Альфонсо де Картахена

Альфонсо де Картахена.

Альфонсо де Санта-Мария де Картахена (варианты: Альфонсо де Карфагена , Алонсо де Картахена ) (1384 г. в Бургосе - 1456 г. в Вилласандино ) был обращенным в христианство евреем , римско-католическим епископом, дипломатом , историком и писателем в Испании до Возрождения .

Биография [ править ]

Альфонсо де Картахена был вторым сыном раввина Павла из Бургоса , который обратился из иудаизма в христианство в 1390 или 1391 году. В то же время были крещены Альфонсо и его четыре брата, одна сестра и два дяди. Его мать, однако, не была. Картахена изучал право в Саламанке и, по словам Клароса Варонеса де Кастилья (1486 г.) , «был великим юристом в каноническом и гражданском праве» . Он служил деканом Сантьяго-де-Компостела и Сеговии , позже став апостольским нунцием и каноником Бургоса (1421 г.).

Он одинаково отличался как государственный деятель и как священник. В 1434 году король Иоанн II де Трастамара (1405–54) назначил его представителем Кастилии на Базельском соборе , сменив кардинала Алонсо де Каррильо . Там он написал знаменитую речь на латинском и кастильском языках ( Propositio ... super altercatione praeminentia , 1434), призывая совет признать верховное право короля Кастилии над королем Англии.

Гуманист Энеа Сильвио Пикколомини, ставший Папой Пием II , в своих мемуарах назвал Картахену «украшением святости». Папа Евгений IV поблагодарил его за услуги, сделав его епископом Бургоса после смерти его отца (1435 г.). Евгений, узнав, что епископ Бургоса собирается посетить Рим, на полном собрании заявил, что «в присутствии такого человека ему стыдно сидеть в кресле святого Петра».

Прожив некоторое время в Риме и посвятив себя учебе, Картахена вернулся в Бургос, где основал государственную школу «всех доктрин», в которой учились наиболее продвинутые латинисты Испании католических монархов . Среди них были Родриго Санчес де Аревало , Альфонсо де Паленсия , Диего Родригес Алмела и, возможно, Фернан Диас де Толедо . Картахена был другом писателя и гуманиста Фернана Переса де Гусмана (1378–1460), племянника Перо Лопеса де Айяла и сеньора де Батреса, который включил нежный биографический очерк в свой « Generaciones y semblanzas» (1450). Картахена посвятила свой Oracional (1454 г.), трактат о молитве ему.

Картахена отправилась в Португалию в качестве эмиссара короля Иоанна II, где он заключил мир. Он также был эмиссаром королей Германии и Польши и вмешивался в конфликты Кастилии с Арагоном и Гранадой.

Он помог большой суммой построить монастырь Сан-Пабло из Бургоса и перестроил другие церкви и монастыри своей кафедры, в том числе собор Бургоса, строительство которого было прервано задолго до этого.

В 1422 году он предпринял перевод некоторых произведений Цицерона ( De officiis , De senectute ) по заказу секретаря короля Иоанна II Хуана Альфонсо де Самора . Он также перевел Цицерон De inventione , для использования затем князь Дуартом Португалии. Его переводы на народный язык следовали ясному гуманистическому намерению - научить мудрости классиков джентльменов, интересующихся произведениями, но не самих ученых. По той же причине, но и по другой причине (его склонность к стоицизму ), он перевел трактаты и Трагедию из Сенеких Младшей. Он спорил с гуманистической Леонардо Бруни Ареццо или Аретино (1370-1444) над новым переводом Бруни по этике от Аристотеля . Конфликт расширился, когда Пьетро Кандидо Декабрио (1399–1477) встал на защиту Бруни, и кардинал Писолпассо (1370–1443) также оказался вовлеченным. По крайней мере, шесть текстов и 19 писем, связанных со спором между Картахеной и Декабрио, включая склонения Картахены .

Генрих Грец приписывает влиянию Карфагены на Евгения IV внезапное изменение его отношения к евреям. Только Карфагена, говорит Грец, могла быть автором жалоб на гордость и высокомерие кастильских евреев, которые побудили папу издать буллу 1442 года, лишившую их привилегий, предоставленных им бывшими папами.

Кроме того, он написал несколько трактатов по моральной философии и теологии. В возрасте 60 лет он совершил паломничество в Сантьяго-де-Компостела, но умер по возвращении в свою епархию.

