Аль-Kisā'ī ( الكسائي ) Абу аль-Хасан Али ибн Хамза ибн 'Абдуллах ибн Усман ( أبو الحسن على بن حمزة بن عبد الله بن عثمان ), называется Бахман ибн Фируз ( بهمن بن فيروز ), [2] прозванного Абу Абдаллах ( أبو عبد الله ) и Абу аль-Хасан Али ибн Хамза из аль-Куфы (ум. Ок. 804 или 812) были наставниками сыновей халифа Харуна аль-Рашида и одним из «Семи читателей». '(семь канонических кираатов ) [3] или «авторитетный» читатель Корана. [4] [n 1] [5] [6] Он основалКуфи школа арабской грамматики , конкурирующая филологическая школа школы Басри, основанная Сибавейхом .
Аль-Кисаи ( الكسائي ) | |
---|---|
Родившийся | |
Умер | 804 |
Другие названия | Абу ал-Хасан Али ибн Хамза ибн Абд Аллах ибн Усман, ( أبو الحسن على بن حمزة بن عبد الله بن عثمان ); Бахман ибн Фируз ( بهمن بن فيروز ); Абу Абд Аллах ( أبو عبد الله ). |
Академическое образование | |
Влияния | Аль-Руаси , Аль-Халил ибн Ахмад аль-Фарахиди , Юнус ибн Хабиб и др. [1] |
Академическая работа | |
Эра | Аббасидский халифат |
Школа или традиция | Грамматики Куфы |
Основные интересы | филология , арабский язык , бедуинская поэзия , идиомы |
Под влиянием | Хишам ибн Муавия и Аль-Фарра ' |
Жизнь
Персидский [2] [3] родом из Аль-Куфы, он узнал , грамматику от Аль Рази [п 2] и группой других ученых. Говорят, что ал-Кисаи взял это прозвище от особого вида мантии, которую он носил, под названием киса. [n 3]
Аль-Кисаи вступил во двор аббасидского халифа Харуна ар-Рашида в Багдаде в качестве наставника двух князей, аль-Мамуна и аль-Амина . Его ранний биограф Аль-Надим передает письменный отчет Абу аль-Хайиба о том, что Аль-Рашид очень уважал его. [6] Когда халиф перенес двор в Эль-Рай, как столицу Хурасана , аль-Кисаи переехал туда, но впоследствии заболел и умер. Во время болезни аль-Рашид регулярно навещал его и глубоко оплакивал его смерть. Похоже, он умер в 804 году (189 г. хиджры), в тот день, когда умер ханифат Ар -Рашида Мухаммад аль-Шайбани [n 4] [7] . Также сказано, что он сообщил судье Абу Юсуфу дату своей смерти в 812 году (197 г.х.). [8] Когда аль-Кисаи умер, аль-Фарра был избран учить вместо него, согласно рассказу Ибн аль-Куфи . [n 5] [9]
Школы-соперники
Известный анекдот рассказывает о грамматическом состязании в Багдаде между лидерами двух конкурирующих школ с представителем Аль-Кисаи Аль-Куфы и Сибавейхом из Багда . Дискуссия была организована Аббасидами визиря Яхьи ибн Халида , [10] и стала известна как аль-Mas'ala аль-Zunburīyah (Вопрос о Hornet). Проблема была в арабской фразе: كنتُ أظن أن العقربَ أشد لسعة من الزنبور فإذا هو هي \ هو إياها. Я всегда думал, что скорпион более болезнен, чем шершень в своем жале, и это так (буквальный перевод). [11] Речь идет о правильном склонении последнего слова в предложении. Сибавайх предложил: [12]
... fa-'ida huwa hiya (فإذا هو هي), буквально ... конечно, он она
что означает «так что он (скорпион, маск.) есть она (самая болезненная, жен.)»; В арабском синтаксисе предикативная связка глагола «быть» или « есть» не имеет прямого аналога, а вместо этого использует именное сгибание. Аль-Кисаи утверждал, что правильная форма:
