Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В этом имени восточнославянской , то отчество является Исаевич и фамилия является Солженицын .
Александр Солженицын
Александр Солженицын в феврале 1974 года.
Александр Солженицын в феврале 1974 года.
Родное имя
Александр Исаевич Солженицын
РодившийсяАлександр Исаевич Солженицын 11 декабря 1918 г. Кисловодска , Терская область , русский СФСР
( 1918-12-11 )
Умер3 августа 2008 г. (2008-08-03)(89 лет)
Москва , Россия
Род занятий
  • Писатель
  • эссеист
  • историк
Гражданство
Альма-матерРостовский Государственный Университет
Известные работы
Известные награды
Супруги
  • Наталья Алексеевна Решетовская ( м.  1940; див.  1952; м.  1957; див.  1972)
  • Наталья Дмитриевна Светлова
    Взаимодействие с другими людьми
    Взаимодействие с другими людьми
    ( М.  1973)
Дети
Подпись
Интернет сайт
солженицын .ru

Александр Исаевич Солженицын [a] [b] (11 декабря 1918 - 3 августа 2008) [6] [7] был российским писателем, философом, историком, рассказчиком и политическим заключенным. Один из самых известных советских диссидентов , Солженицын был откровенным критиком коммунизма и помог привлечь внимание мировой общественности к советским военным преступлениям , нарушениям прав человека и системе концентрационных лагерей ГУЛАГа .

Солженицын родился в семье, которая бросила вызов советской антирелигиозной кампании и оставалась верными членами Русской православной церкви . Однако еще совсем молодым Солженицын потерял веру в христианство и твердо верил как в атеизм, так и в марксизм-ленинизм . Во время службы капитаном в Красной армии во время Второй мировой войны Солженицын был арестован СМЕРШ и приговорен к восьми годам в ГУЛАГе, а затем к внутренней ссылке за критику Иосифа Сталина в частном письме.

К моменту освобождения Солженицын вернулся к религии своего детства и был полон решимости разоблачить бесчисленные нарушения прав человека, совершенные советским государством.

Ему разрешили опубликовать в Советском Союзе только одно произведение - роман « Один день из жизни Ивана Денисовича» (1962). Хотя реформы, проведенные Никитой Хрущевым, освободили его из ссылки в 1956 году, публикации « Онкологическая палата» (1968), « Август 1914 (1971)» и «Архипелаг ГУЛАГ» (1973) вызвали возмущение советских властей, и Солженицын потерял советское гражданство в 1974 году. был отправлен самолетом в Западную Германию , а в 1976 году вместе с семьей переехал в Соединенные Штаты, где продолжал писать. В 1990 году, незадолго до распада Советского Союза, его гражданство было восстановлено, а через четыре года он вернулся в Россию, где оставался до своей смерти в 2008 году.

Ему была присуждена Нобелевская премия по литературе 1970 года «за этическую силу, с которой он продолжал неотъемлемые традиции русской литературы». [8] Его «Архипелаг ГУЛАГ» был очень влиятельной работой, которая «стала прямым вызовом Советскому государству» [9] и была продана десятками миллионов копий.

Биография [ править ]

Ранние годы [ править ]

Солженицын родился в Кисловодске , РСФСР (ныне Ставропольский край , Россия). Его мать, Таисия Захаровна (урожденная Щербак), была украинкой, а отец русского происхождения. [10] [11] Ее отец, начав скромный рост, стал богатым землевладельцем, приобретя большое имение на Кубани в северных предгорьях Кавказа . [12] Во время Первой мировой войны Таисия уехала учиться в Москву. В то время как она познакомилась и вышла замуж Исаакий Семенович Солженицын, молодой офицер в армии Российской Империи от казакапо происхождению и соотечественник из кавказского региона. Семейное прошлое его родителей ярко воплощено в первых главах августа 1914 года и в более поздних романах « Красное колесо» . [13]

В 1918 году Таисия забеременела Александром. 15 июня, вскоре после подтверждения ее беременности, Исаакий погиб в результате несчастного случая на охоте. Александра воспитывала овдовевшая мать и тетя в скромных условиях. Его ранние годы совпали с гражданской войной в России . К 1930 году семейная собственность была превращена в колхоз . Позже Солженицын вспоминал, что его мать боролась за выживание и что им приходилось держать в секрете происхождение его отца в старой императорской армии. Его образованная мать (которая никогда больше не выходила замуж) поощряла его литературные и научные знания и воспитывала его в русской православной вере; [14] [15] она умерла в 1944 году. [16]

Еще в 1936 году Солженицын начал разработку персонажей и концепций запланированного эпического произведения о Первой мировой войне и русской революции . Это в конечном итоге привело к роману « Август 1914 года» ; некоторые главы, которые он написал тогда, сохранились до наших дней. [ необходима цитата ] Солженицын изучал математику и физику в Ростовском государственном университете . В то же время он посещал заочные курсы Московского института философии, литературы и истории, в то время сильно идеологические по размаху. Как он сам ясно дает понять, он не подвергал сомнению государственную идеологию или превосходство Советского Союза, пока не провел время в лагерях. [17]

Вторая мировая война [ править ]

Во время войны Солженицын служил командиром звуко-диапазоном батареи в Красной Армии , [18] был вовлечен в крупных действиях на фронте, и дважды был украшен. Он был награжден орденом Красной Звезды 8 июля 1944 года за озвучивание двух немецких артиллерийских батарей и наведение по ним контрбатарейного огня, что привело к их уничтожению. [19]

Ряд сочинений, опубликованных в конце его жизни, в том числе ранний незавершенный роман « Любите революцию!» , вести хронику своего военного опыта и растущих сомнений в моральных устоях советского режима. [20]

Во время службы артиллерийским офицером в Восточной Пруссии Солженицын стал свидетелем военных преступлений советских военнослужащих против местного немецкого гражданского населения . О зверствах Солженицын писал: «Вы очень хорошо знаете, что мы приехали в Германию, чтобы отомстить» за зверства нацистов, совершенные в Советском Союзе . [21] У мирных жителей и пожилых людей отняли их скудное имущество, а женщин и девочек подвергали групповому изнасилованию . Несколько лет спустя в исправительно-трудовом лагере он выучил наизусть стихотворение под названием « Прусские ночи » о женщине, изнасилованной до смерти в Восточной Пруссии. В этом стихотворении описывается групповое изнасилование польской женщины, которую Красная Армиясолдат, которых ошибочно приняли за немца [22], рассказчик от первого лица комментирует события с сарказмом и ссылается на ответственность официальных советских писателей, таких как Илья Эренбург .

В «Архипелаге ГУЛАГ» Солженицын писал: «Ничто так не способствует пробуждению в нас всеведения, как настойчивые мысли о собственных проступках, заблуждениях, ошибках. наши высокопоставленные бюрократы, жестокость наших палачей, я вспоминаю себя в погонах моего капитана и передовой марш моей батареи через Восточную Пруссию, охваченный огнем, и я говорю: «Так что, мы были лучше?» [23 ]

Заключение [ править ]

В феврале 1945 года, во время службы в Восточной Пруссии , Солженицын был арестован СМЕРШ за то, что написал унизительные комментарии в частных письмах другу Николаю Виткевичу [24] о ведении войны Иосифом Сталиным , которого он называл « Хозяином » (« Хозяин »). хозяин ») и« Балабос »( перевод на идиш с иврита baal ha-bayit для« хозяина дома »). [25] Он также вел переговоры с тем же другом о необходимости новой организации для замены советского режима. [26] [ требуется пояснение ]

Его обвинили в антисоветской пропаганде по пункту 10 статьи 58 УК СССР и в «создании враждебной организации» по пункту 11. [27] [28] Солженицын был доставлен на Лубянку.тюрьма в Москве, где его допрашивали. 9 мая 1945 года было объявлено, что Германия капитулировала, и вся Москва разразилась торжествами с салютом и прожекторами, освещающими небо, чтобы отпраздновать победу в Великой Отечественной войне. Из своей камеры на Лубянке Солженицын вспоминал: «И над мордой нашего окна, и из всех остальных камер Лубянки, и из всех окон московских тюрем мы тоже, бывшие военнопленные и бывшие фронтовики. солдаты смотрели на московское небо, украшенное фейерверками и пересеченное лучами прожекторов. В наших камерах не было ни ликования, ни объятий, ни поцелуев для нас. Эта победа была не нашей ». [29] 7 июля 1945 года он был приговорен заочно особым советом НКВД.к восьмилетнему сроку в трудовом лагере . В то время это был обычный приговор за большинство преступлений по статье 58. [30]

Первую часть наказания Солженицын отбывал в нескольких исправительно-трудовых лагерях; «средняя фаза», как он позже называл ее, была проведена в шарашке (специальное научно-исследовательское учреждение, находящееся в ведении Министерства государственной безопасности), где он познакомился со Львом Копелевым , на котором он основал образ Льва Рубина в своей книге. The First Circle , опубликованная в самоцензурной или «искаженной» версии на Западе в 1968 году (английский перевод полной версии был в конечном итоге опубликован Harper Perennial в октябре 2009 года). [31] В 1950 году его отправили в «Особый лагерь» для политических заключенных. Во время заключения в лагере в городе Экибастуз.в Казахстане работал горняком, каменщиком, мастером литейного производства. Его переживания в Экибастузе легли в основу книги « Один день из жизни Ивана Денисовича» . Один из его товарищей по политическим заключенным, Ион Морару , вспоминает, что Солженицын некоторое время писал в Экибастузе. [32] Там Солженицыну удалили опухоль. В то время его рак не был диагностирован.

