Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о древней архиепископии, действовавшей до исламской оккупации (кроме возрождения 1884-1964 гг.). О его преемнике см. Римско-католическая архиепархия Туниса .
Архиепископия Карфагена

Archidioecesis Carthaginensis
Епископство
Квартал палеохретьен 1.jpg
Раннехристианский квартал в древнем Карфагене
Место расположения
СтранаРимская империя
Королевство вандалов
Византийская империя
Омейядский халифат
Аббасидский халифат
Фатимидский халифат
Французский протекторат Тунис
Тунис
Церковная провинцияРанняя африканская церковь
СтоличныйКарфаген
Штаб-квартираКарфаген
Координаты36°51′10″N 10°19′24″E / 36,8528 ° с. Ш. 10,3233 ° в. Д. / 36.8528; 10.3233 )
Информация
Номиналкатолическая церковь
Церковь Суй ЮрисЛатинская церковь
ОбрядАфриканский обряд
Учредил2 век
РастворенныйIn partibus infidelium в 1519 году
Лидерство
ПапаФрэнсис
Титулярный архиепископВакантно с 1979 г.

Митрополия Карфагена , также известная как церковь Карфагена , была латинские католической епархия создана в Карфагене , Римская империя , во 2 - м века. Агриппин был первым названным епископом, около 230 г. н.э. Временное значение города Карфаген в Римской империи ранее было восстановлено Юлием Цезарем и Августом . Когда христианство прочно утвердилось в римской провинции Проконсулар в Африке , Карфаген стал ее естественным церковным центром. [1] Карфаген впоследствии неофициальнопервенство как архиепископа , являясь важнейшим центром христианства во всей римской Африке , соответствующим большей части сегодняшнего побережья Средиземного моря и внутренней части Северной Африки . Таким образом, он пользовался почетным титулом патриарха, а также примаса Африки: Папа Лев I подтвердил первенство епископа Карфагена в 446 году: «Действительно, после римского епископа главный епископ и митрополит для всей Африки является епископом Карфаген." [2] [3] [4]

Таким образом, Карфагенская церковь была для раннеафриканской церкви тем же, чем Римская церковь для католической церкви в Италии . [5] Архиепископия использовала Африканский обряд , вариант западных литургических обрядов на латинском языке , возможно, местное использование примитивного римского обряда . Среди известных личностей - Святой Перпетуа, Святой Фелиситас и их сподвижники (умерли ок. 203 г.), Тертуллиан (ок. 155–240), Киприан (ок. 200–258), Цецилиан (флоруит 311), Святой Аврелий (умер 429), и Евгений Карфагенский(погибло 505). Тертуллиан и Киприан оба считали Латинской Отцы Церкви о Латинской Церкви . Тертуллиан, богослов частично берберского происхождения, сыграл важную роль в развитии тринитарного богословия и был первым, кто широко использовал латинский язык в своих богословских трудах. Таким образом, Тертуллиана называют «отцом латинского христианства » [6] [7] и «основателем западного богословия». [8] Карфаген оставался важным центром христианства, в нем размещалось несколько советов Карфагена .

В VI веке на епархию повлияли бурные споры в учениях: донатизм , арианство , манихейство и пелагианство . Некоторые сторонники установили свои собственные параллельные иерархии.

Город Карфаген пал после завоевания мусульманами Магриба в битве при Карфагене (698 г.) . Епископская кафедра осталась, но христианство пришло в упадок из-за гонений . Последний постоянный епископ, Сириак Карфагенский, был зарегистрирован в 1076 году.

В 1518 году Карфагенская архиепархия была возрождена как титульный католический престол . Он был ненадолго восстановлен как жилой епископский вид 1884–1964, после чего был вытеснен Римско-католической архиепископией Туниса . Последний титульный архиепископ Агостино Казароли оставался на своем посту до 1979 года. После этого титульная кафедра оставалась вакантной.

История [ править ]

Античность [ править ]

Тертуллиан (ок. 155–240), богослов частично берберского происхождения, сыграл важную роль в развитии тринитарного богословия и был первым, кто широко применил латинский язык в своих богословских трудах. Таким образом, Тертуллиана называют «отцом латинского христианства » [6] [7] и «основателем западного богословия». [8]

Ранние епископы [ править ]

Киприан Карфагенский , Фасий Цецилий Киприан , епископ Карфагенского , Отец Церкви , мученически скончался в 258 году.

