Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Alicorn )
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Аликорн» перенаправляется сюда. В некоторой литературе и средствах массовой информации «аликорн» относится к крылатому единорогу .
Единорог трон в Дании .

Рог единорога , также известный как Аликорн , [1] является легендарным объектом, реальность была принята в Европе и Азии с самыми ранними записанными раз. Этот «рог» происходит от существа, известного как единорог , также известного в еврейской Библии как реэм или дикий бык. [2] Многие целительные силы и достоинства антидотные приписывались Аликорн, что делает его одним из самых дорогих и известных средств во время Ренессанса , [3] и обоснование его использования в самых высоких кругах. Убеждения, связанные с аликорном, повлияли на алхимию черезспагирическое лекарство . Purificational свойство Рога были в конечном счете поставлено на испытания, например, книга Амбруаз Паре , Рассуждение о единорог .

Рога единорогов считались одним из самых ценных активов, которыми мог обладать человек, и их дарили в качестве дипломатических подарков, а чипсы и пыль из них можно было купить в аптекарях в качестве универсальных противоядий до 18 века. Части рогов позже были выставлены в шкафах для диковинок . Рог был использован для создания скипетров и другие королевских объектов, таких как единорог трон из датских королей , скипетр и императорская корона из Австрийской империи , а ножны и рукоять меча из Карла Смелого. Легендарный единорог никогда не мог быть захвачен живым, но его символическое объединение с девственностью сделали его символом невинности и воплощение в Слове Божьем .

Вера в силу аликорна сохранялась до 16 века, когда был обнаружен истинный источник - нарвал . Это морское млекопитающее является истинным носителем аликорна, на самом деле удлиненного зуба, обнаруженного во рту у мужчин и некоторых женщин. С тех пор рог единорога упоминается в фантастических произведениях, ролевых играх и видеоиграх , в которых используется его легендарный символизм .

Природа и свойства [ править ]

По словам Фотия , около 400 г. до н.э. единорог был описан Ктесием как несущий рог, который князья использовали для изготовления ханапов для защиты от яда . Клавдий Элиан сказал, что питье из этого рога защищает от болезней и ядов. [4] Эти сочинения повлияли на авторов от средневековья до эпохи Возрождения: единорог становится самым важным и часто упоминаемым фантастическим животным на Западе, но его считали реальным. Считалось, что другие части его тела обладают лечебными свойствами, и в XII веке аббатиса Хильдегард Бингенская порекомендовала мазь от проказы.из печени единорога и яичного желтка. [5] Кожаный пояс единорога должен был защитить человека от чумы и лихорадки , а кожаная обувь этого животного предохраняла от болезней ступней, ног и поясницы. [6]

Лечебная эффективность, связанная с его рогом и его алексифармическими свойствами, считалась истинной в древности , но не упоминалась на Западе снова до XIV века. Легенды об этих свойствах были стимулом для процветающей торговли этими чипсами и пылью вплоть до середины 17 века, когда их истинное происхождение стало широко известно. Аликорн никогда не существовал как таковой; Чаще всего это были зубы нарвала , известные как «рога единорога». [7]

Очистка воды [ править ]

Левая панель «Сада земных наслаждений » Иеронима Босха (1503–1504), изображающая единорогов, очищающих воду.

Первое постклассическое упоминание об очищающей силе единорога появляется в интерпретации Physiologus (датируемой, возможно, 14 веком), когда делается ссылка на большое озеро, где животные собираются пить:

Но прежде, чем они собрались, приходит змей и бросает свой яд в воду. Теперь животные хорошо помечают яд и не решаются пить, а ждут единорога. Он приходит и немедленно уходит в озеро, и, создавая своим рогом знак креста , обезвреживает силу яда ( Freeman 1983 , p. 27).

