Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из Ancient Tenedos )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Тенедос (значения) .
"Бозджаада" перенаправляется сюда. Чтобы узнать о районе, см. Бозджаада, Чанаккале .

Tenedos

Бозджаада
Традиционные дома на улице Бозджаада
Традиционные дома на улице Бозджаада
Tenedos находится в Мармаре.
Tenedos
Tenedos
Тенедос находится в Турции.
Tenedos
Tenedos
Тенедос находится в Европе
Tenedos
Tenedos
Координаты: 39 ° 49′19 ″ N 26 ° 01′44 ″ E / 39,82194 ° с. Ш. 26,02889 ° в. / 39,82194; 26,02889 Координаты : 39 ° 49′19 ″ N 26 ° 01′44 ″ E  / 39,82194 ° с. Ш. 26,02889 ° в. / 39,82194; 26,02889
Страна индюк
ОбластьМармара
ПровинцияЧанаккале
Правительство
 • МэрД-р Хакан Джан Йылмаз ( ЧП )
 •  КаймакамМустафа Акин
Область
 • Округ42,63 км 2 (16,46 квадратных миль)
численность населения
 (2012) [2]
 •  Городской
2,465
 • Округ
2,465
 • Плотность района58 / км 2 (150 / кв. Миль)
Почтовый индекс
17680
Веб-сайтwww.bozcaada.bel.tr

Тенедос ( греческий : Τένεδος , Tenedhos , Latin : Tenedus ), или Bozcaada в турецком , является островом Турции в северо - восточной части Эгейского моря . В административном отношении остров составляет район Бозджаада провинции Чанаккале . С площадью 39,9 км 2 (15 квадратных миль) это третий по величине турецкий остров после Имброса (Гекчеада) и Мармара . В 2018 году в районе проживало 3023 человека [3].Основные отрасли - туризм, виноделие и рыболовство. Остров веками славился виноградом, винами и красными маками. Это бывшее епископство, а ныне - титульный титул латино-католической церкви.

Тенедос упоминается как в « Илиаде», так и в « Энеиде» , в последней как место, где греки спрятали свой флот ближе к концу Троянской войны , чтобы обмануть троянцев, убедив их в том, что война окончена, и захватить троянского коня в свои владения. городские стены. Несмотря на свои небольшие размеры, остров имел важное значение на протяжении всей классической античности из-за его стратегического положения у входа в Дарданеллы . В последующие столетия остров перешел под контроль ряда региональных держав, включая Персидскую империю Ахеменидов , Делосскую лигу , империюАлександра Македонского , Пергамское королевство , Римская империя и ее преемница Византийская империя , прежде чем перейти к Венецианской республике . В результате войны Кьоджиа (1381 г.) между Генуей и Венецией все население было эвакуировано, а город был разрушен. Османская империя установила контроль над пустынным островом в 1455 году во время правления Османского было переселен как греков , так и турками. В 1807 году остров был временно оккупирован русскими . Во время этого вторжения город был сожжен, и многие турецкие жители покинули остров.

Под властью Греции между 1912 и 1923 годами Тенедос был передан Турции по Лозаннскому договору (1923), положившему конец турецкой войне за независимость после распада Османской империи после Первой мировой войны . Договор призывал к квазиавтономной администрации для размещения местного греческого населения и исключал греков на двух островах Имброс и Тенедос из более широких обменов населением.это произошло между Грецией и Турцией. Тенедос оставался греческим большинством до конца 1960-х - начала 1970-х годов, когда многие греки эмигрировали из-за системной дискриминации и лучших возможностей в других местах. Начиная со второй половины 20 века, началась иммиграция из материковой Анатолии , особенно из города Байрамич .

Имя [ редактировать ]

Древняя серебряная тетрадрахма из Тенедоса с изображением Зевса и Геры и надписью «Τενεδίων» (Tenedion) на другой стороне.

Остров известен на английском языке как Tenedos (греческое название) и Bozcaada (турецкое название). На протяжении веков использовалось много других имен. [4] Документированные древнегреческие названия острова - Левкофрис, [5] [6] Калидна, Феника и Лирнесс ( Плиний , HN 5,140). [7] Официальное турецкое название острова - Бозджаада; Турецкое слово «боз» означает либо бесплодную землю, либо цвет от серого до коричневого (источники указывают, что оба этих значения могли быть связаны с островом), а «ада» означает остров. [8] Имя Тенедос, согласно Аполлодору Афинскому , произошло от греческого героя Тенеса., который правил островом во время Троянской войны и был убит Ахиллом . Аполлодор пишет, что остров изначально назывался Леокофрис, пока Тенес не высадился на острове и не стал правителем. [9] Остров стал известен как Бозджаада, когда Османская империя захватила остров. [10] Тенедос оставался общим названием острова наряду с Бозджаадой после османского завоевания острова, часто греческое и турецкое население использовали разные названия для острова. [11]

География и климат [ править ]

Спутниковый снимок острова

Тенедос имеет примерно треугольную форму. Его площадь составляет 39,9 км 2 (15 квадратных миль). [12] Это третий по величине турецкий остров после островов Мармара и Имброс (Гёкчеада). [4] Он окружен небольшими островками и расположен недалеко от входа в Дарданеллы . Это единственный сельский район ( ilçe ) Турции без деревень, и в нем есть только одно крупное поселение - центр города.

Геологические данные свидетельствуют о том, что остров отделился от материка, образовав местность, состоящую в основном из равнин на западе и холмов на северо-востоке, а самая высокая точка составляет 192 метра (630 футов). Центральная часть острова наиболее пригодна для сельскохозяйственной деятельности. [13] В юго-западной части острова есть небольшой сосновый лес. [ необходима цитата ] В самой западной части острова есть большие песчаные территории, не подходящие для сельского хозяйства. [13]

На острове средиземноморский климат с сильными северными ветрами, называемыми этезианами . [ необходима цитата ] Средняя температура составляет 14 ° C (57 ° F), а среднегодовое количество осадков составляет 529 миллиметров (20,8 дюйма). [14] В юго-западной части острова с севера на юг протекает ряд небольших ручьев. [13] Однако для острова недостаточно пресной воды, поэтому вода поступает с материка. [15]

История [ править ]

Предыстория [ править ]

Археологические находки показывают, что первое человеческое поселение на острове восходит к II раннему бронзовому веку (примерно 3000–2700 гг. До н.э.). Археологические данные свидетельствуют о том, что культура на острове имела общие элементы с культурами северо-западной Анатолии и Кикладских островов . [16] Большинство поселений располагалось в небольших заливах на восточной стороне острова, которые образовывали естественные гавани. Археологические работы в поселении были проведены быстро, и поэтому не удалось найти окончательных свидетельств выращивания винограда на острове в этот период. Однако в то время выращивание винограда было обычным делом на соседних островах и материковой части страны. [17]

Согласно реконструкции, основанной на мифе о Тенесе, Уолтер Лиф заявил, что первыми жителями острова могли быть пеласги , которых фригийцы изгнали с анатолийского материка . [18] По словам того же автора, на острове есть возможные следы минойского и микенского греческого влияния. [19]

Античность [ править ]

Тенедос рядом с древней Троей , с Имбросом на севере и Лесбосом на юге.

Древний Тенедос упоминается в греческой и римской мифологии, и археологи обнаружили свидетельства его поселения из бронзового века. Он останется заметным в эпоху классической Греции, исчезнув ко времени господства Древнего Рима . Несмотря на то, что остров небольшой, положение Тенедоса в проливах и двух его гаванях на протяжении веков делало его важным для средиземноморских держав. В течение девяти месяцев в году течения и господствующий ветер, этезийский , приходили и продолжают приходить из Черного моря, препятствуя парусным судам, направлявшимся в Константинополь. В Тенедосе им пришлось ждать неделю или больше, ожидая попутного южного ветра. Таким образом, Тенедос служил укрытием и перевалочной станцией для кораблей, направлявшихся вГеллеспонт , Пропонтида , Босфор и другие места. Несколько региональных держав захватили остров или напали на него, в том числе афиняне , персы, македонцы при Александре Великом , Селевкиды и Атталиды . [20]

Мифология [ править ]

Гомер упоминает Аполлона как главного божества Тенедоса в свое время. По его словам, остров был захвачен Ахиллом во время осады Трои . [21] Нестор получил там своего раба Гекамеда во время одного из набегов Ахилла. Нестор также отплыл из Трои, сделав остановку в Тенедосе и совершив перелет с острова на Лесбос. [22] В «Одиссее» упоминается, что греки, покинувшие Трою после победы в войне, сначала отправились в близлежащий Тенедос, принесли там жертвы [20], а затем отправились на Лесбос, прежде чем остановиться, чтобы выбрать один из альтернативных маршрутов. [23]

Гомер в « Илиаде» упоминает, что между Тенедосом и Имбросом была широкая пещера, в которой Посейдон останавливал своих лошадей. [24] [25]

Вергилий в « Энеиде» описал ахейцев, укрывающих свой флот в бухте Тенедос к концу Троянской войны, чтобы обманом заставить Трою поверить в окончание войны и позволить им взять троянского коня за городские стены Трои. В « Энеиде» это также остров, с которого пришли змеи-близнецы, чтобы убить троянского жреца Лаокоона и его сыновей в наказание за то, что они бросили копье в троянского коня. [26] Согласно Пиндару (Немейские оды № 11), остров был основан после войны одетыми в бронзу воинами из Амиклая , путешествовавшими с Орестом . [27]

Согласно мифу, Тенес был сыном Цикна , который сам был сыном Посейдона и Калики. Филонома, вторая жена Цикна и, следовательно, мачеха Тенеса, пыталась соблазнить Тенеса, но получила отказ. Затем она обвинила его в изнасиловании, в результате чего он был брошен в море вместе с сестрой. Их выбросило на остров Левкофрис, где он был провозглашен королем, а остров переименован в Тенедос в его честь. Когда Цикн осознал ложь, стоящую за обвинениями, он сел на корабль, чтобы извиниться перед своим сыном. Мифы расходятся относительно того, примирились ли они. [28] По одной из версий, когда отец высадился на острове Тенедос, Тенес перерезал веревку, удерживающую его лодку. Фраза «топор Тенеса» стала означать негодование, которое невозможно успокоить. [29]Согласно другому мифу, Ахилл высадился на Тенедосе во время плавания из Авлиды в Трою. Там его флот штурмовал остров, и Ахиллес сражался с Тенесом, в этом мифе сыном Аполлона, и убил его, не зная родословной Тенеса и, следовательно, не подозревая об опасности мести Аполлона. Позже Ахиллес убил отца Тенеса, Цикна, в Трое. [30] В « Филоктете» Софокла , написанном в 409 г. до н. Э., Змей укусил Филоктета в ногу в Тенедосе. По словам Гигина , богиня Гера , огорченная Филоктетом за помощь Гераклу.послал змею наказать его. Его рана не заживала, и греки оставили его, прежде чем вернуться к нему за помощью во время нападения на Трою. [31] Афиней процитировал замечания Нимфодора о красоте женщин Тенедоса. [25]