Согласно некоторым источникам христианства, первым епископом Карфагена был Кресценс , рукоположенный святым Петром , или Сператом, одним из мучеников-скиллитанцев . [9] Эпенет Карфагенский встречается в списках Псевдо-Дорофея и Псевдо-Ипполита из семидесяти учеников . [10] В описании мученической кончины святой Перпетуи и ее сподвижников в 203 г. упоминается Оптат, который обычно считается епископом Карфагена, но, возможно, вместо этого был епископом Тубурбо Минуса . Первым известным исторически задокументированным епископом Карфагена является Агриппин.около 230-х гг. [11] Также исторически достоверным является Донат, непосредственный предшественник Киприана (249–258). [9] [12] [13] [14] [15]

Первенство [ править ]

Руины базилики Святого Киприана , обнаруженные в 1915 году.
Руины Базилики Майорум (также называемой Мейльдфа ) в Карфагене, где была найдена надпись, посвященная святым Перпетуа и святому Фелиситасу .
Руины базилики Дамус Эль Карита , самого большого церковного здания в Карфагене, украшенного более чем 100 колоннами.

В III веке, во времена Киприана, епископы Карфагена обладали реальным, хотя и не формальным, приматом в раннеафриканской церкви . [16] не только в римской провинции из проконсульской Африки в самом широком смысле (даже тогда , когда она была разделена на три провинции путем создания Бизацена и Триполитании ), но и, в какой - то над- столичной форме, над Церковью в Нумидии и Мавритания. Провинциальное первенство было связано со старшим епископом провинции, а не с конкретной кафедрой, и не имело большого значения по сравнению с властью епископа Карфагена, к которому могло апеллировать непосредственно духовенство любой провинции. [16]

Подразделение [ править ]

Киприан столкнулся с противодействием внутри своей епархии по вопросу о том, как следует обращаться с лапси , отпавшими от христианской веры в результате гонений. [17]

Более восьмидесяти епископов, некоторые из далеких приграничных областей Нумидии , посетили Карфагенский собор (256 г.) .

Разделение в церкви, известное как донатистский спор, началось в 313 году среди христиан Северной Африки. Донатисты подчеркивали святость церкви и отказывались принимать власть прислуживать таинства тех, кто отрекся от священных писаний, когда они были запрещены императором Диоклетианом . Донатисты также выступали против участия императора Константина в церковных делах, в отличие от большинства христиан, которые приветствовали официальное имперское признание.

Иногда ожесточенные споры характеризовались как борьба между противниками и сторонниками римской системы. Наиболее ярким критиком позиции донатистов в Северной Африке, которую стали называть ересью, был Августин , епископ Гиппо Региуса . Августин утверждал, что недостойность служителя не влияла на действительность таинств, потому что их истинным служителем был Христос. В своих проповедях и книгах Августин, которого считают ведущим сторонником христианских догматов, развил теорию о праве православных правителей применять силу против раскольников и еретиков. Хотя спор был разрешен решением имперской комиссии на Карфагенском совете (411 г.) , [9] Сообщества донатистов продолжали существовать вплоть до VI века.

Преемники Киприана до вторжения вандалов [ править ]

Непосредственными преемниками Киприана были Луциан и Карпофор, но есть разногласия относительно того, кто из них был раньше. Епископ Кир, упомянутый в утерянном сочинении Августина , одним помещается до, а другими после времени Киприана. Есть большая определенность в отношении епископов 4-го века: Менсурий , епископ 303 г., сменил его в 311 г. Цецилианом , который был на Первом Никейском соборе и которому противостоял епископ-донатист Майорин (311–315). Руфус участие в анти - Ариан совета , состоявшейся в Риме в 337 или 340 под папой Юлием I . Ему противостоял Донат Магнус , истинный основатель донатизма. Gratus (344–) был наСовет Сардики и председательствовал на Совете Карфагена (349 г.) . Ему противостоял Донат Магнус, а после его изгнания и смерти Пармениан, которого донатисты выбрали своим преемником. Реститут принял арианскую формулу на Соборе в Римини в 359 г., но позже раскаялся. Генетлий председательствовал на двух соборах в Карфагене, второй из которых состоялся в 390 году.

К концу 4-го века заселенные районы были обращены в христианство, и некоторые берберские племена обратились в христианство в массовом порядке.