Эта тема стала очень популярной, и в 1389 году отец Иоганн ван Гессе утверждал, что видел единорога появляются на рассвете , чтобы обеззаразить загрязненную воду из реки Мерре, так что хорошие животные могли пить. ( Freeman 1983 , стр. 27) Символично , змея, отравляющая воду, - это дьявол, а единорог представляет Христа Искупителя. [8] Происхождение этой легенды кажется индийским , и греческие тексты сообщают, что индийская знать пила из рогов единорога, чтобы защитить себя от болезней и ядов. [9]

Единорога чаще всего изображают у реки, озера или фонтана, в то время как животные ждут, пока он закончит свою работу, прежде чем пить. Эта сцена распространена в искусстве 16-17 веков. [10] Исследования и переводы этих рисунков и рассказов популяризировали веру в то, что сила животного исходит из его рога, который может нейтрализовать яд, как только жидкость или твердое вещество коснется кусочка аликорна. [9]

Лечебные свойства [ править ]

Айнхюрн, «рог единорога», подаренный императору Священной Римской империи Фердинанду I в 1540 году, выставлен на Венской Шацкаммер.

Предполагаемые свойства аликорна можно сравнить со свойствами безоарового камня , другого объекта животного происхождения, известного в медицине эпохи Возрождения и являющегося редкостью в шкафах раритетов . [11]

Аликорну были приписаны многие лечебные свойства, и со временем, помимо очистки загрязненной воды в природе [12], его рекомендовали использовать против краснухи , кори , лихорадки и болей . [13] Монахи парижских монастырей вымачивали его в питьевой воде, которую давали прокаженным . [12] Считалось, что он действует как противоядие и, как известно, в форме порошка способствует заживлению ран, помогает нейтрализовать яды (такие как яд скорпиона или гадюки ) [14] или против чумы.. [15] Рог был приготовлен несколькими способами: в твердой форме или путем настаивания [16]

Его профилактическая функция и магическая сила предполагались веками; по мере роста его торговли появлялись «поддельные» рожки и поддельные порошки. [17] Астрономические цены, заплаченные за аликорнов, отражали веру в то, что их воображаемые добродетели могут вызвать настоящее исцеление. [12]

Многие работы посвящены объяснению и защите лечебных свойств аликорна, в том числе «Договор о единороге, его чудесные свойства и его использование» (1573 г.) Андреа Баччи и « Естественная история, охота, добродетели и использование ликорна» (1624 г.). ) аптекаря Лорана Кателана. Баччи, вероятно, написал свою книгу по просьбе своих пациентов, которые были основными инвесторами в торговлю рогами единорога. [18]

Показывать и использовать как противоядие [ править ]

Три рога единорога из Мариакерка в Утрехте, теперь выставленные в Государственном музее .

Из скрученной конфигурации alicorns была продана в качестве ценных предметов в течение многих веков: согласно легенде, «рог» на выставке в Музее Средневековье был подарком от багдадского халифа , Гарун аль-Рашида , к Карле в 807 . [4] Его размеры почти три метра. [19] В Брюгге , Фландрия, выставлен восьмифутовый рог . [4] В средние века аликорн был самым ценным активом, которым мог владеть принц. [14]Его лекарственное использование было засвидетельствовано и возродилось, возможно, в 13 веке, когда фармацевты включили зубы нарвала (представленные в виде рогов единорога) в свои лечебные процедуры; они выставляли большие куски, чтобы отличать их от продуктов других животных, например, быка . [20] Эти предметы могли быть обменены на золото в одиннадцать раз больше их веса . [12] Изображение единорогов в религиозном контексте косвенно не одобрялось Тридентским собором в 1563 году, несмотря на их демонстрацию в соборе Сен-Дени в Париже и базилике Святого Марка.в Венеции. Их часто устанавливали на серебряные цоколи и преподносили как трофеи, которые демонстрировались только на важных церемониях. [14]