Каллимах рассказал о мифе, в котором сын Ино Меликертес был вынесен мертвым в Тенедос после того, как его бросила в море его мать, которая тоже покончила с собой; жители, лелегианцы, построили жертвенник для Меликертеса и начали ритуал, в котором женщина приносила в жертву своего младенца, когда город нуждался в крайней нужде. Тогда женщина будет ослеплена. [32] В мифах также добавлено, что этот обычай был отменен, когда потомки Ореста заселили это место. [33]

Неоптоль пробыл два дня на Тенедосе, следуя совет Фетидов , прежде чем он идти к земле молосс вместе с Геленой . [34]

Архаический период [ править ]

Именно на Тенедосе, наряду с Лесбосом, были отчеканены первые монеты с греческими буквами. [35] Фигуры гроздей винограда и сосудов для вина, таких как амфоры и кантарои, были отпечатаны на монетах. [36] У самых первых монет на лицевой стороне были две головы - мужская и женская. [37] Ранние монеты были из серебра, и на них был отпечатан двуглавый топор. Аристотель считал топор символом обезглавливания осужденных за прелюбодеяние, согласно тенедскому указу. [38] Топор был либо религиозным символом, либо печатью торговой единицы валюты. [39]Аполлону Сминтею, богу, который одновременно защищал от чумы и вызвал ее, поклонялись в Тенедосе позднего бронзового века. [40] Страбон «s География пишет , что Тенедос„содержит эолийской город и имеет два порта, и храм Аполлон Smintheus“( Страбон география, Vol. 13 ). Отношения между Тенедосом и Аполлоном упоминаются в Книге I «Илиады», где священник обращается к Аполлону с именем «О бог серебряного лука, защищающего Хрис и святую Киллу и правящего Тенедосом своей мощью» ( Илиада I). [41]

В более позднюю часть бронзового века и в период железного века это место служило важным пунктом между Средиземным и Черным морями. В « Илиаде » Гомера упоминаются Тенедосы той эпохи. Культура и ремесло этой местности, представленные керамикой и металлическими сосудами, извлеченными из могил, соответствовали культуре северо-востока Эгейского моря. Археологи не нашли никаких доказательств, подтверждающих утверждение Геродота, что эолийцы поселились в Тенедосе к бронзовому веку. Гомер упоминает Тенедос как базу ахейского флота во время Троянской войны. [42]

Поселение железного века на северо-востоке Эгейского моря когда-то приписывалось эолийцам, потомкам Ореста и, следовательно, дома Атрея в Микенах , со всего Эгейского моря из Фессалии , Беотии и Ахайи , все в материковой Греции. Пиндар в своей 11-й Немейской оде намекает на группу пелопоннесцев , детей воинов у Трои, занимающих Тенедос, с Орестом, сыном Агамемнона , приземляющимся прямо на острове; в частности, он ссылается на спартанца Пейсандроса и его потомка Аристагора, с Писандаросом, прибывшим с Орестом. Страбонпомещает начало миграции через шестьдесят лет после Троянской войны, начатой ​​сыном Ореста, Пентилосом, с продолжением колонизации на внука Пентилоса. [35]

Археологические данные не предоставляют подтверждающих доказательств теории айолийского владычества. В доархаический период взрослых на Лесбосе хоронили, помещая их в большие кувшины, а позже использовали глиняные покрытия, аналогичные Западной Малой Азии . Еще позже тенедианцы начали хоронить и кремировать своих взрослых в ямах, укрепленных камнем вдоль стен. Детей по-прежнему хоронили в кувшинах. Некоторые предметы, похороненные вместе с человеком, такие как керамика, подарки и застежки, похожие на английские булавки, напоминают предметы, найденные в Анатолии, как по стилю, так и по рисункам и изображениям, больше, чем они напоминают предметы захоронения в материковой Греции. [35]

Хотя человеческие жертвоприношения, особенно младенцев, упоминались в связи с древним прошлым Тенедоса, теперь они считаются мифическими по своей природе. Герой Палеомона в Тенедосе поклонялся культу на этом острове, и жертвы приписывались этому культу. [43] В Тенедосе люди действительно приносили в жертву новорожденного теленка, одетого в шинели , после того как относились к корове как к рожающей беременной женщине; человека, убившего теленка, побили камнями и выгнали в море. [33] По словам Гарольда Уиллоуби, вера в теленка как ритуальное воплощение Бога стимулировала эту практику. [44]

Классический период [ править ]

От архаического до классического периода археологические свидетельства хорошо укомплектованных могил подтверждают продолжающееся изобилие Тенедоса. В высоких контейнерах с широким горлом видно, что в это время, вероятно, перерабатывались виноград и оливки. Их также использовали для захоронения мертвых младенцев. К четвертому веку до нашей эры виноград и вино стали важными для экономики острова. Тенедианцы, вероятно, экспортировали излишки вина. В писаниях этой эпохи говорится о нехватке сельскохозяйственных земель, что указывает на быстрорастущее поселение. Спор с соседним островом Сигеум разрешил Периандр Коринфский , который передал политический контроль над частью материка Тенедосу. В первом веке до нашей эры эта территория была включена в Александрийскую Троаду . [45]

По некоторым данным, в Тенедосе умер Фалес из Греции. Клеострат , астроном, жил и работал в Тенедосе, хотя неизвестно, встречался ли он там с Фалесом. Клеострат - один из основателей греческой астрономии, на которую оказало влияние вавилонское знание. [46] Афины имели военно-морскую базу на острове в пятом и четвертом веках до нашей эры. Демосфен упоминает Аполлодора , триерарха, командующего кораблем, говоря о покупке еды во время остановки в Тенедосе, где он передал бы триархию Поликлу. [20] В 493 г. до н.э. персы захватили Тенедос вместе с другими греческими островами. [47] Во время его правленияФилипп II Македонский , отец Александра Македонского, послал македонские войска против персидского флота. Наряду с другими островами Эгейского моря, такими как Лесбос, Тенедос также восстал против персидского господства в то время. [48] Афины, по-видимому, увеличили свою военно-морскую базу флотом на острове около 450 г. до н.э. [20]

Во время кампании Александра Македонского против персов, Фарнабаз , персидский полководец, осадил Тенедос с сотней кораблей и в конце концов захватил его, поскольку Александр не мог вовремя послать флот, чтобы спасти остров. Стены острова были разрушены, и островитяне были вынуждены принять старый договор с персидским императором Артаксерксом II : Анталькисский мир. [49] Позже полководец Александра Гегелох Македонский захватил остров у персов. [50] Александр заключил союз с людьми в Тенедосе, чтобы ограничить персидскую военно-морскую мощь. [51] Он также взял на борт 3000 греческих наемников и гребцов из Тенедоса в свою армию и флот. [52]

Земля не подходила для крупномасштабного выпаса скота или экстенсивного земледелия. Местный виноград и вина упоминались в надписях и на монетах. Но Плиний и другие современные писатели не упоминали виноград и вина на острове. Большая часть экспорта шла по морю, а предметы первой необходимости и предметы роскоши приходилось ввозить, опять же по морю. [20] В отличие от Афин, неясно, была ли когда-либо в Тенедосе демократия. [53] Майоран (орегано) из Тенедоса был одним из приправ, используемых в греческой кухне. [54] Тенедийцы наказывали прелюбодеев, отрубая им головы топором. [55] Аристотель писал о социальной и политической структуре Тенедоса. [21]Он обнаружил, что значительная часть населения работала на паромах, возможно, сотни из тысяч населения. [20] Павсаний отметил, что некоторые общие пословицы на греческом языке произошли от обычаев тенедийцев. «Он человек из Тенедоса» использовалось для обозначения человека, неоспоримо честного, а «рубить тенедским топором» было полным и окончательным «нет». [56] Ликофрон, писавший во втором веке до нашей эры, называл божество Меликертеса «убийцей младенцев». [32] Ксенофонт описал, как спартанцы разграбили это место в 389 г. до н.э., но были отброшены афинским флотом при повторной попытке два года спустя. [20]

В Periplus of Pseudo-Scylax пишет, что астроном Клеострат ( древнегреческий : Κλεόστρατος ) был из Тенедоса. [57]

Эллинистический период [ править ]

В эллинистический период в Тенедосе поклонялись египетской богине Исиде . Там она была тесно связана с солнцем, и ее имя и титул отражали это положение. [58]

Римский период [ править ]

Во время римской оккупации Греции Тенедос тоже попал под их власть. Остров стал частью Римской республики в 133 г. до н.э., когда умер Пергамский царь Аттал III , оставив свою территорию римлянам. [20] Римляне построили новый порт в Александрии Троада , на проливе Дарданеллы. Это привело к упадку Тенедоса. [59] Тенедос потерял свое значение в этот период. Вергилий в " Энеиде", заявил, что гавань была заброшена, и корабли не могли швартоваться в бухте в его время. Обработка винограда, похоже, прекращена. Выращивание и переработка оливок, возможно, продолжались, хотя излишков для экспорта, вероятно, не было. Археологические данные указывают на то, что поселение находилось в основном в городе, и лишь несколько отдельных участков находились в сельской местности. [60]

Согласно Страбону, между народами Тенедоса и Тенеи (город в Коринфе ) существовало родство . [61]

Согласно Цицерону, в Греции поклонялись множеству обожествленных людей: в Тенедосе был Тенес . [62]

Павсаний в своей работе « Описание Греции» упоминает, что Периклито, выходец из Тенедоса, посвятил несколько топоров в Дельфах . [63]

Во время Третьей Митридатовы войны , примерно в 73 г. до н.э., Тенедос был местом большого морского боя между римским полководцем Лукуллой и флотом царя Понта , Митридатом , командует Неоптоль. Эта битва при Тенедосе была решительно выиграна римлянами. [64] Около 81–75 до н.э. Веррес , легат губернатора Киликии Гая Долабеллы, разграбил остров, унеся статую Тенеса и немного денег. [20] К 6 г. до н.э. географические изменения сделали материковый порт менее полезным, и Тенедос снова стал востребованным. [59] Согласно Диону Златоусту иПлутарх , Тенедос был известен своей керамикой примерно в 100 году нашей эры. [65] Под защитой Рима Тенедос возобновил производство монетного двора после перерыва более чем на столетие. Монетный двор продолжил работу со старым дизайном, улучшая детализацию и точность. [66] Цицерон , писавший в ту эпоху, отметил храм, построенный в честь Тенеса, основателя, чье имя получил остров, а также суровую систему правосудия среди населения. [20]

Византийский период [ править ]

Когда Константинополь стал заметным городом в Римской империи , начиная с 350 года нашей эры, Тенедос стал важным торговым постом. Император Юстиниан I приказал построить на Тенедосе большой амбар, и паромы между островом и Константинополем стали основным видом деятельности на острове. [20] Суда, перевозившие зерно из Египта в Константинополь, останавливались в Тенедосе, когда море было неблагоприятным. Скорее всего, сельская местность не была густонаселенной и не использовалась. Были виноградники, фруктовые сады и кукурузные поля, временами заброшенные из-за споров. [67]