Следующим епископом был святой Аврелий , который в 421 г. председательствовал на другом соборе в Карфагене и был еще жив в 426 г. Его противником-донатистом был Примиан , сменивший Пармениана примерно в 391. [9] Спор между Примианом и Максимианом , родственником Доната, привела к крупнейшему максимианскому расколу в движении донатистов.

Епископы при вандалах [ править ]

Капреол был епископом Карфагена, когда вандалы захватили провинцию. Не имея возможности по этой причине присутствовать на Эфесском соборе в 431 году в качестве главного епископа Африки, он послал своего дьякона Басула или Бессула представлять его. Примерно в 437 году его сменил Кводвультдеус , которого Гайзерих изгнал и который умер в Неаполе . Последовала 15-летняя вакансия, и только в 454 году святой Деограций был рукоположен в епископа Карфагена. Он умер в конце 457 или в начале 458 года, и Карфаген оставался без епископа еще 24 года. Святой Евгений был освящен около 481 года, сослан вместе с другими католическими епископами Гунериками.в 484 г., отозван в 487 г., но в 491 г. вынужден бежать в Альби в Галлии, где и умер. Когда преследование вандалов закончилось в 523 году, Бонифаций стал епископом Карфагена и провел Собор в 525 году . [9]

Средние века [ править ]

Преторианская префектура Африки [ править ]

Восточная Римская империя создала свою преторианскую префектуру Африки после того , как отвоевание северо - западной Африку во время вандальской войны 533-534. Преемником Бонифациуса стал Репарат, твердо придерживавшийся «Спора о трех главах», и в 551 году он был сослан в Понте , где и умер. Его заменил Примос, который принял пожелания императора по поводу спора. Он был представлен на Втором Константинопольском соборе в 553 году епископом Туниса. Публиан был епископом Карфагена с 566 по 581 год. Доминик упоминается в письмах Папы Григория Великого между 592 и 601 годами. Фортуний жил во времена Папы Феодора I.(ок. 640) и отправился в Константинополь во времена Константинопольского патриарха Павла II (641–653). Виктор стал епископом Карфагена в 646 году.

Исламское завоевание Махгреба [ править ]

Дополнительная информация: мусульманское завоевание Магриба

Последние постоянные епископы [ править ]

В начале 8 века и в конце 9 века Карфаген все еще фигурирует в списках епархий, на юрисдикцию которых претендовал Патриарх Александрийский.

Два письма Папы Льва IX от 27 декабря 1053 года показывают, что Карфагенская епархия все еще была резиденцией. Тексты даны в Patrologia Latina of Migne . [18] Они были написаны в ответ на консультации относительно конфликта между епископами Карфагена и Гамми.о том, кого считать митрополитом, с правом созыва синода. В каждом из двух писем папа сетует на то, что, хотя в прошлом в Карфагене был церковный совет из 205 епископов, теперь число епископов на всей территории Африки сократилось до пяти, и что даже среди этих пяти была ревность и раздоры. Однако он поздравил епископов, которым он писал, за то, что они задали вопрос епископу Рима, согласие которого требовалось для окончательного решения. Первое из двух писем (Письмо 83 сборника) адресовано Томасу, епископу Африки, которого, как считает Меснаж, был епископом Карфагена. [9] ( стр. 8 ) Другое письмо (Письмо 84 сборника) адресовано епископам Петрусу и Иоанну, чьи кафедры не упоминаются, и которых Папа поздравляет за поддержку прав Карфагенской кафедры.

В каждом из двух писем Папа Лев заявляет, что после епископа Рима первым архиепископом и главным митрополитом всей Африки является епископ Карфагена [19], а епископ Гумми , независимо от его достоинства или власти, будет действовать, за исключением того, что касается его собственной епархии, как и другие африканские епископы, по консультации с архиепископом Карфагена. В письме, адресованном Петрусу и Иоанну, Папа Лев добавляет к своему заявлению о положении епископа Карфагенского красноречивого [20].заявление: "... и он не может в интересах любого епископа во всей Африке потерять привилегию, полученную раз и навсегда от святого римского и апостольского престола, но он будет удерживать ее до скончания века до тех пор, пока имя Господа нашего Иисуса Христа упоминается там, будет ли Карфаген опустошен или когда-нибудь он воскреснет во славе ». [21] Когда в 19 веке резиденция Карфагена была на некоторое время восстановлена, кардинал Шарль-Марсьяль-Аллеманд Лавигери написал эти слова золотыми буквами под куполом своего большого собора. [22] Здание сейчас принадлежит тунисскому государству и используется для проведения концертов.

