Ален де Лилль | |
---|---|
Аланус аб Инсулис (Ален де Лилль) | |
Родившийся | 1128 |
Умер | 1202/03 |
Академическое образование | |
Альма-матер | Парижский университет |
Влияния | |
Академическая работа | |
Эра | Средневековая философия |
Школа или традиция | Схоластика |
Основные интересы | Философия , Мистицизм , Богословие , Поэзия . |
Ален де Лилль ( Алан Лилльский ) (лат. Alanus ab Insulis ; ок. 1128–1202/03) был французским [1] теологом и поэтом. Он родился в Лилле , некоторое время до 1128 Его точная дата смерти остается неясной , как хорошо, большинство исследований , указывая на это время от 14 апреля 1202, и 5 апреля 1203. [2]
Жизнь [ править ]
Мало что известно о его жизни. Ален поступил в школы не ранее конца 1140-х годов; сначала учился в школе в Париже, а затем в Шартре . Вероятно, он учился у таких мастеров, как Питер Абеляр , Жильбер Пуатье и Тьерри Шартрский . Это известно из работ Джона Солсберийского , который, как полагают, был современным учеником Алена Лилльского. [3] Его ранние произведения, вероятно, были написаны в 1150-х годах и, вероятно, в Париже. [4] Ален много лет проработал профессором богословия в Парижском университете [5] и посетил Латеранский собор.в 1179 году. Хотя единственные отчеты о его лекциях, кажется, демонстрируют своего рода эксцентричный стиль и подход, он, как говорили, был хорошими друзьями со многими другими учителями в школе в Париже, и преподавал там, а также некоторое время в южных Франция, до старости. Впоследствии он поселился в Монпелье (его иногда называют Аланус де Монтепессулано ), какое-то время жил за стенами любого монастыря и, наконец, удалился в Сито , где и умер в 1202 году [6].
При жизни он имел очень широкую репутацию, и благодаря своим знаниям его прозвали Доктором Универсалисом . Многие произведения Алена не могут быть точно датированы, а обстоятельства и детали, связанные с его написанием, также часто остаются неизвестными. Тем не менее, кажется очевидным, что его первая заметная работа, Summa Quoniam Homines , была завершена где-то между 1155 и 1165 годами, причем наиболее убедительной датой является 1160 год, и, вероятно, он был разработан на основе его лекций в школе в Париже. [3] Среди его очень многочисленных работ два стихотворений дают право его на видное место в латинской литературе из средневековья ; один из них, De planctu naturae, остроумная сатира на пороки человечества. Он создал аллегорию грамматического «спряжения», которая должна была иметь своих преемников на протяжении всего средневековья. Anticlaudianus , трактат о морали , как аллегория , форма которого напоминает брошюру Клавдиев против Руфины, является стихотворным и приятно относительно чистый в латинстве. [6]
Богословие и философия [ править ]
Как богослов, Ален де Лилль участвовал во второй половине XII века в мистической реакции против схоластической философии . Его мистицизм , однако, далеко не так абсолютен, как мистицизм Викторианцев . В « Антиклавдиане» он резюмирует следующее: «Разум, руководствуясь благоразумием, может без посторонней помощи открыть большинство истин физического порядка; для постижения религиозных истин он должен довериться вере. Это правило завершено в его трактате Ars catholicae fidei следующим образом: Само богословие может быть продемонстрировано разумом. Ален даже решается немедленно применить этот принцип и пытается геометрически доказать догмы, определенные в Символе веры.. Эта смелая попытка является полностью надуманной и словесной, и только использование им различных терминов, обычно не используемых в такой связи ( аксиома , теорема , следствие и т. Д.), Придает его трактату кажущуюся оригинальность. [6]
Философия Алана представляла собой смесь аристотелевской логики и неоплатонической философии. Платоник, казалось, перевешивал аристотелевцев в Алане, но он твердо чувствовал, что божественное - это вся постижимость, и аргументировал это понятие с помощью большой аристотелевской логики в сочетании с пифагорейской математикой. [3]
Работы и авторство [ править ]
