Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
"аль-Шайбани" перенаправляется сюда. О других людях с такой же нисбой см. Шайбан (племя) .
Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Шайбани
Родившийся749
Васил , Ирак
Умер805 (в возрасте 55–56 лет)
Шахр-и-Рей , Аббасидский халифат
НациональностьХалифат
ЭраИсламский золотой век
Область, крайАббасидский халифат
ШколаСуннитские ханафи
Основные интересыИсламская юриспруденция
Известные идеиЭволюция исламской юриспруденции
Влияния

Абу Абдулла Мухаммад ибну-л-Хасан ибн Фаркад аш-Шайбани ( арабский : محمد بن الحسن الشيباني ; 749/50 - 805), отец международного мусульманского права, [1] был арабским юристом и учеником Ханифа (впоследствии эпоним ханафитской школы исламского права ), Малик ибн Анас и Абу Юсуф . [2]

Ранние годы [ править ]

Мухаммад б. аль-Хасан родился в Василе , Ирак , в 750 году; Однако вскоре он переехал в Куфу , родной город Абу-Ханифы, и там вырос. Хотя он родился в семье солдата, его гораздо больше интересовала интеллектуальная карьера, чем военная. Шайбани начал учиться в Куфе как ученик Абу Ханифы. Однако, когда аль-Шайбани было 18 лет (в 767 году), Абу Ханифа умер, обучая его всего два года. [2]

Затем Шайбани начал тренироваться с Абу Юсуфом, своим старшим и ведущим учеником Абу Ханифы. У него также были другие выдающиеся учителя: Суфьян аль-Саури и аль-Авзани. позже он также посетил Медину и два-три года учился у Малика б. Анас , основатель школы фикха Малики . [3] Таким образом, в результате своего образования аль-Шайбани стал юристом в очень раннем возрасте. [2] Согласно внуку Абу Ханифы Исмаилу, он преподавал в Куфе в возрасте двадцати лет ( около 770 г. н.э.). [4]

В Багдаде [ править ]

Аль-Шайбани переехал в Багдад , где продолжил свое обучение. Его так уважали, что халиф Харун ар-Рашид назначил его кади (судьей) своей столицы Ракки (так, после 796 г. н.э.). [5] Аль-Шайбани был освобожден от этой должности в 803 году. Он вернулся в Багдад и возобновил свою образовательную деятельность. Именно в этот период он проявил свое самое широкое влияние. Он обучал Мухаммада ибн Идриса аш-Шафии , самого престижного из своих учеников. Даже позже, когда аш-Шафии не согласился со своим учителем и написал Китаб аль-Радд Сала Мухаммад б. аль-Хасан («Опровержение Мухаммада ибн аль-Хасана [аль-Шайбани]»), он все еще сохранял безмерное восхищение своим учителем.[2]

Аль-Рашид восстановил аш-Шайбани на должности судьи. Последний сопровождал халифа в Хорасан , где он служил кади до своей смерти в 805 году в Рей . Он умер в тот же день и на том же месте, что и выдающийся куфанский филолог и грамматист ал-Кисани . Таким образом, аль-Рашид заметил, что он «похоронил закон и грамматику бок о бок». [2]

Работает [ править ]

Его работы, известные под общим названием « захир аль-ривайя» , более поздние ханафиты считали авторитетными ; это аль-Мабсут, аль-Джами аль-Кабир, аль-Джами аль-Сагир, ас-Сияр аль-Кабир, ас-Сияр аль-Сагир и аль-Зиядат . [6]

Аль-Шайбани написал Введение в Закон Наций в конце 8-го века, книгу, в которой были даны подробные инструкции по ведению джихада против неверующих, а также инструкции по обращению с немусульманскими подданными под властью мусульман. Аль-Шайбани написал второй, более продвинутый трактат на эту тему, а другие юристы вскоре выпустили ряд других многотомных трактатов. [7] Они касались как международного публичного права, так и международного частного права . [8]