В марте 1953 года, после того, как его предложение закончилось, Солженицын был отправлен в ссылку на жизнь в Бирлик , [33] село в Байдибекском районе на юге Казахстана . [34] Его недиагностированный рак распространялся, пока к концу года он не был близок к смерти. В 1954 году ему разрешили лечиться в Ташкентской больнице , где его опухоль пошла на ремиссию. Его переживания там легли в основу его романа « Раковый корпус», а также нашли отражение в рассказе «Правая рука». Именно в это десятилетие заключения и ссылки Солженицын отказался от марксизма.и развил философские и религиозные позиции в своей дальнейшей жизни, постепенно становясь философски настроенным православным христианином в результате своего опыта в тюрьме и лагерях. [35] [36] [37] Он раскаялся в некоторых своих действиях в качестве капитана Красной Армии и в тюрьме сравнил себя с преступниками ГУЛАГа. Его трансформация довольно подробно описана в четвертой части «Архипелага ГУЛАГ» («Душа и колючая проволока»). Повествовательная поэма "След"(написанные без использования ручки или бумаги в тюрьмах и лагерях между 1947 и 1952 годами) и 28 стихотворений, написанных в тюрьме, исправительно-трудовом лагере и ссылке, также предоставляют важный материал для понимания интеллектуальной и духовной одиссеи Солженицына в этот период. Эти «ранние» работы, в значительной степени неизвестные на Западе, были впервые опубликованы на русском языке в 1999 году, а отрывки на английском языке - в 2006 году. [38] [39]

Браки и дети [ править ]

7 апреля 1940 года, находясь в университете, Солженицын женился на Наталье Алексеевне Решетовской. [40] У них было чуть больше года супружеской жизни, прежде чем он пошел в армию, а затем в ГУЛАГ. Они развелись в 1952 году, за год до его освобождения, потому что жены узников ГУЛАГа потеряли работу или вид на жительство. После окончания его внутренней ссылки они снова поженились в 1957 году, [41] развелись второй раз в 1972 году.

В следующем году Солженицын женился на своей второй жене, Наталье Дмитриевне Светловой, математике, у которой был сын от недолгого предыдущего брака. [42] У него и Светловой (1939 г.р.) было трое сыновей: Ермолай (1970 г.), Игнат (1972 г.) и Степан (1973 г.). [43] Приемный сын Солженицына Дмитрий Турин умер 18 марта 1994 года в возрасте 32 лет в своем доме в Нью-Йорке. [44]

После тюрьмы [ править ]

После секретной речи Хрущева в 1956 году Солженицын был освобожден из ссылки и реабилитирован . После своего возвращения из ссылки Солженицын, преподавая днем ​​в средней школе, проводил ночи, тайно занимаясь писательской деятельностью. В своей речи о вручении Нобелевской премии он написал, что «в течение всех лет до 1961 года я не только был убежден, что никогда не увижу ни одной своей напечатанной строчки за всю свою жизнь, но и почти не осмелился позволить кому-либо из моих близких знакомых читать все, что я написал, потому что боялся, что об этом станет известно ». [45]

В 1960 году в возрасте 42 лет он обратился к Александру Твардовскому , поэту и главному редактору журнала « Новый мир », с рукописью « Один день из жизни Ивана Денисовича» . Он был опубликован в отредактированном виде в 1962 году с явного одобрения Никиты Хрущева , который защищал его в президиуме Политбюро на слушаниях по вопросу о том, разрешать ли его публикацию, и добавил: «В каждом из вас есть сталинист, есть даже сталинист. во мне. Мы должны искоренить это зло ». [46] Книга быстро разошлась и сразу стала хитом. [ необходимая цитата ] В 1960-х годах, когда он был известен как писатель Раковой палаты , он одновременно писалАрхипелаг ГУЛАГ . Во время правления Хрущева в школах Советского Союза изучали « Один день из жизни Ивана Денисовича» , а также еще три коротких произведения Солженицына, в том числе его рассказ « Дом Матрены », опубликованный в 1963 году. Работы издавались в Советском Союзе до 1990 года.

Один день из жизни Ивана Денисовича привлек внимание Запада к советской системе тюремного труда. Он произвел такую ​​же сенсацию в Советском Союзе, как и на Западе - не только своим поразительным реализмом и откровенностью, но и потому, что это было первое крупное произведение советской литературы с 1920-х годов на политически заряженную тему, написанное А. беспартийный, действительно человек, побывавший в Сибири за «клеветническую речь» о вождях, и тем не менее ее публикация была официально разрешена. В этом смысле публикация повести Солженицына была почти неслыханным случаем свободного, безудержного обсуждения политики в литературе. Большинство советских читателей это понимали, но после того, как Хрущев был отстранен от власти в 1964 году, время для таких грубых разоблачительных работ подошло к концу. [цитата необходима ]

Поздние годы в Советском Союзе [ править ]

Каждый раз, когда мы говорим о Солженицыне как о враге советского режима, это просто совпадает с некоторыми важными [международными] событиями, и мы откладываем решение.

Андрей Кириленко , член Политбюро .

Солженицын предпринял безуспешную попытку с помощью Твардовского легально опубликовать в Советском Союзе свой роман « Раковый корпус» . Для этого требовалось одобрение Союза писателей . Хотя некоторым это понравилось, публикации в конечном итоге было отказано в публикации, если только ее не нужно было отредактировать и очистить от подозрительных заявлений и антисоветских инсинуаций. [47]

После смещения Хрущева в 1964 году культурный климат снова стал более репрессивным. Публикация произведений Солженицына быстро прекратилась; как писатель он перестал быть личностью , и к 1965 году КГБ изъял некоторые из его бумаг, в том числе рукопись « В круге первом» . Тем временем Солженицын продолжал тайно и лихорадочно работать над самым известным из своих произведений - «Архипелагом ГУЛАГ» . Изъятие рукописи его романа сначала привело его в отчаяние и испуг, но постепенно он понял, что это освободило его от притязаний и атрибутов «официально признанного» писателя - статус, который стал привычным, но становился все более и более неуместным.

После того, как КГБ конфисковало материалы Солженицына в Москве, в 1965–67 подготовительные проекты «Архипелага ГУЛАГ» были превращены в законченную машинопись, которая пряталась в домах его друзей в Эстонской Советской Социалистической Республике . Александр Солженицын подружился с Арнольдом Суси , юристом и бывшим министром образования Эстонии в тюремной камере на Лубянке . После завершения подлинный рукописный сценарий Солженицына был спрятан от КГБ в Эстонии дочерью Арнольда Суси Хели Суси до распада Советского Союза. [48] [49]

В 1969 году Солженицын был исключен из Союза писателей. В 1970 году ему была присуждена Нобелевская премия по литературе . В то время он не мог получить премию лично в Стокгольме , так как боялся, что его не пустят обратно в Советский Союз. Вместо этого было предложено получить приз на специальной церемонии в посольстве Швеции в Москве. Шведское правительство отказалось принять это решение, потому что такая церемония и последующее освещение в СМИ могли расстроить Советский Союз и нанести ущерб шведско-советским отношениям. Вместо этого Солженицын получил свою премию на церемонии в 1974 году после того, как его выслали из Советского Союза.

«Архипелаг ГУЛАГ» составлялся с 1958 по 1967 год. Это был трехтомный труд из семи частей, посвященный советской системе лагерей для военнопленных. Книга основана на опыте Солженицына и показаниях 256 [50] бывших заключенных, а также на собственных исследованиях Солженицына по истории российской пенитенциарной системы. В нем обсуждаются истоки системы с момента основания коммунистического режима с Владимиром Лениным, который несет ответственность, подробно описываются процедуры допроса, транспортировка заключенных, культура военнопленных, восстания и восстания заключенных , а также практика внутренней ссылки . По словам историка ГУЛАГа Анны Эпплбаум , «Архипелаг ГУЛАГ»Богатый и разнообразный авторский голос, уникальное сочетание личных свидетельств, философского анализа и исторических исследований, а также безжалостное обвинение коммунистической идеологии сделали ее одной из самых влиятельных книг ХХ века. [51] «Архипелаг ГУЛАГ » продано более тридцати миллионов копий на тридцати пяти языках.

Солженицын (справа) и его давний друг Мстислав Ростропович (слева) на праздновании 80-летия Солженицына

8 августа 1971 года КГБ якобы попытался убить Солженицына с помощью неизвестного химического агента (скорее всего, рицина ) экспериментальным методом доставки на основе геля. [52] [53] После этой попытки он серьезно заболел, но выжил. [54] [55]

Хотя «Архипелаг ГУЛАГ» не публиковался в Советском Союзе, он подвергался резкой критике со стороны контролируемой партией советской прессы. В редакционной статье « Правды» от 14 января 1974 г. Солженицын обвинялся в поддержке «гитлеровцев» и «оправдании преступлений власовцев и бандеровских банд». Согласно редакционной статье, Солженицын «задыхался от патологической ненависти к стране, в которой он родился и вырос, к социалистической системе и к советским людям». [56]

В этот период его приютил виолончелист Мстислав Ростропович , который сильно пострадал за свою поддержку Солженицына и в конце концов сам был вынужден бежать из страны. [57]

Изгнание из Советского Союза [ править ]

При обсуждении вариантов обращения с Солженицыным члены Политбюро рассматривали его арест и тюремное заключение, а также его высылку в капиталистическую страну, готовую принять его. [58] Под руководством главы КГБ Юрия Андропова и после заявления канцлера Западной Германии Вилли Брандта о том, что Солженицын может свободно жить и работать в Западной Германии , было решено депортировать писателя непосредственно в эту страну. [59]

На Западе [ править ]

Солженицын с Генриха Белля в Langenbroich  [ де ] , Западной Германии, 1974

12 февраля 1974 года Солженицын был арестован и на следующий день депортирован из Советского Союза во Франкфурт , Западная Германия, и лишен советского гражданства. [60] КГБ нашло рукопись первой части «Архипелага ГУЛАГ» . Военному атташе США Уильяму Одому удалось тайно вывезти значительную часть архива Солженицына, в том числе членский билет автора в Союз писателей и его военные цитаты во время Второй мировой войны. Солженицын отдал должное роли Одома в своих мемуарах « Невидимые союзники» (1995).

