Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Абу аль-Аббас Мухаммад ибн Язид
Родившийсяc. 826 (207 хиджры)
Басра , Аббасидский халифат
Умер898–899 (285 хиджры)
Багдад , Аббасидский халифат
Другие именааль-Мубаррад
Род занятийГрамматик Басры
ЭраИсламский золотой век

Аль-Мубаррад ( المبرد ) [n 1] ( al-Mobarrad ), [2] [3] или Абу аль-Аббас Мухаммад ибн Язид (25 марта 826 г. - октябрь 898 г.) был уроженцем Багры и великим филолог, биограф и ведущий грамматик в школе Басры , соперник в школе Куфе . [4] В 860 году он был вызван ко двору аббасидского халифа аль-Мутаваккиля в Самарре . Когда в следующем году халифа убили, он отправился в Багдад и преподавал там до самой смерти.

Плодотворный писатель, возможно, величайший в своей школе, его самая известная работа - « Аль-Камиль» («Совершенный» или «Завершенный»). [4] [5]

Ведущий исследователь основополагающего трактата Сибавайха по грамматике «аль-Китаб» («Книга») [6] читал лекции по филологии и писал критические трактаты по лингвистике и толкованию Корана ( тафсир ). Считается, что он является источником истории о Шахрбану или Шахр Бану - старшей дочери Йездигерда III . [ необходима цитата ]

Его цитата потенциальным студентам была:

«Приходилось ли вам разбираться в грамматике, ценив ее обширность и встречаясь с трудностями ее содержания?» [7]

Биография [ править ]

Исхак аль-Надим передал письменный отчет о Абу аль-Хусайн аль-Khazzāz , [8] [9] , который дает полное генеалогическое имя Аль-Мубаррад в: Мухаммад ибн Язид ибн Абд аль-Акбар ибн Умайр ибн Ḥasanān ибн Сулайм ибн Са 'д ибн' Абд Аллах ибн Дурайд ибн Малик ибн аль-Тарис ибн 'Смир ибн Абд Аллах ибн Билал ибн' Ауф ибн Аслам ибн Адджан ибн Кааб ибн аль-Сарис ибн Кааб ибн 'Абд Аллах ибн Мр аль-Азд, аль-Азд считается сыном аль-Гаута. [10] По словам шейха Абу Саида ас- Сирафи , [11] [12] [13] Абу аль-Аббас Мухаммад ибн Язид аль-Азди аль-Тумали [аль-Мубаррад] был протеже грамматиков аль- Джарми , аль-Мазинии т. д. Он происходил из ветви аль-Азда , называемой Тумала. [п 2] Он начал изучать Сибавейх в книгу с аль-Jarmī , но закончил его с Аль-МАЗИНЬТЕ, чьи лингвистические теории он разработал. В цитате из книги под названием « Устройство писателей» аль-Хакими написал, что Абу Абдаллах Мухаммад ибн аль-Касим называл аль-Мубаррада «Сурануном» [№ 3] аль-Багры. Его корни были в аль-Ямане , однако его брак с дочерью аль-Сафта аль-Муганни [n 4] принес ему имя «Чайян ас-Сурани». Абу Саид сообщает ас-Саррадж [14] [15] [16] иАбу Али аль-Тафар [17] тот аль-Мубаррад родился в 825-26 (210 г.х.) и умер в 898-99 (285 г.х.) в возрасте семидесяти девяти лет. Другие говорят, что он родился в 822-23 (207 г.х.). Аль-Сули Абу Бакр Мухаммад ибн Яхья сказал, что он был похоронен на кладбище у ворот Куфа. [18]

Аль-Мубаррад рассказал множество анекдотов о поэтах, лингвистах и ​​сатириках своего круга. В одной из таких сказок аль-Мубаррад говорит:

«Однажды Абу Мухаллим аль-Шайбани [19] [20] [21] сказал мне:« Я никогда не видел ступы [22] среди кочевников, поэтому, когда я наткнулся на нее, я проявил к ней презрение ». ”

Он подсчитал, что «Абу Зайд [23] [24] [25] много знал о грамматике, но меньше, чем аль-Халил и Сибавайх» [26]. Он описал аль-Ахмаи [27] как «равного Абу». «Убайда в поэзии и риторике, но более искусен в грамматике, хотя« Убайда преуспел в генеалогии » [28].