Эти ранние исламские юридические трактаты охватывали применение исламской этики , исламской экономической юриспруденции и исламской военной юриспруденции к международному праву [9] и касались ряда современных тем международного права, включая право договоров ; обращение с дипломатами , заложниками , беженцами и военнопленными ; право убежища ; вести себя на поле боя ; защита женщин, детей и небоевых гражданских лиц ; контрактычерез линии боя ; использование ядовитого оружия; и опустошение вражеской территории. [7] Омейядов и Аббасидов халифов были также в непрерывных дипломатических переговорах с Византией по таким вопросам, как мирных договоров , обмен военнопленными , а также выплаты выкупов и дани . [10]

Ученые раннего ислама [ править ]

vтеРанние исламские ученые
Мухаммад (570–632) подготовил Конституцию Медины , обучал Корану и давал советы своим товарищам.
Абдаллах бин Масуд (умер в 650 г.) училАли (607–661), четвертый халиф, училАйша , жена Мухаммеда и Абу Бакр дочери s училАбдаллах ибн Аббас (618–687) училЗайд ибн Сабит (610–660) училУмар (579–644 гг.) - учил второй халиф.Абу Хурайра (603–681) учил
Алкама ибн Кайс (умер в 681 г.) училХусайн ибн Али (626–680) училКасим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр (657–725) учил и воспитывал АишуУрва ибн Зубайр (умер в 713 г.) учил Аиша, затем он училСаид ибн аль-Мусайиб (637–715) училАбдулла ибн Умар (614–693) училАбдаллах ибн аз-Зубайр (624–692) учил Аишу, затем он учил
Ибрагим ан-Нахаи училАли ибн Хусейн Зайн аль-Абидин (659–712) училХишам ибн Урва (667–772) училИбн Шихаб аз-Зухри (умер в 741 г.) училСалим ибн Абдаллах ибн Умар училУмар ибн Абдул Азиз (682–720 гг.), Воспитанный и обученный Абдуллой ибн Умаром.
Хаммад бин иби Сульман училМухаммад аль-Бакир (676–733) училМать Фарва бинт аль-Касима Джафара
Абу Ханиф (699-767) написал Аль Фикх Аль Акбар и Китаб аль-Атар, юриспруденция следует сунниты , суннитский суфий , Барелвите , Деобанди , зейдиты и первоначально по Фатимидскому и учатЗайд ибн Али (695–740)Джафар бин Мухаммад аль-Бакир (702–765) Мухаммед и праправнук Али, юриспруденция, а затем шииты , он училМалик ибн Анас (711–795) написал Муватту , юриспруденцию из раннего периода Медины, теперь в основном за которой следуют сунниты в Африке, и он училАль-Вакиди (748–822) написал такие книги по истории, как Китаб аль-Тарих ва аль-Магхази, ученик Малика ибн Анаса.Абу Мухаммад Абдулла ибн Абдул Хакам (умер в 829 г.) написал биографии и учебники по истории, ученик Малика ибн Анаса.
Абу Юсуф (729–798) написал Усул аль-фикхМухаммад аль-Шайбани (749–805)Аль-Шафии (767–820) написал Аль-Рисала , юриспруденцию, за которой следовали сунниты, и училИсмаил ибн ИбрагимАли ибн аль-Мадини (778–849) написал Книгу знаний сподвижников.Ибн Хишам (умер в 833 г.) написал раннюю историю и Ас-Сира ан-Набавийя, биографию Мухаммеда.
Исмаил ибн Джафар (719–775)Муса аль-Кадхим (745–799)Ахмад ибн Ханбал (780–855) написал Муснад Ахмад ибн Ханбал юриспруденцию, за которой последовали суннитские книги и хадисы.Мухаммад аль-Бухари (810–870) написал книги хадисов Сахих аль-Бухари.Муслим ибн аль-Хаджадж (815–875) написал книги сахих мусульманских хадисов.Мухаммад ибн Иса ат-Тирмизи (824–892) написал книги хадисов Джами ат-Тирмизи.Аль-Баладхури (умер в 892 г.) написал раннюю историю Футух аль-Булдан , Генеалогия знати.
Ибн Маджах (824–887) написал книгу хадисов Сунан ибн МаджахАбу Дауд (817–889) написал книгу хадисов Сунан Абу Дауд
Мухаммад ибн Якуб аль-Кулайни (864–941) написал книгу хадисов Китаб аль-Кафи, за которой последовали шииты- двунадесятники.Мухаммад ибн Джарир ат-Табари (838–923) написал « Историю пророков и царей» , Тафсир ат-Табари.Абу аль-Хасан аль-Ашари (874–936) написал Maqālāt al-islāmīyīn, Kitāb al-luma, Kitāb al-ibāna 'an usūl al-diyāna
Ибн Бабавайх (923–991) написал « Ман ла йахдуруху аль-Факих» о юриспруденции, за которой последовали шииты-двунадесятники.Шариф Рази (930–977) написал Нахдж аль-Балагху, за которым последовал шиитский двунадесятник.Насир ад-Дин ат-Туси (1201–1274) написал книги по юриспруденции, за которыми последовали исмаилиты и шииты-двунадесятники.Аль-Газали (1058–1111) написал «Нишу для света», «Непоследовательность философов» , «Алхимию счастья» о суфизме.Руми (1207–1273) написал Маснави , Диван-э Шамс-и Тебризи о суфизме.
Ключ: Некоторые из сподвижников МухаммедаКлюч: Преподавал в МединеКлюч: Преподавали в ИракеКлюч: работал в Сирии.Ключ: много путешествовал, собирая изречения Мухаммеда и составлял книги хадисов.Ключ: работал в Иране

