Олбани Движение было десегрегация и права избирателей коалиция , сформированная в Олбани, штат Джорджия , в ноябре 1961 г. Это движение было основано местных черных лидеров и министров, а также членов Студенческого координационного комитета ненасильственных (SNCC) и Национальной ассоциации Продвижение цветных людей (NAACP). [1] Этой группе помогали Мартин Лютер Кинг-младший и Конференция христианских лидеров стран Юга (SCLC) . Это должно было привлечь внимание к жестоко навязываемой практике расовой сегрегации в Юго-Западной Грузии. Однако многие лидеры вSNCC были категорически против участия Кинга и SCLC. Они чувствовали, что более демократичный подход, нацеленный на долгосрочные решения, был предпочтительнее для области, отличной от тенденции Кинга к краткосрочной, авторитетной организации. [2]
Олбани движение | |||
---|---|---|---|
Часть движения за гражданские права | |||
Дата | 1961–1962 | ||
Место расположения | |||
Вызванный |
| ||
Стороны гражданского конфликта | |||
| |||
Ведущие цифры | |||
|
Хотя некоторые считают Движение Олбани неудачным из-за его безуспешной попытки десегрегации общественных мест в Юго-Западной Джорджии, те, кто непосредственно участвует в Движении, склонны не соглашаться. Люди, участвующие в этом движении, назвали его полезным уроком стратегии и тактики для лидеров движения за гражданские права и ключевым компонентом будущих успехов движения в десегрегации и изменении политики в других областях Глубинного Юга. [2]
Кампания
Первоначально установившееся афроамериканское руководство в Олбани сопротивлялось деятельности прибывающих активистов SNCC. Кленнон Вашингтон Кинг-старший (CW King), афроамериканский агент по недвижимости в Олбани, был основным первоначальным контактом агентов SNCC. Х.К. Бойд , проповедник в Shiloh Baptist в Олбани, позволил Шерроду использовать часть своей церкви для вербовки людей для собраний по ненасилию . [3] В течение десятилетий ситуация в изолированном Олбани была невыносимой для его чернокожих жителей, которые составляли 40% населения города. [1] Во время формирования Движения Олбани сексуальные посягательства на студенток полностью чернокожего государственного колледжа Олбани со стороны белых мужчин практически игнорировались представителями правоохранительных органов. Местные новостные станции, такие как WALB, и газеты, такие как The Albany Herald, отказались правдиво сообщать о жестоком обращении, которому подвергались работники Движения со стороны местных белых людей, даже называя черных «ниггерами [и] нигерами» в эфире и в печати. . [4] [5]
Томас Чатмон, глава местного молодежного совета NAACP, изначально был категорически против активности Шеррода и Рейгона. В результате этого некоторые члены Афро-американского клуба критериев в Олбани подумали о том, чтобы выгнать Шеррода и Рейгона из города, но они не предприняли этого действия. [6]
1 ноября 1961 г. по настоянию и при полной поддержке Ригона и Шеррода местные черные студенты из Олбани испытали федеральный приказ Межгосударственной торговой комиссии (ICC), который постановил, что «ни один автобусный парк, автобус или водитель не могут отказать в доступе к ним. его возможности, основанные на расе ". [7] Студенты подчинились местным властям и мирно покинули станцию после того, как им отказали в доступе в белый зал ожидания и пригрозили арестом за попытку десегрегации. Однако они сразу же подали жалобу в МУС на отказ автовокзала выполнить постановление. В ответ на это мэр Олбани Аса Келли, городская комиссия, и Лори Притчетт , начальник полиции, сформулировали план ареста любого, кто пытался настаивать на десегрегации по обвинению в нарушении общественного порядка. [8]
22 ноября 1961 года терминал Trailways был снова проверен на соответствие требованиям, на этот раз группой молодежных активистов из NAACP и SNCC. Студенты были арестованы; в попытке привлечь больше внимания к их стремлению к десегрегации общественных мест и «требованию [я] справедливости» [7] два волонтера SNCC предпочли остаться в тюрьме, а не внести залог. В знак протеста против арестов более 100 студентов государственного колледжа Олбани прошли маршем от своего кампуса к зданию суда. Первое массовое собрание движения Олбани состоялось вскоре после этого в Mt. Сионская баптистская церковь . [7]