В Западной Германии Солженицын жил в Heinrich Белля дом «s в Langenbroich  [ де ] . Затем он переехал в Цюрих , Швейцария, прежде чем Стэнфордский университет пригласил его остаться в Соединенных Штатах, чтобы «облегчить вашу работу и разместить вас и вашу семью». Он останавливался в башне Гувера , входящей в состав Гуверовского института , до переезда в Кавендиш , штат Вермонт, в 1976 году. В 1978 году он получил почетную литературную степень Гарвардского университета, а 8 июня 1978 года он выступил с приветственной речью, осуждая, среди прочего, вещи, пресса, бездуховность и традиционные ценности, а такжеантропоцентризм западной культуры. [61]

19 сентября 1974 года Юрий Андропов одобрил крупномасштабную операцию по дискредитации Солженицына и его семьи и прекратил его связи с советскими диссидентами . План был одобрен Владимиром Крючковым , Филиппом Бобковым и Григоренко (начальниками Первого, Второго и Пятого управлений КГБ). [62] В операции участвовали резиденции в Женеве, Лондоне, Париже, Риме и других городах Европы. Среди других активных мер, по крайней мере, три агента СТБ стали переводчиками и секретарями Солженицына (один из них перевел стихотворение « Прусские ночи» ), информируя КГБ обо всех контактах Солженицына.[62]

КГБ также спонсировал серию враждебных книг о Солженицыне, в первую очередь «мемуары, опубликованные под именем его первой жены Натальи Решетовской, но, вероятно, в основном написанные Сервисом», по словам историка Кристофера Эндрю . [62] Андропов также отдал приказ создать «атмосферу недоверия и подозрительности между Паук [c] и окружающими его людьми», подпитывая его слухами о том, что люди вокруг него были агентами КГБ, и обманывая его при каждой возможности. Среди прочего, он постоянно получал конверты с фотографиями автокатастроф, операций на головном мозге и другими тревожными изображениями. После преследований КГБ в Цюрихе Солженицын поселился в Кавендише., Вермонт, сократил связь с другими людьми и окружил свою собственность забором из колючей проволоки . Его влияние и моральный авторитет на Западе уменьшались, поскольку он становился все более изолированным и критически относился к западному индивидуализму. Эксперты КГБ и КПСС в конце концов пришли к выводу, что он оттолкнул американских слушателей своими «реакционными взглядами и непримиримой критикой образа жизни США», поэтому никаких дальнейших активных действий не потребуется. [62]

В течение следующих 17 лет Солженицын работал над своей театрализованной историей русской революции 1917 года «Красное колесо» . К 1992 году было завершено четыре раздела, а также он написал несколько более коротких работ.

Несмотря на то, что Солженицын провел в Соединенных Штатах почти два десятилетия, он так и не научился свободно говорить по-английски. Однако он читал англоязычную литературу с подросткового возраста, поощряемый матерью. [ необходима цитата ] Что еще более важно, ему не нравилась идея стать медиа-звездой и умерить свои идеи или способы разговора, чтобы они соответствовали телевидению. Предупреждения Солженицына об опасности коммунистической агрессии и об ослаблении моральных устоев Запада в целом были хорошо восприняты в западных консервативных кругах (например, сотрудники администрации Форда Дик Чейни и Дональд Рамсфельд выступали от имени Солженицына, чтобы он поговорил напрямую с президентом Джеральдом Фордом.о советской угрозе) [63] до и параллельно с ужесточением внешней политики, проводимой президентом США Рональдом Рейганом . В то же время либералы и секуляристы стали все более критически относиться к тому, что они воспринимали как его реакционное предпочтение русскому национализму и русской православной религии.

Солженицын также резко критиковал то, что он считал уродством и духовной бессодержательностью доминирующей поп-культуры современного Запада, включая телевидение и большую часть популярной музыки: «... человеческая душа жаждет вещей более высоких, теплых и чистых, чем те, которые предлагаются. сегодняшними массовыми жизненными привычками ... телевизионным ступором и невыносимой музыкой ». Несмотря на свою критику «слабости» Запада, Солженицын всегда ясно давал понять, что восхищается политической свободой, которая была одной из непреходящих сильных сторон западных демократических обществ. В большом выступлении перед Международной академией философии в Лихтенштейне14 сентября 1993 года Солженицын умолял Запад «не терять из виду свои собственные ценности, свою исторически уникальную стабильность гражданской жизни в условиях верховенства закона - с трудом завоеванную стабильность, которая дает независимость и пространство каждому частному лицу». [64]

В серии писем, речей и интервью после своего возвращения в родную Россию в 1994 году Солженицын говорил о своем восхищении местным самоуправлением, свидетелем которого он был лично в Швейцарии и Новой Англии. [65] [66] Он «похвалил» разумный и надежный процесс массовой демократии , при котором местное население решает большинство своих проблем самостоятельно, не дожидаясь решений вышестоящих властей ». [67] Патриотизм Солженицына был обращенный внутрь себя. Он призвал Россию «отказаться от всех безумных фантазий об иностранном завоевании и начать мирный долгий, долгий период восстановления», как он выразился в интервью Би-би-си в 1979 году журналисту Би-би-си Яниса Сапиеца, родившемуся в Латвии. [68]

Вернуться в Россию [ править ]

Александр Солженицын выглядывает из поезда во Владивостоке летом 1994 года перед тем, как отправиться в путешествие по России. Солженицын вернулся в Россию после почти 20 лет в изгнании.

В 1990 году его советское гражданство было восстановлено, а в 1994 году он вернулся в Россию со своей женой Натальей, которая стала гражданкой США. Их сыновья остались в США (позже в Россию вернулся его старший сын Ермолай). С тех пор и до самой смерти он жил с женой на даче в Троице-Лыково на западе Москвы между дачами, когда-то занятыми советскими лидерами Михаилом Сусловым и Константином Черненко . Твердо верящий в традиционную русскую культуру, Солженицын выразил разочарование в постсоветской России в таких произведениях, как « Восстановление России».и призвали к созданию сильной президентской республики, уравновешенной энергичными институтами местного самоуправления. Последнее останется его главной политической темой. [69] Солженицын также опубликовал восемь рассказов, состоящих из двух частей, серию созерцательных «миниатюр» или стихотворений в прозе и литературные мемуары о годах его жизни на Западе «Зерно между жерновами» , переведенные и выпущенные в виде двух произведений Университетом г. Собор Парижской Богоматери в рамках Инициативы Солженицына Института Кеннана . [70] Первая, Между двумя жерновами, Книга 1: Очерки изгнания (1974–1978) , была переведена Петром Константином и опубликована в октябре 2018 года.Книга 2: Изгнание в Америке (1978–1994), переведенная Клэр Китсон и Мелани Мур и опубликованная в октябре 2020 года. [71]

Вернувшись в Россию, Солженицын вел телевизионную программу ток-шоу. [72] В итоге Солженицын произносил 15-минутный монолог дважды в месяц; она была прекращена в 1995 году. [73] Солженицын стал сторонником Владимира Путина , который сказал, что разделяет критический взгляд Солженицына на русскую революцию. [74]

Все сыновья Солженицына стали гражданами США. [75] Один, Игнат , - пианист и дирижер. [76] Другой сын Солженицына, Ермолай, работает в московском офисе консалтинговой компании McKinsey & Company , где он является старшим партнером. [77]

Смерть [ править ]

Президент России Дмитрий Медведев и многие российские общественные деятели присутствовали на похоронах Солженицына, 6 августа 2008 г.

Солженицын умер от сердечной недостаточности под Москвой 3 августа 2008 года в возрасте 89 лет. [60] [78] Отпевание прошло в Донском монастыре в Москве 6 августа 2008 года. [79] Он был похоронен в тот же день в Москве. монастырь в выбранном им месте. [80] Российские и мировые лидеры почтили память Солженицына после его смерти. [81]

Взгляды на историю и политику [ править ]

О христианстве, царизме и русском национализме [ править ]

По словам Уильяма Харрисона, Солженицын был «архи реакционным » , который утверждал , что Советское государство «подавлена» традиционной русской и украинской культуры , призвала к созданию единого государства Славянского охватывающей Россию , Украину и Белоруссию , и кто был жестоким противник украинской независимости . Харрисон также утверждал, что Солженицын придерживался панславистских и монархических взглядов. По словам Харрисона, «его исторические произведения проникнуты стремлением к идеализированному царскому образцу.эпоха, когда, казалось бы, все было безоблачно. Он искал убежища в мечтательном прошлом, где, по его мнению, объединенное славянское государство (Российская империя), построенное на православных основах, стало идеологической альтернативой западному индивидуалистическому либерализму » [82].

Однако в своих сочинениях и выступлениях Солженицын резко критиковал политику каждого царя из дома Романовых . Постоянной темой в его критике было то, что Романовы предпочитали, как Николай I во время венгерской революции 1848 года , вмешиваться во внутренние дела зарубежных стран, плохо управляя дома.

Солженицын также неоднократно осуждал русского царя Алексея и московского патриарха Никона за то, что они вызвали Великий раскол 1666 года , который, по словам Солженицына, как разделил, так и ослабил Русскую православную церковь в то время, когда единство было отчаянно необходимо. Солженицын также атакован как царь и патриарх для использования отлучения , сибирская Exile , тюремное заключение пытки, и даже сожжения на костре против старообрядцев , которые отклонили литургические изменения, вызванных раскол.

Солженицын также утверждал , что дехристианизации из русской культуры , которую он считает наиболее ответственным за большевистскую революцию , начался в 1666 году, стал намного хуже во времена царя Петра Великого , и ускоряется в эпидемию во время Просвещения , то романтическая эпоха , и Серебряный век .

Расширяя эту тему, Солженицын однажды заявил: «Более полувека назад, когда я был еще ребенком, я вспоминаю, как несколько стариков предлагали следующее объяснение великим бедствиям, постигшим Россию:« Люди забыли Бога; Вот почему все это произошло. С тех пор я провел почти 50 лет, работая над историей нашей революции; в процессе я прочитал сотни книг, собрал сотни личных свидетельств и уже написал восемь томов моих собственных к усилиям по расчистке завалов, оставленных этим переворотом. Но если бы меня сегодня попросили сформулировать как можно более кратко основную причину разрушительной революции, которая поглотила около 60 миллионов наших людей, я бы не смог выразить ее точнее, чем повторять: «Люди забыли Бога; это»почему все это произошло ».[83]

Однако в интервью Джозефу Пирсу Солженицын прокомментировал: «[К старообрядцам ] относились удивительно несправедливо из-за некоторых очень незначительных, пустяковых различий в ритуалах, которые продвигались с неверным суждением и без особого обоснования. Из-за этих небольших различий, их очень жестоко преследовали, подавляли, изгоняли. С точки зрения исторической справедливости я им сочувствую и на их стороне, но это никоим образом не связано с тем, что я только что сказал о Тот факт, что религия, чтобы не отставать от человечества, должна адаптировать свои формы к современной культуре. Другими словами, согласен ли я со старообрядцами в том, что религия должна застывать и не двигаться вообще? Вовсе нет! » [84]

На вопрос Пирса за его мнение о разделении внутри Римско - католической церкви по поводу Второго Ватиканского Собора и мессы Павла VI , Солженицын ответил: «Вопрос свойственного Русской Православной Церкви есть, мы должны продолжать использовать старославянский , или стоит начать знакомство с современным русским языкомв службу? Я понимаю страхи как в Православной, так и в Католической церкви, осторожность, колебания и страх, что это понижает Церковь до современного состояния, современного окружения. Я понимаю это, но, увы, я боюсь, что если религия не позволяет себе измениться, будет невозможно вернуть мир в религию, потому что мир не способен сам по себе подняться так высоко, как старые требования религии. Религия должна прийти и отчасти ей встретиться » [85].

