Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Анча Икона Спасителя (Художественный музей Грузии, Тбилиси)

Ancha Икона Спасителя , известная в Грузии , как Анчисхати ( грузински : ანჩისხატი ), средневековая грузинская энкаустики икона , традиционно считается Keramidion , «священная плитка» отпечатан с лицом Иисуса Христа чудесным образом перенесенного при контакте с Изображение Эдессы ( Мандилион ). Датированный VI-VII веками , он был покрыт чеканной серебряной ризой и частично перекрашен в последующие века. Икона получила свое название от грузинского монастыря Анча на территории нынешнегоТурция , откуда она была привезена в Тбилиси в 1664 году. Икона сейчас хранится в Национальном художественном музее Грузии в Тбилиси. [1] [2]

История [ править ]

Средневековые грузинские источники отождествляют икону Анча с Керамидионом , «священной плиткой», на которой запечатлен лик Христа, чудесным образом переданный при контакте с Мандилионом . По словам грузинского гимн Иоанна, епископа Анчи (1195 г.), икона была привезена в Грузию апостолом Андреем из Иераполя . Надпись XVIII века на иконе, покрывающей икону, связывает Анчисхати с изображением Эдессы, « иконой, сделанной не вручную », принесенной в собор Анча в грузинском княжестве Кларджети, чтобы сохранить его после иконоборческой кампании византийского императора. Лев III Исаврианин .[1]

После османского завоевания грузинского княжества Самцхе , частью которого был Кларджети, в 16 веке христианство пришло в упадок. В 1664 году купец Амирджан Иевангулишвили привез икону Анчи в Тбилиси, где она была приобретена грузинским католикосом Доменти III за 2000 серебряных монет для недавно отремонтированной церкви Рождества Пресвятой Богородицы в Тбилиси, отныне известной как церковь Анчисхати . [3] Икона оставалась одной из самых почитаемых реликвий грузинского христианства вплоть до советского захвата Грузии.он был перемещен в Национальный художественный музей Грузии в 1920-х годах. Церковь Анчисхати была закрыта и будет открыта только в последние годы существования Советского Союза в 1980-х годах. С тех пор православные христиане неоднократно призывали вернуть икону в собственность церкви. [1]

Описание [ править ]

Копия иконы Анча в Восточной православной церкви в Каннах в 2010 году.

Анча Икона Спасителя - это энкаустическая икона, датируемая VI-VII веками, что было идентифицировано искусствоведом Шалвой Амиранашвили в 1920-х годах в ходе подробного анализа . К концу XII века икона была покрыта позолотой чеканкой грузинского мастера Бека Опизари по приказу епископа Анчи Иоанна Ркинаэли и царицы Грузинской Тамар . [4] В начале 14 века икону переделали в триптих на средства Джакели.князья Самцхе. Чеканка несколько раз изменялась и украшалась различными надписями XII, XIV, XVI и XVIII веков. Чеканка 14 и 17 веков за боковыми листьями изображает 12 сцен из Нового Завета , от Благовещения до Вознесения Иисуса . [1] [3]

Икона (105X71X4,6 см без киота , коробочка для пиктограмм) заключена в среднюю панель триптиха, так что виден только лик Спасителя. На серебряной чеканке, реконструированной в 1825 году, изображен Христос Вседержитель , а на оригинальной энкаустической картине изображен бюст Иисуса. Каркас центрального панно украшает работа Бека Опизари, вершина средневекового грузинского искусства. Две симметрично расположенные стоящие фигуры Иоанна Крестителя и Марии в сочетании с иконой Иисуса создают сцену деисуса . В архангелы Михаил и Гавриил и апостолы Петр иДжона можно увидеть в углах кадра. [1] [3]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е (на русском языке ) Анчийский Спас ( Спас Ancha ), «Православная энциклопедия» (2001), Т. 3, С. 16-17 ( Православная энциклопедия , 2001 г., т. 3, стр. 16-17) [Электронная версия]
  2. ^ Karaulashvili, Ирма (2007). «Иллюстрированная легенда об Абгаре: взаимосвязь повествовательных циклов и иконографии в византийской, грузинской и латинской традициях». В Hourihane, Colum (ред.). Художественный обмен между восточным и западным мирами в средневековый период . Юниверсити Парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета. С. 223–224. ISBN 978-0-9768202-4-6.
  3. ^ a b c Чичинадзе, Нино (2008), «Отделка из драгоценных металлов на грузинских средневековых расписных иконах: некоторые наблюдения о религиозной практике» , в: Кавказский журнал социальных наук , т. 1, вып. 1: с. 261–262
  4. ^ Djobadze, Wachtang Z. (1992), раннесредневековой Грузии Монастыри в Историческом Тао, Klarjet'i и Šavšet'i , с. 18. Ф. Штайнер, ISBN 3-515-05624-6