В то же время сын CW King, Чевен Бауэрс Кинг (CB King), адвокат, проталкивал дело Чарльза Уэра из соседнего округа Бейкер, штат Джорджия, против шерифа Л. Уоррена Джонсона из этого округа за то, что тот несколько раз выстрелил в него, находясь в полиции. под стражей. Эти развивающиеся условия, в которых подвергались испытанию пределы сегрегации и угнетения афроамериканцев, привели к встрече в доме Слейтера Кинга , другого сына К.У. Кинга, включая представителей восьми организаций. Помимо местных офицеров NAACP и SNCC, на встрече присутствовали Афро-американский министерский альянс Олбани, а также городские федеративные женские клубы афроамериканцев. Большинство людей на этой встрече хотели попытаться вести переговоры больше, чем прямо действовать. Они сформировали Движение Олбани для координации своего руководства, а Уильям Г. Андерсон стал президентом по рекомендации Слейтера Кинга, который стал вице-президентом. Учредительные документы в значительной степени были работой CB King. [9]
Начальник полиции Олбани Лори Притчетт внимательно изучил стратегию движения и разработал стратегию, которая, как он надеялся, сможет ее ниспровергнуть. Он использовал массовые аресты, но избегал инцидентов с применением насилия, которые могли иметь неприятные последствия, поскольку он привлекал внимание общественности. Он успешно использовал ненасилие против ненасилия, разрушив стратегию «прямого действия» Кинга. Притчетт организовал рассредоточение заключенных по окружным тюрьмам по всей юго-западной Джорджии, чтобы предотвратить переполнение своей тюрьмы. The Birmingham Post-Herald заявила: «То, как начальник полиции Олбани обеспечивает соблюдение закона и поддерживает порядок, вызвало восхищение ... тысяч». [10]
В 1963 году, после того, как шериф Джонсон был оправдан на федеральном суде по делу Уэйра, люди, связанные с Движением Олбани, устроили протест против одного из магазинов одного из присяжных. Это привело к предъявлению обвинений в фальсификации присяжных. [11]
Участие доктора Кинга
До начала движения Мартин Лютер Кинг-младший и Конференция христианских лидеров Юга подвергались критике со стороны SNCC, которая считала, что он не полностью поддерживал « Поездки свободы» . Некоторые активисты SNCC даже дали Кингу насмешливое прозвище «Де Лоуд» за то, что он держался на безопасном расстоянии от вызовов законам Джима Кроу . [12] Когда Кинг впервые посетил его 15 декабря 1961 года, он не планировал оставаться более чем на пару дней до совета, [13] но на следующий день он был захвачен массовым арестом мирных демонстрантов. Он отказывался от залога до тех пор, пока город не пошел на уступки, а затем после того, как покинул город, заявив, что «эти соглашения были нарушены городом». [13]
Кинг вернулся в июле 1962 года и был приговорен либо к сорока пяти дням тюремного заключения, либо к штрафу в размере 178 долларов; он выбрал тюрьму. Через три дня после начала заключения вождь Притчетт осторожно организовал выплату штрафа Кинга и приказал освободить его. «Мы были свидетелями того, как людей сбрасывали с табуретов во время сидячих забастовок, изгоняли из церквей во время коленопреклонений и бросали в тюрьму во время скачков свободы. Но впервые мы стали свидетелями того, как их выгнали из тюрьмы». [13] В это время известный евангелист Билли Грэм , близкий друг Кинга, который в частном порядке консультировал SCLC, [14] вызвал Кинга из тюрьмы. [15]
После почти года интенсивной активности, принесшей мало ощутимых результатов, движение начало ухудшаться. Во время одной из демонстраций чернокожий юноша бросал детские игрушки и бумажные шары в полицию Олбани. Кинг потребовал прекратить все демонстрации и объявить «День покаяния», чтобы пропагандировать ненасилие и поддерживать высокие моральные принципы. Позже в июле Кинга снова арестовали и держали под стражей две недели. После освобождения Кинг покинул город. [16]
Наследие
Историк Ховард Зинн , сыгравший роль в движении Олбани, оспорил эту интерпретацию в главе 4 своей автобиографии « Вы не можете быть нейтральным в движущемся поезде» (Beacon Press, 1994; новое издание 2002 г.): «Это всегда казалось мне поверхностная оценка, ошибка, часто совершаемая при оценке протестных движений. Социальные движения могут иметь много «поражений» - неспособность достичь целей в краткосрочной перспективе - но в ходе борьбы сила старого порядка начинает ослабевать, умы людей начинают меняться; протестующие на мгновение побеждены, но не раздавлены, и их подняла, воодушевила их способность сопротивляться »(стр. 54).