Православная Церковь поставила епархию Тенедоса под митрополией Митилини в девятом веке, и способствовала его собственной митрополии в начале четырнадцатого века. [68] К этому времени Тенедос был частью Византийской империи, но его расположение сделало его ключевой целью венецианцев , генуэзцев и Османской империи . Ослабленная Византийская империя и войны между Генуей и Венецией за торговые пути сделали Тенедос ключевым стратегическим местом. [69] В 1304 году Андреа Мориско , генуэзский авантюрист, получивший титул от византийского императора Андроника III , принял Тенедос. [70]Позже, почувствовав политическую напряженность в Византийской империи незадолго до Второй византийской гражданской войны , венецианцы в 1350 году предложили Иоанну V Палеологу 20 000 дукатов за контроль над Тенедосом. Когда Иоанн V был схвачен во время византийской гражданской войны, он был депортирован в Тенедос Иоанном VI Кантакузеносом . [69]

Иоанн V в конце концов объявил о своей победе в гражданской войне, но за это пришлось заплатить значительный долг, в основном венецианцам. [69] Летом 1369 года Иоанн V отплыл в Венецию и, по-видимому, предложил остров Тенедос в обмен на двадцать пять тысяч дукатов и драгоценности своей короны. [71] Однако его сын ( Андроник IV Палеолог ), исполнявший обязанности регента в Константинополе, отклонил сделку, возможно, из-за давления генуэзцев. [69]Андроник попытался свергнуть отца, но безуспешно. В 1376 году Иоанн V продал остров Венеции на тех же условиях, что и раньше. Это расстроило галатских генуэзцев. Генуэзцы помогли заключенному Андронику бежать и свергнуть отца. Андроник отплатил за услугу, уступив им Тенедоса. Но гарнизон на острове отказался от соглашения и передал контроль венецианцам. [71]

Венецианцы основали на острове форпост, что вызвало серьезную напряженность в отношениях с Византийской империей (тогда представленной Андроником IV) и генуэзцами. По Туринскому договору , положившему конец войне Кьоджиа между Венецией и Генуей, венецианцы должны были передать контроль над островом Амадео Савойскому, а генуэзцы должны были оплатить счет за демонтаж всех укреплений на острове. [72] В Туринском договоре указывалось, что венецианцы разрушат все «замки, стены, оборонительные сооружения, дома и жилые дома сверху донизу» таким образом, что это место никогда не будет восстановлено или заселено заново ». [73] Греческое население не участвовало в переговорах, но им нужно было заплатить за изгнание. ВБайли из Тенедоса, Заначи Мудаццо, отказался эвакуировать это место, а дож Венеции Антонио Вениер протестовал против изгнания. Сенаторы Венеции подтвердили договор, предложенное решение о возвращении острова Императору было сочтено неприемлемым для генуэзцев. К концу 1383 года почти 4000 жителей были отправлены на Эвбею и Крит . Затем постройки на острове были снесены, оставив его пустым. Венецианцы продолжали пользоваться гаванью. [74]

Венецианцы ревностно охраняли права Тенедоса, предоставленные им по Туринскому договору. Великий магистр рыцарей Родоса хотел построить укрепление на острове в 1405 году, чтобы рыцари несли его стоимость, но венецианцы отказались позволить это. [75] Остров оставался в основном необитаемым в течение следующих десятилетий. Когда Руи Гонсалес де Клавихо посетил остров в 1403 году, он заметил, что из-за Туринского договора «Тенедос с тех пор стал необитаемым». [76] 29 мая 1416 года произошло первое морское сражение между венецианцами и формирующимся османским флотом при Галлиполи . Венецианский генерал-капитан Пьетро Лоредан, победил, уничтожил турок на борту и удалился вдоль побережья к Тенедосу, где убил всех пленных нетюркских национальностей, добровольно присоединившихся к туркам. [77] В договоре 1419 года между султаном Мехмедом и венецианцами Тенедос был разделительной линией, за которой турецкий флот не должен был продвигаться. [78] Испанский авантюрист Педро Тафур посетил остров в 1437 году и обнаружил, что он заброшен, с множеством кроликов, виноградники, покрывающие остров, находятся в запущенном состоянии, но порт находится в хорошем состоянии. Он упомянул частые нападения Турции на суда в гавани. [79]В 1453 году порт использовался командующим венецианским флотом Джакомо Лореданом в качестве наблюдательного пункта для наблюдения за турецким флотом на пути к Константинополю, который должен был стать последней защитой этого города от турок. [80]

Османский период [ править ]

Карта Тенедоса (Бозджаада) османского картографа Пири Рейса (16 век)

Тенедос был оккупирован султаном Мехметом II в 1455 году, через два года после его завоевания Константинополя, положившего конец Византийской империи. [59] Он стал первым островом в Эгейском море, контролируемым Османской империей. [81] В то время остров все еще был необитаем, спустя почти 75 лет после его насильственной эвакуации. [68] Мехмет II восстановил форт острова. [59] Во время его правления Османский флот использовал остров в качестве базы снабжения. Венецианцы, осознавая стратегическое значение острова, разместили на нем силы. Джакопо Лоредано взял Тенедос в Венецию в 1464 году. [82] В том же году османский адмирал Махмуд-паша отвоевал остров. [83]Во время османского режима остров был повторно заселен (предоставив освобождение от налогов). [84] Адмирал и картограф Османского флота Пири Рейс в своей книге « Китаб-и-Бахрие» , завершенной в 1521 году, включил карту берега и островов за ним, на которых также отмечен Тенедос. Он отметил, что корабли, направляющиеся на север от Смирны к Дарданеллам, обычно проходили через семимильную полосу моря между островом и материком. [85]

Томмазо Морозини из Венеции 20 марта 1646 года на 23 кораблях отправился с Крита в Стамбул. Они остановились в Тенедосе, но не смогли там закрепиться, когда их корабль загорелся, убив большую часть команды. [86] В 1654 году Хозам Али из турецкого флота высадился на острове, собрав турецкие силы для морского сражения против венецианцев. [87] Эту битву при Дарданеллах (1654 г.) , первую из четырех в серии, османы выиграли. [88] После битвы при Дарданеллах в 1656 году венецианцы Барбаро Бадоэр захватили остров 8 июля. [89] Поражение Османской империи ослабило его султана Мехмеда IV , которому тогда было 16 лет, [90] и укрепилоВеликий визирь , Кепрюля Мехмед - паша . [91]

Замок Бозджаада

В марте 1657 года османская армада вышла через Дарданеллы, проскользнув через венецианскую блокаду, с целью вернуть остров, но не пыталась сделать это, обеспокоенная венецианским флотом. [92] В июле 1657 года Паша принял решение прорвать венецианскую блокаду и вернуть территорию. [93] Партия мира в венецианском сенате сочла за лучшее не защищать Тенедоса и Лемноса и обсудила это с Партией войны. Паша закончил спор, вернув Тенедос 31 августа 1657 года в битве при Дарданеллах (1657) , четвертой и последней. [94]

После победы великий визирь Кёпрюлю Мехмед-паша посетил остров и наблюдал за его ремонтом, в ходе которого он профинансировал строительство мечети [95], которая должна была быть названа его именем. Согласно книге фонда мечети, она была построена на месте более старой мечети, называемой мечетью Михчи, которая была разрушена во время венецианской оккупации. [96] К тому времени, когда Копрюлю умер в сентябре 1661 года, он построил на острове кофейню, пекарню, 84 магазина и девять мельниц; водяная мельница; две мечети; школа; остановка отдыха для путешественников и стабильной; и баня. [97]

Кролики, привлекшие внимание Тафура два с половиной столетия назад, по-видимому, все еще были в изобилии в середине 17 века. В 1659 году на остров был отправлен путешественник Эвлия Челеби с заданием собирать дичь для султана Мехмеда IV . [98] Беспорядки 1600-х годов затруднили снабжение и вызвали нехватку зерна на Бозджааде. [99]

В результате серии неудач, с которыми османы столкнулись в Румелии в последние годы правления Мехмеда IV, когда великим визирем был Сари Сулейман-паша , войска на острове, как сообщается, подняли мятеж в 1687 году вместе с частями остальной части острова. армия. Эти повсеместные мятежи приведут к свержению султана и великого визиря в том же году. [100]

В 1691 году венецианцы и союзники сформировали военный совет, чтобы обсудить возвращение острова. Совет регулярно собирался на галере Доменико Мочениго, генерал-капитана венецианского флота. К этому времени единственными людьми на острове были те, кто находился в форте. [101] Мочениго оценил их количество примерно в 300, и форт был слабо укреплен. [101] 17 июля 1691 года военный совет собрался у воды острова и решил вернуть Тенедос, поскольку он, по их оценке, был слабо защищен, но знаменит. [102]В качестве первого шага они решили собрать информацию. На следующей встрече, шесть дней спустя, они узнали от захваченных рабов, что турецкий гарнизон, насчитывающий около 3000 человек, имел траншеи с наркотиками и укрепил их оборону. От плана по возвращению острова отказались. [103] Венецианцы безуспешно пытались захватить Тенедос в 1697 году. [104]

Мир Karlowitz , который впервые принес туркам в основное русло европейской дипломатии, был подписан 26 января 1699 османами, венецианцев, и большое количество европейцев полномочий. Венецианский сенат направил своего посла Соранцо в Стамбул через Тенедос. На острове он был встречен королевским приемом из пушек и самим пашой острова. [105]

В классический период Османской империи остров был кадилук . Османы построили мечети, фонтаны, хаммамы и медресе . [106] Османы переняли византийскую практику использования островов в качестве мест для внутренней ссылки государственных заключенных, таких как Константин Мурусис и Халил Хамид-паша . [107] В октябре 1633 года Сирил Контари, митрополит Алеппо в Православной церкви, был назначен патриархом после обещания заплатить центральным властям Османской империи 50 000 долларов. Его неспособность платить привела к тому, что он был сослан на остров на короткое время. [108]

В 1807 году совместный флот русских и англичан захватили остров во время русско-турецких войн , [109] с русскими , используя его в качестве военной базы для достижения победы на Дарданеллах и Афон ; [110], но они уступили контроль в рамках Договора о перемирии с Османской Портой. [111] Однако русская оккупация оказалась разрушительной для острова. Город сгорел, гавань была почти засыпана, почти все постройки были разрушены. Островитяне бежали, и Тенедос снова стал безлюдным. [110]

В 1822 году во время греческой войны за независимость революционерам под командованием Константиноса Канариса удалось напасть на османский флот и сжечь один из его кораблей у Тенедоса. [112] Это событие было важным подъёмом морального духа греческой революции и привлекло внимание европейских держав. [113] Деревья, покрывавшие остров, были уничтожены во время войны. [114]

В 19 веке производство вина оставалось прибыльным бизнесом, в то время как ежегодного производства пшеницы на острове хватало только на три месяца для потребления островитянами. [115] Помимо вина, единственным предметом экспорта острова было небольшое количество шерсти. [114] Также в 19 веке были попытки вывести груши, инжир и тутовые деревья. [95] Однако есть сообщения о том, что до этих попыток на острове присутствовали фрукты, особенно фиговые деревья. [110]

Закон 1852 года Танзимат реорганизовал турецкие острова, и Тенедос оказался в санджаке Босе Адаси (Бозджаада) в Вилайет Джазагри . [116] В июле 1874 года пожар уничтожил это место. [117] В 1876 году к школам на острове была добавлена ​​средняя школа с 22 учениками, в которой преподавали турецкий, арабский и персидский языки. [118] К 1878 году примерно в 800 домах на острове проживало 2015 мужчин, из которых почти четверть были мусульманами. [119] Здесь также находилась рота Османской пешей артиллерийской дивизии, [120]вместе с вице-консульствами Австрии и Франции. Остров находился в санджаке Бигха, на котором сидел генерал-губернатор. Около 500 бочонков с порохом, оставленных русскими на военном складе, все еще находились там. В форте располагались турецкий военный лагерь, зернохранилище и два колодца. [117]