Удивлены слышать Солженицына, «так часто воспринимается как заклятого традиционалист, по- видимому , сходящего на стороне реформаторов», Пирс спросил Солженицына , что он думает о разделении причиненного в Англиканской по решению рукополагать женщин священников . [86]

Солженицын ответил: «Конечно, есть много твердых границ, которые нельзя менять. Когда я говорю о некотором роде корреляции между культурными нормами настоящего, на самом деле это лишь малая часть всего». Затем Солженицын добавил: «Конечно, я не верю, что женщины-священники - это правильный путь!» [87]

О России и евреях [ править ]

Нафтали Френкель (крайний справа) и глава ГУЛАГа Матвей Берман (в центре) на сооружениях Беломорско-Балтийского канала , июль 1932 г.

Офицер ОГПУ Нафтали Френкель , которого Солженицын назвал «турецким евреем, родившимся в Константинополе», сыграл важную роль в организации работы в ГУЛАГе. Солженицын утверждал, что Френкель был «нервом Архипелага». [88]

В своем эссе 1974 года «Покаяние и самоограничение в жизни народов» Солженицын призвал «русских язычников» и евреев взять на себя моральную ответственность за «отступников» из обеих общин, которые с энтузиазмом приняли атеизм и марксизм-ленинизм и участвовали в Красный террор и многие другие пытки и массовые убийства после Октябрьской революции . Солженицын утверждал, что и русские язычники, и евреи должны быть готовы к зверствам, совершенным еврейскими и нееврейскими большевиками.как если бы они были действиями членов своей семьи, перед своей совестью и перед Богом. Солженицын сказал, что если мы откажемся от ответственности за преступления наших соотечественников, «само понятие народа теряет всякий смысл». [89]

В 13 ноября 1985 года обзор Солженицына роман августа 1914 года в Нью - Йорк Таймс , еврейский американский историк Ричард Пайпс писал: «Каждая культура имеет свой собственный бренд Антисемитизм случай В Солженицына, это не расовая Это не имеет ничего общего с.. Кровь. Он определенно не расист; вопрос в основе своей религиозный и культурный. Он имеет некоторое сходство с Федором Достоевским , который был ярым христианином, патриотом и ярым антисемитом. Солженицын, несомненно, находится во власти российских крайне правых. Революции, которая была совершена евреями ". [90] [91]

Отмеченный наградами еврейский писатель и переживший Холокост Эли Визель , однако, не согласился и написал, что Солженицын был «слишком умным, слишком честным, слишком смелым, слишком великим писателем», чтобы быть антисемитом. [92]

В своей книге 1998 года « Россия в коллапсе» Солженицын подверг критике одержимость российских ультраправых антисемитскими и антимасонскими теориями заговора . [93]

В 2001 году Солженицын опубликовал двухтомный труд по истории российско-еврейских отношений (« Двести лет вместе», 2001, 2002). [94] Книга вызвала новые обвинения в антисемитизме . [95] [96] [97] [98] Сходство между двумя сотнями лет вместе и антисемитским эссе под названием « Евреи в СССР и в будущей России », приписываемым Солженицыну, привело к выводу, что он стоит за антисемитские высказывания. Сам Солженицын пояснил, что эссе состоит из рукописей, украденных у него КГБ., а затем тщательно отредактировал, чтобы казаться антисемитским, прежде чем был опубликован сорок лет назад без его согласия. [98] [99] По словам историка Семена Резника , текстологический анализ подтвердил авторство Солженицына. [100]

Критика коммунизма [ править ]

Памятник Александру Солженицыну в Москве
Памятник Солженицыну в Броднице в Польше

Солженицын подчеркивает значительно более гнетущую характер советского полицейского государства , по сравнению с Российской империей в доме Романовых . Он утверждал , что Царская Россия не цензор литература или СМИ в крайнем стиле советского Главлита , [101] , что политические заключенные , как правило , не были вынуждены в трудовые лагеря , [102] и что число политических заключенных и ссыльных был только один десятитысячная от числа заключенных и ссыльных после большевистской революции . Он отметил, что царская тайная полиция , охрана, присутствовал только в трех крупнейших городах, а не в Российской Императорской Армии . [ необходима цитата ]


Памятная серебряная монета номиналом 2 рубля с изображением Александра Солженицына.

Незадолго до своего возвращения в Россию Солженицын произнес речь в Ле-Люк-сюр-Булонь, посвященная 200-летию Вандейского восстания . Во время своего выступления Солженицын сравнил большевиков Ленина с партией якобинцев времен Французской революции . Он также сравнил повстанцев-вандеев с восставшими против большевиков русскими, украинскими и казачьими крестьянами, заявив, что оба они были безжалостно уничтожены революционным деспотизмом. Однако он отметил, что, хотя французское царство террора закончилось свержением якобинцев и казнью Максимилиана Робеспьера,, его советский аналог продолжал ускоряться до хрущевской оттепели 1950-х годов. [103]

По словам Солженицына, русские не были правящей нацией в Советском Союзе. Он считал, что вся традиционная культура всех этнических групп в равной степени угнеталась в пользу атеизма и марксизма-ленинизма. Русская культура подвергалась даже большему подавлению, чем любая другая культура в Советском Союзе, поскольку режим боялся этнических восстаний среди русских христиан больше, чем среди любой другой национальности. Следовательно, утверждал Солженицын, Запад должен рассматривать русский национализм и православную церковь не как угрозу, а как союзников. [104]

В эссе «Восстановление России», впервые опубликованном в 1990 году в « Комсомольской правде», Солженицын призвал Советский Союз предоставить независимость всем неславянским республикам , которые, как он утверждал, подрывают российский народ, и призвал к созданию нового славянского государства. объединяя Россию, Украину , Беларусь и части Казахстана, которые он считал русифицированными . [10]

О постсоветской России [ править ]

Солженицын с Владимиром Путиным

В некоторых из своих более поздних политических работ, таких как « Восстановление России» (1990) и « Россия в коллапсе» (1998), Солженицын критиковал олигархические эксцессы новой российской демократии, одновременно выступая против любой ностальгии по советскому коммунизму. Он защищал умеренный и самокритичный патриотизм (в отличие от крайнего национализма ). Он также призывал к местному самоуправлению, подобному тому, что он видел на городских собраниях в Новой Англии и в кантонах Швейцарии . Он также выразил обеспокоенность судьбой 25 миллионов этнических русских в « ближнем зарубежье » бывшего Советского Союза.

В интервью Джозефа Пирса , Солженицын был задан вопрос , считает ли он , что социально - экономические теории о Е.Ф. Шумахера были, «ключ к обществу заново это здравомыслие». Он ответил: «Я верю, что это будет ключом, но я не думаю, что это произойдет, потому что люди поддаются моде, страдают от инерции, и им трудно прийти к другой точке зрения». . " [105]

Солженицын отказался принять высшую награду России - орден Андрея Первозванного в 1998 году. Позднее Солженицын сказал: «В 1998 году это была самая низкая точка страны, когда люди были в беде; ... Ельцин издал указ, чтобы я был удостоен высшей государственной награды. Я ответил, что не могу получить награду от правительства, которое привело Россию в такое тяжелое положение ». [106] В интервью Джозефу Пирсу в 2003 году Солженицын сказал: «Мы выходим из коммунизма самым неудачным и неудобным способом. Было бы трудно разработать путь выхода из коммунизма хуже, чем тот, по которому шли». [107]

В 2007 интервью Der Spiegel , Солженицын выразил разочарование тем , что «смешение„советский“и„русский“», против которой он говорил так часто в 1970 - х годах, не умерло на Западе, в бывших социалистических странах , или в бывших советских республиках. Он прокомментировал: «Старшее политическое поколение в коммунистических странах не готово к покаянию, в то время как новое поколение с радостью высказывает недовольство и обвинения, а нынешняя Москва [является] удобной мишенью. Они ведут себя так, как будто они героически освободились и теперь ведут новую жизнь, а Москва осталась коммунистической. Тем не менее, я смею надеяться, что эта нездоровая фаза скоро закончится, что все народы, пережившие коммунизм, поймут, что коммунизм виноват в горькие страницы их истории ». [106]

20 сентября 2000 года Солженицын встретился с новоизбранным президентом России Владимиром Путиным . [108] В 2008 году Солженицын похвалил Путина, заявив, что Россия заново открывает для себя, что значит быть русским. Солженицын также похвалил президента России Дмитрия Медведева как «хорошего молодого человека», способного справиться с проблемами, с которыми сталкивается Россия. [109]

Критика Запада [ править ]

Оказавшись в США, Солженицын резко критиковал Запад. [110]

Солженицын критиковал союзников за то, что они не открыли новый фронт против нацистской Германии на западе ранее во время Второй мировой войны. Это привело к советскому господству и контролю над странами Восточной Европы. Солженицын утверждал, что западные демократии, по-видимому, мало заботятся о том, сколько погибло на Востоке, до тех пор, пока они могут быстро и безболезненно закончить войну на Западе.

Выступая с приветственной речью в Гарвардском университете в 1978 году, он назвал Соединенные Штаты дехристианизированными и погрязшими в хамском потреблении . В американский народ , сказал он, выступая на русском языке через переводчика, также страдает от «снижения мужества» и « не хватает мужественности.» По его словам, немногие готовы умереть за свои идеалы. Он также осудил Контркультуру 1960-х годов за принуждение федерального правительства Соединенных Штатов к «поспешной» капитуляции во Вьетнамской войне .

