Всеиндийская Азад Конференция Мусульманская ( урду : آل انڈیا آزاد مسلم کانفرنس ), который обычно называют Азад мусульманской конференции (буквально, «Независимая мусульманская конференция»), была организацией националистических мусульман в Индии. [1] Его целью было отстаивание комбинированного национализма и единой Индии, таким образом противодействуя разделу Индии, а также лежащей в его основе теории двух наций, выдвинутой просепаратистской Всеиндийской мусульманской лигой . [2] [3] В конференции приняли участие представители различных политических партий и организаций, таких как « Джамиат Улема-э-Хинд»., Маджлис-э-Ахрар-уль-Ислам , Всеиндийская конференция Момин , Всеиндийская шиитская политическая конференция , Худаи Хидматгар , Партия Кришак Праджа , Анджуман-и-Ватан Белуджистан , Всеиндийский мусульманский меджлис и Джамиат Ахли-Хадис . [3] Канадский востоковед Уилфред Кантуэлл Смит считал, что участники сессии в Дели 1940 года представляли «большинство мусульман Индии». [4] Бомбейские хроники 18 апреля 1946 г. задокументировали, что «посещаемость собрания националистов была примерно в пять раз выше, чем посещаемости собрания Лиги». [5]
История
Азад мусульманская конференция была создана в 1929 году [1] от Аллаха Бахш Soomro , позже главный министр Синда , который основал Sind Ittehad партию (Синд United Party) несколько лет назад. [6] [4] В 20 веке многие мусульмане в Британской Индии «яростно выступали против требований Мусульманской лиги в отношении Пакистана». [7] Аллах Бахш Сумро сказал: [4]
Какой бы ни была наша вера, мы должны жить вместе в нашей стране в атмосфере идеальной дружбы, и наши отношения должны быть отношениями нескольких братьев одной совместной семьи, различные члены которой могут свободно исповедовать свою веру, как им заблагорассудится, без каких-либо препятствий и препятствий. и которые пользуются равными преимуществами своей совместной собственности. [4]
В заседании мусульманской конференции «Азад», которое проходило в Дели с 27 по 30 апреля, приняли участие более 1400 делегатов-националистов-мусульман. [4] [8] Аллах Бакш Соомро, лидер конференции, заявил: «Никакая сила на земле не может лишить кого-либо его веры и убеждений, и никакая сила на земле не должна лишать индийских мусульман их справедливых прав как граждан Индии. . " [5] Участники в основном принадлежали к рабочему классу мусульман Британской Индии, в отличие от Всеиндийской мусульманской лиги, члены которой в основном состояли из представителей элиты. [4] Бомбейские хроники 18 апреля 1946 г. задокументировали, что «посещаемость собрания националистов была примерно в пять раз выше, чем посещаемости собрания Лиги». [5] Канадский востоковед Уилфред Кантуэлл Смит также заявил, что, по его мнению, участники представляли «большинство мусульман Индии» [4], как и британская пресса. [9]
Собрания мусульманской конференции Азад были частыми в 1940-х годах, особенно в 1942 году, и продолжались в нескольких городах, что беспокоило конкурирующую Мусульманскую лигу. [10] С 27 декабря 1947 года по 28 декабря 1947 года Хафиз Мохамад Ибрагим и Маулана Абул Калам Азад созвали мусульманскую конференцию Азад в Лакхнау . [11] Эту встречу также поддержали такие лидеры, как Захид бин Маулана Шаукат Али из Халифат Андолан. [12]
Мусульманская конференция «Азад» пришла к выводу, что создание Пакистана будет «непрактичным и вредным для интересов страны в целом и мусульман в частности». [13] Он призвал индийских мусульман работать с индейцами других вероисповеданий, чтобы освободить Индию от британского владычества. [13] Джавахарлал Неру похвалил мусульманскую конференцию Азад как «очень представительную и очень успешную». [14] Мусульманская конференция Азад получила поддержку со стороны школы ислама Деобанди и их Джамиат Улема-э-Хинд . [15]
Всеиндийская мусульманская конференция Азад, несмотря на ее политическую мощь, была отодвинута на второй план британскими официальными лицами, которые в своей переписке называли эту организацию «так называемой». [16] Виктор Хоуп, 2-й маркиз Линлитгоу , в 1942 году называл эту организацию «управляемой стадией», и в конечном итоге британцы были готовы признать просепаратистскую Всеиндийскую мусульманскую лигу единственным представителем индийских мусульман - развитие, которое привело к разделу Индии. [16]
Стороны-члены
- Вечеринка "Синд Иттехад" [4]
- Джамиат Улема-э-Хинд [3]
- Маджлис-э-Ахрар-уль-Ислам [3]
- Всеиндийская конференция Момин [3]
- Всеиндийская шиитская политическая конференция [3]
- Худаи Хидматгар [3]
- Вечеринка Кришак Праджа [3]
- Анджуман-и-Ватан Белуджистан [3]
- Всеиндийский мусульманский меджлис [3]
- Джамиат Аль-и-Хадис [3]
- Мусульманская партия долины Ассам [17]
- Юнионистская партия [4]
- Всеиндийские сунниты Джамиятул Улема
- Независимая мусульманская партия [18]
Слоганы и события
Мусульманская конференция «Азад» использовала несколько лозунгов, в том числе: « Инкилаб Зиндабад », «Индостан Азад», «Пакистан Мурдабад», «Свобода через национальное единство» и «Мы индийцы, а Индия - наш дом». [5]
19 апреля 1940 года мусульманская конференция «Азад» отметила «День Индостана», в отличие от «Дня Пакистана» просепаратистской Мусульманской лиги. [10]
Смотрите также
- Противодействие разделу Индии
- Составной национализм и ислам
- Аханд Индостан
Рекомендации
- ^ а б Индийский ежегодник . Беннет, Коулман и компания. 1942. с. 866.