Работает [ править ]

Помимо переводов двенадцати книг Сенеки, которыми он особенно интересовался, и работ Цицерона, упомянутых выше, он написал Rerum in Hispania gestarum Chronicon . Примерно в 1456 году он написал историю Испании на основе Флавия Иосифа , Флора и Хименеса де Рады под названием « Анацефалеоз», в котором подчеркивался кастильский готицизм. Это было переведено Фернаном Пересом де Гусманом и Хуаном де Вильяфуэрте под названием Genealogía de los Reyes de España (Генеалогия королей Испании) (1463). Перевод состоял из пролога и 94 глав, семь из которых содержат краткое изложение истоков испанской монархии из Аталарии.королей Астурии, Кастилии и Леона, а также генеалогическое древо, показывающее их родство с монархами Наварры , Арагона и Португалии.

Среди сочинений Карфагены по истории, морали и другим предметам есть комментарий к двадцать шестому псалму, Judica me, Deus . Defensorium fidei , также называемый Defensorium unitatis christianae (1449–1450), является призывом в защиту обращенных евреев. Oracional de Fernán Pérez (Бургос, 1487, написано около 1454 г.) - это трактат о молитве, изданный около 1454 г. и адресованный его другу и доверенному лицу Фернану Пересу де Гусману, в 55 главах и послесловие о добродетелях и мессе. Он также написал Doctrinal де Кабальерос (Бургос, 1487, написанный около 1444), который состоит из адаптации второго Partida из Альфонсо X Мудрогов четырех книгах о вере, законах, войне, наградах и наказаниях, восстаниях, вызовах и дуэлях, турнирах, вассалах, плохих поступках и привилегиях.

Другие работы включают Memoriales virtutum или Memorial de virtudes , различные песни, афоризмы и любовные сочинения, которые разбросаны по песенникам; Prefación a San Juan Crisóstomo , Allegationes ... super conquista insularum Canariae (Утверждения о завоевании Канарских островов, 1437 г.), который защищает права кастильцев на острова; Epistula ... ad comitem de Haro (ок. 1440 г.), предписывающий программу чтений для просвещения знати, в том числе моральные тексты Катона и Contemptus mundanorum . Он также написал Duodenarium (1442), где он отвечает на двенадцать вопросов Переса де Гусмана; Tractatus questionis ortolanus(1443–1447) Родриго Санчесу де Аревало , в котором он защищает превосходство зрения над слухом; ответ на Questión sobre la caballería (1444 г.) Иньиго Лопеса де Мендосы, 1-го маркиза Сантильяны ; Devocional , что было потеряно, и т.д.

Ссылки [ править ]

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Ричард Готтейл и Исаак Бройде (1901–1906). «Карфагена, Дон Альфонсо де» . В певце, Исидоре ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.

• (на испанском языке) Л. Фернандес Гальярдо, Алонсо де Картахена (1385-1456): una biografía política en la Castilla del Siglo XV , Вальядолид, Consejería de Educación y Cultura, 2002.
• (на испанском языке) Л. Фернандес Гальярдо, Алонсо де Картахена: игра, политика и культура в Кастилии дель Сигло XV , Мадрид, 2003 г., Мадридский университет Комплутенсе.
• (на немецком языке) А. Биркенмайер, "Der Streit des Alonso von Cartagena mit Leonardo Bruni Aretino", en Clemens Baeumker (ed.), Vermischte Untersuchungen zur Geschichte der mittelalterlichen Philosophie , Мюнстер, 1922, стр. 128–211. OCLC 1718905 
• (на испанском языке) Л. Серрано, Лос-конверсос Д. Пабло де Санта-Мария и Д. Альфонсо де Картахена, обиспос де Бургос, gobernantes ,iplomáticos y escritores , Мадрид, 1942.
• (на испанском языке) Ф. Кантера, Бургос, Альвар Гарсия де Санта-Мария и су фамилия де конверсос. Historia de la judería de Burgos y sus conventos más egregios , Мадрид, CSIC / Instituto Arias Montano, 1952.
• Н. Фаллоуз, Рыцарское видение Альфонсо де Картахены: Исследование и издание Доктрины де лос Кауальерос , Ньюарк, Делавэр : Монографии Хуана де ла Куэста-испаноязычных, 1995. ISBN 0-936388-75-7 
• (на испанском языке) М. Пенна, "Альфонсо де Картахена", Prosistas españoles del siglo XV, Мадрид, Атлас (BAE), 1959, т. I, стр. Xxxvii-lxx. OCLC 186400886 
• (на испанском языке) М. Моррас, «Sic et non: En torno a Alfonso de Cartagena y los studia humanitatis», Euphorosyne , 23 (1995), стр. 333–346.

Внешние ссылки [ править ]

• Проза в эпоху Хуана II
• (на испанском) Алонсо де Картахена: iglesia, política y cultura en la Castilla del siglo XV , edición digital de la obra
• Биобиблиографический справочник юристов средневековья и раннего Нового времени: Альфонсус де Картахена