... fa-'ida huwa 'iyyaha (فإذا هو إياها), буквально ... конечно, он ее
что означает «он ее». [n 6]
В теоретическом аргументе Сибавейха винительный падеж никогда не может быть сказуемым. Однако, когда утверждение аль-Кисаи было поддержано четырьмя бедуинами - арабами из пустыни, которых он якобы подкупил - [11] [13], что правильная форма была хува 'ийяха , его аргумент выиграл дискуссию. Такова была горечь поражения Сибавайха, он покинул двор [12], чтобы вернуться в свою страну, где он умер через некоторое время в молодом возрасте. После этого к аль-Кисаи подошел один из учеников Сибавайха и задал 100 грамматических вопросов, каждый раз ученик доказывал, что он ошибался. Узнав новости о смерти Сибавайха, аль-Кисаи подошел к халифу Харуну аль-Рашиду и потребовал, чтобы он был наказан за участие в «убийстве Сибавайха». [14]
Наследие
Хишам ибн Муавия [п.7] и Яхья аль-Фарра были двумя известными учениками. Основными передатчиками его метода чтения были Абу аль-Тарит ибн Халид аль-Лайт (ум. 845) [16] [17] и Аль-Дури [n 8] [n 9]
Аль-Наккаш [n 10] написал « Аль-Китаб аль-Кисаи» . [21] и Баккар [n 11] написали «Чтение ал-Кисаи» . [21]
Работает [8]
Среди его книг были:
- Китаб Маани аль-Коран ( كتاب معانى القرآن ) «Значение Корана»;
- Китаб Махтусир ан-Наух ( كتاب مختصر النحو ) «Сокращение грамматики»;
- Китаб аль-Кираат ( كتاب القراءات ) '[Коранические] чтения';
- Китаб ал'Аддад ( كتاب العدد ) «Числа»;
- Китаб ан-Навадир аль-Кабир ( كتاب النوادر الكبير ) «Большая книга, Редкие формы»; [n 12]
- Китаб ан-Навадир аль-Авсат ( كتاب النوادر الاوسطِ ) «Книга среднего размера, Редкие формы»;
- Китаб ан-Навадир аль-Асгир ( كتاب النوادر الاصغر ) «Маленькая книга, Редкие формы»;
- Китаб аль-Мукту 'ва-Мусулаху ( كتاب مقطوع القرآن وموصوله ) «Окончания и связи в Коране»;
- Китаб Ихтилаф аль-Аддад ( كتاب اختلاف العدد ) «Несогласие или несоответствие чисел»; [23] [24]
- Китаб аль-Худжа ( كتاب الهجاء ) «Правописание»;
- Китаб аль-Мусадир ( كتاب المصادر ) «Существительные»;
- Китаб Ашар аль-Муайях ва-Тараикха ( كتاب اشعار المعاياة وطرائقها ) «Поэмы раздора и их формы»;
- Китаб аль-Хаат аль-Макани биха фи аль-Коран ( كتاب الهاءات المكنى بها في القرآن ) «Формы фамилий в Коране»;
- Китаб аль-Хуруф ( كتاب الحروف ) «Письма».
Аль-Кисаи сочинил десять листов стихов. [25]
Смотрите также
- Список арабских ученых и ученых
- Британская энциклопедия онлайн
Заметки
- ^ Из семи канонических передатчиков, Ибн Амир ад-Димашка была самым старая и аль-Kisa'i был самым младшим.
- ^ Abū Джафар Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Аби Sarah аль-Нили Аль Рази (фл. Время Гарун аль-Рашидом), написал первую книгу по грамматике. См. Якут Иршад VI (6), 480; Надим (ал-), 76, 141-2, 145, 1084.
- ^ Вероятно, короткий плащ в отличие от хулала или «плаща». Плащи и мантии отличались региональными стилями. см. Khallikān, II, 238; Надим (ал-) 144, №10
- ^ Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Шейбани, ABU Абдуллах из WASIT , судья при Гарун аль-Рашидомкоторый умер в Аль-Рея в 804. Enc. Ислам IV, 271.