В другой традиции аль-Мубаррад прочитал стихотворение поэта Джарира ученику аль-Ахмаи и Абу Убайды , [29] [30] по имени аль-Таввази , [31] [32] [33] в присутствии правнука поэта Умары [34] [35], который начинался так:

Голубь был счастлив на деревьях, возбуждая меня;
Ты можешь долго оставаться в ветвях и лесной зелени,

пока он не подошел к линии

Но сердце остается скованным тоской
Для Джуманы или Райи, Бесплодного Места (аль-'Āкир).

Когда 'Умара спросил ат-Таввази, как его господин Абу' Убайда истолковал бы «Джумана и Райя», ат-Таввази ответил: «Имена двух женщин». Умара засмеялся и сказал: «Эти двое, клянусь Аллахом, - два песчаных места. направо и налево от моего дома! Когда аль-Таввази попросил аль-Мубаррада записать это объяснение, он отказался из уважения к Абу Убайде. Ат-Таввази настаивал, что если бы он присутствовал, Абу Убайда принял бы толкование Умары, как и его собственный дом ». [n 5] [36]

Работает [ править ]

  • Значение Корана; [37] [n 6]
  • Аль-Камиль (Полный) [n 7]
  • Сад;
  • Импровизация;
  • Этимология;
  • Аль-Анва и Времена года;
  • Аль-Кавафи;
  • Почерк и орфография;
  • Введение в Sībawayh;
  • Укороченное и удлиненное мужское и женское начало;
  • Значение Корана, известное как Китаб ат-Тамм (Целостность);
  • Доказательство чтений [методы чтения Корана];
  • Объяснение аргументов «Книги» Сибавайха;
  • Необходимость поэзии;
  • Обучение экзаменатора; [n 8]
  • Буквы в значении Корана «ā '(Ṭ) Ha' (H)»; [n 9]
  • Значение атрибутов Аллаха, да будет прославлено его имя;
  • Достойны похвалы и подлости;
  • Приятные сады;
  • Имена бедствий среди арабов;
  • Компендиум (незаконченный);
  • Утешение;
  • Украшение;
  • Тщательный поиск «Книги» Сибавайха; [n 10]
  • Тщательный поиск «Китаб аль-Аусах» аль-Ахфаша; [n 11]
  • Просодия - объяснение слов арабов, спасение их произношения, соединение слов и их значение;
  • Как произношения Корана совпадают, хотя их значения различаются;
  • Поколения грамматиков аль-Багры со сведениями о них;
  • Полное послание; [n 12]
  • Опровержение Sībawayh Принципы поэзии;
  • Склонение (склонение) Корана;
  • Призыв к нравственности и истине;
  • Кахан и Аднан [основные арабские племена];
  • Излишек удален из Сибавайха;
  • Введение в грамматику;
  • Inflection (склонение);
  • Говорящий (Разумное Существо);
  • Высший и заслуженный; [n 13]

Объяснение Имен Всевышнего Аллаха;

  • Письма;
  • Cклонение (спряжение). [39]

Расшифровщики аль-Мубаррада [n 14] [ править ]

Переписчики Исмаил ибн Ахмад ибн аз-Заджаджи [40] и Ибрахим ибн Мухаммад аль-Шаши [41], вероятно, были помощниками аль-Мубаррада. [42]