Ссылаясь на использование вьетнамским коммунистическим правительством лагерей перевоспитания , политических убийств и других систематических нарушений прав человека после падения Сайгона , Солженицын сказал: «Но члены антивоенного движения США оказались причастными к предательству Дальнего Востока. народы, в геноциде и в страданиях, которым сегодня подверглись там 30 миллионов человек. Слышат ли эти убежденные пацифисты стоны, исходящие оттуда? " [111]

Он также обвинил западные средства массовой информации в предвзятости к левому крылу, в нарушении частной жизни знаменитостей и в том, что они наполняют «бессмертные души» их читателей сплетнями о знаменитостях и прочими «пустыми разговорами». Он также сказал, что Запад ошибался, считая, что весь мир должен принять это как образец. Обвиняя советское общество в отказе от основных прав человека и верховенства закона , он также критиковал Запад за то, что он слишком законнический : «Общество, основанное на букве закона и никогда не достигающее более высоких уровней, очень редко пользуется преимуществами высоких ценностей. уровень человеческих возможностей ». Солженицын также утверждал, что Запад ошибся, «отрицая автономный характер [русской культуры] и поэтому никогда не понимал его». [61]

Солженицын раскритиковал вторжение в Ирак в 2003 году и обвинил Соединенные Штаты в «оккупации» Косово , Афганистана и Ирака . [112]

Солженицын критически относился к расширению НАТО на восток к границам России. [113] В 2006 году Солженицын обвинил НАТО в попытке поставить Россию под свой контроль; он утверждал, что это было заметно из-за его «идеологической поддержки« цветных революций »и парадоксального навязывания интересов Северной Атлантики Центральной Азии». [113] В интервью журналу Der Spiegel в 2006 г.он заявил: «Это было особенно болезненно в случае Украины, страны, близость которой к России определяется буквально миллионами семейных уз между нашими народами, родственниками, живущими по разные стороны государственной границы. Одним махом эти семьи могут быть раздираемая новой разделительной линией, границей военного блока ». [106]

Голодомор [ править ]

30 июня 1975 года Солженицын выступил перед AFL – CIO в Вашингтоне, округ Колумбия , в котором упомянул, как система, созданная большевиками в 1917 году, вызвала десятки проблем в Советском Союзе. [114] Он описал, как эта система была ответственна за Голодомор : «Это была система, которая в мирное время искусственно создавала голод, в результате чего на Украине в 1932 и 1933 годах погибло 6 миллионов человек». После этого он заявил, что «они погибли на самом краю Европы. А Европа этого даже не заметила. Мир этого даже не заметил - 6 миллионов человек!» [114] Вопреки этому более раннему утверждению, Солженицын 2 апреля 2008 г. высказал мнение в « Известиях».что голод 30-х годов на Украине ничем не отличался от голода 1921 года в России, поскольку оба были вызваны безжалостным ограблением крестьян большевистскими хлебозаготовками. [115] Он утверждал, что «провокационные крики о« геноциде »зародились в сознании украинских шовинистов десятилетия спустя, которые также яростно настроены против« москалей »». Писатель предупредил, что у заявления о геноциде есть шансы быть принятым. Западом из-за общего незнания Запада русской и украинской истории. [115]

Наследие [ править ]

Центр Александра Солженицына в Вустере, штат Массачусетс, продвигает автора и ведет официальный англоязычный сайт, посвященный ему. [116]

В популярных СМИ [ править ]

Солженицын является героем песни " Mother Russia " британской прогрессив-рок-группы Renaissance .

Философия Солженицына играет ключевую роль в фильме « Облачный атлас» 2012 года , где персонаж, ранее остававшийся в неведении и подчиненном, получил незаконное образование и показан читающим и цитирующим его работы. [117]

Телевизионные документальные фильмы о Солженицыне [ править ]

В октябре 1983 года французский литературный журналист Бернар Пиво дал часовое телеинтервью с Солженицыным в его сельском доме в Вермонте, США. Солженицын обсудил свое творчество, эволюцию своего языка и стиля, свою семью и свои взгляды на будущее - и заявил о своем желании вернуться в Россию при жизни, а не только для того, чтобы увидеть, как его книги в конечном итоге будут напечатаны там. [118] [119] Ранее в том же году Солженицын несколько раз брал интервью у двух британских журналистов, Бернарда Левина и Малкольма Маггериджа . [118]

В 1998 году русский режиссер Александр Сокуров сделал четыре Телевизионный документальный фильм Беседы с Solzhenitsynym ( Беседы с Солженицыным ). Документальный фильм, снятый в доме Солженицына, рассказывает о его повседневной жизни и его размышлениях о русской истории и литературе. [120]

В декабре 2009 года , русский канал Россия К вещать французский телевизионный документальный фильм L'Histoire секретирует де l'Archipel его ГУЛАГ ( Тайная история Архипелага ГУЛАГА ) [121] сделал Жан Crépu и Николя Милетичем [122] и переведен на русский языке под названием Тайная история «Архипелага ГУЛАГ» . Документальный фильм освещает события, связанные с созданием и публикацией «Архипелага ГУЛАГ» . [121] [123] [124]

Опубликованные работы и выступления [ править ]

Основная статья: Библиография Александра Солженицына
  • Солженицын Александр Исаевич. Буря в горах .
  • ——— (1962). Один день из жизни Ивана Денисовича (повесть).
  • ——— (1963). Инцидент на станции Кречетовка (повесть).
  • ——— (1963). Место Матрены (повесть).
  • ——— (1963). На благо дела (новелла).
  • ——— (1968). В круге первом (роман). Генри Карлайл , Ольга Карлайл (переводчики).
  • ——— (1968). Раковый корпус (роман).
  • ——— (1969). Девушка-любовь и невинность (спектакль).Также известен как «Заключенный и лагерная проститутка» или «Нежная лапка и пирог» .
  • ——— (1970). «Лауреатская лекция» (читается письменно, а не как лекция) . Нобелевская премия. Шведская академия . Проверено 19 марта 2019 .
  • ——— (1971). Август 1914 года (исторический роман). Начало истории рождения СССР. В центре внимания катастрофические потери в битве при Танненберге в августе 1914 года и неумелость военного руководства. Другие работы с аналогичным названием следуют этой истории: см. «Красное колесо» (общее название).
  • ——— (1973–1978). Архипелаг ГУЛАГ . Генри Карлайл , Ольга Карлайл (тр.).(3 тома), не мемуары, а история всего процесса создания и управления полицейским государством в Советском Союзе.
  • ——— (1951). Прусские ночи (стихи) (опубликовано в 1974 г.)..
  • ——— (10 декабря 1974 г.), Нобелевский банкет (выступление), мэрия, Стокгольм. [125]
  • ——— (1974). Письмо советским руководителям . Коллинз: Harvill Press. ISBN 978-0-06-013913-1.
  • ——— (1975). Дуб и теленок .
  • ——— (1976a). Ленина в Цюрихе .; отдельная публикация глав о Владимире Ленине , ни одна из которых не публиковалась до этого момента, из «Красного колеса» . Первый из них был позже включен в издание 1984 года расширенного августа 1914 года (хотя он был написан одновременно с исходной версией романа) [126], а остальные - в ноябре 1916 и марте 1917 года .
  • ——— (1976b). Предупреждение Западу (5 выступлений; 3 - американцам в 1975 г. и 2 - британцам в 1976 г.).
  • ——— (8 июня 1978 г.). «Посвящение в Гарвард» . Колумбия . Проверено 23 августа 2012 года .(Также здесь [127] с видео)
  • ——— (1980). Смертельная опасность: заблуждения о Советской России и угрозе Америке .
  • ——— (1983). Плюралисты (политическая брошюра).
  • ——— (1983b). Ноябрь 1916 года (роман). Красное колесо .
  • ——— (1983c). Празднование Победы .
  • ——— (1983d). Заключенные .
  • ——— (10 мая 1983 г.). Безбожие, первый шаг к ГУЛАГу (адрес). Лондон: Премия Темплтона.
  • ——— (1984). Август 1914 года (роман) (расширенное изд.).
  • ——— (1990). Восстановление России .
  • ——— (1990). Март 1917 .
  • ——— (ок. 1991 г.). Апреля 1917 .
  • ——— (1995). Русский вопрос .
  • ——— (1997). Невидимые союзники . Основные книги. ISBN 978-1-887178-42-6.
  • ——— (1998). Россия в обвале[ Россия под лавиной ] (политический буклет). Yahoo. Архивировано из оригинала (ГЭП города) 28 августа 2009 года .
  • ——— (2003). Двести лет вместе .о русско-еврейских отношениях с 1772 г. вызвала неоднозначный общественный резонанс. [128] [129]
  • ——— (2011). Абрикосовый джем: и другие истории . Кеннет Ланц , Стефан Солженицын (тр.). Беркли, Калифорния: Контрапункт.

Заметки [ править ]

  1. ↑ Часто романизировали с Александром или Александром . Имя его отца было Исаакий, что обычно приводит к отчеству Исаакиевич ; однако формы Исааковича и Исаевича фигурировали в официальных документах, последний стал принятой версией.
  2. ^ Великобритания : / ˌ с ɒ л ʒ ə п ɪ т с ɪ н / SOL -zhə- NIT -sin , [2] [3] [4] США : / ˌ с oʊ л -, - п я т - / SOHL -, -⁠ NEET - ; [3] [4] [5] Русский: Александр Исаевич Солженицын , IPA: [ɐlʲɪkˈsandr ɪˈsajɪvʲɪtɕ səlʐɨˈnʲitsɨn] .
  3. ↑ КГБ дал Солженицыну кодовое имя Паук , что в переводе с русского означает «паук».

