Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Антинополя )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с Антеополисом .
Антиноополис

ⲁⲛⲧⲓⲛⲱⲟⲩ

الشيخ عبادة
أنصنا
Антиноополис: вид на триумфальную арку в XIX веке нашей эры, из Description de l'Égypte. [1]
Антиноополис: вид на триумфальную арку в XIX веке нашей эры, из Description de l'Égypte .[1]
Антиноополис находится в Египте.
Антиноополис
Антиноополис
Расположение в Египте
Координаты: 27 ° 49'N 30 ° 53'E. / 27,817 ° с. Ш. 30,883 ° в. / 27.817; 30.883
Страна Египет
ГородМинья
ГородокМаллави
Правительство
 • ТипМухафаза Минья
Часовой поясUTC + 2 ( EST )

Антиноополис (также: Антинополис , Антиноя, Антинополис ); ( Древнегреческие : Ἀντινόου πόλις ; коптский : ⲁⲛⲧⲓⲛⲱⲟⲩ Antinow , арабский : الشيخ عبادة современного Шейха «Ibada или Шейк Abada ) был городом , основанный на старую египетской деревне в римском императоре Адрианом в память о своей обожествленной молодой возлюбленной , Антине , на на восточном берегу Нила , недалеко от того места в Верхнем Египте, где Антинойс утонул в 130 году нашей эры. [2]Антиноополис находился немного южнее египетской деревни Беса ( Βῆσσα ), названной в честь бога и оракула Беса . [3] Антиноополис был построен у подножия холма, на котором восседал Беса. Город расположен почти противоположна Гермополисе Магна , и был связан с Беренис по Via Hadriana .

Бюст Антиною-Осириса
Бюст Антиною- Осириса с виллы Адриана в Тиволи ( Лувр )
Фрагмент ткани из гробницы Сабины, женщины 4-5 веков в Антиноополисе, изображающий Беллерофона и Пегаса, топчущих Химеру . ( Лувр )
Позднеримская капитель колонны из северного некрополя ( Национальный археологический музей, Флоренция )

История [ править ]

Во времена Нового Царства в городе Хирвэ находился великий храм Рамсеса II , посвященный богам Хмуна и Гелиополиса .

Во времена Римской империи город Антиноополис был построен в 130 г. н.э. императором Адрианом на месте Хирвэ как культовый центр обожествленных Антиноу. Все предыдущие постройки, включая некрополь, были снесены и заменены, за исключением Храма Рамзеса II . [4] [2] Адриан также имел политические мотивы для создания Антиноополиса, который должен был стать первым эллинским городом в регионе Среднего Нила, таким образом, служившим оплотом греческой культуры на территории Египта. Чтобы побудить египтян интегрироваться с этой импортированной греческой культурой, он разрешил грекам и египтянам в городе жениться и позволил главному божеству Хир-ве, Бесу, чтобы продолжить поклонение в Антиноополисе вместе с новым первичным божеством, Осирисом-Антиноу. [4] : 150 Он побуждал греков из других мест поселиться в новом городе, используя для этого различные стимулы. [4] : 199 Город был спроектирован по сетке , типичной для эллинских городов, и украшен колоннами и множеством статуй Антиноя, а также храмом, посвященным божеству. [4] : 200–2

Город Антиноэполис был центром официального культа Антиноюса. В городе была представлена греко-римская архитектура времен Адриана, которая резко контрастировала с египетским стилем . Адриан объявил, что игры будут проводиться в городе весной 131 года в память о Антиною. Известные как Антинейя , они будут проводиться ежегодно в течение нескольких столетий и считаются самыми важными в Египте. Мероприятия включали в себя спортивные соревнования, скачки на колесницах и конях, а также художественные и музыкальные фестивали с призами, включая гражданство, деньги, жетоны и бесплатное пожизненное обслуживание. [4] : 149; 205 Божественные почести были оказаны в АнтиноионеАнтиною как местному божеству, а игры и гонки на колесницах ежегодно устраивались в ознаменование его смерти и печали Адриана . (Словарь древностей, sv ντινόεια .) Согласно греческой Минеи , именно в Антинои святой Юлиан принял мученическую смерть во время гонений Диоклетиана .

Антиноополис продолжал развиваться в византийскую эпоху, будучи христианизированным с обращением Империи, но сохраняя связь с магией на долгие века. [4] : 199–200; 205–6 Как культурный центр, это был родной город математика 4-го века Серена Антиноополисского . Антиноополис в VI веке по-прежнему был «самым прославленным» городом в сохранившемся декрете о разводе 569 года нашей эры [5].