Другие современные грамматики написали менее ценные комментарии к Книге Сибавайха . [n 15] Среди этой группы были: Абу Дхакван аль-Касим ибн Исмаил, [43] который написал «Смысл поэзии»; Пасынок Абу Дхаквана Аль-Таввази. 'Убайд ибн Дхакван Абу' Али, [42] среди книг которого были «Противоположности», [n 16] Ответ Глушителя, Клятвы (разделения) арабов, Абу Яла ибн Аби Зур'ах, друг аль- Мазини, написавший «Компендиум грамматики» (незаконченный) [44]

Аль-Мубаррад ведущего ученик аль-Zajjāj стал соратником аль-Касим , в визирь из Аббасидов халифа Аль-Мутадида Биллах (892-902), и воспитатель детей халифа. [45] Когда аль-Мутатиду была рекомендована книга Мухаммада ибн Йашьи ибн Аби 'Аббада [n 17] [46] [47] « Сборник речей » [n 17] [46] [47], которая была составлена ​​в виде таблиц, халиф приказал своему визирю: аль-Касим, [48] [49] [50] [n 18], чтобы заказать экспозиционный комментарий. Аль-Касим первым послал к Талабу , [51]которые отказались, предложив вместо этого работать над Китаб аль-Айн из аль-Халила, а затем перед аль-Мубаррадом, который, в свою очередь, отказался по причине возраста. Аль-Мубаррад рекомендовал своего младшего коллегу аз-Заджаджа для выполнения столь трудоемкой задачи. [52] Аль-Мубаррад был близок с Ибн ас-Сарраджем, одним из его самых ярких и проницательных учеников. Когда аль-Мубаррад умер, ас-Саррадж стал учеником аз-Заджаджа. [53] Аль Мубаррад учил Абу Мухаммада Абдаллаха ибн Мухаммада ибн Дурустуйя . [54] [55] и Абу аль-Хасан Али ибн 'Иса аль- Руммани , [56] [57] [58]написал комментарий к «Введению» (Аль-Мадхал) (по грамматике) аль-Мубаррада. [59] Ибн аль-Саик Харун, [60] [61] из аль-Шира, грамматиста аль-Куфа , обсуждался с аль-Мубаррадом. Разговор между аль-Мубаррадом и Ибн аль-Зайком передан ан-Надимом, где аль-Мубаррад говорит Ибн аль-Зайку: «Я замечаю, что вы полны понимания, но в то же время свободным от гордости ". Ибн аль-Саик ответил: «О, Абу аль-Аббас, именно благодаря тебе Аллах дал нам хлеб и средства к существованию». Затем аль-Мубаррад сказал: «Несмотря на получение хлеба и средств к существованию, вы бы гордились, если бы обладали гордым характером» [n 19] [62].

Ан-Надим также приводит предание от Абу Убайд Аллаха [п. 20] о том, что Мухаммад ибн Мухаммад передал, что Абу аль-Аббас Мухаммад ибн Язид [аль-Мубаррад], грамматист [п. 21], сказал: «Я никогда никого не видел. более скуп для обучения , чем аль Джахиз , [63] [64] аль- фатх [65] [66] [67] ибн хакан и Исма'ил ибн Исхак аль- кади (судьи). [68] [69] [70] [71] [72] [73] Какая бы книга ни попадала в руки аль-Джахиха, он читал ее от корки до корки, в то время как аль-Фатх нес книгу в своем туфле, и если он покинул присутствие халифааль-Мутаваккиль, чтобы успокоиться или помолиться, он прочитал книгу на ходу и вернулся на свое место. Что касается Исмаила ибн Исхака, всякий раз, когда я заходил к нему, в его руке была книга, которую он читал, или же он переворачивал несколько книг, чтобы выбрать одну из них для чтения. [n 22] [74]

Заметки [ править ]