См. Также [ править ]

  • Иван Бунин
  • Чеслав Милош
  • Oàn Văn Toại
  • Лев Копелев
  • Вэй Цзиншэн
  • Евгений Замятин

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Солженицын Муха Дома, Пообещав Моральное Участие ..." , New York Times , 27 мая 1994 года Источник 29 мая 2014.
  2. ^ "Солженицын, Александр" . Lexico UK Dictionary . Издательство Оксфордского университета . Проверено 27 августа 2019 .
  3. ^ а б "Солженицын" . Словарь английского языка Коллинза . HarperCollins . Проверено 27 августа 2019 .
  4. ^ а б "Солженицын, Александр" . Словарь современного английского языка Longman . Лонгман . Проверено 27 августа 2019 .
  5. ^ "Солженицын" . Словарь английского языка американского наследия (5-е изд.). Бостон: Houghton Mifflin Harcourt . Проверено 27 августа 2019 .
  6. ^ "Нобелевская премия по литературе 1970" . NobelPrize.org .
  7. ↑ Кристофер Хитченс (4 августа 2008 г.). «Александр Солженицын, 1918–2008» . Журнал Slate .
  8. ^ "Нобелевская премия по литературе 1970" . Нобелевский фонд . Проверено 17 октября 2008 года .
  9. ^ Scammell, Майкл (11 декабря 2018). «Писатель, разрушивший империю» . NYT. NYT. В 1973 году, еще находясь в Советском Союзе, он отправил за границу свой литературный и полемический шедевр «Архипелаг ГУЛАГ». Документальная литература разоблачает чудовищные преступления, которые привели к массовым арестам и убийствам миллионов невинных жертв, демонстрируя, что их масштабы сопоставимы с Холокостом. Жест Солженицына стал прямым вызовом Советскому государству, поставив под сомнение его легитимность и потребовав революционных изменений.
  10. ^ a b «Солженицын оставляет тревожное наследие в бывшем Советском Союзе» , Радио Свободная Европа / Радио Свобода , 6 августа 2008 г.
  11. ^ Александр Солженицын: человек и архипелаг[Александр Солженицын: Человек и архипелаг]. UA : Сегодня. 4 августа 2008 . Проверено 14 февраля 2010 года .
  12. ^ Scammell , стр. 30
  13. ^ Scammell , стр. 26-30
  14. ↑ О'Нил, Патрик М. (2004) Великие мировые писатели: 20 век , стр. 1400. Маршалл Кавендиш, ISBN 978-0-7614-7478-4 
  15. ^ Scammell , стр. 25-59
  16. ^ Scammell , стр. 129
  17. ^ "Часть II, Глава 4", Архипелаг ГУЛАГ
  18. ^ Scammell , стр. 119
  19. ^ Документ о награде :: Солженицын Александр Исаевич, Орден Красной Звезды[Наградной документ: Солженицын Александр Исаевич, орден Красной Звезды]. pamyat-naroda.ru (на русском языке ) . Проверено 28 апреля 2016 года .
  20. ^ Солженицын, Александр Исаевич (1999), Протеревши ГЛАЗ: сборник (Протеревши глаза-: сборник) [ Протеревши глаз: сборник ] (на русском языке ), Москва: Наш дом; L'Age d'Homme
  21. ^ Хартманн, Кристиан (2013). Операция Барбаросса: Война нацистской Германии на Востоке, 1941–1945 гг . ОУП Оксфорд. С. 127–128. ISBN 978-0-19-163653-0.
  22. ↑ Де Заяс, Альфред М. (январь 2017 г.). «Рецензия: Прусские ночи». Обзор политики . 40 (1): 154–156. JSTOR 1407101 . 
  23. ^ Эриксон, стр. 266.
  24. ^ Эриксон (2008) стр. 10
  25. ^ Муди , стр. 6
  26. ^ Солженицын в исповеди - Саммит СФУ http://summit.sfu.ca/system/files/iritems1/8379/etd3261.pdf стр. 26
  27. ^ Scammell , стр. 152-54
  28. ^ Björkegren, Ганс; Энеберг, Каарина (1973), «Введение», Александр Солженицын: биография , Хенли-он-Темз: Эйден Эллис, ISBN 978-0-85628-005-4
  29. ^ Пирс (2011) стр. 87
  30. ^ Муди , стр. 7
  31. ↑ Солженицын, Александр I. (13 октября 2009 г.), В кругу первом , Харпер Коллинз, ISBN 978-0-06-147901-4, заархивировано из оригинала 22 февраля 2014 г. , извлечено 14 февраля 2010 г.
  32. ^ Organizatia anti-sovietica "Sabia Dreptatii" [ Антисоветская организация "Меч правосудия" ] (на румынском языке), романизм, архивировано с оригинала 9 августа 2011 г.
  33. ↑ Согласно приказу МГБ № 9 / 2-41731 от 27 декабря 1952 г.
  34. ^ Пирс, Джозеф (2011). Солженицын: Душа в изгнании . Игнатий Пресс. ISBN 978-1-58617-496-5. сослали «на вечность» в Кок-Терекский район.
  35. ^ "Часть IV", Архипелаг ГУЛАГ
  36. ↑ Махони, Дэниел Дж. (1 сентября 2008 г.), «Герой темного века», National Review , стр. 47–50
  37. ^ "Убеждения" в Эриксоне (2008) стр. 177–205
  38. ^ Солженицын (1999), Протеревши глаз: сборник (Протеревши глаза-: сборник) [ Протеревши глаза сборник ], Москва: Наш дом-L'age d'Homme
  39. ^ Эриксон (2009)
  40. ^ Террас, Виктор (1985), Справочник по русской литературе , Издательство Йельского университета, стр. 436, ISBN 978-0-300-04868-1
  41. ^ Scammell , стр. 366
  42. Перейти ↑ Cook, Bernard A (2001), Europe Since 1945: An Encyclopedia , Taylor & Francis, p. 1161, ISBN 978-0-8153-4058-4
  43. ^ Айкман, Дэвид. Великие души: Шесть, изменившие столетие , стр. 172–73. Lexington Books, 2003, ISBN 978-0-7391-0438-5 
  44. ^ "Дмитрий Турин" . Орландо Сентинел . 24 марта 1994 . Дата обращения 19 августа 2016 .
  45. ^ «Лауреаты» . Литература . Нобелевская премия. 1970. Архивировано из оригинала 4 декабря 2004 года . Проверено 14 февраля 2010 года .
  46. ↑ Бенно, Питер (1965), «Политический аспект», в Hayward, Max; Кроули, Эдвард Л. (ред.), Советская литература в 1960-е годы , Лондон, стр. 191
  47. ↑ Дуб и теленок
  48. ↑ Розенфельд, Алла; Додж, Нортон Т (2001). Искусство Прибалтики: борьба за свободу художественного самовыражения при Советском Союзе, 1945–1991 . Издательство Университета Рутгерса. С. 55, 134. ISBN 978-0-8135-3042-0.
  49. ↑ Солженицын, Александр I (1995). «Эстонцы» . Невидимые союзники . Основные книги. С. 46–64. ISBN 978-1-887178-42-6.
  50. ^ "Екатеринбург: У-Фактория", Архипелаг ГУЛАГ
  51. ^ Applebaum, Энн (2007), "Предисловие", Архипелаг ГУЛАГ , Многолетнее Современная классика, Harper
  52. ↑ Калугин, Олег (1994). Первое управление . Дайан. п. 180 . ISBN 978-0-312-11426-8.
  53. ^ Карус, Сет (1998). Биотерроризм и биопреступления (PDF) (Технический отчет). Федерация американских ученых. п. 84.
  54. ^ Ваксберг Аркадия (2011). Токсичная политика: тайная история кремлевской ядовитой лаборатории - от Особого кабинета до смерти Литвиненко . Санта-Барбара, Калифорния: Praeger. С. 130–131. ISBN 978-0-313-38747-0.
  55. ^ Пирс, Джозеф (2011). Солженицын: Душа в изгнании (Перераб. И обновл. Ред.). Сан-Франциско: Игнатиус Пресс. п. 57. ISBN 978-1-58617-496-5.
  56. ^ Текущий дайджест советской прессы , 26 , 1974, стр. 2
  57. ^ Моррисон, С. (1 февраля 2010 г.). «Воспоминания Ростроповича». Музыка и письма . 91 (1): 83–90. DOI : 10.1093 / мл / gcp066 . ISSN 0027-4224 . S2CID 191621525 .  
  58. ^ "Буковский архив, 7 января 1974" . Архивировано из оригинала 4 октября 2016 года . Проверено 6 июля +2016 .
  59. ^ "Буковский архив, 7 февраля 1974 г., 350 а / ов" . Архивировано из оригинала 4 октября 2016 года . Проверено 6 июля +2016 .
  60. ^ а б Кауфман, Майкл Т; Барнард, Энн (4 августа 2008 г.). «Солженицын, литературный великан, бросивший вызов Советам, умер в возрасте 89 лет» . Нью-Йорк Таймс . п. 1 . Проверено 11 февраля 2013 года .
  61. ^ a b A World Split Apart , Упражнения в день класса в Гарварде, 8 июня 1978 г., архивировано с оригинала 8 июня 2003 г.
  62. ^ а б в г Эндрю, Кристофер ; Митрохин, Василий (2000), Архив Митрохина: КГБ в Европе и на Западе , Gardners Books, стр. 416–19, ISBN 978-0-14-028487-4
  63. ^ Манн, Джеймс; Манн, Джим (2004). Восстание вулканцев: история военного кабинета Буша . Пингвин. стр.  64 -66. ISBN 978-0-14-303489-6.
  64. ^ Эриксон (2009) стр. 599
  65. ↑ Russia in Collapse, Ericson (2009), стр. 480–1
  66. ^ «Прощание с Кавендишем» в Ericson (2009), стр. 606–07
  67. ↑ Кауфман, Уильям «Билл» (19 декабря 2005 г.), «Free Vermont» , The American Conservative , заархивировано из оригинала 26 октября 2010 г. , извлечено 26 января 2011 г.