В 1854 году на острове Тенедос проживало около 4000 жителей, треть из которых составляли турки. Кроме того, на острове была только одна греческая школа, в которой училось около 200 учеников. [121] [122]

Согласно всеобщей переписи населения Османской империи 1893 года, население острова было разделено следующим образом: 2479 греков, 1247 турок, 103 иностранца и 6 армян. [121]

К началу 20 века на острове, который все еще находился под властью турок, проживало около 2000 человек в деревянных домах с садами. Порт служил убежищем для кораблей от сильных северных ветров. У британцев на острове был вице-консул. Город служил телеграфной станцией, и каждые две недели приходил австрийский корабль. В 1906 г. импорт города составлял 17 950 лир, а экспорт, в основном вина и изюма, - 6 250 лир. В море недалеко от порта были проложены телеграфные кабели. [123]

Между Турцией и Грецией [ править ]

1912-1921 [ править ]

Морское сражение между греческим и османским флотами у Тенедоса

Во время Первой Балканской войны 20 октября 1912 года Тенедос был первым островом на севере Эгейского моря, перешедшим под контроль греческого флота. [124] Турки, составлявшие часть населения Тенедоса, не приветствовали греческий контроль. [125] Захватив острова в Северном Эгейском море, греческий флот ограничил способность османского флота двигаться через Дарданеллы. [126] Греческое управление островом продолжалось до 12 ноября 1922 года. [127]

Переговоры о прекращении войны на Балканах начались в декабре 1912 года в Лондоне, и проблема Эгейских островов была одной из постоянных проблем. Проблема разделила великие державы с Германией, Австро-Венгрией и Италией, поддерживающими позицию Османской империи по возвращению всех островов Эгейского моря, а также Великобританией и Францией, поддерживающими позицию Греции относительно контроля Греции над всеми островами Эгейского моря. [128] Поскольку Италия контролировала ключевые острова в регионе, переговоры о крупных державах зашли в тупик в Лондоне, а затем и в Бухаресте. Румыния пригрозила военными действиями с греками против османов, чтобы заставить переговоры в Афинах в ноябре 1913 года. [128] В конце концов, Греция и Великобритания оказали давление на немцев, чтобы они поддержали соглашение, по которому османы сохранят Тенедос, Кастелоризо.и Imbros и греки будут контролировать другие острова Эгейского моря. Греки приняли план, в то время как Османская империя отвергла уступку других островов Эгейского моря. [128] Это соглашение не состоялось, но начало Первой мировой войны и война за независимость Турции отложили этот вопрос в сторону.

Во время войны I Мировой Галлиполи кампании , то британцы использовали остров в качестве базы снабжения и построил 600m длинную взлетно - посадочную полосу для военных операций. [129]

После турецкой войны за независимость закончилась в греческом поражении в Анатолии , и падения Ллойд Джорджа и его политики Ближнего Востока, западные державы согласились с Лозаннского договора с новой Турецкой Республики , в 1923 году договор сделал Тенедоса и Имбросом часть из Турции , и он гарантировал специальный автономный административный статус там , чтобы приспособить местное греческое население. [130] [131] Соглашение исключало православных христиан на островах из обмена населением, который происходил между Грецией.и Турция. Статья 14 договора предусматривает конкретные гарантии защиты прав меньшинств в обеих странах. [132]

В 1912 году, когда Вселенский Патриархат Константинополя провел свою собственную перепись, население острова оценивалось в 5420 греков и 1200 турок. [133] [121]

1922 г. и позже [ править ]

Греция вернула остров Турции в 1922 году. [127] Жители, в основном греческие православные, были освобождены от принудительной высылки в соответствии с пунктом 2 статьи 14 Лозаннского договора. [134] Несмотря на договор, состояние международных отношений между Грецией и Турцией , более широкие мировые проблемы и внутреннее давление повлияли на отношение к греческому меньшинству Тенедоса. [135] Действуя взаимно с Грецией, Турция предпринимала систематические попытки эвакуировать греков с острова. [136] Турция никогда не применяла ни статью 14, гарантирующую некоторую независимость места в местных правилах, ни статью 39, гарантирующую турецким гражданам всех национальностей свободу выбора языка, который они хотели бы использовать в своей повседневной жизни.[137]

В начале 1926 года призывники и резервисты армии из Тенедоса были отправлены в Анатолию. Возникла паника, и греческая молодежь, опасаясь притеснения, покинула остров. Другие, пытавшиеся спрятаться в горах, вскоре были обнаружены и переселены в Анатолию. [121]

Турецкий закон № 1151 от 1927 года прямо передал управление островами в руки турецкого правительства, а не местного населения [138], запретил обучение на греческом языке и закрыл греческие школы. [136] [139] Согласно официальной турецкой переписи, в 1927 году на острове проживало 2500 греков и 1247 турок. [140]

Греко-турецкое сближение 1930 года, которое знаменует собой важный поворотный момент в отношениях двух стран, также помогло Тенедосу получить некоторые выгоды. Более того, в сентябре 1933 года некоторым эмигрировавшим в Америку островитянам было разрешено вернуться и поселиться на своей родине. [121] В ответ на добрую волю Греции в отношении проливов Турция разрешила регулярные выборы местного греческого мэра и семи старейшин деревни, а также ряда местных служащих. [121]

В 1950-х годах напряженность между Грецией и Турцией ослабла, и закон № 1151/1927 был отменен и заменен законом No. 5713 г. в 1951 г., согласно закону, в учебную программу школ на Тенедосе были добавлены обычные уроки греческого языка. [121] Кроме того, поскольку ограничения на поездки на остров были ослаблены, все большее число греческих туристов из Стамбула и из-за границы посещали Тенедос. Эти туристы не только принесли столь необходимые дополнительные доходы, но и положили конец двадцатисемилетней изоляции островов от внешнего мира. [121]

Однако, когда в 1963 году напряженность вокруг Кипра усилилась , турецкое правительство снова наложило запрет на обучение греческому языку [141] и присвоило общественную собственность, находящуюся в собственности греков на острове. [138] В 1964 году Турция снова закрыла грекоязычные школы на острове. [133] Кроме того, с принятием Закона 1964 года «Об отчуждении земли» (№ 6830) фермерская собственность греков на острове была отобрана у их владельцев. [142] Эта политика, лучшие экономические возможности в других местах, присутствие более крупной греческой общины в Греции, страх и давление привели к исходу греческого населения с острова. Мигранты сохраняют турецкое гражданство, но их потомки не имеют на него права. [136]Греки, покинувшие остров в 1960-х годах, часто продавали свою собственность по особенно низким ценам своим турецким соседям, что отражало ситуацию принуждения, из-за которой они были вынуждены уехать. [133]

В 1992 году в отчете Human Rights Watch был сделан вывод о том, что турецкое правительство отрицает права греческой общины на Имбросе и Тенедосе в нарушение Лозаннского договора и международных законов и соглашений в области прав человека. [143]

В последние годы наблюдается некоторый прогресс в отношениях между различными религиозными группами на островах. В 2005 году совместная греческая и турецкая делегация посетила Тенедос, а позже в том же году остров посетил премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган . После этого визита турецкое правительство профинансировало восстановление колокольни православной церкви в Тенедосе (построенной в 1869 году). [144] В 1925 году православная церковь стала частью митрополии Имброса и Тенедоса. [127] Кирилл Драгунис был ее епископом с 2002 года. [145]В 2009 году Фонд греческой православной церкви Bozcaada Koimisis Theotokou выиграл судебный процесс в Европейском суде по правам человека о признании и финансовой компенсации за их деградировавшее кладбище. [146]

Турецкое правление [ править ]

Турция продолжала старую практику изгнания людей на остров. Демократическая партия изгнала Кемаля Пилавоглу, лидера религиозной секты Тикани , в Тенедос на всю жизнь за кощунство против Ататюрка. [147] Иностранцам было запрещено посещать острова до 1990-х годов. [148] Однако в середине 1990-х правительство Турции финансово поддержало расширение виноделен и туристических возможностей на острове. [106] Сегодня остров является растущим местом летнего туризма для любителей вина и других. [149]

С 2011 года на острове проводится ежегодный полумарафон. [150]

Пословицы древних греков об острове [ править ]

Греки использовали пословицу «тенедский человек» ( древнегреческий : Τενέδιος ἄνθρωπος ) по отношению к тем, кто выглядел устрашающе, потому что, когда Тенес устанавливал законы на острове, он предусматривал, что мужчина с топором должен стоять позади судьи и ударить человека. осужден после того, как он сказал напрасно. [151] Кроме того, они использовали пословицу «Тенедийский защитник» ( древнегреческий : Τενέδιος ξυνήγορος ), что означает суровый защитник. У этой пословицы есть много объяснений. Некоторые говорят, потому что тенедианцы чтят два топора в своих посвящениях. Аристотельсказал, потому что тенедийский царь имел обыкновение судить судебные процессы с топором, чтобы он мог казнить преступников на месте, или потому что в Тенедосе было место под названием Ассерина, где была небольшая река, в которой у крабов есть панцирь, похожий на топор или потому, что некий царь установил закон, согласно которому оба прелюбодея должны быть обезглавлены, и он соблюдал это в случае своего сына. Другие сказали, что из-за того, что Тенес пострадал от рук своей мачехи, он обычно судил по искам об убийстве с помощью топора. [152]

Население [ править ]

Улица в Бозджаада
Улица в Бозджаада
Улица в Бозджаада

В 1854 году на острове Бозджаада проживало около 4000 жителей, треть из которых составляли турки. Согласно всеобщей переписи населения Османской империи 1893 года, население острова было разделено следующим образом: 2479 греков, 1247 турок, 103 иностранца и 6 армян. [121] В 1912 году, когда Вселенский Патриархат Константинополя провел свою собственную перепись, население острова оценивалось в 5420 греков и 1200 турок. [121] В 1927 году, согласно официальной переписи населения Турции, на острове проживало 2500 греков и 1247 турок. [140]

К 2000 году официальное количество этнических греков, постоянно проживающих на острове, упало до 22. [153] По данным переписи 2011 года, население Бозджаады составляло 2 472 человека. [154] Летом остров посещает гораздо больше людей, в результате чего его население увеличилось до более чем 10 000 человек. Исторически турецкий махалле (квартал) располагался на юге, а греческий - на севере. В каждом квартале есть свои религиозные учреждения, мечети с турецкой стороны и церкви с греческой стороны. Греческий квартал сгорел дотла во время пожара 1874 года и был отстроен заново, а турецкий квартал имеет более старый дизайн. Дома в двух районах различаются по архитектуре. [106] В греческом районе с сеткой есть предприятия, галереи и отели. [149]В этом районе доминирует колокольня церкви Успения Богородицы. Ежегодно 26 июля греки собираются здесь, чтобы поесть, потанцевать и отпраздновать праздник Святой Параскевы. [155]