  1. ^ Битти М.С. из Аль-Фихриста дает аль-Мубаррид, но в большинстве переводов используется обычное написание, аль-Мубаррад. Аль-Мазини прозвал его «Мубаррид» (что означает «хладнокровный в установлении истины»), но ученые аль-Куфы изменили его на Мубаррад («холодный»), имя, под которым известен грамматист [1].
  2. ^ См. Durayd, Geneal., P. 288
  3. ^ Шахрастани, Багдади, Мас'уди и другие не упоминают секту Сураун, которые, вероятно, были местными жителями аль-Багра. Битти MS (следует ванглийском переводе Dodge Al-Fihrist ) предполагает, что Sūraūn были подметальщиками.
  4. ^ Al-Хасф аль-Mughannī был «Sharīf», или благородным, Йемен.
  5. ^ Как правнук поэта Jarir «Umārah воспитывался в старом семейном доме ивероятнознал все о Jumānah и Rayyā аль-'Āqir. См. Jarīr, Sharḥ Dīwān, стр. 304.
  6. ^ Эта книга о значении Корана, его двусмысленности и метафоре не упоминается в рукописи Битти.
  7. ↑ Последние арабские издания этой знаменитой книги были опубликованы Даром аль-Кутубом и Мактабатом Нахат Мидром в Каире, а также существует более старое издание, выпущенное Крейсингом из Лейпцига в 1864 году.
  8. ^ Вероятно, это относится к ученому, обученному изучать старые стихи и племенные наречия.
  9. ^ Ṭā 'ха' - буквы, с которых начинается сура 20.
  10. ^ Слово, использованное в рукописи Битти, похоже, было qa'r (тщательный поиск "), за которым следовало перевод, хотя Flügel дает слово как ma'na (" значение ").
  11. ^ Для Китаб аль-Awsīṭ ¯Fi АЙ-Naḥw аль-Akhfash (Средний) см Якут. [38]
  12. ^ Этот заголовок и следующие за ним есть в издании Flügel, но не в Beatty MS.
  13. ^ Возможноэто опечатка, значит быть вместо грамматические формы Аль- Fā'il ва-аль-Maf'ūl.
  14. ↑ Слово, переведенное как «транскриберы», имеет необычную форму, но, вероятно, относится к двум мужчинам, упомянутым в первой фразе, которые скопировали рукописи аль-Мубаррада. Остальные лица, упомянутые в этом разделе, не были расшифровщиками.
  15. ^ Списки Аль-Надим аль-Камиль первых книг Аль-Мубаррад в.
  16. ^ Это название не включено в Beatty MS. На полях вставлено следующее примечание: «Абу Бакр Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Марван процитировал через Абу Дхаквана книгу« Противоположности из аль-Таввази ». Очевидно, это относится к Китабу аль-Ададу из аль-Таввази.
  17. ^ Мухаммад ибн Яхья ибн Аби Аббад Абу Джафар, был Махбара аль-Надим или Абу Аббад Джабир ибн Зайд ибн аль-Таббах аль-Аскари
  18. ^ Неясно, к кому относятся местоимения, но кажется логичным интерпретировать отрывок как переведенный.
  19. ^ Аль-Мубаррадочевиднозаботился о Харункак ученикпрежде чем Харун учился Tha'lab.
  20. ^ ABU «Убайда Аллах, очевиднобыл другом автора Аль-фихрист.
  21. ^ Мухаммад ибн Мухаммадвозможно, был сыном Аль-Мубаррада.
  22. ↑ Тот же анекдот рассказывается в Dodge, гл. III, разд. 2, рядом с п. 12.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Якут 1965 , стр. 137, Иршад, VI (7).
  2. ^ Khallikān (Ибн) 1868 , стр. 31, III.