См. Также [ править ]

  • Абу Ханифа
  • Абу Юсуф
  • Шариат
  • Список исламских ученых, описанных как отец или основатель области

Ссылки [ править ]

  1. ^ Табассум, Sadia (20 апреля 2011). «Бойцы, а не бандиты: статус повстанцев в исламском праве». Международное обозрение Красного Креста . 93 (881): 121–139. DOI : 10.1017 / S1816383111000117 . S2CID  56196822 .
  2. ^ a b c d e "аль-Шайбани, Абу Абдаллах Мухаммад б. аль-Хасан б. Фаршад". Энциклопедия ислама
  3. ^ `Абд аль-Hayy аль-Laknawī от введения The Муватта имама Мухаммада , пер. Абдуррахман и Кларк, стр. 27; цитируя Тахдиба аль-асма 'ва'л-лугат аль-Хатибом: «Я стоял у дверей Малика три года с небольшим».
  4. ^ аль-Хатиб, там же.
  5. ^ аль-Хатиб, там же.
  6. ^ Ханафитская школа права
  7. ^ a b ( Weeramantry 1997 , стр.136)
  8. ^ ( Weeramantry 1997 , стр. 138–9)
  9. ^ Kelsay, J. (март 2003), "Аль-Шейбани и мусульманское право войны", журнал военной этики , Рутледж , 2 (1): 63-75, DOI : 10,1080 / 15027570310000027 , S2CID 143975172 
  10. ^ ( Weeramantry 1997 , стр.138)

Библиография [ править ]

  • Шомон, Э. (1997). "ас-Срихтайбани" . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. и Леконт, Г. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том IX: San – Sze . Лейден: Э. Дж. Брилл. ISBN 978-90-04-10422-8.
  • Махмассани, Собхи . Философия юриспруденции в исламе, перевод Фархата Дж. Зиаде. Лейден: Брилл, 1961.
  • Шахт, Джозеф. Истоки мусульманской юриспруденции. Оксфорд: Clarendon Press, 1975.
  • Вирамантри, судья Кристофер Г. (1997), Правосудие без границ: продвижение прав человека , Brill Publishers , ISBN 90-411-0241-8
  • Башир, К. Р. Исламское международное право: исторические основы и Сияр Аль-Шайбани, Эдвард Элгар. Дата публикации: 2018 ISBN 978 1 78811 385 4 

Внешние ссылки [ править ]

  • Схема учителей и учеников имама Мухаммада аль-Шайбани