Местная активность продолжалась даже тогда, когда внимание страны переключилось на другие проблемы. Той осенью афроамериканец был близок к тому, чтобы быть избранным в городской совет. В марте 1963 года город Олбани удалил все общегородские постановления о сегрегации из своих книг после голосования городской комиссии 6: 1 после голосования городской комиссии 6: 1. [17] [18] 12 сентября 1963 года Движение Олбани одержало крупную победу в суде после того, как Пятый округ Апелляционного суда Соединенных Штатов установил, что начальник полиции города и другие официальные лица города Олбани все еще применяли постановления после того, как они были отменены городской комиссией и больше не могли делать это, потому что городская комиссия Олбани регулировала все общегородские постановления. [17] По словам организатора движения SNCC Чарльза Шеррода , «я не могу помочь, что мог чувствовать доктор Кинг или ... любой из них в SCLC, NAACP, CORE, любой из групп, но как что касается нас, дела пошли дальше. Мы не пропустили ни одной доли ». В 1976 году он был избран городским комиссаром и занимал эту должность до 1990 года. [19] [20]
Позже Кинг сказал о неудачах движения Олбани:
Ошибка, которую я совершил, заключалась в том, чтобы протестовать против сегрегации в целом, а не против отдельной и отчетливой ее стороны. Наш протест был настолько расплывчатым, что мы ничего не получили, и люди остались очень подавленными и в отчаянии. Было бы гораздо лучше сосредоточиться на интеграции автобусов или стоек для обедов. Одна победа такого рода была бы символической, мобилизовала бы поддержку и подняла бы моральный дух ... Когда мы несколько месяцев спустя планировали нашу стратегию для Бирмингема, мы потратили много часов на оценку Олбани и попытки извлечь уроки из его ошибок. Наши оценки не только помогли сделать нашу последующую тактику более эффективной, но и показали, что Олбани далеко не безоговорочный провал. [21]
Шеррод выступил против репрессивных сил в Юго-Западной Джорджии. [22] Шеррод также взял на себя ответственность организовать митинг с афроамериканцами и студентами государственного колледжа Олбани в Олбани, штат Джорджия. [22] Он потерпел неудачу в своих попытках обойти старых черных лидеров NAACP и удалить организаторов SNCC из университета [22], несмотря на поддержку, которую он получил от Мартина Лютера Кинга-младшего и Ральфа Дэвида Абернати .
Хотя сами митинги провалились, Движение Олбани предоставило информацию о средствах массовой информации и их отношениях с сторонниками превосходства белой расы. Начальник полиции Олбани Лори Притчетт сообщил средствам массовой информации, что он победил ненасильственные действия ненасилием, и в ответ пресса предоставила Притчетту подробную информацию о том, что планировалось и кто были жертвами во время Движения Олбани, что затем вызвало большое недоверие среди студенты и пресса. [23] Хотя гласность была необходима, недоверие всех участников митингов к средствам массовой информации не могло остаться незамеченным. Журналистам и СМИ запретили посещать массовые собрания и конференции. [23]
Рекомендации
- ^ a b Карри, Констанс (2002). Глубоко в наших сердцах: девять белых женщин в движении за свободу . Пресса Университета Джорджии. С. 141–142.