  3. ^ Якут 1965 , стр. 137, л. 15, Иршад, VI (7).
  4. ^ а б Тэтчер 1911 , стр. 954.
  5. ^ Райт 1874 .
  6. ^ Khallikān (Ибн) 1843 , стр. 396, II.
  7. ^ Надим (аль-) 1970 , стр. 111-2.
  8. ^ Kaḥḥālah , стр. 120, VI.
  9. ^ Flügel , стр. 205.
  10. ^ Надим (аль-) 1970 , стр. 127-8.
  11. ^ Khallikān (Ибн) 1843 , стр. 377, И.
  12. ^ Суйути (аль-) 1909 , стр. 221.
  13. ^ Якут 1965 , стр. 84, Иршад, VI (3).
  14. ^ Khallikān (Ибн) 1868 , стр. 52, III.
  15. ^ Суйути (аль-) 1909 , стр. 44.
  16. ^ Zubaydī (аль-) 1954 , стр. 122.
  17. ^ Khallikān (Ибн) 1871 , стр. 52, № 24, IV.
  18. ^ Надим (аль-) 1970 , стр. 127-128.
  19. ^ Якут 1965 , стр. 758, Иршад, VI (7).
  20. ^ Flügel , стр. 48.
  21. ^ Надим (аль-) 1970 , стр. 100-1.
  22. ^ n-группа
  23. ^ Khallikān (Ибн) 1843 , стр. 570, И.
  24. ^ Навави (аль-) 1847 , стр. 721.
  25. ^ Ziriklī (аль-) 1954 , стр. 144, III.
  26. ^ Надим (аль-) 1970 , стр. 118.
  27. ^ Khallikān (Ибн) 1843 , стр. 123, II.
  28. ^ Надим (аль-) 1970 , стр. 120.
  29. ^ Khallikān (Ибн) 1868 , стр. 388, III.
  30. ^ Якут 1965 , стр. 164, Иршад VI (7).
  31. ^ Суйути (аль-) 1909 , стр. 290.
  32. ^ Якут 1965 , стр. 894, И.
  33. ^ Zubaydī (аль-) 1954 , стр. 107.
  34. ^ Iṣbahānī (аль-) 1900 , стр. 183, XX.
  35. ^ Abarī (al) 1874 , стр. 1358 г., III.
  36. ^ Надим (аль-) 1970 , стр. 124-125.
  37. ^ Надим (аль-) 1970 , стр. 76.
  38. ^ Якут 1965 , стр. 244, Иршад VI (4).
  39. ^ Надим (аль-) 1970 , стр. 129.
  40. ^ Khallikān (Ибн) 1843 , стр. 28, И.
  41. ^ Flügel , стр. 233.
  42. ^ a b Флюгель , стр. 95.
  43. ^ Суйути , стр. 275.
  44. ^ Надим (аль-) 1970 , стр. 130.
  45. ^ Надим (аль-) 1970 , стр. 131.
  46. ^ Ma'sūdī (аль-) & Loc-VII , стр. 35.
  47. ^ Табари (аль-) , стр. 1155, III.
  48. ^ Arabarī (al-) , стр. 2207-2213, II.
  49. ^ Мискавайх , стр. 20 (18), 268 (238), VI (I).
  50. ^ Ṭaghrī-BIRDI , стр. 107-108, 128-133, 268, III.
  51. ^ Khallikān (Ибн) 1843 , стр. 83, И.
  52. ^ Надим (аль-) 1970 , стр. 131-2.
  53. ^ Надим (аль-) 1970 , стр. 135.
  54. ^ Zubaydī (аль-) 1954 , стр. 127.
  55. ^ Надим (аль-) 1970 , стр. 137.
  56. ^ Khallikān (Ибн) 1843 , стр. 242, II.
  57. ^ Якут 1965 , стр. 280, Иршад, IV (5).
  58. ^ Суйути (аль-) 1909 , стр. 344.
  59. ^ Надим (аль-) 1970 , стр. 138-9.
  60. ^ Якут 1965 , стр. 234, Иршад, VI (7).
  61. ^ Zubaydī (аль-) 1954 , стр. 168.
  62. ^ Надим (аль-) 1970 , стр. 164.
  63. ^ Khallikān (Ибн) 1843 , стр. 405, II.
  64. ^ Йагут 1 965 , стр. 56-80, Иршад В.И. (6).
  65. ^ Khallikān (Ибн) 1843 , стр. 455, II.
  66. ^ Якут 1965 , стр. 116, Иршад, VI (6).
  67. ^ Ma'sūdī (аль-) 1 871 , стр. 220, 272, VII.
  68. ^ Суйути (аль-) 1909 , стр. 193.
  69. ^ Farḥūn , стр. 92.
  70. ^ Хаджа халиф 1858 , стр. 173, Кашф аз-Зунун, I.
  71. ^ Хаджа халиф 1858 , стр. 542, 618, Kashf аль-Zunun В.
  72. ^ Якут 1965 , стр. 744, Иршад, И.
  73. ^ Якут 1965 , стр 256 l.2. 940 л. 19, Иршад, IV.
  74. ^ Надим (аль-) 1970 , стр. 397-8.