Амбруаз Паре объясняет, что аликорны использовались при дворе короля Франции для обнаружения присутствия яда в пище и питье: если съедобное изделие становилось горячим и начинало дымиться, значит, блюдо было отравлено. [21] Папа Климент VII поднес рог единорога длиной в два локтя королю Франции Франциску I на свадьбе его племянницы Екатерины Медичи в Марселе в октябре 1533 года, [22] и король никогда не двигался без сумки, наполненной единорог порошок. [23] Кроме того, Великий инквизитор Торквемада всегда носил с собой рог единорога, чтобы защитить себя от яда и убийц. [24]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Шепард, Оделл (1930). Знания о единороге . Лондон: Анвин и Аллен. ISBN 9781437508536.
  2. ^ "re'em - Поиск в Google" . www.google.com . Проверено 13 марта 2018 .
  3. ^ ( Файдутти 1996 , стр.13 )
  4. ^ a b c ( de Tervarent 1997 , стр. 281–287)
  5. ^ ( де Бинген 1989 , стр. 196–197)
  6. ^ ( Lecouteux +1993 , стр. 45)
  7. ^ Дидрит, Мирей; Пухоль, Раймонд (сентябрь 1996 г.). "Note de recherche d'Ethnozoologie: Licorne de Mer ou Licorne de Terre: le Narval" (на французском языке). Париж: Парижский университет V - Сорбонна. Архивировано из оригинального 11 июня 2008 года . Проверено 21 сентября 2012 года .
  8. ^ ( Файдутти 1996 , стр. 59)
  9. ^ a b ( Faidutti 1996 , стр. 39)
  10. ^ ( Файдутти 1996 , стр. 61)
  11. ^ Мартин, Жан Юбер; Жан Гийом и Фредерик Дидье (2000). Le château d'Oiron et son cabin de curiosités . Éditions du patrimoine, p. 131
  12. ^ a b c d ( Rochelandet 2003 , стр. 131)
  13. ^ ( Валентини 1704 , стр. 3, глава 30)
  14. ^ a b c ( Brasey 2007 , стр. 259–263)
  15. ↑ Паре, Амбруаз (1628). Les œuvres d'Ambroise Paré (на французском языке). Н. Буон. п. 812 . Проверено 28 сентября 2012 года .
  16. ^ ( Pomet 1696 , стр. 26)
  17. ^ ( Rochelandet 2003 , стр. 130)
  18. ^ ( Гиблин 1991 , стр.77)
  19. ^ Мирей Дидрит; Раймонд Пужоль (1996). Licorne de Mer ou Licorne de Terre: le Narval (Мастер). Université Paris-V - Сорбонна. Архивировано из оригинала на 2008-06-11.
  20. ^ ( Buck & Center d'études supérieures de la Renaissance 1973 , стр. 215)
  21. ^ ( Malrieu 1987 , стр.131 )
  22. ^ Fagnart, Laure (2009). Леонар де Винчи во Франции: коллекции и коллекции: XVe-XVIIe siècles (на французском языке). L'Erma di Bretschneider. п. 161. ISBN. 9788882655549.
  23. ^ ( Дэвенн 2004 , стр.130)
  24. ^ ( Лутавд 1906 , стр 197–199)

Библиография [ править ]

Основополагающие труды по медицине и алхимии [ править ]