Федерация мусульман Азад была основана в 1940 году, так же как и Всеиндийская мусульманская конференция в 1929 году, чтобы отличить основную часть индийских мусульман от ослабленной Лиги тех дней.
- ^ Маярам, Шайль (1997). Сопротивление режимам: миф, память и формирование мусульманской идентичности . Издательство Оксфордского университета. п. 128. ISBN 978-0-19-563955-1.
Чтобы противостоять Лахорской резолюции, Джамиат созвал мусульманскую конференцию Азад, которая провозгласила в 1942 году формулу Джамията, которая поддерживала объединенный индийский национализм или муттахида кавмият и защиту прав мусульманских общин.
- ^ Б с д е е г ч я J K Касми, Али Усман; Робб, Меган Итон (2017). Мусульмане против Мусульманской лиги: критика идеи Пакистана . Издательство Кембриджского университета. п. 2. ISBN 9781108621236.
- ^ Б с д е е г ч I Ахмед, Иштиак (27 мая 2016 г.). «Несогласные» . The Friday Times .
Однако книга - дань уважения роли одного мусульманского лидера, который стойко выступал против раздела Индии: лидера синдхов Аллаха Бахша Соомро. Аллах Бахш принадлежал к землевладельческой семье. В 1934 году он основал Народную партию Синда, которая позже стала известна как «Иттехад» или «Партия единства». ... Аллах Бахш был категорически против требования Мусульманской лиги о создании Пакистана путем разделения Индии по религиозному признаку. Следовательно, он учредил мусульманскую конференцию Азад. В его Делийской сессии 27–30 апреля 1940 г. приняли участие около 1400 делегатов. Они принадлежали в основном к низшим кастам и рабочему классу. Знаменитый исследователь индийского ислама Уилфред Кантуэлл Смит считает, что делегаты представляли «большинство мусульман Индии». Среди тех, кто посетил конференцию, были представители многих исламских богословов, и женщины также приняли участие в обсуждениях.
- ^ а б в г Али, Афсар (17 июля 2017 г.). «Раздел Индии и патриотизм индийских мусульман» . The Milli Gazette .
- ^ Гровер, Вериндер (1992). Политические мыслители современной Индии: Абул Калам Азад . Глубокие и глубокие публикации. п. 503. ISBN 9788171004324.
В течение пяти недель после принятия резолюции о Паке в Дели было созвано собрание мусульман-националистов под названием «Конференция мусульман Азад». Конференция проходила под председательством хана Бахадура Аллаха Бахша, тогдашнего главного министра провинции Синд.
- ^ Ашраф, Аджаз (17 августа 2017 г.). «Мусульмане Индии и цена раздела» . Нью-Йорк Таймс .
Многие индийские мусульмане, включая религиоведов, яростно выступали против требований Мусульманской лиги в отношении Пакистана.
- ^ Хак, Мушир У. (1970). Мусульманская политика в современной Индии, 1857–1947 гг . Минакши Пракашан. п. 114.
Это также нашло отражение в одной из резолюций мусульманской конференции «Азад», организации, которая пыталась представлять все различные националистические мусульманские партии и группы в Индии.
- ^ «Сказать« нет »разделу: мусульманские лидеры 1940–1947 гг.» . Сабранг. 4 декабря 2015 . Проверено 1 марта 2019 .
Он провел свою сессию в Дели с 27 по 30 апреля 1940 года, на ней присутствовали 1400 делегатов почти из всех частей Индии. Тогдашняя британская пресса, в основном промусульманская Лига, вынуждена была признать, что это было наиболее представительное собрание индийских мусульман.
- ^ а б Саджад, Мохаммад (13 августа 2014 г.). Мусульманская политика в Бихаре: изменение контуров . Рутледж. п. 29. ISBN 9781317559825.
- ^ Пакистанский журнал истории и культуры, Том 20 . Национальный институт историко-культурных исследований. 1999. с. 41.
- ^ https://www.milligazette.com/news/15756-partition-of-india-and-patriotism-of-indian-muslims/
- ^ а б «Сказать« нет »разделу: мусульманские лидеры 1940–1947 гг.» . Сабранг. 4 декабря 2015 . Проверено 1 марта 2019 .
- ^ Наурия, Анил (14 мая 2003 г.). «Аллах Бакш против Саваркара» . Индус . Архивировано из оригинального 25 сентября 2003 года . Проверено 1 марта 2019 .
- ^ Модж, Мухаммад (2015). Движение Медресе Деобанд: контркультурные тенденции и тенденции . Anthem Press. п. 84. ISBN 9781783084463.
- ^ а б Кайзер, Ризван (2005), «К объединенной и федеративной Индии: 1940–1947», Маулана Абул Калам Азад, исследование его роли в индийском националистическом движении 1919–1947 годов , Университет Джавахарлала Неру / Шодхганга, Глава 5, стр. 193, 198 , ЛВП : 10603/31090
- Перейти ↑ Bhattacharjee, JB (1977). Качар под властью Великобритании в Северо-Восточной Индии. Radiant Publishers, Нью-Дели.
- ^ Саджад, Мохаммад. «Мохаммад Юнус (1884–1952), 1-й главный министр Бихара». biharanjuman.org. Бихар Анджуман. Проверено 31 мая 2011 года.
Внешние ссылки
- Факты не подтверждают аргумент о том, что большинство индийских мусульман хотели раздела, Рупа Субраманья - The Huffington Post