^ Гельвин, стр. 56.
- ^ Таубер, стр. 15.
- ^ Гельвин, стр. 58.
- ^ Гельвин, стр. 59.
- ^ Таубер, стр. 92.
Библиография
- Гелвин, Джеймс Л. (1999). Разделенные лояльности: национализм и массовая политика в Сирии на закате империи . Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520919839.
- Муслих, Мухаммад Ю. (1988). Истоки палестинского национализма . Издательство Колумбийского университета. п. 143 . ISBN 9780231065092.
аль-фатат.
- Таубер, Элиэзер (2013). Формирование современного Ирака и Сирии . Рутледж. ISBN 9781135201180.