Одной из самых заметных работ Алена была работа, созданная им по образцу « Утешения философии» Боэция , которому он дал название De Planctu Naturae , или «Роспись природы» , и которая, скорее всего, была написана в конце 1160-х годов. [4] В этой работе Алан использует прозу и стихи, чтобы проиллюстрировать то, как природа определяет свое собственное положение как более низкое по сравнению с положением Бога. [4] Он также пытается проиллюстрировать способ, которым человечество через сексуальные извращения и особенно гомосексуализм осквернило себя от природы и Бога. В AnticlaudianusВ другом из своих замечательных произведений Алан использует поэтический диалог, чтобы проиллюстрировать способ, которым природа приходит к осознанию своей неудачи в создании идеального мужчины. У нее есть только способность создать бездушное тело, и, таким образом, ее «убеждают отправиться в путешествие на небеса, чтобы попросить душу», и «Семь свободных искусств создают для нее колесницу ... Пять чувств - лошади. ". [7] Anticlaudianus была переведена на французский и немецкий языки в следующем веке, и к 1280 была переработанным в музыкальную антологию на Адаме де Л-Басс . [8] [9] Одной из самых популярных и широко распространенных работ Алана является его руководство по проповедованию, Ars Praedicandi , или Искусство проповеди.. Эта работа показывает, как Алан рассматривал богословское образование как фундаментальный предварительный шаг в проповеди и стремился дать священнослужителю рукопись, которая будет «использоваться в качестве практического руководства», когда дело доходит до формирования проповедей и искусства проповеди. [10]
Ален написал три очень больших учебника богословия, один из которых - его первая работа, Summa Quoniam Homines . Другой из его теологических учебников, который старался быть более подробным в своем фокусе, - это его De Fide Catholica , датируемый где-то между 1185 и 1200 годами. Алан намеревается опровергнуть еретические взгляды, в частности, взгляды вальденсов и катаров . [4] В своем третьем учебнике богословия Regulae Caelestis Iuris он представляет набор того, что кажется богословскими правилами; это было типично для последователей Жильбера де Пуатье , к которым можно было приписать Алан. [4]Помимо этих теологических учебников и вышеупомянутых произведений, представляющих собой смесь прозы и поэзии, Алан Лилльский имел множество других работ по многочисленным предметам, в первую очередь включая спекулятивное богословие , теоретическое нравственное богословие , практическое нравственное богословие и различные сборники стихов.
Алена де Лилля часто путали с другими людьми по имени Ален, в частности с другим Аланом ( Ален, епископ Осерского ), Аланом, аббатом Тьюксбери, Аленом де Подио и т. Д. Ему приписывают некоторые факты их жизни, например а также некоторые из их работ: таким образом, « Жизнь Сенбернара» следует приписать Алену Осерскому, а « Комментарий Мерлина» - Алану Тьюксбери . Алан Лилльский не был автором Memoriale rerum difficilium , опубликованного под его именем, ни Moralium dogmaphilusphorum , ни сатирического Апокалипсиса Голия, когда-то приписываемого ему; и крайне сомнительно, чтоФилософское изречение Алани де Лапид действительно вышло из его пера. С другой стороны, сейчас кажется практически продемонстрированным, что Ален де Лилль был автором Ars catholicae fidei и трактата Contra haereticos . [6]
В своих проповедях о смертных грехах Ален утверждал, что содомия и убийство - самые серьезные грехи, поскольку они вызывают гнев Бога, который привел к разрушению Содома и Гоморры . Его главный труд по покаянию, Liber poenitenitalis, посвященный Генри де Сюлли , оказал большое влияние на многие руководства по покаянию, выпущенные Четвертым Латеранским собором . Определение Аленом грехов против природы включало зоофилию , мастурбацию , оральный и анальный половой акт, инцест , прелюбодеяние и изнасилование. В дополнение к своей борьбе с моральным разложением Алан написал труд против ислама., Иудаизм и христианские еретики, посвященные Вильгельму VIII Монпелье .