Город был заброшен примерно в 10 веке. В нем оставался огромный греко-римский храм до 19 века, когда он был разрушен, чтобы питать цементный завод. [6] На протяжении веков камень из города Адриана удаляли для строительства домов и мечетей. [4] : 206 К 18 веку руины Антинополя все еще были видны, и их записали такие европейские путешественники, как миссионер-иезуит Клод Сикард в 1715 году и Эдме-Франсуа Жомар, геодезист около 1800 года. [4] : 198Однако в 19 веке Антинополис был почти полностью разрушен местным промышленным производством, так как мел и известняк сжигали на порошок, а камень использовали при строительстве близлежащей плотины и сахарного завода. [4] : 207

  • Руины храма Рамасеса

  • Картуш из храма Рамзеса

  • Колонны из храма Рамзеса

  • Резьба и иероглифы из храма Рамзеса

  • Погребальный портрет мальчика, 190-230 гг.

  • Погребальный портрет мужчины, 190-230 гг.

  • Энкаустический погребальный портрет женщины

  • Погребальный портрет женщины. Вероятно, из Антиноополиса, около 250-300 гг. Н.э. ( Коллекция Менила )

Структура и организация [ править ]

Город Антиноополис управлялся собственным сенатом и Пританеем или президентом. Сенат избирался из членов палаты ( φυλαί ), имя одного из которых мы узнаем - Ἀθηναΐς - из надписей (Orelli, № 4705); и его указы, так же как и постановления пританея , как обычно, подлежали пересмотру не номархом , а постановлением префекта ( ἐπιστράτηγος ) Фиваиды . Антинополь первый принадлежал Heptanomis , но при Диоклетиане (286 г. н.э.) Антинополь стал столицей нома в Фиваиде .

Antinoe был местом христианского епископа 4 - го века, первоначально викарный на митрополию из Птолемаиды в Thebaide , но он стал митрополитом видеть себя в 5 - м веке, имея епископами Herrmopolis Парвы , Эль-Кусия , Lycopolis , Hypselis , Apollonopolis Парва , Антеополис , Панополис и Феодосиополис . [7] [8] [9] Антиноя больше не является латинским жилым епископством. Сегодня она внесена в список католической церкви в качестве титульного престола .[10]

Археологические находки [ править ]

Самые ранние находки на этом месте относятся к Новому царству , когда Бес и Хатор были важными божествами. [3] Грот, когда-то населенный христианскими отшельниками , вероятно, отмечает место святыни и оракула, а греческие гробницы с надписями указывают на некрополь Антиноополис. Руины Антиноэполиса по площади, которую они заполняют, свидетельствуют о древнем величии города. Направление основных улиц еще можно проследить. Улицы были построены на плане сетки с дороги пересекающихся под прямым углом, как и большинство римских городов в это время, и Джомард, член Наполеона комиссии d'Egypteобнаружил, что улицы были разделены на кварталы и кварталы, причем каждое здание было пронумеровано. [11] По крайней мере один из них, который шел с севера на юг, имел по обе стороны коридор, поддерживаемый колоннами для удобства пеших пассажиров. Стены театра у южных ворот и стены ипподрома без восточных стен сохранились до наших дней. На северо-западной оконечности города был портик, от которого остались четыре колонны, написанные в честь удачи и датированные 14-м и последним годом правления Александра Севера , 235 г. н.э.

Насколько можно судить по пространству, покрытому насыпями каменной кладки, Антиноополис был около полутора миль в длину и почти полмили в ширину. Остатки города, имеющие окружность в три с половиной мили, предполагают римские и эллинистические основы и были окружены кирпичной стеной с трех сторон, оставляя четвертую сторону открытой для Нила. [11] Рядом с ипподромом есть колодец и резервуары, относящиеся к древней дороге, которая ведет от восточных ворот к долине за городом, поднимается в горы и, проходя через пустыню через Вади Тарфа, соединяется с дорогами, ведущими к карьеры Mons Porphyrites . [12] В начале 19 века, когда наполеоновскиебыли проведены обследования, предстояло увидеть театр, множество храмов, триумфальную арку, две улицы с двойными колоннадами (проиллюстрировано в Description de l'Egypte ), цирк и ипподром поблизости.

