Аллан Босак

Аллан Босак
Аллан Босак (1986)
Заголовок	Лауреат премии Роберта Ф. Кеннеди за права человека
Личное
Родившийся	( 1946-02-23 )23 февраля 1946 г. (74 года) Какамас, Северный Кейп
Религия	Христианин
Национальность	Южноафриканский
Супруг	Элна Бота
Номинал	Nederduitse Gereformeerde Kerk
Старшая публикация
Срок пребывания в должности	-1990
Почтовый	Десмонд Туту, председатель по исследованиям в области мира, глобальной справедливости и примирения

Аллан Обри Боэсак (родился 23 февраля 1946 г.) ^[1] - священнослужитель, политический деятель и активист, выступающий против апартеида, в Голландской реформатской церкви Южной Африки . В 1999 году он был приговорен к тюремному заключению за мошенничество, но впоследствии был официально помилован и восстановлен в качестве священнослужителя в конце 2004 года.

Вместе с Бейерсом Наудом и Винни Манделой Боэсак выиграл в 1985 году Премию Роберта Ф. Кеннеди в области прав человека, ежегодно присуждаемую Центром правосудия и прав человека им. Роберта Ф. Кеннеди человеку или группе лиц, чья смелая активность лежит в основе движения за права человека. и в духе видения и наследия Роберта Ф. Кеннеди. ^[2]

Богослов, клирик и активист [ править ]

Родом из Какамаса, Боэсак стал активным членом отдельного цветного отделения Nederduitse Gereformeerde Kerk и начал работать пастором в Паарле . ^[3] Он стал известен как теолог освобождения , начиная с публикации его докторской работы ( Прощай, невинность , 1976). В течение следующего десятилетия или около того он продолжал писать хорошо принятые книги и сборники эссе, проповедей и так далее. Один из выступлений Босака против апартеида был взят британской электронной группой The Shamen на их альбоме En Tact .

Босак был избран президентом Всемирного альянса реформатских церквей в 1982 году и занимал эту должность до 1991 года.

Он приобрел известность в 1980-х годах как откровенный критик и противник политики Национальной партии и играл важную роль в борьбе с апартеидом в качестве покровителя Объединенного демократического фронта (ОДФ) с 1983 по 1991 год. В 1991 году Босак был избран председателем Западной Капской области африканского национального конгресса (АНК).

Босак ушел из Голландской реформатской церкви в 1990 году после того, как стали известны подробности внебрачной связи с телеведущей Эльной Бота; ^[4] они позже поженились. ^[5]

В 2004 году Босак выступил за однополые браки в Южной Африке , за год до того, как Конституционный суд страны постановил, что отказ в браке с геями является дискриминационным и нарушает конституцию страны. ^{[6] [7]} В 2008 году, будучи модератором Капского Синода Объединенной реформатской церкви на юге Африки , ^[8] к шоку многих старших церковных лидеров, ^[9] Боэсак объявил, что собирается уйти в отставку. все его позиции в церкви из-за ее дискриминационной позиции в отношении гомосексуализма, геев и лесбиянок. Он сослался на исповедание Белхара 1986 года против апартеида., который осуждает все формы дискриминации, говоря, что церковь должна приветствовать геев и лесбиянок, начать проводить церемонии однополых браков и назначать однополых священников. ^[10]

В 2008 году Боэсак публично призвал руководство Южной Африки вспомнить, почему страна решила присоединиться ко всем расам и создать нерасовую Южную Африку. В ежегодной молодежной лекции памяти Эшли Криел он высказал предположение, что АНК уже спустилась по скользкой дорожке этнических предпочтений и «вернула ненавистную систему расовой категоризации». ^{[11] [12]} В декабре 2008 года он покинул АНК, чтобы присоединиться к Конгрессу Народной партии . В ответ АНК слил меморандум, написанный Босаком, в котором подробно описывалось, как он обсуждал различные роли, которые он мог бы сыграть, чтобы помочь организации, и заявлялось, что его предпочтительным выбором была должность посла Южной Африки в Организации Объединенных Наций. ^[13]

В том же месяце Боэсак высказал свое мнение о кризисе в Зимбабве , призвав граждан пострадавшей страны восстать против президента Роберта Мугабе и его авторитарной правящей партии ZANU-PF . Он также осудил Табо Мбеки за то, что он не смог выполнить свою роль официального посредника Сообщества по вопросам развития стран юга Африки, чтобы прислушаться к призыву церквей о создании миротворческих сил. ^[14]