- ^ ABU аль-Хасан Али ибн Мухаммад ибн Убайда ибн аль-Зубайр аль-Асади ибн аль-куй (около 868-960) был ученым и каллиграфом. См. Хатиб аль-Багдади XII, § 81, 6489; Якут Иршад , VI (5), 326; Надим (ал-), стр. 6, 145, 151-8, 162, 173-4, 192, 864, 1033.
- ^ Разница была сравнена с той, что на английском языке, между, например, « Это она» и « Это она» , что до сих пор является предметом спора.
- ^ Хишам ибн Муавия аль-Darīr (d.824) грамматик и коранических чтец Куфыкоторый был слепым. См. Ибн Халликана [15]
- ^ ABU «Умара» Умар Ḩafş ибн аль-Азиза ибн Suhbān аль-Дури (d.861) из Багдада был популярным учителем в Самарре . [18] [19]
- ↑ Ад-Дури был передатчиком метода Абу Амра ибн аль-Алы , тезки другого из семи канонических чтений. [4] [20]
- ^ Al-Naqqāsh, «Али ибн Мурра, прозванный Абу аль-Хасан, один из людей Baghdād, автор также Китаб аль-Хамза» и «The Eight читателей в дополнение к семи,» послеХалаф ибн Хишам Al- Баззар.
- ^ Баккар ибн Ахмад ибн Баккар, прозванный ABU Иса (ум. 963), а коранический читатель в Baghdād, автор The Reading Хамзы .
- ^ Список авторов книг с этим названием см. Надим (ал-) , Аль-Фихрист , стр. 191. [22]
Внешние ссылки
Рекомендации
- ^ Сибавейхи, Амр ибн'Uthmān (1988), Харун, Абд аль-Салам Мухаммад (ред.), Аль-Китаб Китаб Сибавейхи Аби Bishr Амр ибн'Uthmān ибн Канбар Введение (3 - е изд.), Каир: Maktabat аль-Khānjī, с 9–11
- ^ а б Фрай, изд. автор: RN (1975). Кембриджская история Ирана (Repr. Ed.). Лондон: Cambridge UP p. 467. ISBN. 978-0-521-20093-6.
Из них четверо были персы: Асим б. Абил-Наджиид, которого Ибн ан-Надим перечисляет среди мавали, Нафи, которого тот же источник считает происходящим из Исфахана, Ибн аль-Касир и Кисаи, полное имя которого Али б. Хамза б. Абдаллах б. Бахман б. Фируз раскрывает свое персидское происхождение.
CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка ) - ^ а б Донзель, Э.Дж. ван (1 января 1994 г.). Исламский настольный справочник . БРИЛЛ. п. 218 . ISBN 90-04-09738-4.
ал-Кисай *, Абу ль-Хасан *: известный арабский филолог и «чтец» Корана * персидского происхождения; ок. 737805. Говорят, что он некоторое время оставался среди бедуинов, чтобы полностью овладеть арабским языком. Он настоящий основатель гимназии Куфы. Его беседа с Сибавайхи, выдающимся грамматистом школы Басры, стала известной.
- ^ a b Мухаммад Гонием и МСМ Сайфулла, Десять читателей и их передатчики . (c) Исламское сознание. Обновлено 8 января 2002 г .; по состоянию на 11 апреля 2016 г.
- ↑ Шейди Насер, Канонизация , стр. 38.
- ^ а б Надим (аль-) 1970 , стр. 143.
- ^ Надим (аль-) 1970 , стр. 504.
- ^ а б Надим (аль-) 1970 , стр. 144.
- ^ Надим (аль-) 1970 , стр. 158.
- ^ Туати, Хуари; Кокрейн, Лидия Г. (2010). Ислам и путешествия в средние века . Издательство Чикагского университета. п. 51. ISBN 978-0-226-80877-2.