Позже архиепископ Карфагена по имени Кириак был заключен в тюрьму арабскими правителями из-за обвинений со стороны некоторых христиан. Папа Григорий VII написал ему утешительное письмо, в котором повторил обнадеживающие заверения о главенстве Карфагенской церкви, «должна ли Карфагенская церковь по-прежнему лежать в запустении или снова восстать во славе». К 1076 году Кириак был освобожден, но в провинции был только один епископ. Это последние упоминания в тот период истории острова. [23] [24]

Отклонить [ править ]

После завоевания Магриба мусульманами церковь постепенно вымерла вместе с местным латинским диалектом. Исламизация христиан , кажется, был быстрым и арабские авторы заплатили мало внимания к ним. Известны могилы Кристана с латинскими надписями, датируемые 10-11 веками. К концу 10 века количество епископств в регионе Магриба составляло 47, в том числе 10 в южной Тунсии. В 1053 году папа Лев IX заметил, что в Африке осталось всего пять епископств . [25]

В некоторых первичных источниках, включая арабские, в 10 веке упоминаются гонения на Церковь и меры, предпринятые мусульманскими правителями для ее подавления. Раскол среди африканских церквей возник во времена папы Формоза . В 980 году христиане Карфагена связались с Папой Бенедиктом VII с просьбой объявить Иакова архиепископом . Лев IX объявил епископа Карфагена «первым архиепископом и митрополитом всей Африки», когда епископ Гумми в Бизакене объявил этот регион метрополией . Ко времени Григория VIIЦерковь не смогла назначить епископа, для чего традиционно требовалось присутствие только трех других епископов. Вероятно, это произошло из-за гонений и, возможно, других церквей, прервавших свое общение с Карфагеном. В 1152 году мусульманские правители приказали христианам Туниса обратиться или встретить смерть. Единственное африканское епископство, упомянутое в списке 1192 г., опубликованном католической церковью в Риме, было епископством Карфагена. [26] Коренное христианство засвидетельствовано в 15 веке, хотя оно не было в общении с католической церковью. [27]

Епископ Марокко Лопе Фернандес де Айн выступил глава Церкви Африки, единственная церковь официально разрешили проповедовать на континенте, на 19 декабря 1246 папой Иннокентием IV . [28]

Титульный престол Карфагена [ править ]

Сегодня Карфагенская архиепархия остается титульной кафедрой католической церкви , хотя и пустует. Эквивалентным современным субъектом для непрерывно действующей исторической географии будет Римско-католическая архиепископия Туниса , основанная в 1884 году.

Список архиепископов [ править ]

Основная статья: Список патриархов, архиепископов и епископов Карфагена

См. Также [ править ]

  • Северная Африка во времена античности
  • Ранняя африканская церковь
  • Примас Африки
  • Советы Карфагена
  • Римско-католическая архиепископия Туниса

Ссылки [ править ]