Вид на руины Антиноополиса с юго-запада в 1809 году, из Description de l'Égypte
  • Иллюстрации Антиноополиса из Description de l'Égypte

  • Руины-поле с юго-запада и топография

  • Топографическая карта города

  • Портик римского театра

  • План, фасад и разрез триумфальной арки

  • Различные портики, баня и главная улица с колоннами.

  • Колонна Александра Севера и ипподром

  • План и высота портика римского театра

  • Колонна Александра Севера и статуя Антиною

Погребальный портрет мужчины. Раскопаны Альбертом Гайе ( Египетский музей Берлина )

Альберт Гайе [ править ]

Картина с изображением крылатой женской фигуры из позднеримского или ранневизантийского антиноополиса. Раскопаны Альбертом Гайе ( Лувр )
Мумия La dame d'Antinoë («леди Антиноополиса») с расписным саваном, обнаружена в 1909 г., восстановлена ​​в 2008 г. ( Музей изящных искусств в Ренне )

Альберт Гайе (1856-1916) был известен как «археолог Антиноополиса», и без его обширных исследований и документации об этом греко-римском городе было бы известно очень мало. Хотя наполеоновская комиссия записала множество данных об Антиноополисе , отчет Гайе проливает больший свет на древний город. Когда христианство начало распространяться по Римской империи, Антиноополис стал местом поклонения. Спустя столетия после того, как римский император основал город Антинойс, христианство стало образом жизни. Город был домом для многих монахинь и монахов, были построены христианские святыни. Многие приходили поклониться святым, например Клавдию и Коллуфу , и монастырей было много. [13]Находки Гайе подтверждают широкое распространение христианства. Раскопки Гайе обнаружили мумии, инвентарь и тысячи тканей на месте Антиноополиса. Гайе обнаружил большое кладбище, место захоронения многих христиан-коптов . Мумификация была запрещена законом в четвертом веке нашей эры, и поэтому останки умерших христиан были одеты в туники и пеленуты с другими тканями перед захоронением. [14] Находки Гайе дают исследователям лучшее понимание раннехристианских методов захоронения, а его сохранение художественных тканей, найденных на этом месте, демонстрирует развивающийся коптский стиль. Преобразование стиля было каноническим искусством Древнего Египта, пронизанным классическим, а затем христианским искусством. [15]

Антиноополис сегодня [ править ]

Сегодня от древнего города Антиноополис осталось немногое. На его месте находится Эль Шейх Ибада, небольшая деревня из грязи, окруженная разрушенными руинами того, что когда-то было городом поклонения. От древнего города осталось немногое, так как для многих зданий использовались материалы для строительства новых сооружений, таких как сахарные заводы для Эль-Рода, но посетители все еще могут увидеть остатки римского цирка и руины нескольких храмов. [3] К сожалению, местные жители сегодня (2015 г.) сносят цирк бульдозерами, чтобы расширить мусульманское кладбище. Некоторые раскопки были проведены Римским университетом в 1965–68 вместе с Серджио Донадони . Папирусы с сайта редактировали и переводили JWB Barns и H. Zilliacus.

Вид на развалины Антиноополиса на юго-восток в 2007 году
Εὐψύχι, εὐδαιμόνι - «Прощай, будь счастлив!» [16] Мумия с прощальной надписью и прикрепленным погребальным портретом, вероятно, из Антиноополиса. Адрианский период. Лувр инв. № AF 6882. [17]


Ссылки [ править ]