Турецкий квартал в основном состоит из домов. [149] Район, в его нынешней версии, датируется 1702 годом и содержит могилу великого визиря Халила Хамид-паши . Паша был казнен на Тенедосе после того, как был сослан за интриги по замене султана Абдулхамида I «Шехзаде» (наследным принцем) Селимом, будущим султаном . [4] Могила находится во дворе мечети Алайбей, исторического памятника. Другая мечеть, Мечеть Кёпрюлю Мехмет Паша (также называемая мечетью Яли), также является памятником. [96] В турецком районе Алайбей также есть хаммамы и фонтан Намазгях. [156]

На острове проживают коренные островитяне из семей, которые веками жили на острове, новые богатые иммигранты из Стамбула и наемные иммигранты из материковой Анатолии, особенно из Байрамича . [106]

Экономика [ править ]

Замок Бозджаада и порт острова

Традиционные виды экономической деятельности - рыболовство и производство вина. Остальная часть пахотных земель покрыта оливковыми деревьями и пшеничными полями. Большая часть сельского хозяйства ведется на центральных равнинах и пологих холмах острова. Красные маки острова используются для производства шарбата и варенья в небольших количествах. Овцы и козы пасутся в холмистой северо-восточной и юго-восточной части острова, которая не подходит для сельского хозяйства. [81] Число фермеров, занимающихся выращиванием винограда, увеличилось с 210 до 397 за последние годы, хотя площадь хозяйств уменьшилась с 1800 га (18 км 2 ) до 1200 га (12 км 2 ). [157]

Туризм был важным, но ограниченным видом экономической деятельности с 1970-х годов, но с 1990-х годов он быстро развивался. [149] Главной достопримечательностью острова является замок, последний раз перестроенный в 1815 году, с ночной подсветкой и видом на открытое море. [158] Прошлое острова запечатлено в небольшом музее с комнатой, посвященной его греческой истории. [4] На городской площади расположен «утренний рынок», где продаются свежие продукты и морепродукты, а также фирменное блюдо острова - томатный джем. Жители материка из Стамбула владеют несколькими барами, бутиками и гостевыми домами. [158] В 2010 году этот остров был назван вторым по красоте островом в мире по версии Condé Nast Reader Choice. [159]В следующем году остров возглавил список читателей того же журнала 10 лучших островов Европы. [160] В 2012 году Condé Nast снова выбрал Бозджаада одним из 8 лучших островов в мире из-за остатков древних зданий, менее людных пляжей и мест для отдыха. [161]

Ветряные электростанции - обычное явление на острове Бозджаада, который расположен на пути сильных ветровых течений, таких как этесианцы , вдоль северо-восточного побережья Эгейского моря .

Рыболовство играет важную роль в экономике острова [162], но, как и на других островах Эгейского моря, сельское хозяйство является более важным видом экономической деятельности. [163] Местная рыболовная промышленность небольшая: в 2011 году администрация порта насчитывала 48 лодок и 120 рыбаков. Местная рыбная ловля ведется круглый год, и морепродукты можно добывать в любое время года. За последние годы популяция рыбы сократилась, что привело к сокращению рыбной промышленности, хотя рост туризма и связанный с этим спрос на морепродукты принесли пользу отрасли. Море у острова - один из основных маршрутов сезонных миграций рыб в Эгенском море. В период миграции на остров заходят лодки извне на рыбалку. [162]

Керамика ручной работы в магазине на Бозджаада

В 2000 году на западном мысе построили ветряную электростанцию из 17 турбин. [164] Он имеет номинальную электрическую мощность 10,2 МВт и производит 30 ГВт-ч электроэнергии ежегодно. [165] Это намного больше, чем нужно острову, и излишки передаются в материковую Анатолию по подземному и частично подводному кабелю. Воздушные кабели и пилоны были исключены из эстетических соображений, чтобы сохранить живописный вид. [164] На суше средняя скорость ветра составляет 6,4 м / с, а средняя плотность энергии на метеорологической станции составляет 324 Вт / м . Это указывает на значительный потенциал ветроэнергетики. [166]

В рамках проекта Организации Объединенных Наций по промышленному развитию (ЮНИДО) Международный центр водородных энергетических технологий (ICHET) 7 октября 2011 года в здании губернатора острова Бозджаада создал экспериментальную установку для получения энергии из возобновляемых источников и водорода. Проект поддержан Министерством энергетики Турции. и природных ресурсов (МЭПР), является первым в своем роде в стране. Электростанция вырабатывает энергию с помощью солнечной фотоэлектрической батареи мощностью 20 кВт и использует электролизер на 50 кВт для хранения этой энергии в виде водорода. Топливный элемент и водородный двигатель могут преобразовывать эту накопленную энергию обратно в электричество, когда это необходимо, а экспериментальная система может обеспечивать до 20 домашних хозяйств в день. [167]

По состоянию на 2011 год городская больница и особняк губернатора были единственными двумя зданиями в мире, использующими водородную энергию. Лодка и гольф-мобиль также питаются от одной системы. У губернатора энергия улавливается солнечной батареей на крыше 20 кВт и ветряной мельницей 30 кВт. Произведенное электричество используется для электролиза воды в водород. Этот газ хранится в сжатом виде и может быть использован позже для выработки энергии или в качестве топлива в автомобилях, работающих на водороде. В июне 2011 года премьер-министр Островов Кука Генри Пуна отправился в Тенедос, чтобы выяснить, как остров использует водородную энергию. [168]

В 2012 году турецкое правительство открыло таможню на острове, что, возможно, откроет путь для будущих прямых поездок между греческими портами и островом. [169]

Производство вина [ править ]

Ресторан на острове Бозджаада, который славится своими местными сортами вин.

На острове ветрено круглый год, что делает климат достаточно сухим и теплым для выращивания винограда. [149] В классической античности производство вина было связано с культом Диониса , а виноград также изображался в местной валюте. Местная винная культура пережила период Османской империи. [170] Виноградники существовали на острове с древних времен и сегодня занимают треть общей площади острова и 80% его сельскохозяйственных земель. [106] В середине 1800-х годов остров экспортировал 800 000 баррелей вина ежегодно и почитался как лучшее вино Восточного Средиземноморья. [171] Османский путешественник Эвлия Челебиписал в 16 веке, что лучшие вина в мире производятся в Тенедосе. [172] Сегодня остров является одним из основных винодельческих регионов Турции и выращивает четыре местных сорта винограда: Чавуш , Карасакиз (Кунтра), Алтынбаш (Василаки) и Каралахна. Однако в последние годы все большую известность приобрели традиционные французские сорта, а именно Каберне Совиньон . [173]

До 1923 года виноделием на острове занималось исключительно греческое население; однако после этого турецкое внутреннее производство вина увеличилось, и греки на острове научили турецкое население производить вино. [106] К 1980 году на острове было 13 заводов по производству вина. [106] Высокие налоги привели к тому, что многие из них прекратили свою деятельность до 2001 года, когда государство снизило налоги на вино и субсидировало некоторых производителей на острове. [106] В последние годы новые производители полагались на итальянских и французских экспертов для улучшения производства. [149] В 2010 году на острове произведено рекордные 5 000 тонн вина. [106] Корвус познакомил Тенедос с современными технологиями виноделия.[149] Праздники сбора урожая винограда ежегодно проводятся в первую неделю сентября. [174]

Транспорт [ править ]

Основной транспорт из материковой Турции - паромы из Гейикли и города Чанаккале . [148] Остров находится примерно в 5 км от материковой части Турции. [175] От пристани Гейикли можно добраться на пароме как для пассажиров, так и для автомобилей, и это займет около 35 минут. Паромное сообщение только для пассажиров из Чанаккале начало работать в 2009 году. Оба парома ходят реже в зимние месяцы. [176] Остров находится в семи часах езды на автобусе и пароме из Стамбула. [149] В 2012 году Seabird Airlines начала предлагать рейсы из стамбульского района Золотой Рог на остров. [177]

Культура [ править ]

Турецкий фильм Akıllı Köpek Max (Макс Умный пес ) был снят на острове Бозджаада в 2012 году. [178] Другой турецкий фильм, Bi Küçük Eylül Meselesi (Маленькое сентябрьское дело) был снят на острове в 2013 году [179].

Известные люди [ править ]

  • Абудим , христианский мученик 4-го века
  • Бозджаадали Хасан Хюсню паша (1832–1903), сын Бозджаадали Хусейна паши, военно-морского министра, основателя Стамбульского военно-морского музея [180]
  • Бозджаадали Хусейн паша, османский штаб-адмирал XIX века ( Рияле )
  • Клеострат , древнегреческий астроном
  • Демократ ( древнегреческий : Δημοκράτης ), древний олимпийский победитель в мужской борьбе. В Леонидионе была его статуя, которую сделал Дионисикл ( древнегреческий : Διονυσικλῆς ) из Милета . [181]
  • Гарпал , древнегреческий инженер
  • Мелетий II, Вселенский Патриарх Константинополя (1768–1769) [182]
  • Феникс Тенедосский , древнегреческий полководец [183] [184]
  • Аристагор Тенедосский, Пританис [185]

См. Также [ править ]

  • Греко-турецкие отношения
  • Греческое вино
  • Имброс
  • Лозаннский договор
  • Севрский договор
  • Турецкое вино
  • Замок Бозджаада