Библиография [ править ]

  • Флюгель, Густав (1862). Die grammatischen Schulen der Araber . Лейпциг: Брокгауз.
  • Флюгель, Густав (1872 г.). Дж. Рёдигер; А. Мюллер (ред.). Аль-Фихрист (на арабском). II . Лейпциг : FCW Vogel. п. 663.
  • Игбахани (Ибн), Абу аль-Фарадж Али ибн аль-Хусайн (1888) [1868]. Китаб аль-Агхани (на арабском языке). 20 . Каир: Būlāq Press.
  • Игбахани (Ибн) (1888 г.). Китаб аль-Агхани (на арабском языке). 21 . Лейден: Брилл.
  • Игбахани (Ибн) (1900). Таблицы Alphabétiques . Лейден: Брилл.
  • Джаних (аль-), Абу Усман 'Амр ибн Бахр (1950) [1948]. Харун, Абд аль-Салам Мухаммад (ред.). Китаб аль-Баян ва-аль-Табийн . 4 . Каир: Ладжна аль-Талиф ва-аль-Тарджама ва-аль-Нашр.
  • Джахих (аль-), Абу Усман 'Амр ибн Бахр (1955). Пеллат, Чарльз (ред.). Китаб аль-Кавл фи аль-Бига (Le Livre des mulets) . Каир: Аль-Халаби Пресс.
  • Kaḥḥālah, 'Umar Riā (1959). Алам ан-Ниса. 3 . Дамаск: Аль-Хашими Пресс.
  • Хадж Халифа (1858 г.). Кашф аль-Зунун (Lexicon Bibliographicum et Encyclopaedicum) (на арабском и латинском языках). Я . Перевод Флюгеля , Густава. Лондон: Бентли. п. 173.
  • Халликан (Ибн), Ахмад ибн Мухаммад (1868 г.) [1843 г.]. Биографический словарь Ибн Халликана (Wafayāt al-A'yān wa-Anbā Abnā 'al-Zamān) . III . Лондон: WH Allen. п. 31.
  • Мискаваих, Абу Али Ахмад ибн Мухаммад ; Ибн аль-Хусайн ар-Рудхравари Абу Шуджа, Мухаммад; Абу аль-Хасан аль-Хилал ибн Мухассин аль-Таби (1921) [1920]. Китаб Таджаб аль-Умара '- Затмение Аббасидского халифата (на арабском и английском языках). 6 . Перевод Марголиаута, Дэвида Сэмюэла ; Амедроз, HF Лондон: Бэзил Блэквелл.
  • Тэтчер, Гриффит Уиллер (1911). «Мубаррад»  . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 18 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 954.
  • Мубаррад, Мухаммад ибн Язид (1869) [1864]. Райт, Уильям (ред.). Аль-Камиль . Лейпциг и Константинополь.
  • Мубаррад, Мухаммад ибн Язид (1986). Дали, Мухаммед (ред.). Аль-Камиль . Бейрут.
  • Мубаррад (аль-), Абу аль-Аббас Мухаммад ибн Язид (1898 г.). Брокельманн , Карл (ред.). Аль-Камиль (рукопись) . Я . Веймар: Geschichte der arabischen Litteratur. п. 109.
  • Мубаррад, Мухаммад ибн Язид (1891). Аль-Камиль . Каир.
