Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Великая мечеть Аль-Зайтуна
МинаретMosqueeZitounaTunis.JPG
Внутренний двор и минарет
Религия
Принадлежностьислам
Положение делАктивный
Место расположения
Место расположенияТунис Тунис , Тунис
Архитектура
Архитектор (ы)Фат'Аллах под руководством халифа Аббасидов ан-Насира [1] [2]
Новаторский698 г. н.э.
Характеристики
Минарет (ы)1
Высота минарета43 метра (141 футов 1 дюйм)

Мечеть Аль-Зайтуна , также известная как мечеть Эз-Зитуна , и мечеть Эль-Зитуна ( арабский : جامع الزيتونة , буквально означает мечеть Олив ), является крупной мечетью в центре Медины Туниса в Тунисе , Тунис .

Мечеть является старейшей в столице Туниса и занимает площадь в 5000 квадратных метров (1,2 акра) с девятью входами. [1] Он имеет 160 подлинных колонн, привезенных из руин старого города Карфагена . [2] Мечеть известна как место размещения одного из первых и величайших университетов в истории ислама. [3] Многие мусульманские ученые закончили Аз-Зайтуна более тысячи лет назад. От Ибн «Арафа , один из величайших ученых Ислама, Имама Maziri , [4] великий традиционалист и правовед к известному тунисскому поэту Абуль-Касим аш-Шаббии бесчисленное множество других все учили там. [1] [5] [6]

Этимология [ править ]

Основная статья: Оливия Палермо § Святая Оливия и Ислам

Одна из легенд гласит, что ее назвали «Мечетью оливкового дерева», потому что она была построена на месте древнего культа, где росла маслина . Однако наиболее распространенным объяснением является то, что передал тунисский историк 17 века Ибн Аби Динар , который говорил о наличии гробницы Святой Оливии в этом месте. Недавние исследования показали, что эта мечеть действительно была построена на христианской базилике. [7] С приходом ислама церковь была преобразована в мечеть, сохранив при этом посвящение , но переведя название на арабский.

Этот святой особенно почитается в Тунисе, потому что суеверно полагают, что если это место и его память будут осквернены, случится несчастье; Сюда входит вера в то, что когда будут восстановлены ее мощи , исламу придет конец. [8] Эта вспомогательная легенда, связанная с открытием мощей святого, широко распространена на Сицилии, но связана и с другими святыми. [9]

В 1402 году король Сицилии Мартин I потребовал вернуть мощи святой Оливии у берберского халифа Ифрикии Абу Фариса Абд аль-Азиза II , который отказал ему. [10] Даже сегодня тунисцы, которые все еще почитают ее, верят, что господство их религии исчезнет, ​​когда исчезнет тело Девы Оливии. [10]

История [ править ]

Эз-Зитуна была второй мечетью, построенной в Ифрикии и регионе Магриба после мечети Укба в Кайруане . [5] Точная дата постройки варьируется в зависимости от источника. Ибн Халдун и Эль-Бакри писали, что он был построен в 116 году хиджры (731 г. н.э. ) Убайд Аллахом ибн аль-Хабхабом . [2] [5] [11] Второй источник утверждает, что Омейяд Хишам ибн Абд аль-Малик приказал построить здание; [5] однако Ахмед Ин Абу Дияф и Ибн Аби Динар приписали приказХасан ибн аль-Ну'ман, который возглавил завоевание Туниса и Карфагена [5] [11] и использовал его как место молитвы. [12] Большинство ученых согласны с тем, что третья возможность является наиболее убедительной из свидетельств, поскольку маловероятно, что город Тунис долгое время оставался без мечети после его завоевания в 79 году хиджры. [2] [5] [11] Таким образом, ближайшая дата - 84 г. хиджры (703 г. н.э.), и Эль-Хабхаб фактически увеличил мечеть и улучшил ее архитектуру. [5]

В течение почти двух столетий (1812-2011 гг.) Большинство великих имамов мечети Зитуна были членами семей Шериф и Мохсен, в частности Абдель Кебир Шериф, Ахмед Шериф, Мохамед Шериф, Хамда Шериф, Хасан Шериф, Махмуд Мохсен, Мохамед Мохсен и Мостафа Мохсен. Семьи Шериф и Мохсен являются частью аристократии "Тунис" Тунисского Карфагена; потомки исламского пророка Мохамеда; и являются династией религиоведов, шейхов, имамов и землевладельцев. [1] Эти семьи были основаны предком, прибывшим в Тунис в XIV веке. Потомки шейха Мохсена Шерифа изменили линию с Шерифа на Мохсен, создав ответвление Мохсена из линии Шерифа.

Стипендия и университет [ править ]

Основная статья: Университет Эз-Зитуна

На протяжении веков Кирван был ранним центром обучения и интеллектуальных занятий в Тунисе и Северной Африке в целом. Начиная с 13 века Тунис стал столицей Ифрикии под властью Альмохадов и Хафсидов . [13] Эта смена власти помогла аз-Зайтуне процветать и стать одним из основных центров исламского образования, и Ибн Халдун , первый социальный историк в истории, был одним из его продуктов. [14] В то время процветающий университет привлекал студентов и ученых со всех уголков известного мира. Наряду с теологией ; в основном Коран, в университете преподавали юриспруденцию , историю , грамматику , естественные науки и медицину . [13] Что касается книг и библиотек, библиотеки Эз-Зитуны были самыми богатыми среди североафриканских коллег. В нем было несколько собраний, насчитывающих десятки тысяч книг. Одна из его библиотек, эль-Абдалиях, включала большую коллекцию редких и уникальных рукописей. [15] Рукописи охватывали почти все предметы и науки, включая грамматику, логику , документацию , этикет исследований, космологию , арифметику , геометрию и т. Д.полезные ископаемые , профессиональное обучение и т. д. [16] [17]