  1. ^ Цифровые коллекции, Нью-Йоркская публичная библиотека. "(неподвижное изображение) Антиноя [Антиноополис]. Vue de l'arc de triomphe., (1809 - 1828)" . Публичная библиотека Нью-Йорка, фонды Astor, Lenox и Tilden . Проверено 19 января 2020 года .
  2. ^ a b Кокл, Уолтер Эрик Гарольд (2005), «Антиноополис» , Оксфордский классический словарь , Oxford University Press, doi : 10.1093 / acref / 9780198606413.001.0001 / acref-9780198606413-e-496 , ISBN 978-0-19-860641-3, дата обращения 19.01.2020
  3. ^ a b c Стиллвелл, Ричард; Макдональд, Уильям Л .; Макалистер, Мэриан Холланд (1976). "АНТИНОПОЛИС (Шейх-Ибада) Египет". Принстонская энциклопедия классических сайтов . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 9780691654201.
  4. ^ a b c d e f g h я Ламберт, Ройстон (1984). Возлюбленный и Бог: История Адриана и Антиноя . Джордж Вайденфельд и Николсон.: 149
  5. ^ "Un ACTE де развод пара consentement Mutuel" архивация 29 сентября 2007, в Wayback Machine
  6. ^ Луи Кромптон, Гомосексуализм и цивилизация , Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 2003. стр. 108.
  7. ^ Мишель Лекьен, Oriens christianus в quatuor Patriarchatus digestus , Париж 1740, Vol. II, сб. 593-594
  8. ^ Гаэтано Морони, Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica , Vol. 2 , стр. 168
  9. ↑ Клаас А. Ворп, Контрольный список епископов в Византийском Египте (325 г. - ок. 750 г.) , в Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 100 (1994) 283-318
  10. ^ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 ISBN 978-88-209-9070-1 ), стр. 834 
  11. ^ a b Белл, HI (1940). «Антинополис: Адриановское основание в Египте». Журнал римских исследований, 133-47. JSTOR  296979
  12. ^ Уилкинсон, Топография Фив , стр. 382
  13. ^ Донадони, Серджио и Питер Гроссманн. (1991). «Антинополис». Клермонтская коптская энциклопедия. Проверено 24.10.2012.
  14. ^ Хоскинс, Нэнси А. (2007). «Коптские гобеленовые альбомы и археолог Антиноэ, Альбер Гайе». Журнал ближневосточных исследований, 70-71. JSTOR  10.1086 / 512220
  15. ^ «Текстиль из Коптского Египта». Архивировано 23 ноября 2018 года на Wayback Machine (2003). Текстиль из Коптского Египта. Художественный музей Индийского университета. Дата обращения 24.10.2012.
  16. ^ Pleket, HW; Страуд, Р.С. "Антиное? Эпитафия Евдемонида, II век нашей эры". Supplementum Epigraphicum Graecum . 32 (1576). DOI : 10.1163 / 1874-6772_seg_a32_1576 .
  17. ^ "Мумия женщины с портретом" . Лувр . Проверено 21 января 2020 .

Библиография [ править ]

  • Птол. iv. 5. § 61; Паус. viii. 9; Дион Касс. lxix. 11; Амм. Марк. xix. 12, xxii. 16; Aur. Vict. Цезарь, 14; Спартанец. Адриан. 14; Хрон. Паша. п. 254, Париж править; Это. Антон. п. 167; Иерокл. п. 730; Ἀντινόεια , Стеф. B. sv , также Адрианополис , Стеф. Б. Ἁδριανούπολις )
  • Антиное - статья в католической энциклопедии о титульном видении
  • Коркоран, Саймон (2007), «Две сказки, два города: Антинополис и Ноттингем », в Дринкуотер, Джон; Salway, Benet (ред.), Wolf Liebeschuetz размышляли: Очерки, представленные коллегами, друзьями и учениками BICS Supplement 91 , Лондонский университет, Школа перспективных исследований, Институт классических исследований, стр. 193–209, ISBN 978-1-905670-04-8
    •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Smith, William , ed. (1854–1857). Словарь греческой и римской географии . Лондон: Джон Мюррей. Отсутствует или пусто |title=( справка )
  • «Антинополис». Всемирный Египетский музей. Проверено 24.10.2012. < http://www.globalegyptianmuseum.org/glossary.aspx?id=66 >.
  • Смит, Уильям. (1854 г.). «Антинополис». Словарь греческой и римской географии. 141. Проверено 24.10.2012.
  • Уотерс, Сара. (1995). «Самая известная фея в истории»: антиноидные и гомосексуальные фантазии ». Журнал истории сексуальности, 194–230. JSTOR  3704122
  • О'Коннелл, Элизабет Р. (2014) «Каталог предметов Британского музея из раскопок 1913/14 года, проведенных Фондом исследований Египта в Антинополе (Антиноэ)», в Antinoupolis II: Scavi e materiali III, ed. Р. Пинтауди, 467–504 (Флоренция: Папирологический институт «Дж. Вителли»)

Внешние ссылки [ править ]

Городской Антиноополис:

  • Фонд Antinoupolis, Inc.
  • Домашняя страница Antinoüs (в основном на немецком языке)

Бог Antinoüs:

  • Храм Антиноу

Координаты : 27 ° 49'N 30 ° 53'E.  / 27.817°N 30.883°E / 27.817; 30.883