  • Мубаррад, Мухаммад ибн Язид (1864), Райт , Уильям (редактор), Китаб аль-Камиль , Арабское собрание Принстонского университета, Лейпциг: Крейсинг, OCLC  780050572
  • Мубаррад, Мухаммад ибн Язид (1892), Райт , Уильям (редактор), Камил из Эль-Мубаррада, отредактированный для Немецкого восточного общества (на английском и арабском языках), II , Лейпциг: Г. Крейсинг
  • Надим (аль-), Исхак (1970). Додж, Баярд (ред.). Фихрист ан-Надим, Обзор мусульманской культуры за десятый век . 1 . Нью-Йорк и Лондон: издательство Колумбийского университета.
  • Навави (аль-), Абу Закарийя Яхья (1847) [1842]. Вюстенфельд , Фердинанд (ред.). Китаб Тахдиб аль-Асма '(Биографический словарь выдающихся людей) . Геттинген: Лондонское общество публикации восточных текстов.
  • Суюти (аль-), Джалал ад-Дин Абд аль-Рахман (1909). Бугхьят аль-Вуат фи Табакат аль-Лугхавийи ва-аль-Нунах (на арабском языке). Каир: Sa'ādah Press.
  • Табари (аль-), Мухаммад ибн Джарир (1901). де Гое , MJ (ред.). Та'рих аль-Русул ва-аль-Мулук (Анналы) . 14 . Лейден: Брилл.
  • Табари (аль-) (1960). Абу аль-Фахл Ибрахим (ред.). Та'рих аль-Русул ва-аль-Мулук (Анналы) (на арабском языке). 7 . Каир: Дар аль-Маариф.
  • Abarī (al-) (1987), Montgomery Watt (ed.), The History of Al-abarī, аннотированный перевод , Suny Series in Near Eastern Studies, 7 , Albany: State University of New York Press
  • Шахри-Берди (Ибн), Абу аль-Махасин Юсуф (1956) [1929]. Поппер, Уильям (ред.). Аль Нуджум аль-Захира фи Мулюк Миур ва-аль-Кахира . 12 . Каир: Дар аль-Кутуб аль-Михрия.
  • Якут, Шихаб ад-Дин ибн 'Абд Аллах аль-Хамави (1927) [1907]. Дэвид Сэмюэл Марголиут , Дэвид Сэмюэл (ред.). Иршад аль-Ариб ала Маарифат аль-Адиб (Словарь образованных людей Якута) . III . Лейден: Брилл.
  • Якут, Шихаб ад-Дин ибн 'Абд Аллах аль-Хамави (1970) [1966]. Вюстенфельд , Фердинанд (ред.). Муджам аль-Булдан (Geographischees Wörterbuch Якута) . 6 . Лейпциг: Брокгауз.
  • Якут, Шихаб ад-Дин ибн 'Абд Аллах аль-Шамави (1965). Вюстенфельд , Фердинанд (ред.). Муджам аль-Булдан (Geographischees Wörterbuch Якута, репродукция фотографий) . Тегеран: Мактабат аль-Асади.
  • Зирикли (аль-), Хайр ад-Дин (1959) [1954]. Аль-Алам . 10 (2-е изд.). Каир.
  • Зубайди (аль-), Мухаммад ибн аль-Хасан (1954). Ибрахим, Мухаммад (ред.). Qabaqāt al-Nawīyīn wa-al-Lughawīyīn . Каир: Аль-Ханджи.