  • Хильдегарда де Бинген (1989). Le Livre des subtilités des créatures divines (на французском языке). II . Париж: Миллон. ISBN 2905614315.
  • Марини, Андреа (1566). Discorso contro la falsa Viewe dell'Alicorno (на итальянском языке). Венеция.
  • Баччи, Андреа (1573). L'alicorno discorso dell'eccellente medico et filosofo М. Андреа Баччи: nel quale si tratta della natura dell 'alicorno et delle sue virtu eccellentissime (на итальянском языке). Г. Марескотти. п. 80.
  • Паре, Амбруаз (1582). Discours d'Ambroise Paré: À savoir, de la mumie, de la licorne, des venins et de la peste (на французском языке). Париж . Проверено 20 сентября 2012 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
  • Паре, Амбруаз (1928). Voyages et apologie suivis du Discours de la licorne (на французском языке).
  • Помис, Давид (1587). Dittionario novo hebraïco (на итальянском языке). Венеция.
  • Линосье, Жоффруа (1584). Histoire des plantes avec leurs pourtraictz, à laquelle sont adjoutées celles des simples, aromatiques, animaux à quatre pieds, oiseaux, serpens et autres bêtes venimeuses (на французском языке). Париж . Проверено 20 сентября 2012 года .
  • Валентин, Василий (1678). Триумфальная колесница сурьмы . Проверено 20 сентября 2012 года .
  • Родриго Кастро, Эстебан (1621). De Meteoris Microcosmi (на итальянском языке). Флоренция.
  • Кателан, Лоран (1624). Histoire de la nature, chasse, vertus, proprietez et usage de la lycorne (на французском языке).
  • Помет, Пьер (1696). Histoire générale des drogues, traitant des plantes, des minéraux et des animaux (на французском). II . Париж . Проверено 20 сентября 2012 года .[ постоянная мертвая ссылка ]

Основания историй о путешествиях и исследованиях [ править ]

  • Белон, Пьер (1553). Les Observations de plusieurs singularités et choses memorables Trouvees en Grèce, Asie, Judée, Égypte, Arabie et autres pays estranges, rédigées en trois livres (на французском языке). Париж: Ж. Коррозе.
  • Горопиус, Иоганнес (1569). Origines Antwerpianæ (на голландском). Антверпен.
  • Меркатор, Жерар (1607). Малый Атлас: французский перевод на М. де ла Попелиньер (на французском языке). Амстердам.
  • Бартолин, Томас (1645). De Unicornu Observationes Novæ (на латыни). Падуэ . Проверено 20 сентября 2012 года .
  • Коллинсон, сэр Ричард (1867). Три путешествия Мартина Фробишера в поисках прохода в Катайю и Индию на северо-западе, 1576-8, 1576-8 гг . Лондон: Hakluyt Society. п. 374 . Проверено 20 сентября 2012 года .

Основополагающие работы по зоологии [ править ]

  • Геснер, Конрад (1603). Historiæ Animalium de Quadrupedibus Viviparis (на латыни). Франкфурт. Архивировано из оригинального 28 августа 2013 года . Проверено 20 сентября 2012 года .
  • Альдрованди, Улисс (1616 г.). De Quadrupedibus Solipedibus (на итальянском языке). Болонья . Проверено 20 сентября 2012 года .
  • Валентини, Майкл Бернхард (1704). «30». Museum Museorum (на латыни). III . Франкфурт.
  • Линне, Карл фон (1793). Systema Naturae (на латыни). Брюссель.

Тезисы и исследования [ править ]

  • Файдутти, Бруно (1996). Images et connaissance de la licorne: (Fin du Moyen Âge - xixe siècle) (доктор философии) (на французском языке). 1 . Université Paris-XII . Проверено 10 июня 2009 года .
  • Фриман, Маргарет (1983). La chasse à la licorne: престижные французские монастыри (на французском). Лозанна: Эдита. п. 247. ISBN. 9782880010508.
  • Лекутё, Клод (1993). Les monstres dans la pensée médiévale européenne: essai de présentation (на французском языке). Париж: Press de l'Université de Paris-Sorbonne. п. 183. ISBN. 9782840500216.
  • де Терварент, Гай (1997). Attributs et symbols dans l'art profane: dictionnaire d'un langage perdu (1450-1600) (на французском языке). Librairie Droz. п. 535. ISBN 9782600005074. Проверено 20 сентября 2012 года .
  • Давенн, Кристин (2004). Modernité du cabin de curiosités (на французском языке). L'Harmattan. п. 299. ISBN 9782747558600. Проверено 20 сентября 2012 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Словарное определение аликорна в Викисловаре