Анит из Тегеи был эллинистическим поэтом из Тегеи в Аркадии . Она входит в число девяти выдающихся древних женщин-поэтов, перечисленных Антипатром Фессалоникским в Палатинской антологии . [1] Аните была известна своими эпиграммами , и она привнесла в жанр сельские темы. [2]
Согласно Юлию Поллуксу , [3] Анит был из Тегеи в Аркадии . [4] Альтернативная традиция записана в греческой антологии , где Анит описывается как родом из Митилини на Лесбосе . [5] Использование ею дорического диалекта и упоминания в ее поэме Тегеи и аркадского бога Пана предполагают, что тегейское происхождение более вероятно. [6] История о лесбийском происхождении, вероятно, была более поздним изобретением, чтобы связать Аните с Сапфо . [5] Достоверной информации о жизни Аните не сохранилось, и ее можно только приблизительно датировать по стилю ее работы. [7] Основываясь на этом, а также на возможном подражании ее работам во второй половине третьего века до нашей эры, считается, что она активно действовала около 300 г. до н.э. [8] Сохранился только один рассказ о жизни Аните. Павсаний утверждает, что однажды ее посетил бог Асклепий , когда она спала, и велел ей отправиться в Наупакт , чтобы навестить там некоего слепого. При этом человек вылечился и построил храм Асклепию. [7] Хотя мало что известно о жизни Аните, сохранилось больше ее стихов, чем у любой другой древнегреческой женщины, за исключением Сапфо. [7]
Двадцать пять эпиграмм, приписываемых Аните в древности, сохранились [5] , одна из которых цитируется Юлием Поллуксом , а остальные — в Палатинской или Планудийской антологии . [9] Из них девятнадцать, по общему мнению, принадлежит Anyte. Из оставшихся шести четыре приписываются как Аните, так и другому автору либо в Палатинской, либо в Планудейской антологии, [a] и две эпиграммы приписываются Аните в Палатинской антологии, но включены без имени автора в Планудийской. [b] Из этих шести сомнительных стихотворений два (AP 7.190 и 7.232) Аните считает возможным или вероятным; остальные вообще вызывают сомнения. [с] [11] Вполне вероятно, что Аните составила книгу своих стихов из своих эпиграмм [2] - возможно, она была первой, кто это сделал. [12] Греческая антология дважды называет ее «лириком», а Павсаний упоминает ее эпическую поэзию, но ни один из них не сохранился. [13]
Поэзия Аните составлена на смешанном диалекте, с элементами дорического и эпического языка, а также некоторыми аттизмами . [14] Его часто интересуют женщины и дети, и Кэтрин Гутцвиллер утверждает, что он был намеренно составлен в противовес традиционным эпиграммам, которые были написаны анонимными авторами и с мужской и городской точки зрения. [15] Соответственно, из пяти сохранившихся эпитафий , написанных Аните, только одна отмечает смерть молодого человека, как это было принято в этом жанре; остальные четыре посвящены женщинам, умершим молодыми. [16] Она наиболее известна своими эпитафиями для животных и пасторальными эпиграммами, описывающими идиллические пейзажи; [2]Сохранились также две посвятительные эпиграммы Аните. [17]
В поэзии Аните используется гомеровская лексика, чтобы писать на личные и домашние темы. [18] Например, эпиграмма Анита 6, эпитафия, посвященная незамужней Антибии, неоднократно перекликается с фразами из Илиады и Одиссеи . [19] Ее работа также ссылается на архаическую греческую лирику и аттическую драму , [3] и свидетельствует о том, что она была знакома с эпиграммами Симонида Кеоса и Анакреона . [20]
Пастырские стихи Аните и эпитафии для домашних животных были важными нововведениями, и оба жанра стали стандартами в эллинистической поэзии. [21] Ее пастырские труды, возможно, повлияли на Феокрита , и Овидий , и Марк Аргентариус написали адаптации ее стихов; [21] эпиграмматик Mnasalces создал сборник эпиграмм в подражание Anyte. [15] Антипатр Фессалоникийский перечисляет ее в своем каноне девяти женщин-поэтов. [4] Согласно Татиану , статуя Аниты была создана Кефисодотом . [22]