- ^ a b Киз Верстех , Арабская лингвистическая традиция , стр. 64. Часть серии « Вехи в лингвистической мысли », т. 3. Лондон : Рутледж , 1997. ISBN 9780415157575
- ^ а б М.Г. Картер, Сибавайхи , стр. 13. Лондон: ИБ Таурис, 2004. ISBN 1850436711
- ^ Франц Розенталь , История мусульманской историографии , стр. 245. Лейден: Архив Брилла, 1952.
- ^ аль-Касим Ибн-'Али аль-Карири, Ассамблеи Аль-Харири: 1: содержащий первые 26 собраний , т. 1, стр. 499. Трнс. Томас Ченери. Уильямс и Норгейт, 1867 г.
- ^ Khallikān 1868 , стр. 612, т. III.
- ^ Flügel 1929 , стр. 30, № 3.
- ^ Надим (аль-) 1970 , стр. 69, 1035.
- ^ Khallikān 1843 , стр. 401, № 1, I.
- ^ Надим (аль-) 1970 , стр. 79-82.
- ^ Shady Хекмат Nasser, Ибн Муджахид и канонизация семь чтений , стр. 129. Взято из Передачи различных прочтений Корана: Проблема Таваатур и возникновение Шавадха . Лейден : Brill Publishers , 2012. ISBN 9789004240810
- ^ а б Надим (аль-) 1970 , стр. 84.
- ^ Надим (аль-) 1970 , стр. 191.
- ^ Надим (аль-) 1970 , стр. 79.
- ^ Flügel 1929 , стр. 686, т. II.
- ^ Надим (аль-) 1970 , стр. 361, 365.
Библиография
- Флюгель, Густав Леберехт (1872). Дж. Рёдигер; А. Мюллер (ред.). Аль-Фихрист (на арабском и немецком языках). 1 . Лейпциг : FCW Vogel. п. 21 .
- Флюгель, Густав Леберехт (1872). Дж. Рёдигер; А. Мюллер (ред.). Аль-Фихрист (на арабском). 2 . Лейпциг : FCW Vogel.
- Халликан (Ибн), Ахмад ибн Мухаммад (1843 г.). Биографический словарь Ибн Халликана (перевод Wafayāt al-A'yān wa-Anbā ') . Я . Перевод Макгакина де Слейна . Лондон: Восточный переводческий фонд Великобритании и Ирландии. п. 401, №1.
- Халликан (Ибн), Ахмад ибн Мухаммад (1843 г.). Биографический словарь Ибн Халликана (перевод Wafayāt al-A'yān wa-Anbā ') . II . Перевод Макгакина де Слейна . Лондон: Восточный переводческий фонд Великобритании и Ирландии. С. 237–9.
- Надим (аль-), Абу аль-Фарадж Мухаммад ибн Исхак Абу Якуб аль-Варрак (1970). Додж , Баярд (ред.). Фихрист ан-Надима; обзор мусульманской культуры X века . Нью-Йорк и Лондон: издательство Колумбийского университета. С. 79 , 84, 112, 143, 144, 158, 191, 361, 365, 504.
- Масуди (аль-), Абу аль-Хасан Али ибн аль-Хусайн (1871 г.). Китаб Мурудж аль-Захаб ва-Маадин аль-Джаухар (Les Prairies d'or) (на арабском и французском языках). VI . Перевод Мейнарда , К. Барбье де; Куртейль , Павет де. Париж: Imprimerie nationale. С. 302 , 319.
- Суюни, Джалал ад-Дин Абд аль-Рахман (1909). Ханджи, Мухаммад Амин (ред.). Бугьят аль-Вуат фи Табакат аль-Лугхавийн ва-аль-Нунах (на арабском языке). 2 . Каир: Sa'ādah Press. С. 162–4.
- Зубайди, Мухаммад ибн аль-Хасан (1984). Ибрахим, Мухаммад (ред.). Abaqāt al-Naḥwīyīn wa-al-Lughawīyīn (на арабском языке) (2-е изд.). Каир: Дар аль-Маариф. С. 127–30.