Список известных работ [ править ]
- De Planctu Naturae
- Антиклавдиан
- Rhythmus de Incarnatione et de Septem Artibus
- De Miseria Mundi
- Quaestiones Alani Textes
- Summa Quoniam Homines
- Regulae Theologicae
- Иерархия Алани
- De Fide Catholica: Contra Haereticos, Valdenses, Iudaeos et Paganos
- Де Виртутибус, де Вити, де Донис Спиритус Санкти
- Liber Parabolarum
- Distinctiones Dictionum Theologicalium
- Elucidatio in Cantica Canticorum
- Глосатура супер кантика
- Выставка Отца Ностера
- Экспозиции Никейского и Апостольского Символов веры
- Expositio Prosae de Angelis
- Quod non-est celebrandum bis in die
- Liber Poenitentialis
- Де Секс Алис Херувим
- Арс Прадиканди
- Проповеди [3]
Ссылки [ править ]
- ↑ Ален де Лилль НАПИСАНО: Редакторы Британской энциклопедии
- ^ Зотт, Линн (2003). Критика классической и средневековой литературы . Фармингтон-Хиллз: Гейл.
- ^ а б в г Эванс, Г. Р. (1983). Алан Лилля: рубежи теологии в конце двенадцатого века . Кембридж: Издательство университета.
- ^ a b c d e Маренбон, Джон (2002). Товарищ по философии образования . Блэквелл.
- ^ Мустон, Алексис (1875). Альпийский Израиль: полная история вальденсов и их колоний, Vol. 2 . Перевод преподобного Джона Монтгомери. Лондон: Блэки и сын. п. 509 .
Ален де Л'Иль (
Аланус Магнус де Инсулис
), знаменитый профессор теологии Парижского университета, в конце XII века.
- ^ а б в г Alphandéry 1911 .
- ^ Шеридан, Джеймс Дж. (1980). Введение в «Равнину природы» . Торонто: Папский институт средневековых исследований.
- ^ AJ Creighton, Anticlaudien: французская адаптация тринадцатого века (Вашингтон: 1944).
- ^ Эндрю Хьюз, " Ludus super Anticlaudianum Адама де ла Бассе". Журнал Американского музыковедческого общества 23 "1 (1970), 1–25.
- Перейти ↑ Evans, GR (1981). Введение в искусство проповеди . Каламазу: цистерцианские публикации.
Атрибуция:
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Alphandéry, Paul Daniel (1911). « Ален де Лилль ». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 467–468.
Переводы [ править ]
- Алан Лилльский, Краткое объяснение Песни Песней во славу Девы Марии , транс Денис Тернер, в Денис Тернер, Эрос и Аллегория: Средневековая экзегеза Песни Песней , (Kalamazoo, MI: Cistercian Publications, 1995), 291–308
- The Plaint of Nature , переведенный Джеймсом Дж. Шериданом (Торонто: Папский институт средневековых исследований, 1980)
- Anticlaudian: Prologue, Argument and Nine Books , под редакцией WH Cornog, (Филадельфия, 1935 г.)
Дальнейшее чтение [ править ]
- Дайнс, Уэйн Р. «Алан из Лилля». в Энциклопедии гомосексуализма , издательство Garland Publishing, 1990. стр. 32.
- Alanus de insulis, Anticlaudianus , ок. ди. М. Саннелли, La Finestra editrice, Lavis, 2004.
- Эванс, Г. Р. (1983), Алан Лилльский: Границы теологии в конце двенадцатого века , Кембридж: Кембридж. ISBN 978-0521246187 .
- Крен, Клаудия (1970). «Ален де Лилль». Словарь научной биографии . 1 . Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. С. 91–92. ISBN 0-684-10114-9.
- Грант, Артур Генри (1885). . В Стивене, Лесли (ред.). Национальный биографический словарь . 1 . Лондон: Smith, Elder & Co.
- Саммерсон, Генри. «Лилль, Ален де (1116 / 17–1202?)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 266 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
Внешние ссылки [ править ]
- (Латиница) Alanus ab Insulis, Anticlaudianus sive De officiis viri boni et perfecti
- (Латиница) Alanus ab Insulis, Liber de planctu naturae
- (Латиница) Alanus ab Insulis, Omnis mundi creatura
- (Латиница) Alanus ab Insulis, Distinctiones dictionum theologicalium
- (Английский) Ален Лилльский, Жалоба природы . Перевод слова Liber de planctu naturae