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Площадь регионов (включая озера), км²» . Региональная статистическая база данных . Турецкий статистический институт. 2002 . Проверено 5 марта 2013 года .
  2. ^ «Население областей / районных центров и городов / сел по районам - 2012» . База данных адресной системы регистрации населения (ABPRS) . Турецкий статистический институт . Проверено 27 февраля 2013 года .
  3. ^ "Nüfus Durumu" . 26 декабря 2020.
  4. ^ а б в г Йель 2012
  5. ^ Suda Энциклопедия, tau.311
  6. ^ Конон, Повествования (Фотий), §28
  7. ^ Tenedos 2012
  8. ^ Akpınar, Saygın & Karakaya 2011 , стр. 44 год
  9. ^ Аполлодор 1976
  10. ^ Сахар 1996
  11. ^ Bozcaada 2012
  12. ^ Турецкий статистический институт - Статистический ежегодник 2009 г.
  13. ^ a b c Takaoğlu & Bamyacı 2007
  14. ^ Weatherbase: Bozcaada, Турция
  15. ^ АЛТЯПИ ДУРУМУ
  16. ^ Севинч и Такаоглу 2004
  17. ^ Takaoğlu & Bamyacı 2007 , стр. 119-120
  18. Перейти ↑ Leaf & Strabo 1923 , p. 218
  19. ^ Leaf et al. , п. 220
  20. ^ Б с д е е г ч я J K Барнса 2006
  21. ^ a b Крамер 1832 , стр. 112
  22. ^ Неилсон 2009 , стр. 54
  23. ^ Тозера 1897 , стр. 23
  24. ↑ Гомер ,Книга XIII Илиады .
  25. ^ a b Крамер 1832 , стр. 113
  26. ^ Вергилий и 19 BCE
  27. ^ Надь 2012
  28. Перейти ↑ Thorburn Jr. 2005 , p. 163
  29. ^ Lemprière 1804
  30. Перейти ↑ Thorburn Jr. 2005 , p. 7
  31. Перейти ↑ Thorburn Jr. 2005 , pp. 433–434
  32. ^ a b Паш 2004
  33. ^ а б Хьюз 1991 , стр. 86
  34. ^ Аполлодор, библиотека, e.6.12
  35. ^ a b c Роза 2008
  36. ^ Akpınar, Saygın & Karakaya 2011 , стр. 338
  37. ^ Руки 1907 , стр. 58; Риджуэй 1892 , стр. 318
  38. Перейти ↑ Ridgeway 1892 , p. 318
  39. ^ Руки 1907 , стр. 58
  40. Перейти ↑ Wood 1996 , p. 234; Farnell 1907 ; [[#CITEREF |]]
  41. ^ Цена 2006 г.
  42. ^ Takaoğlu & Bamyacı 2007 , стр. 120
  43. Перейти ↑ Hughes 1991 , p. 134
  44. ^ Уиллоуби 1929
  45. ^ Takaoğlu & Bamyacı 2007 , стр. 121-122
  46. ^ Сартон 1952 , стр. 178
  47. ^ Сартон 1952 , стр. 222
  48. ^ Ashley 1998 , стр. 161-162
  49. Перейти ↑ Ashley 1998 , pp. 106–107
  50. ^ Эшли 1998 , стр. 95
  51. ^ Энгельс 1980
  52. ^ Эшли 1998 , стр. 50
  53. ^ Куинн 1971
  54. ^ Мичелл 1940 , стр. 233
  55. ^ Мюллер 1839 , стр. 236
  56. ^ Дизраэли и Дизраэли 1859 , стр. 57
  57. ^ Псевдо Scylax, Перипл, § 95
  58. ^ Витт 1971
  59. ^ a b c d Akpınar, Saygın & Karakaya 2011 , стр. 332
  60. ^ Takaoğlu & Bamyacı 2007 , стр. 122
  61. ^ Страбон , География. Кроме того, похоже, что существует родство между народами Тенедоса и Тенеи через Теннеса, сына Кикноса, как говорит Аристотель; и сходство в поклонении Аполлону между двумя народами дает убедительные доказательства такого родства. "
  62. ^ Цицерон , De Natura Deorum. «В Греции поклоняются множеству обожествленных человеческих существ: Алабанду в Алабанде, Теннесу в Тенедосе, Левкотее, бывшей Ино, и ее сыну Палаемону по всей Греции».
  63. ^ Павсаний, Описание Греции.
  64. ^ Ussher 2003 ; Жак 2007 , стр. 1006
  65. Перейти ↑ Williams 1989 , p. 19
  66. Перейти ↑ Cook 1903 , p. 535
  67. ^ Takaoğlu & Bamyacı 2007 , стр. 123
  68. ^ а б Киминас 2009 , стр. 67
  69. ^ a b c d Николь 1992
  70. Перейти ↑ Nicol 1992 , p. 222
  71. ^ a b Treadgold 1997 , стр. 780
  72. ^ Никол 1992 ; Тредголд 1997 , стр. 776–781.
  73. ^ Джейкоби 2001
  74. Перейти ↑ Nicol 1992 , pp. 318–319
  75. Перейти ↑ Nicol 1992 , p. 349
  76. ↑ Clavijo, 1859 г.
  77. Перейти ↑ Crowley 2011 , pp. 5–6
  78. ^ Кувшин 1968 , стр. 67
  79. ^ Тафур 2004
  80. Перейти ↑ Nicol 1992 , pp. 396–397
  81. ^ a b Takaoğlu & Bamyacı 2007 , стр. 115–116
  82. ^ Кувшин 1968 , стр. 85
  83. ^ Stavrides 2001 , стр. 156
  84. ^ Пекин и Йылмаз 2008
  85. ^ Korfmann 1986 , стр. 5-6
  86. ^ Setton 1991 , стр. 139
  87. ^ Setton 1991 , стр. 171
  88. ^ Setton 1991 , стр. 172
  89. ^ Setton 1991 , стр. 184
  90. ^ Султан Процессия: Посольство Швеции в султан Мехмед IV в 1657-1658 и картине Rålamb 2006 , стр. 67
  91. Перейти ↑ Turnbull 2003 , p. 81 год
  92. ^ Setton 1991 , стр. 185
  93. ^ Setton 1991 , стр. 186-187
  94. ^ Setton 1991 , стр. 188–189; Тернбулл 2003 , стр. 81 год
  95. ^ а б Дурмус 2006
  96. ^ а б Ислам Ансиклопедиси, том 26 .
  97. Перейти ↑ Finkel 2005 , p. 264
  98. ^ Данкофф 2004
  99. ^ White 2011 , стр. 277-278
  100. ^ Setton 1991 , стр. 287
  101. ^ a b Сеттон 1991 , стр. 382
  102. ^ Setton 1991 , стр. 385
  103. ^ Setton 1991 , стр. 385-386
  104. Перейти ↑ Finkel 2005 , p. 320
  105. ^ Setton 1991 , стр. 410
  106. ^ a b c d e f g h i Akpınar, Saygın & Karakaya 2011
  107. ^ Багыш 1984 , стр. 26 год
  108. ^ Рансимен 1968 , стр. 283
  109. Перейти ↑ Tyrrell 1859 , p. 415
  110. ^ а б в МакАртур и Станье 2010
  111. ^ Ежегодный регистр мировых событий: Обзор года, 1807 г., том 49 1809 г. , стр. 741
  112. ^ Вон и Аллон 1877 ; Гюнтер 2000
  113. ^ Biographisches Lexikon 1976
  114. ^ a b Ньютон 1865
  115. ^ Newton 1865 , стр. 272-273
  116. ^ Географический журнал: Том V-1878 1878 , стр. 165
  117. ^ a b Географический журнал: Том V-1878 1878 , стр. 198
  118. ^ Географический журнал: Том V-1878 1878 , стр. 201
  119. ^ Географический журнал: Том V-1878 1878 , стр 167,198
  120. ^ Географический журнал: Том V-1878 1878 , стр. 170
  121. ^ a b c d e f g h i j Имброс и Тенедос :: Исследование отношения турок к двум этническим греческим островным общинам с 1923 года Алексис Александрис
  122. ^ Newton 1865 , стр. 273-274
  123. ↑ Гидрографическое управление, Адмиралтейство, Великобритания, 1908 г. , стр. 109
  124. ^ Зал 2000
  125. ↑ Губернатор Тенедоса, 1912 г.
  126. ^ Зал 2000 ; Веремис и Танос 2010
  127. ^ a b c Киминас 2009
  128. ^ a b c Калдис 1979
  129. ^ Джонс 1928
  130. ^ Babul 2004
  131. ^ Клогг 2003
  132. ↑ Иммиграция и убежище: с 1900 г. по настоящее время, том 2, 2005 г.
  133. ^ a b c Гёкчеада (Имброс) и Бозджаада (Тенедос): сохранение двухкультурного характера двух турецких островов как модель сотрудничества между Турцией и Грецией в интересах заинтересованных людей
  134. Перейти ↑ Oran 2003 , p. 100
  135. Перейти ↑ Alexandris 2003 , p. 120
  136. ^ a b c Оран 2003 , стр. 102
  137. ^ Справочник Рутледжа современной Турции 2012 , стр. 291
  138. ^ а б Хьюман Райтс Вотч, 1992 г.
  139. ^ Miszczak, Изабела (9 января 2017). Полуостров Галлиполи и Троада: Путеводитель TAN . ISBN 9788394426927.
  140. ^ a b Дискриминационная политика в отношении греческих жителей Имброса и Тенедоса в Турции
  141. ^ Переосмысление насилия: государства и негосударственные субъекты в конфликте 2010 , стр. 137
  142. ↑ Арат, Зехра Ф. Кабасакал (апрель 2007 г.). Права человека в Турции . Университет Пенсильвании Press. п. 65. ISBN 978-0812240009.
  143. ^ ОТРИЦАНИЕ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА И ЭТНИЧЕСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ: ГРЕКИ ТУРЦИИ - Отчет Helsinki Watch 1992
  144. ^ Aliskan 2010
  145. ^ Kiminas 2009 , стр. 68
  146. ^ Bozcaada Kimisis Teodoku Ром Ортодокс Kilisesi Вакфи v. Turkey (нет. 2)
  147. ^ Дженкинс 2008 , стр. 120
  148. ^ a b Резерфорд 2009
  149. ^ a b c d e f g h Парла 2012
  150. ^ Календарь, 2012 - обзоры и загрузки
  151. ^ Суда, тау.310
  152. ^ Суда, тау.311
  153. ^ НЮФУС ДУРУМУ
  154. ^ Турецкий статистический институт 2011
  155. ^ Йель 2012 ; Левин 2010 , стр. 49
  156. ^ Akpınar, Saygın & Karakaya 2011 , стр. 333
  157. ^ Akpınar, Saygın & Karakaya 2011 , стр. 339
  158. ^ a b Резерфорд 2011 , стр. 189–192
  159. ^ Akpınar, Saygın & Karakaya 2011 , стр. 340
  160. ↑ 10 лучших островов Европы, 2011 г.
  161. ↑ Condé Nast Traveler: Выбор читателей, 2012 г.
  162. ^ a b Akpınar, Saygın & Karakaya 2011 , стр. 341
  163. ↑ Acer 2003 , стр. 10
  164. ^ a b Ветряная электростанция Бозджаада
  165. ^ Ozerdem & Türkeli 2005
  166. ^ Gungor 2012 ; Инчеджик и Эрдогмуш, 1995 г.
  167. ^ Первое производство водородной энергии на турецком острове началось на Бозджаада 2011.
  168. ^ Харт 2011
  169. ^ Цолакиду 2012
  170. ^ Манхейм 1996
  171. ^ Морвуд 1838
  172. ^ Проекты реки Мэдд
  173. ^ Akpınar, Saygın & Karakaya 2011 ; Парла 2012
  174. ^ BAĞ BOZUMU FESTİVALİ
  175. ↑ Acer 2003 , стр. 260
  176. ^ Расписание парома Бозджаада ; Как добраться до острова Бозджаада
  177. ^ Турецкий еженедельник 2012
  178. ^ Akıllı Köpek Max'ın ekimlerine Başlandı 2011
  179. ^ Газета Hürriyet , 16 февраля 2014, Pazar Keyfi добавка, стр. 8.
  180. ^ ERÜNSAL 2004
  181. ^ Павсаний, Описание Греции, 6.17.1
  182. ^ Κατάλογος Πατριαρχών: Μελέτιος Β '
  183. ↑ Плутарх, Жизнь Эвмена, § 7
  184. ^ Диодор Сицилийский, Библиотека, 18.40.1
  185. ↑ Пиндар, Немейские оды, 11, Аристагору Тенедосскому после его избрания на пост президента сената.