Он также призвал к переоценке позитивных действий, охарактеризовав то, как они использовались в Западной Капской провинции, как «совершенно непростительные». ^[15]

В июне 2013 года Христианская богословская семинария и Университет Батлера в Индианаполисе , штат Индиана, назначили Боэсака профессором Десмонда Туту по исследованиям мира, глобальной справедливости и примирения, новую четырехлетнюю должность, занимаемую совместно с обоими учреждениями. ^[16]

Споры [ править ]

После смены лидера партии АНК в провинции Западный Кейп Босак получил компенсацию от Манделы с назначением послом в ООН в Женеве. За несколько недель до начала работы на этом посту всплыл первый намек на коррупцию. ^[17]

Обвинение касалось использования иностранной помощи, предоставленной Боешаком благотворительному фонду мира и справедливости. DanChurchAid (Датская Церковная Помощь) подошел Johannesburg юридической фирмы Bell Дьюара исследовать использование пожертвования в размере $ 1 млн , сделанные в 1985 году (ок R3 млн в то время). Шесть недель Боэсак продержался, пока скандал освещался в прессе. Только когда Управление по расследованию серьезных экономических преступлений начало собственное расследование, его наконец убедили уйти из министерства иностранных дел. ^[17]

Еще одна жалоба была подана архиепископом Туту, который вызвал полицию, чтобы расследовать, что случилось с пожертвованием 423 000 рандов, сделанным американским певцом Полом Саймоном , которые Туту передал фонду Боэсака. «Мы огорчены и рассержены, - сказал он в заявлении, - что деньги ..., предназначенные для детей-жертв апартеида, не могут быть учтены немедленно». ^[17]

После трехмесячного расследования юридическая фирма Йоханнесбурга опубликовала 600-страничный отчет, в котором осуждались действия Босака. В сообщении говорилось, что Босак «существенно обогатился», направив средства на покупку роскошного дома и на оплату завышенной зарплаты, отпусков, второй свадьбы и бизнес-долгов своей новой жены. Только четверть дохода фонда пошла на проекты, предназначенные скандинавскими донорами для помощи жертвам апартеида. В ответ Боэсак отрицал всякую ответственность, обвинял своих сотрудников и заявлял, что он стал жертвой расизма. ^[17]

Тем временем правительство попросило одного из своих юрисконсультов провести расследование. Консультант подготовил трехстраничный отчет, в котором предпринята попытка вскрыть бреши в отчете юридической фирмы и затем очистить Босака от ненадлежащего поведения. В ответ юридическая фирма Йоханнесбурга описала правительственный отчет как «абсурдный» и выпустила 18-страничное опровержение, опровергая его по пунктам. ^[17]

Но, не дожидаясь взвешивания доказательств и игнорируя работу, проводимую Управлением по расследованию серьезных экономических преступлений, Мандела должным образом объявил Босака невиновным. «Правительство расследовало обвинения в адрес доктора Боэсака и сочло их необоснованными», - заявил он. Далее он восхвалял Босака как «одного из самых одаренных молодых людей в стране», который заслуживает «высокого дипломатического поста». Босак объявил себя оправданным, потребовал публичных извинений от DanChurchAid и предложил свои услуги правительству. ^[17]

В результате общественного возмущения Мандела и правительство были обвинены в сокрытии коррупции, политическом кумовстве и подрыве отправления правосудия. В конце концов протесты утихли, и Боэсак не получил правительственную должность, но этот эпизод показал, что Мандела способен на грубые ошибки в ведении государственных дел. ^[17]

Привлеченный к суду по обвинению в мошенничестве и краже пожертвования Пола Саймона, суд заявил: «Суд a quo установил, что истец совершил мошенничество, заявив другим попечителям, что трасту было доступно только 423 000 рандов, тогда как на самом деле 682 ранда. 261.21 имелась в наличии. Заявитель был соответственно осужден по пункту 4. Кроме того, суд постановил, что заявитель украл разницу в размере 259 161,21 рандов. Это привело к его осуждению по пункту 5. Защита заявителя по обоим обвинениям в суде a quo и в этом суде он, а не Детский фонд, имел право получить сумму в 259 161,21 ранда ". ^[18]

Босак был обвинен и признан виновным в мошенничестве 24 марта 1999 года. Он был заключен в тюрьму в 2000 году и освобожден в 2001 году, отбыв чуть более одного года из своего трехлетнего заключения.

