ABU 'ABD AR-RAḥMān Al-Khalīl IBN AḥMAD IBN AMR IBN Tammām Al-Farāhīdī al-Azdī Al-Yaḥmadī ( арабский язык : أبو عبدالرحمن الخليل بن أأمد الفراهيدي ; 718 - 786 CE), известный как Al-Farāhīdī , [n 1 ] или Аль-Халил , был арабским филологом , лексикографом и ведущим грамматиком Басры , базирующейся в Ираке . Он составил первый словарь арабского языка и самый старый из существующих словарей - Китаб аль-Айн ( арабский : كتاب العين «Источник») [2]- ввел ныне стандартную систему харакат (знаки гласных в арабском письме) и сыграл важную роль в раннем развитии Ару (изучение просодии), [3] [4] [5] музыковедения и поэтического размера . [6] [7] Его лингвистические теории повлияли на развитие просодии персидского , турецкого , курдского и урду . [8] «Сияющая звезда» Басранской школы арабской грамматики , эрудит и ученый, он был человеком подлинно оригинальной мысли. [9] [10]
Аль-Халил , наряду с другими арабскими учеными Золотого века ислама , были первыми предшественниками в области статистики Средневековья , которая была необходима для развития современной статистики . [1]
Аль-Фарахиди был первым ученым, который подверг просодию классической арабской поэзии подробному фонологическому анализу. Первичные данные, которые он перечислил и классифицировал в мельчайших деталях, было чрезвычайно сложно освоить и использовать, и более поздние теоретики разработали более простые формулировки с большей согласованностью и общей полезностью. Он также был пионером в области криптографии и оказал влияние на работу Аль-Кинди .
Аль-Фарахиди родился в 718 году в Омане , на юге Аравии , в семье азди со скромным достатком. Он стал ведущим грамматиком Басры в Ираке . [4] [6] [9] [11] В Басре он изучал исламские традиции и филологию у Абу Амра ибн аль-Ала [4] [12] с Айюбом ас-Сахтияни , Амом аль-Ахвалом, аль -'Аввам б. Шавшаб и т. д. Его учитель Айюб убедил его отказаться от учения Абади и перейти в суннитскую ортодоксальность ; Среди его учеников были Сибавайх , ан-Надр б. Шумаил и .аль-Лайт б. аль-Музаффар б. Наср. [13] Известный своим благочестием и бережливостью, он был сподвижником Джабира ибн Зайда , основателя ибадизма. [3] [12] Говорили, что его родители были новообращенными в ислам, [6] и что его отец был первым, кого назвали «Ахмад» после времен пророка Мухаммеда. [14] Его прозвище «Фарахиди» отличалось от его племенного имени и произошло от предка по имени Фурхуд (Молодой Лев); множественное число фарахид . [6] Он отказывался от щедрых даров от правителей или предавался клевете и сплетням, которые были у его собратьев-арабов и персидских соперничающих ученых, [8] и он совершал ежегодное паломничество в Мекку. [4]Он жил в маленьком тростниковом домике в Басре и однажды заметил, что, когда его дверь закрыта, его разум не выходит за ее пределы. [12] [15] Он преподавал лингвистику, [16] и некоторые из его учеников стали богатыми учителями. Основным доходом аль-Фарахиди была соколиная охота и сад, унаследованный от отца. [17] Приводятся две даты смерти: 786 [1] [11] и 791 г. н.э. [3] [5] [18] История гласит, что именно теоретические размышления привели к его смерти. В тот день, когда он был глубоко поглощен обдумыванием системы бухгалтерского учета, чтобы спасти свою служанку от обмана овощным бакалейщиком, он забрел в мечеть и там по рассеянности врезался в столб и был смертельно ранен. [2] [6] [14] [16]
Ряд биографов отмечают отказ аль-Фарахиди от материальных благ. В старости сын Хабиба ибн аль-Мухаллаба и правящего губернатора Мухаллабидов предложил аль-Фарахиди пенсию и попросил, чтобы последний был наставником сына первого. Аль-Фарахиди отказался, заявив, что он богат, хотя и не имеет денег, так как истинная бедность заключается не в недостатке денег, а в душе. [19] Губернатор отреагировал отменой пенсии, на что аль-Фарахиди ответил следующими стихами: