Аман (арабский:امان, букв. «безопасность, защита,безопасное поведение») - этоисламского права, гарантирующая безопасность человека (которого затем называют мустамин ) или группы людей в течение ограниченного времени. [1] Он может представлять собой гарантию безопасности или помилования, дарованную врагам, ищущим защиты, и может принимать форму документа обезопасностинемусульманскогомустамина или харби ( вражескогоиностранца). [1] [2]
Эта концепция имеет доисламское происхождение и восходит к практике дживара среди арабских племен , которая распространяла защиту племени на члена другого племени, часто объявленного вне закона. [1] Мухаммад распространил племенную солидарность и защиту на все мусульманское сообщество , поэтому обещание безопасности могло быть распространено мусульманами на немусульман и легло в основу заветов безопасности ( ахд ), выданных городам или народам . которые подчинились зарождающемуся мусульманскому халифату и предоставили этим группам защиту ( зимми ) в соответствии с исламским законом. [1]
В более поздние времена аман стал специально ограничиваться концепцией безопасного прохода в течение ограниченного времени (до одного лунного года ), выданного врагам во время их пребывания на исламской территории , и имел право в течение этого периода времени покинуть , беспрепятственного мусульманами, в «безопасное место». [1] В глазах исламского гражданского права проходящий мустамин считался таким же, как зимми , живущие под исламским правлением, на время его присутствия в исламских землях, но существуют разные традиции относительно того, применяется ли это также к уголовному праву. [1] Иностранные посланники пользовались автоматическим статусом амана , но не торговцы или люди, потерпевшие кораблекрушение.[1] В результате выпуск амана был основным средством содействия торговле и дипломатии между мусульманскими и немусульманскими государствами в раннем средневековье. [3] С конца 12 века на смену аману пришли двусторонние договоры между мусульманскими и христианскими государствами, устанавливавшие права и обязанности купцов и паломников . [3]
Аман также мог быть выдан мусульманам, например, побежденным повстанцам. Это было широко распространенной практикой в раннеисламский период, хотя, как отмечает Йозеф Шахт , «строго говоря, они излишни или даже несовместимы с религиозным законом». [3]