Библиография [ править ]

Книги

  • Эйсер, Ю. (2003). Морские споры Эгейского моря и международное право . Берлингтон, VT: Ashgate. ISBN 978-0-7546-2273-4. Проверено 10 июля 2014 .
  • Akpınar, F .; Saygın, N .; Каракая, Э. (2011). «Оценка природоохранных мероприятий в историческом поселении Тенедос - остров Бозджаада» . В Бреббии, Калифорния; Бериатос, Э. (ред.). Устойчивое развитие и планирование V . Саутгемптон, Великобритания: WIT Press. ISBN 978-1-84564-544-1. Проверено 10 июля 2014 .
  • Александрис, Алексис (2003). «Религия или этническая принадлежность: проблема идентичности меньшинств в Греции и Турции» . В Хиршоне, Рене (ред.). Пересечение Эгейского моря: оценка обязательного обмена населением 1923 года между Грецией и Турцией . Книги Бергана. С. 117–132. ISBN 9780857457028. Проверено 10 июля 2014 .
  • Эдмунд Берк, изд. (1809). Ежегодный регистр мировых событий: обзор года, 1807 г., том 49 . Лондон, Великобритания: Хардинг и Райт.
  • Аполлодор (1976). Майкл Симпсон (ред.). Боги и герои греков . Амхерст, Массачусетс: Издательство Массачусетского университета. ISBN 978-0870232060. Проверено 10 июля 2014 .
  • Эшли, младший (1998). Македонская империя: эпоха войны при Филиппе II и Александре Великом . Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Company. ISBN 978-0-7864-1918-0. Проверено 10 июля 2014 .
  • Багиш, А.И. (1984). Великобритания и борьба за целостность Османской империи: посольство сэра Роберта Эйнсли в Стамбуле, 1776–1794 гг . Исида.
  • Biographisches Lexikon . Мюнхен: Südosteuropäische Arbeiten, Institut zur Erforschung des Deutschen Volkstums im Süden und Südosten in (Vol. 75). Oldenbourg Verlag. 1976. с. 333. ISBN 9783486492415.
  • "Бозджаада". Энциклопедия ислама Брилла . Брилл. 2012 г.
  • Клавихо, Р.Г. (1859 г.). Рассказ о посольстве Руи Гонсалеса де Клавихо при дворе Тимура в Самарканде, 1403–146 гг . Общество Хаклуйт . Проверено 10 июля 2014 .
  • Клогг, Р. (2003). Меньшинства в Греции - аспекты плюралистического общества . Лондрес: Херст. стр. xiii. ISBN 9781850657064. Архивировано из оригинального 10 мая 2016 года.
  • Кук, ET (1903). Популярный справочник по греческим и римским древностям в Британском музее . Лондон, Великобритания: MacMillan . Проверено 10 июля 2014 .
  • Крамер, Дж. А. (1832 г.). Географическое и историческое описание Малой Азии; С картой . Издательство Оксфордского университета . Проверено 10 июля 2014 .
  • Кроули, Р. (2011). Город удачи: как Венеция правила морями . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Random House. ISBN 978-0-679-64426-2. Проверено 10 июля 2014 .
  • Данкофф, Р. (2004). Османское мышление: мир Эвлии Челеби . Брилл. ISBN 9789004137158. Проверено 10 июля 2014 .
  • Дизраэли, I .; Дизраэли, Б. (1859). Курьезы литературы, Том 3 . Лондон: Фредерик Варн и компания . Проверено 10 июля 2014 .
  • Дурмус, Хусейн (2006). Bozcaada 'nın sosyo-ekonomik yapısı ve kültürü . Osmangazi Üniversitesi. п. 92. Архивировано из оригинала 23 марта 2012 года . Проверено 10 июля 2014 .
  • Энгельс, DW (1980). Александр Македонский и тыловое обеспечение македонской армии . Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 31.
  • Фарнелл, Л. Р. (1907). Культы греческих государств . Оксфорд: Clarendon Press. стр.  161 -166 . Проверено 10 июля 2014 .
  • Финкель, К. (2005). История Османской империи: мечта Османа . Кембридж, Массачусетс: Основные книги. ISBN 978-0-465-02397-4. Проверено 10 июля 2014 .
  • Клементс Р. Маркхэм, изд. (1878). Географический журнал: Том V-1878 . Лондон, Великобритания: Trübner & Co.
  • Гюнтер, Дионисий Соломос. Übers. und kommentiert von Hans-Christian (2000). Верке . Штутгарт: Штайнер. С. 272–273. ISBN 978-3-515-07249-6. Проверено 10 июля 2014 .
  • Холл, RC (2000). Балканские войны 1912–1913: прелюдия к Первой мировой войне . Нью-Йорк: Рутледж. п. 64. ISBN 9780203138052. Проверено 10 июля 2014 .
  • Руки, А. В. (1907). Распространенные греческие монеты: Том 1, Чеканка Афин, Коринфа, Эгины, ... Лондон, Великобритания: Spink & Son . Проверено 10 июля 2014 .
  • Хьюз, Д. Д. (1991). Человеческие жертвоприношения в Древней Греции . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9780415034838. Проверено 10 июля 2014 .
  • Хьюман Райтс Вотч (1992). Отрицание прав человека и этнической идентичности: греки в Турции . п. 27. ISBN 9781564320568. Проверено 10 июля 2014 .
  • Мэтью Дж. Гибни; Рэндалл Хансен, ред. (2005). Иммиграция и убежище: с 1900 года по настоящее время, Том 2 . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN 978-1576077962.[ постоянная мертвая ссылка ]
  • Ислам Ансиклопедиси, том 26 . Türkiye Diyanet Vakfı. 2002. ISBN 9789753894067.
  • Джейкоби, Д. (2001). «Изменение экономических моделей в Латинской Румынии: влияние Запада» (PDF) . В Анжелики Э. Лайоу; Рой Парвиз Моттахедех (ред.). Крестовые походы глазами Византии и мусульманского мира . Вашингтон, округ Колумбия: Исследовательская библиотека и собрание Думбартон-Оукс. Архивировано 18 марта 2009 года из оригинального (PDF) . Проверено 10 июля 2014 .
  • Жак, Т. (2007). Словарь сражений и осад: PZ . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 978-0-313-33536-5. Проверено 10 июля 2014 .
  • Дженкинс, Г. (2008). Политический ислам в Турции: бег на запад, на восток? . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Макмиллан. ISBN 978-1-4039-6883-8. Проверено 10 июля 2014 .
  • Джонс, HA (1928). Война в воздухе: рассказ о роли, сыгранной Королевскими военно-воздушными силами в великой войне . Оксфорд: Clarendon Press. п. 25.
  • Корфманн, М. (1986). «Троя: Топография и навигация». В Machteld J. Mellink (ред.). Трой и Троянская война: симпозиум, проведенный в колледже Брин-Маур, 1984 . Брин Мор, Пенсильвания: Колледж Брин Мор.
  • Киминас, Д. (2009). Православное христианство Том. I: Вселенский Патриархат . Wildside Press. ISBN 9781434458766. Проверено 10 июля 2014 .
  • Лист, Уолтер; Страбон (1923). Страбон на Троаде . Издательство Кембриджского университета . Проверено 10 июля 2014 .
  • Лемпьер, Джон (1804). Классический словарь, содержащий обширное описание всех упомянутых имен собственных . Лондон. п. 61 . Проверено 10 июля 2014 .
  • Левин, Л.А. (2010). Турция Фроммера . Хобокен, Нью-Джерси: Уайли. ISBN 978-0-470-40360-0. Проверено 10 июля 2014 .
  • Манхейм, СК (1996). Дионис: архетипический образ неуничтожимой жизни (1-е издание в мягкой обложке из серии Mythos. Ред.). Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. С. 190–191. ISBN 9780691029153. Проверено 10 июля 2014 .
  • McArthur, J .; Станье, Дж. (2010). Морская хроника: том 28, июль, декабрь 1812 года: содержит общую и биографическую историю Королевского военно-морского флота Соединенного Королевства с множеством оригинальных статей по морской тематике . Издательство Кембриджского университета. п. 21. ISBN 9781108018678.
  • Гидрографическое управление, Адмиралтейство, Великобритания (1908 г.). Средиземноморский лоцман, Том IV, четвертое издание . Гидрографическое управление Великобритании, Адмиралтейство . Проверено 10 июля 2014 .CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  • Мичелл, Х. (1940). Экономика Древней Греции . Издательство Кембриджского университета. ASIN  B0006D8AYO . Проверено 10 июля 2014 .
  • Морвуд, С. (1838). Философская и статистическая история изобретений и обычаев древних и современных народов в производстве и использовании опьяняющих жидкостей . Лондон: Лонгман и компания. п. 417 . Проверено 10 июля 2014 .
  • Мюллер, КО (1839). История и древности дорической расы . Лондон: Джон Мюррей, Албемарл-стрит . Проверено 10 июля 2014 .
  • Надь, Грегори (2012). Гомер Доклассический . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. п. 184.
  • Нилсон, Р. (2009). Связи бронзового века (PDF) . Кандидатская диссертация Кентерберийского университета . Проверено 10 июля 2014 .
  • Ньютон, CT (1865). Путешествия и открытия в Леванте . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-108-01742-8. Проверено 10 июля 2014 .
  • Николь, DM (1992). Византия и Венеция: исследование дипломатических и культурных отношений . Лондон: Издательство Кембриджского университета. п. 278. ISBN 9780521428941. Проверено 10 июля 2014 .
  • Оран, Баскин (2003). «История тех, кто остался: уроки статей 1 и 2 Конвенции 1923 года» . В Хиршоне, Рене (ред.). Пересечение Эгейского моря: оценка обязательного обмена населением 1923 года между Грецией и Турцией . Книги Бергана. С. 97–115. ISBN 9780857457028. Проверено 10 июля 2014 .
  • Паш, Колорадо (2004). Младенец и ребенок-герой в Древней Греции . Университет Иллинойса . С. 141–142. ISBN 978-0-252-02929-5. Проверено 10 июля 2014 .
  • Пекин, Ф .; Йылмаз, Х. (2008). Türkiye'nin kültür mirası: 100 кале . НТВ. п. 59. ISBN 9789756690901. Проверено 10 июля 2014 .
  • Питчер, DE (1968). Историческая география Османской империи с древнейших времен до конца . Лондон, Великобритания: Shield Press . Проверено 10 июля 2014 .
  • Цена, RS (2006). Гомерический шепот: намёки на православие в «Илиаде» и «Одиссее» . Skylax Press. п. 36. ISBN 9780910865111. Линия «серебряный лук» - это конкретная ссылка на сминфский культ Аполлона, в отличие от других греческих версий Бога.
  • Эрика Ченовет и Адрия Лоуренс, изд. (2010). Переосмысление насилия: государства и негосударственные субъекты в конфликте . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 978-0-262-01420-5.
  • Риджуэй, W. (1892). Происхождение металлических валют и стандартов веса . Издательство Кембриджского университета . Проверено 10 июля 2014 .
  • Метин Хепер; Сабри Саяри, ред. (2012). Справочник Рутледжа современной Турции . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-55817-4.
  • Рансимен, С. (1968). Великая Церковь в плену: Исследование Константинопольского Патриархата . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-31310-0. Проверено 10 июля 2014 .
  • Резерфорд, Т. (2011). National Geographic Traveler: Стамбул и Западная Турция . National Geographic . ISBN 9781426207082. Проверено 10 июля 2014 .
  • Сартон, Г. (1952). Древняя наука в золотой век Греции . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
  • Сеттон, К.М. (1991). Венеция, Австрия и турки в семнадцатом веке . Американское философское общество. ISBN 978-0-87169-192-7. Проверено 10 июля 2014 .
  • Ставридес, Т. (2001). Султан Везиров: жизнь и времена османского великого Везира Махмуда-паши Ангелови. (1453–1474) . Лейден, Нидерланды: Brill. ISBN 978-9004121065. Проверено 10 июля 2014 .
  • Сахар, Питер Ф. (1996). Юго-Восточная Европа под властью Османской империи: 1354–1804 гг . Вашингтонский университет Press. ISBN 9780295803630. Проверено 10 июля 2014 .
  • Карин Адал, изд. (2006). Шествие султана: посольство Швеции при султане Мехмеде IV в 1657–1658 годах и картины Роламба . Шведский научно-исследовательский институт в Стамбуле. ISBN 9789186884185.
  • Тафур, Перо (2004). Путешествия и приключения 1435–1439 . Оксон, Великобритания: RoutledgeCurzon. п. 113. ISBN 9780415344753. Проверено 10 июля 2014 .
  • Такаоглу, Туран; Бамяджи, Онур (2007). «Преемственность и изменения в использовании земель в сельской местности на Тенедосе / Бозджаада» . В Такаоглу (ред.). Этноархеологические исследования в сельской Анатолии .
  • «Тенедос». Новый Поли Брилла . Брилл. 2012 г.
  • Торберн-младший, Дж. Э. (2005). Факты о файловой поддержке классической драмы . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: факты в файле. ISBN 978-0-8160-5202-8. Проверено 10 июля 2014 .
  • Тозер, HF (1897). История древней географии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780819601384. Проверено 10 июля 2014 .
  • Тредголд, В. (1997). История византийского государства и общества . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-2630-6. Проверено 10 июля 2014 .
  • Турецкий статистический институт (2011 г.). Ежегодник Turkish Stat .
  • Тернбулл, С. (2003). Османская империя, 1326–1699 гг . Оксфорд, Великобритания: Osprey Publishing. ISBN 978-1-84176-569-3. Проверено 10 июля 2014 .
  • Тиррелл, Х. (1859 г.). История Российской Империи . Лондонская издательская компания . Проверено 10 июля 2014 .
  • Ашер, Джеймс (2003). Летопись мира . Master Books. п. 543. ISBN. 9781614582557. Проверено 10 июля 2014 .
  • Веремис, JSK; Танос, М. (2010). Современная Греция: история с 1821 г. (1-е изд.). Молден, Массачусетс: Wiley-Blackwell. п. 72. ISBN 978-1-4051-8681-0. Проверено 10 июля 2014 .
  • Вергилий (19 г. до н. Э.). Энеида (книга 2) . Проверить значения даты в: |date=( помощь )
  • Уайт, С. (2011). Климат восстания в Османской империи раннего Нового времени . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-00831-1. Проверено 10 июля 2014 .
  • Уильямс, CH (1989). Анемуриум: римская и ранневизантийская керамика . Институт искусственного средневековья. ISBN 978-0-88844-365-6. Проверено 10 июля 2014 .
  • Уиллоуби, HR (1929). Языческое возрождение: исследование таинственных посвящений в греко-римском мире . Кессинджер Паблишинг, ООО. ISBN 978-0766180833. Проверено 10 июля 2014 .
  • Витт, RE (1971). Исида в Древнем мире . Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN 978-0-8018-5642-6. Проверено 10 июля 2014 .
  • Вуд, М. (1996). В поисках троянской войны, обновленное издание . Калифорнийский университет Press, Беркли и Лос-Анджелес. ISBN 9780520215993. Проверено 10 июля 2014 .