  68. ↑ Солженицын, Александр I (1980), Восток и Запад , Многолетняя библиотека, Нью-Йорк: Харпер, стр. 182
  69. ↑ Солженицын, Александр Исаевич (1991), Восстановление России , Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру
  70. ^ "Большие произведения и романы> Между двумя жерновами" . SolzhenitsynCenter.org/ . Центр Александра Солженицына . Дата обращения 3 октября 2020 .
  71. ^ Солженицын, Александр. «Путешествие Солженицына от угнетения к независимости». The Wall Street Journal (3 октября 2020 г.). Доу Джонс и компания.
  72. ^ "Сейчас на московском ТВ, Александр из Heeere!" . Нью-Йорк Таймс . 14 апреля 1995 г.
  73. ^ "Русское телевидение отключает жгучий ток-шоу Солженицына" . широты .
  74. ^ Криза, Elisa (1 октября 2014). Александр Солженицын: икона холодной войны, автор ГУЛАГа, русский националист?: Исследование его западного восприятия . Издательство Колумбийского университета. С. 205–210. ISBN 978-3-8382-6689-3.
  75. Перейти ↑ Jin, Ha (2008) The Writer as Migrant , University of Chicago Press, p. 10, ISBN 978-0-226-39988-1 . 
  76. ^ "Игнат Солженицын выступит с оркестром Принстонского университета" . Попечители Принстонского университета. 8 мая 2013 г.
  77. ^ "Ермолай Солженицын" . mckinsey.com . Проверено 11 апреля 2018 года .
  78. ^ "Александр Солженицын умирает в возрасте 89 лет" . Новости . BBC. 3 августа 2008 . Проверено 3 августа 2008 года .
  79. ^ "Россия отдать дань уважения Солженицыну" . РИА Новости. 4 августа 2008 года. Архивировано 9 августа 2008 года . Проверено 5 августа 2008 года .
  80. ^ "Солженицын похоронен в Москве" . Новости . BBC. 6 августа 2008 года. Архивировано 15 января 2009 года . Проверено 6 августа 2008 года .
  81. ^ "Россия отдать дань уважения Солженицыну" . РИА Новости. Архивировано 9 августа 2008 года . Проверено 6 августа 2008 года .
  82. ↑ Харрисон, Уильям (4 августа 2008 г.). «Уильям Харрисон: Солженицын был ярым реакционером» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 8 июля 2020 . 
  83. ↑ Эриксон, Эдвард Э. мл. (Октябрь 1985 г.) «Солженицын - Голос из ГУЛАГа»,
  84. ^ Джозеф Пирс (2011), Солженицын: душа в изгнании , Ignatius Press . Стр. 329-330.
  85. ^ Джозеф Пирс (2011), Солженицын: душа в изгнании , Ignatius Press . Стр. 330.
  86. ^ Джозеф Пирс (2011), Солженицын: душа в изгнании , Ignatius Press . Страницы 330-331.
  87. ^ Джозеф Пирс (2011), Солженицын: душа в изгнании , Ignatius Press . Стр. 331.
  88. ^ Журнал исторического обзора, том 21 . Институт исторического обозрения, 2002. с. 31.
  89. ^ Эриксон (2009) стр. 527-55
  90. ^ Томас стр. 490
  91. ↑ Гренье, Ричард (13 ноября 1985 г.). «Солженицын и антисемитизм: новая дискуссия» . Нью-Йорк Таймс . Нью-Йорк . Дата обращения 6 октября 2019 .
  92. ^ Томас стр. 491
  93. ^ Эриксон (2009) стр. 496.
  94. ↑ Уолш, Ник Пэтон (25 января 2003 г.), «Солженицын нарушает последнее табу революции» , The Guardian , Великобритания
  95. ^ Gimpelevich Зинаиды (2 июня 2009). «Размерные Пробелы в Александра Солженицына Двести лет вместе » . Канадские славянские документы . Найдите статьи. Архивировано из оригинального 5 -го августа 2010 года . Проверено 14 февраля 2010 года .
  96. ^ «В Островский (В Островский)» [На Островском]. Беркович заметки . Проверено 14 февраля 2010 года .
  97. ^ Ханан, Владимир.И в Израиле - с Наклоном[А в Израиле - с Наклоном]. Солнце круглое . Проверено 14 февраля 2010 года .
  98. ^ a b Янг, Кэти (май 2004 г.). «Традиционные предрассудки: антисемитизм Александра Солженицына» . Архивировано из оригинала 18 декабря 2008 года.Традиционные предрассудки. Антисемитизм Александр Солженицын Reason Magazine мая 2004.
  99. ↑ Кэти Янг: ответ Дэниелу Дж. Махони в журнале Reason , август – сентябрь 2004 г.
  100. ^ "Семён Резник: Лебедь Белая И Шесть Пудов Еврейского Жира [Win]" . Вестник.com . Проверено 14 февраля 2010 года .
  101. ^ «Краткая история цензуры в России в 19-м и 20-м веках » « Маяк свободы». Архивировано 16 февраля 2011 года на Wayback Machine.
  102. ^ Гентес, Эндрю (2005), «Каторга: карательный труд и царская Сибирь» (PDF) , в Стольберге, Ева-Мария (ред.), Сибирская сага: История Дикого Востока России , Франкфурт-на-Майне: Питер Ланг
  103. ^ Солженицын , читатель: Новая и Эфирные Сочинения 1947-2005 , (2008), ISI книга . С. 602–05.
  104. Перейти ↑ Rowley, David G (1997). «Александр Солженицын и русский национализм». Журнал современной истории . 32 (3): 321–37. DOI : 10.1177 / 002200949703200303 . JSTOR 260964 . S2CID 161761611 .  
  105. ^ Джозеф Пирс (2011), Солженицын: душа в изгнании , Ignatius Press . Стр. 331.
  106. ^ a b c Солженицын, Александр I (2007), «Я не боюсь смерти» , Der Spiegel (интервью) (30)
  107. ^ Интервью опубликовано в St. Austin Review 2 no. 2 (февраль 2003 г.)
  108. ↑ Пирс, Джозеф (21 августа 2018 г.). «Путин и Солженицын» .
  109. ↑ Хардинг, Люк (2 декабря 2010 г.). «Телеграммы WikiLeaks: Солженицын хвалит Владимира Путина» - через www.theguardian.com.
  110. ^ Солженицын говорит, что Запад терпит поражение как модель для мира , Ли Лескейз, 9 июня 1978 г., The Washington Post
  111. ^ "Редакционная тетрадь Упадок Запада" . 13 июня 1978 г. - через NYTimes.com.
  112. ^ "Солженицын: жизнь инакомыслия" . Независимый . 4 августа 2008 г.
  113. ^ a b «Солженицын предупреждает о заговоре НАТО» , BBC News , 28 апреля 2006 г.
  114. ^ a b Александр Солженицын (30 июня 1975 г.). «Солженицын: голос свободы» . AFL – CIO . Проверено 22 июня +2016 .
  115. ^ a b Солженицын, Александр (2 апреля 2008 г.).Поссорить родные народы ??. Известия . Архивировано из оригинала 5 апреля 2008 года . Проверено 27 ноября 2011 года .
  116. ^ http://www.solzhenitsyncenter.org
  117. Рианна Броуди, Ричард (1 ноября 2012 г.). "Синхронное Банальность: Cloud Atlas ' " . Житель Нью-Йорка .
  118. ^ а б Пирс, Джозеф (2000). Солженицын: Душа в изгнании . HarperCollins. п. 79. ISBN 978-1-58617-496-5.
  119. ^ Апострофы: Александр Солженицын отвечает Бернару Пиво | Архив ток-шоу INA Ina
  120. ^ Савельев, Дмитрий (2006). "Узловая элегия" . В Аркус, Л (ред.). Сокуров: Части речи: Сборник [ Сокуров: Часть речи: Сборник ]. 2 . Санкт-Петербург: Сеанс. ISBN 978-5-901586-10-5. Архивировано из оригинала 4 октября 2011 года.
  121. ^ а б Тайная история "Архипелага ГУЛАГ". Премьера фильма[Тайная история «Архипелага ГУЛАГ». Премьера фильма]. Россия К . 12 декабря 2009 . Проверено 23 июня 2013 года .
  122. ^ Николаев, Марина (10 октября 2009). "Ultimul interviu Александр Солженикин: ' Секретная история Архипелага ГУЛАГа" [последнее интервью Александра Солженицына:' Тайная история архипелага Гулаг ]. Поэзи (на румынском языке) . Проверено 23 августа 2011 года .
  123. ^ Тайная история "Архипелага ГУЛАГ"[Тайная история «Архипелага ГУЛАГ»]. UR : Яндекс. Архивировано из оригинального 7 -го октября 2011 года . Проверено 23 августа 2012 года .
  124. ^ "Видео секретная история: Архипелаг ГУЛАГ" . Blinkx. Архивировано из оригинала на 5 июня 2012 года . Проверено 23 августа 2012 года .
  125. ↑ Александр Солженицын (10 декабря 1974 г.). «Банкетное выступление» . Нобелевская премия . Проверено 23 августа 2012 года .
  126. ^ Солженицын 1976а , предисловие.
  127. ^ "Александр Исаевич Солженицын: Расколотый мир" . Архивировано из оригинального 7 -го апреля 2014 года.
  128. ^ «Солженицын нарушает последнее табу революции» . Хранитель . Лондон. 25 января 2003 г.
  129. ↑ Солженицын, Александр I (1–7 января 2003 г.), Чуковская, Лидия (ред.), «200 лет вместе» , Православие сегодня (интервью)