Хотя Боэсак подал прошение о помиловании президента Табо Мбеки после его освобождения, оно не было удовлетворено, поскольку правительство посчитало, что он не признал, что совершил преступление. Однако 15 января 2005 г. было объявлено, что он помилован президентом и что его судимость будет снята.

Босак написал книгу о 30-летнем активном активе - « Бег с лошадьми: размышления случайного политика», которая была опубликована в конце марта 2009 года. ^[19] Босак сказал, что в своей книге он объяснит, почему запрет членских организаций UDF означает деньги не могли быть учтены. Босак отказался давать показания на суде в 1999 году. Он утверждает, что молчание было одной из основных причин его осуждения.

Политика [ править ]

Босак присоединился к новой партии «Конгресс народа » в декабре 2008 года ^[20] и был выбран в феврале 2009 года в качестве главного кандидата партии от Западной Капской провинции на провинциальных и национальных выборах 2009 года. В ноябре 2009 года Боешак ушел из Конгресса народа. ^[21]

Публикации [ править ]

• Boesak, AA 1976. Прощай, невинность: социально-этическое исследование черной теологии и черной власти. Мэрикнолл: Орбис Букс. ISBN  0-88344-130-6 .
• Boesak, AA 1976. Выход из пустыни: сравнительная интерпретация этики Мартина Лютера Кинга-младшего и Малкольма X. Кампена: JH Kok. ISBN 978-90242-0231-7 . 
• Боешак А.А. 1982. Палец Божий: проповеди о вере и социально-политической ответственности. Мэрикнолл: Орбис. ISBN 0-88344-135-7 . 
• Boesak, AA 1984. Черные и реформатские: апартеид, освобождение и кальвинистская традиция. Мэрикнолл: Орбис Букс. ISBN 0-88344-148-9 . 
• Boesak, AA 1984. Хождение по шипам: призыв к христианскому послушанию. Гранд-Рапидс: Эрдманс. ISBN 978-0802-80041-1 . 
• Boesak, AA & C Villa-Vicencio (ред.) 1986. Когда молитва становится новостью . Филадельфия: Вестминстерская пресса. ISBN 0-664-24035-6 [= Призыв к прекращению несправедливого правила. Эдинбург: Сент-Эндрю Пресс. ISBN 0-7152-0594-3 ]  
• Boesak, AA 1987. Утешение и протест: размышления об апокалипсисе Иоанна Патмосского. Филадельфия: Вестминстерская пресса. ISBN 0-664-24602-8 . 
• Boesak, AA 1987. Если это измена, я виноват. Гранд-Рапидс: Эрдманс. ISBN 0-8028-0251-6 . 
• Boesak, AA 2007. Огонь внутри: Проповеди с края изгнания. Глазго: Публикации Wild Goose. ISBN 978-1-905010-38-7 . 
• Boesak, AA 2008. Нежность совести: африканский ренессанс и духовность политики. Глазго: Публикации Wild Goose. ISBN 978-1-905010-51-6 . 
• Босак, А.А. 2009. Бег с лошадьми: размышления случайного политика. Кейптаун: паб Joho. ISBN 978-0980-27548-3 . 
• Boesak, AA и CP DeYoung 2012. Радикальное примирение: за пределами политического пиетизма и христианского квиетизма. Мэрикнолл: Орбис. ISBN 978-1-57075-976-5 
• Boesak, AA 2014. Осмелимся говорить о надежде: поиск языка жизни в вере и политике. Гранд-Рапидс: Уильям Б. Эрдманс. ISBN 978-0-8028-7081-0 . 
• Boesak, AA 2015. Кайрос, кризис и глобальный апартеид: вызов пророческому свидетельству. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-1-1375-0309-1 . 
• Boesak, AA 2017. Фараоны по обе стороны кроваво-красных вод: пророческая критика империи: сопротивление, справедливость и сила обнадеживающих Сизве - трансатлантический разговор. Евгений, Орегон: Cascade Books. ISBN 978-1-4982-9690-8 

Ссылки [ править ]

• Терребланш, Кристель. «Обзор позитивных действий - Боешак». Звезда , 22 декабря 2008 г .: 2.
• Терребланш, Кристель и САПА - DPA . « Зим должен восстать против Мугабе - Боэсака». Звезда , 23 декабря 2008 г .: 6.

Примечания [ править ]

См. Также [ править ]

• Объединение реформатской церкви в Южной Африке

Внешние ссылки [ править ]

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Алланом Боэсаком

• История Южной Африки в Интернете: преподобный Аллан Обри Босак