- ^ а б Холсерт, Фейт С. (2012). Руки на плуге свободы: личные отчеты женщин в SNCC . Издательство Иллинойского университета. п. 88.
- ↑ Тейлор Бранч, Разделение вод: Америка в годы правления, 1954–63 (Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 1988), стр. 524–525.
- ^ Холсерт, Фейт С. (2012). Руки на плуге свободы: личные отчеты женщин в SNCC . Издательство Иллинойского университета. п. 98.
- ^ Слейтер Кинг, «Кровавое поле битвы в Олбани» , первоначально опубликовано в Freedomways , 1-й квартал, 1964 г. (статья, объясняющая подъем движения в Олбани).
- ↑ Branch, разделение вод , стр. 526.
- ^ а б в «Движение Олбани сформировано» . Цифровой шлюз SNCC . Проект наследия SNCC и Университет Дьюка . Проверено 3 марта 2018 года .
- ↑ Branch, разделение вод , стр. 527.
- ↑ Branch, разделяя воды , стр. 529–530.
- ^ «Пределы ненасилия - 1962» , Взгляд на премию , PBS.
- ↑ Статья о вмешательстве в жюри движения Олбани , август 1963 года.
- ^ Стиль лидерства Мартина Лютера Кинга BBC
- ^ a b c Кинг, Мартин Лютер. Автобиография Мартина Лютера Кинга младшего Нью-Йорк: Warner Books, 1998.
- ^ Миллер, Стивен П. (2009). Билли Грэм и рост республиканского Юга . Филадельфия: Пенсильванский университет Press. п. 92. ISBN 978-0-8122-4151-8. Проверено 21 мая 2015 года .
- ↑ King Center: Billy Graham, Архивировано 15 марта 2015 г.в Wayback Machine, доступ к 1 мая 2015 г.
- ^ "popsike.com - СВОБОДА В ВОЗДУХЕ ALBANY GA '61 -2 Документальный LP BLACK HISTORY GUY CARAWAN SNCC - детали аукциона" . www.popsike.com . Проверено 14 апреля 2020 года .
- ^ а б Апелляционный суд США, пятый округ (12 сентября 1963 г.). «Андерсон против города Олбани» . Casetext . Проверено 24 мая 2021 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ https://open.library.ubc.ca/media/download/pdf/831/1.0089960/3
- ^ Фенисон, Джимми (26 февраля 2009 г.). "ЧАРЛЬЗ ШЕРРОД (1937-)" . BlackPast.org . Проверено 24 мая 2021 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Это далеко по вере. «Свидетель веры: Чарльз Шеррод» . PBS . Проверено 24 мая 2021 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Олбани движение ~ Автобиография Мартина Лютера Кингамладшего: Глава 16.
- ^ a b c Riches, Уильям Теренс Мартин, Движение за гражданские права: борьба и сопротивление , Palgrave Macmillan, 2004, стр. 67.
- ^ a b Riches (2004), стр. 68.
Источники
- Riches, Уильям Теренс Мартин, Движение за гражданские права: борьба и сопротивление , Palgrave Macmillan, 2004, стр. 67–68.
- «You Got To Move» - документальный фильм 1985 года о народной школе горцев, в котором есть хорошие кадры движения в Олбани, с клипами Чарльза Шеррода, интервью с Бернис Джонсон Ригон и демонстрантами, поющими песни о свободе.
Внешние ссылки
- Цифровой шлюз SNCC: Движение Олбани сформировало веб-сайт цифрового документального фильма, созданный SNCC Legacy Project и Университетом Дьюка, рассказывающий историю Студенческого координационного комитета ненасильственных действий и низовых организаций, изнутри наружу
- Движение Олбани (запись в энциклопедии Новой Джорджии)
- Олбани, Джорджия, Движение ~ Архив Движения за гражданские права
- Веб-сайт Института гражданских прав Олбани
- Интервью с вождем Лори Притчетт ~ Стенограмма интервью о движении Олбани
- Интервью устной истории с Лори Притчетт из книги «Устные истории американского Юга»
- Статья Движения Олбани , Цифровая библиотека гражданских прав.