Архитектура [ править ]

Поэтажный план

Мечеть Эз-Зитуна следовала дизайну и архитектуре предыдущих мечетей, в основном мечети Укба , и послужила источником вдохновения для более поздних мечетей, таких как Великая мечеть Кордовы . Во двор можно попасть через девять боковых дверных проемов, и он образует прямоугольник, окруженный галереями, поддерживаемыми колоннами, сделанными из мрамора , гранита или порфира и взятыми из древних памятников (в основном из Карфагена ), как и те, что были в молитвенном зале. [2] Квадратный минарет возвышается в северо-западном углу двора. Минарет, построенный в 1894 году, имеет высоту 43 метра (141 фут) [11] и имитирует декор Альмохадов.минарет мечети Касба с его известняковой обвязкой на фоне охристого песчаника. [2] Президенты Бургиба и Бен Али провели масштабные реставрационные и восстановительные работы, особенно в 1960-х и 1990-х годах. [12] Купол был добавлен Зиридами.около 991. Красивое сооружение около 12 метров в высоту и 4 метра в ширину, купол считается одним из самых красивых куполов Туниса. Он сочетает в себе структурные и декоративные элементы Фатимидов из Северной Африки, а также из Каира, и имеет дизайн, аналогичный мечети Аль-Анвар в Каире. В это время был добавлен двор с арками в стиле подковы Магреби, а также колонны в византийском стиле, которые, как считается, были импортированы из более старых построек.

Галерея изображений [ править ]

  • Мечеть Эз-Зитуна в 1880 году

  • Фотохромный отпечаток главного входа 1890 г.

  • Колоннада, примыкающая к восточному залу

  • Двор и солнечные часы

  • Колоннада, примыкающая к молитвенному залу

  • Минарет после 1894 г.

  • Одна из дверей мечети

  • Внутри мечети зитуна

  • Внутри мечети зитуна

  • Внутри мечети зитуна

См. Также [ править ]

  • Список старейших мечетей мира

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Achour, Массачусетс (1991). «Джами аль-Зайтуна, аль-ма ламу ва фиджалуху (мечеть Зайтуна, памятник и мужчины)». Тунис. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  2. ^ a b c d e f "Великая мечеть Зайтуна" . Музей без границ.
  3. ^ "Об институте Зайтуна" . Калифорнийский институт Зайтуна. Архивировано из оригинала на 2009-02-27.
  4. ^ Из сицилийского города Мазара (сегодня Мадзара-дель-Валло ).
  5. ^ a b c d e f g "Мечеть Аль-Зайтуна через историю" . Мечеть Аль-Зайтуна. Архивировано из оригинала на 2010-01-27 . Проверено 6 февраля 2009 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  6. ^ "Теологическое и научное влияние Аль-Зайтуна на исламский мир" . Мечеть Аль-Зайтуна. Архивировано из оригинала на 2010-05-12 . Проверено 6 февраля 2009 .
  7. ^ Мохамед Беджи Бен Мами. Большая мечеть Зайтуна . Откройте для себя исламское искусство - виртуальный музей.
  8. ^ (на итальянском языке) С. РОМАНО. "Una santa palermitana venerata dai maomettani a Tunisi". Archivio storico siciliano , XXVI (1901), стр. 11–21.
    • ср. тамбе F. SCORZA BARCELLONA. "Santi africani в Сицилии (e siciliani в Африке) secondo Francesco Lanzoni". Обеды: Storia della Sicilia e tradizione agiografica nella tarda antichità. Атти дель Конвеньо ди Студи (Катания, 20–22 мая 1986 г.) , кура де Сальваторе Прикоко. Катандзаро 1988, стр. 37–55.
  9. ^ (на итальянском языке) Даниэле Ронко (2001). Il Maggio di Santa Oliva: Origine Della Forma, Sviluppo Della Tradizione . ETS, Университет Пизы, IT. 325 страниц. С. 18–19.
  10. ^ a b (на итальянском языке) Sant 'Oliva di Palermo Vergine e martire . SANTI, BEATI E TESTIMONI. 10 июньо. Дата обращения: 2 февраля 2015.
  11. ^ a b c d "Джемаа Эззитуна" . Муниципалитет Туниса.
  12. ^ a b "Lieux de culte Municipalité de Tunis" (на французском языке). Правительство Туниса. Архивировано из оригинала на 11 августа 2009 года . Проверено 23 июля 2010 года .
  13. ^ a b Диб, Мэри Дж. "Ez-Zituna; op cit;": 374. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  14. ^ Charnay, Жан-Поль (январь-февраль 1979). «Экономика и религия в трудах Ибн Халдуна». Обзор Магриба . 4 # 1 : 1-25.
  15. ^ MJ Диб (1995). «Эз-Зитуна». В JL Эспозито (ред.). Оксфордская энциклопедия современного исламского мира . 4 . Издательство Оксфордского университета. п. 374.
  16. ↑ Абд эль-Хафиз, Мансур (1969). Фихрис Махтутат эль-Мактаба аль-Ахмадия би Тунис . Бейрут: Дар эль-Фат'х. С. 8–9.
  17. ^ Сибай, М. (1987). Библиотеки мечетей: историческое исследование . Лондон и Нью-Йорк: Mansell Publishing Limited. п. 98.

Координаты : 36 ° 47′50 ″ с.ш., 10 ° 10′16 ″ в.д. / 36,7972 ° с. Ш. 10,1711 ° в. / 36.7972; 10,1711