Источники [ править ]

Внешнее видео
значок видео Презентация Д.М. Томаса об Александре Солженицыне: век его жизни , 19 февраля 1998 г. , C-SPAN
  • Эриксон, Эдвард Э. Младший; Климофф, Алексис (2008). Душа и колючая проволока: знакомство с Солженицыным . Книги ISI. ISBN 978-1-933859-57-6.
  • Эриксон, Эдвард Э. младший; Махони, Дэниел Дж, ред. (2009). Читатель Солженицына: новые и важные сочинения, 1947–2005 . ISI Книги.
  • Криза, Элиза (2014) Александр Солженицын: икона холодной войны, автор ГУЛАГа, русский националист? Исследование западного восприятия его литературных произведений, исторических интерпретаций и политических идей . Штутгарт: Ibidem Press. ISBN 978-3-8382-0589-2 
  • Муди, Кристофер (1973). Солженицын . Эдинбург: Оливер и Бойд. ISBN 978-0-05-002600-7.
  • Скаммелл, Майкл (1986). Солженицын: Биография . Лондон: Паладин. ISBN 978-0-586-08538-7.
  • Томас, DM (1998). Александр Солженицын: век его жизни . Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. ISBN 978-0-312-18036-2.

Дальнейшее чтение [ править ]

Биографии [ править ]

  • Бург, Дэвид; Фейфер, Джордж (1972). Солженицын: Биография . Нью-Йорк: Stein & Day.
  • Глотцер, Владимир; Чуковская, Елена (1998). Слово пробивает себе дорогу: Сборник статей и документов об А. И. Солженицыне (Слово пробует себе дорогу: Сборник статей и документов об А. И. Солженицыне), 1962–1974 [ Слово находит свой путь: Сборник статей и документов по А. И. Солженицыну ]. Москва: Русский путь.
  • Коротков А.В.; Melchin, SA; Степанов, А.С. (1994). Кремлевский самосуд: Секретные документы Политбюро о писателе А. Солженицын (Кремлевский Самосуд: Секретные Документы политбюро о pisatele А. Solzhenitsyne) [ Кремль Линч: Секретные документы Политбюро писателя Александр Солженицын ] (на русском языке ). Москва: Родина.
  • ———; Melchin, SA; Степанов, А.С. (1995). Скаммелл, Майкл (ред.). Файлы Солженицына . Кэтрин А. Фицпатрик (тр.). Чикаго: издание q.
  • Лабедз, Леопольд , изд. (1973). Солженицын: Документальная запись . Блумингтон: Университет Индианы.
  • Ледовских, Николай (2003). Возвращение в Матренин дом, или Один день 'Александра Исаевича (Возвращение в Матренин дом, или Один день Александра Исаевича) [ Возвращение в Матренин дом, или Один день »Александра Солженицына ] (на русском языке). Рязань: Поверенный.
  • Островский Александр (2004). Солженицын: прощание с мифом (Солженицын: Прощание с мифом) - Москва: «Яуза», Пресском. ISBN 978-5-98083-023-6 
  • Пирс, Джозеф (2001). Солженицын: Душа в изгнании . Гранд-Рапидс, Мичиган : Бейкер Букс.
  • Решетовская Наталья Алексеевна (1975). В споре со временем [ В споре со временем ]. Москва: Агентство печати Новости.
  • ——— (1975). Саня: Мой муж Александр Солженицын . Елена Ивановна пер. Индианаполис: Боббс-Меррилл.

Справочные работы [ править ]

  • Аскольдов Сергей Алексеевич; Струве Петр Бернгардович; и другие. (1918). Из глубины: Сборник статей о русской революции (Iz glubiny: Сборник статей о русской Революции) [ Из глубины: Сборник статей о русской революции ] (на русском языке ). Москва: Русская мысль.
  • ———; Струве, Петр Бернгардович (1986). Woehrlin, Уильям Ф (ред.). Де Профундис [ Из глубин ]. Уильям Ф. Вурлин (тр.). Ирвин, Калифорния : С. Шлакс-младший.
  • Баркер, Фрэнсис (1977). Солженицын: политика и форма . Нью-Йорк: Холмс и Мейер.
  • Бердяев Николай А; Булгаков, С.Н. Гершензон, Миссури; и другие. (1909). Вехи: Сборник статей о русской интеллигенции (Вехи: Сборник статей о русской intelligentsii) [ Вехи: Сборник статей о русской интеллигенции ] (на русском языке ). Москва: Кушнерев.
  • ———; Булгаков, С.Н. Гершензон, Миссури; и другие. (1977). Шрагин, Борис; Тодд, Альберт (ред.). Ориентиры: Сборник очерков о русской интеллигенции . Мариан Шварц, перевод. Нью-Йорк: Карц Ховард.
  • Блум, Гарольд, изд. (2001). Александр Солженицын, Современные критические взгляды . Филадельфия: Дом Челси.
  • Браун, Эдвард Дж (1982), «Солженицын и лагерная эпопея», Русская литература после революции , Кембридж, Массачусетс : Гарвардский университет, стр. 251–91..
  • Дапра, Вероника (1991), А.И. Солженицын: политические сочинения , Università degli Studi di Venezia; Проф. Витторио Страда, Dott. Юлия Добровольская.
  • Эриксон, Эдвард Э. младший (1980). Солженицын: моральное видение . Гранд-Рапидс, Мичиган : Eerdmans.
  • ——— (1993). Солженицын и современный мир . Вашингтон, округ Колумбия: Regnery Gateway.
  • Фейер, Кэтрин, изд. (1976). Солженицын: Сборник критических статей . Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис-Холл.
  • Голубков, М.М. (1999). Александр Солженицын . Москва: МГУ.
  • Климофф, Алексис (1997). Один день из жизни Ивана Денисовича: критический товарищ . Эванстон, Иллинойс : Издательство Северо-Западного университета.
  • Коджак, Андрей (1978). Александр Солженицын . Бостон: Туэйн.
  • Краснов, Владислав (1979). Солженицын и Достоевский: этюд в полифоническом романе . Афины, Джорджия : Издательство Университета Джорджии.
  • Копелев, Лев (1983). Облегчить мои печали: мемуары . Антонина В. Буи пер. Нью-Йорк: Рэндом Хаус.
  • Анатолий Ливри, «Soljénitsyne et la République régicide», Les Lettres et Les Arts, Cahiers Suisses de Critique littéraire et Artistiques, Association de la revue Les Lettres et les Arts, Suisse, Vicques, 2011, стр. 70–72. http://anatoly-livry.e-monsite.com/medias/files/soljenitsine-livry-1.pdf
  • Лайдон, Майкл (2001), «Александр Солженицын», « Реальное письмо: модели слов современного мира» , Нью-Йорк: Патрик Пресс, стр. 183–251..
  • Махони, Дэниел Дж (2001), Александр Солженицын: восхождение от идеологии , Роуман и Литтлфилд.
  • ——— (ноябрь – декабрь 2002 г.), "Солженицын о" еврейском вопросе России ", Общество , стр. 104–09..
  • Мэтьюсон, Руфус У. мл. (1975), «Солженицын», Положительный герой в русской литературе , Стэнфорд, Калифорния : Stanford University Press, стр. 279–340
  • Маккарти, Мэри (16 сентября 1972 г.), «Связь с Толстым», « Субботний обзор» , стр. 79–96.
  • «Специальный выпуск Солженицына», « Современная беллетристика» , 23 , весна 1977 г..
  • Ниват, Жорж (1980). Soljénitsyne [ Солженицын ] (на французском языке). Париж: Сеуил.
  • ——— (2009), Le phénomène Soljénitsyne [ Феномен Солженицына ] (на французском языке), Fayard
  • Ниват; Окутюрье, Мишель, ред. (1971). Soljénitsyne [ Солженицын ] (на французском языке). Париж: L'Herne.
  • Панин, Дмитрий (1976). Записные книжки Сологдина . Джон Мур перевод. Нью-Йорк: Харкорт Брейс Йованович.
  • Погадаев, Виктор А. (октябрь – декабрь 2008 г.), «Солженицын: Танпа Карьяна Седжара Абад 20 Так Тербаянгкан» [Солженицын: Без истории 20-го века, его работа «Невообразимое»], Пентас (на индонезийском языке), Куала-Лумпур, 3 (4), стр. 60–63.
  • Понтузо, Джеймс Ф (1990). Политическая мысль Солженицына . Шарлоттсвилль: Университет Вирджинии Пресс.
  • ——— (2004), Нападение на идеологию: политическая мысль Александра Солженицына (2-е изд.), Lanham, MD: Lexington Books, ISBN 978-0-7391-0594-8.
  • Портер, Роберт (1997). Один день Солженицына из жизни Ивана Денисовича . Лондон: Бристольская классика.
  • Ремник, Дэвид (14 февраля 1994). «Возвращение изгнанника» . Житель Нью-Йорка . 69 (50). С. 64–83.
  • Ротберг, Абрахам (1971). Александр Солженицын: главные романы . Итака, штат Нью-Йорк: Корнельский университет.
  • Шнеерсон, Мария (1984). Александр Солженицын: Очерки творчества (Александр Солженицын: Очерки творчества) [ Александр Солженицын: Очерки искусства ]. Франкфурт и Москва: Посев.
  • Штурман, Дора (1988). Городу и миру: О публицистике АИ Солженицына (Городу и миру: О публицистике А.И. Солженицына) [ Urbi et Orbi: О журналистике. Солженицын А.И. ]. Париж и Нью-Йорк: Третья волна.
  • Солженицын, Александр; и другие. (1980). Берман, Рональд (ред.). Солженицын в Гарварде: обращение, двенадцать первых отзывов и шесть поздних размышлений . Вашингтон, округ Колумбия: Центр этики и общественной политики.
  • ——— (1975). Данлоп, Джон Б. Ха, Ричард; Климофф, Алексис (ред.). Критические очерки и документальные материалы . Нью-Йорк и Лондон: Кольер Макмиллан.
  • ——— (1985). Данлоп, Джон Б. Ха, Ричард; Николсон, Майкл (ред.). В изгнании: критические очерки и документальные материалы . Стэнфорд: Институт Гувера.
  • Токер, Леона (2000), «Архипелаг ГУЛАГ и выдумка Александра Солженицына о ГУЛАГе », « Возвращение с архипелага: рассказ о выживших в ГУЛАГе» , Блумингтон: издательство Indiana University Press, стр. 101–21, 188–209
  • Толчик, Дариуш (1999), «Щепка в горле власти», « Не вижу зла: литературные прикрытия и открытия опыта советского лагеря» , Нью-Хейвен, Коннектикут и Лондон: Издательство Йельского университета, стр. 253–310
  • Транзакции , 29 , Ассоциация русско-американских ученых в США, 1998 г..
  • Урманов, А.В. (2003). Творчество Александр Солженицын: Учебное пособие (Творчество Александр Солженицын: Учебное пособие) [ Творчество Александр Солженицын: Учебное пособие ] (на русском языке ). Москва: Флинта / Наука.
  • Урманов А.В., изд. (2003), Один деньь Ивана Денисовича АИ Солженицына. Художественный мир. Поэтика. Культурный контекст (Odin ден»Ивана Денисовича А. И. Солженицына:... Khudozhestvennyy мир Поэтика Kul'turnyy Контекст) [ Один ден Ивана Денисовича. А. И. Солженицын: Мир искусства. Поэтика. Культурный контекст. Благовещенск: БГПУ..
  • Третьяков, Виталий (2 мая 2006 г.). «Александр Солженицын:« Спасение нации - первоочередная задача государства » » . Московские новости. Архивировано из оригинального 27 мая 2006 года.

Внешние ссылки [ править ]

  • (на русском языке) Официальный сайт
  • Нобелевская премия по литературе 1970 г.
  • Александр Солженицын на Nobelprize.org
  • Отрицательный анализ Александра Солженицына в сталинском обществе
  • Солженицын, Александр I (1978), A World Split Apart (вступительное слово к выпускникам), Гарвардский университет: OrthodoxyToday.org , дата обращения 9 августа 2014 г..
  • Vermont Recluse Александр Солженицын
  • Der Spiegel берет интервью у Александра Солженицына: «Я не боюсь смерти» , 23 июля 2007 г.
  • Как доставлено текст и видео вступительной речи Гарварда на AmericanRhetoric.com
  • Читатель Солженицына: новые важные сочинения, 1947–2005 гг.
  • Александр Солженицын в списке книг Интернета