Журналы

  • Бабул, Э. (май 2004 г.). «Принадлежность к Имбросу: гражданство и суверенитет в Турецкой Республике» (PDF) . Центр европейских исследований . Национализм, общество и культура: 4. Архивировано из оригинала (PDF) 19 февраля 2012 года. В отличие от всей назначенной структуры обычной районной администрации в Турции, два острова должны были иметь полуавтономную административную структуру, организованную вокруг окружной совет, состоящий из десяти членов, все из которых будут избираться островитянами на два года.
  • Барнс, CLH (2006). «Паромы Тенедоса». Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte . 55 (2): 167–177. JSTOR  4436806 .
  • ERÜNSAL, IE (2004). «Библиотеки Османского фонда в эпоху реформ: последний период» (PDF) . Libri . 54 (4): 247–255. DOI : 10,1515 / libr.2004.247 . S2CID  144628109 . Архивировано из оригинального (PDF) 9 декабря 2006 года.
  • Гунгор, Афсин (2012). «Оценка проведенных исследований характеристик ветра в западной части Турции» . Niğde Üniversitesi Mühendislik Bilimleri Dergisi . 1 (1): 41–49.
  • İncecİk, S .; Эрдогмуш, Ф. (1995). «Исследование потенциала ветровой энергии на западном побережье Анатолии». Возобновляемая энергия . 6 (7): 863–865. DOI : 10.1016 / 0960-1481 (94) 00058-E .
  • Калдис, WP (1979). «Предпосылки конфликта: Греция, Турция и Эгейские острова, 1912–1914». Журнал новейшей истории . 51 (2): D1119 – D1146. DOI : 10.1086 / 242039 . JSTOR  1881125 .
  • Озердем, Б .; Туркели, HM (2005). «Оценка потенциала энергии ветра и микросидение в кампусе Измирского технологического института, Турция» (PDF) . Возобновляемая энергия . 30 (10): 1623–1633. DOI : 10.1016 / j.renene.2004.11.010 . hdl : 11147/2009 .
  • Куинн, Т.Дж. (1971). «Политические группы на Лесбосе во время Пелопоннесской войны». Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte . 20 (4): 405–417. JSTOR  4435207 .
  • Роза, CB (2008). «Отделение фактов от вымысла в эолийской миграции» . Гесперия . 77 (3): 399–430. DOI : 10,2972 / hesp.77.3.399 . S2CID  59428004 .
  • Sevinç, N .; Такаоглу, Т. (1 января 2004 г.). «Ранний бронзовый век на Тенедосе / Бозджааде» . Studia Troica : 135–140.
  • Вон, Роберт; Аллон, Генри (1877). Британский ежеквартальный обзор . 66 . п. 456.
  • Жалискан, В. (2010). «Оппортунизм для туризма и диалога между цивилизациями» (PDF) . Сима: Международный журнал исследований островных культур . 4 (2).

Газеты и журналы

  • "Губернатор Тенедоса" (PDF) . Нью-Йорк Таймс . 23 декабря 1912 г.
  • Харт, Дж. (5 августа 2011 г.). «Несмотря на сомнения, Турция продвигается вперед с водородными технологиями» . Новости InsideClimate .
  • Парла, Кэти (6 июля 2012 г.). «На турецком острове ветры растут виноградные лозы» . Нью-Йорк Таймс .
  • Резерфорд, Т. (12 сентября 2009 г.). «Нетронутый и дешевый, может ли Бозджаада действительно находиться в Средиземном море?» . Независимый .
  • Цолакиду, Стелла (16 февраля 2012 г.). «Таможни откроются на островах Гёкчеада и Бозджаада» . Греческий репортер .

Интернет-источники

  • «Акилли Кёпек Мексин Чекимлерине Башланди» . Ezine Türk. 2011 . Проверено 6 сентября 2012 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
  • "Алтяпи дуруму" . Bozcaada Kaymakamligi. Архивировано из оригинала 7 июля 2012 года . Проверено 6 сентября 2012 года .
  • "BA BOZUMU FESTİVALİ" . Bozcaada Belediyesi'ne aittir. Архивировано из оригинального 25 октября 2012 года . Проверено 30 октября 2012 года .
  • «Расписание паромов на Бозджаада» . ГЕСТА. Дениз Ула..м Тур. Архивировано из оригинала 8 июня 2012 года . Проверено 6 сентября 2012 года .
  • "Бозджаада Кимисис Теодоку Рам Ортодокс Килисеси Вакфи против Турции (№ 2)" . Европейский суд по правам человека. Архивировано из оригинального 22 февраля 2013 года . Проверено 13 августа 2012 года .
  • "Ветряная ферма Бозджаада" . Энергия ветра . Проверено 6 сентября 2012 года .
  • «Календарь, 2012-Обзоры и загрузки» . Европейская легкая атлетика. Архивировано из оригинального 30 августа 2012 года . Проверено 23 сентября 2012 года .
  • «Condé Nast: Выбор читателей, лучшие острова мира» . Condé Nast. Архивировано из оригинального 25 октября 2012 года . Проверено 30 октября 2012 года .
  • «Первое производство водородной энергии на турецком острове началось на Бозджааде» . Организация Объединенных Наций по промышленному развитию . 7 октября 2011 . Проверено 22 сентября 2012 года .
  • «Как добраться до острова Бозджаада» . Bozcaada Rehberi. Архивировано из оригинала 6 декабря 2011 года . Проверено 6 сентября 2012 года .
  • "Κατάλογος Πατριαρχών: Μελέτιος Β ' " . Вселенский Константинопольский Патриархат . Проверено 6 сентября 2012 года .
  • Дизайн Мэдд Ривер. "Tenedos – Bozcaada Grape & Wine" . Tenedos-ege.com . Проверено 6 января 2009 года .
  • "NÜFUS DURUMU" . TC BOZCAADA KAYMAKAMLIĞI. Архивировано из оригинала 7 июля 2012 года . Проверено 30 октября 2012 года .
  • «10 лучших островов Европы» . Conde Nast Traveler. 2011 г.
  • «Турецкий статистический институт - Статистический ежегодник» (PDF) . 2009. Архивировано из оригинального (PDF) 24 декабря 2012 года . Проверено 1 октября 2012 года .
  • «Гидросамолетная компания готова вылететь в сухую столицу Анкару» . Журнал Turkish Weekly. 2012. Архивировано из оригинального 22 февраля 2013 года . Проверено 8 ноября 2012 года .
  • Йель, Пэт (2012). «Возвращение в Тенедос - Посмотрите на Бозджааду» . Сегодняшний Заман. Архивировано из оригинала на 1 сентября 2012 года . Проверено 2 сентября 2012 года .
  • «База погоды: Бозджаада, Турция» . weatherbase.com . Canty and Associates LLC . Проверено 1 сентября 2011 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бора Эсиз, « Бозджаада, остров для тех, кто любит Эгейское море »
  • Хакан Гюруней: От Тенедоса до Бозджаады. Сказка о забытом острове. В кн .: Центр краеведческих исследований Тенедос. № 5, Bozcaada 2012, ISBN 9789752310360 . 
  • Халук Шахин, Книга Бозджаада: личный исторический и литературный путеводитель по ветреному острову, также известному как Тенедос, перевод Айше Шахина, Troya Publishing, 2005 ISBN 975-92275-9-2 
  • Доклады, представленные во II. Национальный симпозиум по островам Эгейского моря, 2–3 июля 2004 г., Гекчеада, Чанаккале.
  • Αλεξάνδρου, Δημήτρης (2002). Ίμβριοι-Τενέδιοι ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΥ ΞΕΧΑΣΑΜΕ . Ερωδιός. ISBN 978-960-7942-37-1.

Внешние ссылки [ править ]

  • Веб-сайт правительства Бозджаады (турецкий)
  • Музей Бозджаада (частный) (турецкий)
  • Слайд-шоу Бозджаада из раздела New York Times Travel
  • Путеводитель по Бозджаада от Wikivoyage
  • Путеводитель по Бозджаада
  • Une fin de semaine sur l'ile de Bozcaada (слайд-шоу)
  • Веб-сайт, муниципалитет Бозджаада (турецкий)