  1. ^ Бансон, Мэтью (2002). «Карфаген» . Энциклопедия Римской империи . Факты о Файловой библиотеке всемирной истории (Rev. ed.). Нью-Йорк: факты в файле. С. 97–98. ISBN 9781438110271.
  2. ^ Герберманн, Чарльз, изд. «Африка». Католическая энциклопедия . (Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1913 г.).
  3. ^ Франсуа Decret, раннее христианство в Северной Африке (Джеймс Кларк & Co, 25 декабря 2014) p86.
  4. ↑ Лев Великий , Письма 89.
  5. ^ Пламмер, Альфред (1887). Церковь ранних отцов: внешняя история . Longmans, Green and Company. С.  109 . церковь африки карфаген.
  6. ^ а б Бенхэм, Уильям (1887). Словарь религии . Кассел. С.  1013 .
  7. ^ a b Экономоу 2007 , с. 22 .
  8. ^ a b Гонсалес, Хусто Л. (2010). «Ранняя церковь до зари Реформации». История христианства . 1 . Нью-Йорк: Издательство HarperCollins. С. 91–93.
  9. ^ a b c d e f Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из произведения, которое сейчас находится в общественном достоянии : Mesnage, Joseph; Тулотт, Анатоль (1912). L'Afrique chrétienne: évêchés et ruines antiques . Описание африки дю Нор. Musées et collections archéologiques de l'Algérie et de la Tunisie (на французском языке). 17 . Париж: Э. Леру. С. 1–19. OCLC 609155089 . 
  10. ^ Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из работы, которая сейчас находится в общественном достоянии : Cheyne, Thomas K .; Блэк, Дж. Сазерленд, ред. (1903). «Эпенет» . Encyclopaedia Biblica . 2 . Нью-Йорк: Макмиллан. col. 1300. OCLC 1084084 . 
  11. ^ Хандл, Андраш; Дюпон, Энтони. «Кем был Агриппин? Определение первого известного епископа Карфагена». История церкви и религиозная культура . 98 : 344–366. DOI : 10.1163 / 18712428-09803001 .
  12. ^ "Картажин" . Enciclopedia Italiana di scienze, lettere ed arti (на итальянском языке). 1931 г. - через treccani.it.
  13. ^ Toulotte, Анатоль (1892). Géographie de l'Afrique chrétienne (на французском языке). 1 . Ренн: пок. де Обертюр. С. 73–100. OCLC 613240276 http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5718235b/f86.image .  Отсутствует или пусто |title=( справка )
  14. ^ Морчелли, Стефано Антонио (1816). "Африка Кристиана: в tres partes tributa" . Африка кристиана . 1 . Брешия: ex officina Bettoniana. С. 48–58. OCLC 680468850 . 
  15. ^ Гамс, Пий Бонифациус (1957) [1873]. «Карфагон» . Серия episcoporum ecclesiae catholicae: quotquot innotuerunt a beato Petro Apostolo (на латыни). Грац: Akademische Druck- u. Verlagsanstalt. п. 463. OCLC 895344169 . 
    Гамс «проигнорировал ряд разрозненных диссертаций, которые исправили бы по множеству пунктов его неопределенную хронологию», а Леклерк предполагает, что «более обширную информацию следует искать в обширных документальных работах». ( Леклерк, Анри (1909). « Пий Бонифациус Гамс ». Католическая энциклопедия . 6 .)
  16. ^ a b Хассетт, Морис М. (1908). «Архиепископия Карфагена»  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 3 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  17. ^ «Первые синоды в Карфагене и Риме из-за новатианства и Лапси (251)» . cristoraul.com . Архивировано из оригинала на 2014-07-20 . Проверено 29 августа 2014 .Переписано из Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из работы, которая сейчас находится в общественном достоянии : Hefele, Karl J. von , ed. (1894 г.). История христианских советов от оригинальных документов, до закрытия собора в Никее, 325 . 1 . Перевод Уильяма Р. Кларка (2-е изд.). Эдинбург: Т. и Т. Кларк. С. 93–98. OCLC 680510498 . 
  18. ^ (Контрактус), Германн (2008-08-20). " Patrologia Latina , т. 143, сб. 727–731" . Проверено 17 января 2019 .
  19. ^ Primus archiepiscopus et totius Africae maximus metropolitanus est Carthaginiensis episcopus
  20. ^ Mas-Latrie, Луи де (1883). "L'episcopus Gummitanus et la primauté de l'évêque de Carthage" . Bibliothèque de l'école des chartes . 44 (44): 77 . Проверено 15 января 2015 года .
  21. ^ nec pro aliquo episcopo in tota Africa potest perdere privilegium semel susceptum a sancta Romana et apostolica sede: sed obtinebit illud usque in finem saeculi, et donec in ea invocabitur nomen Domini nostri Iesu Christi, sive deserta iaceat glCarquoriosa resurgio, sive deserta iaceat glavcarquoriosa, sive
  22. ^ Сольер, Джозеф Ф. (1910). "Шарль-Марсьяль-Аллеманд Лавигери"  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 9 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  23. ^ Bouchier, Е. С. (1913). Жизнь и письма в римской Африке . Оксфорд: Блэквеллс. п. 117 . Проверено 15 января 2015 года .
  24. ^ Франсуа Decret, раннее христианство в Северной Африке (Джеймс Кларк & Co, 2011) P200.
  25. ↑ Der Nahe und Mittlere Osten Хайнца Хальма, стр.99
  26. ^ Древнее африканское христианство: введение в уникальный контекст и традицию Дэвид Э. Уилхайт, стр. 332-334
  27. ^ "со ссылкой на Мохамеда Талби," Le Christianisme maghrébin ", в M. Gervers & R. Bikhazi, Коренные христианские общины в исламских землях ; Торонто, 1990; стр. 344-345" .
  28. ^ Ольга Сесилия Мендес Гонсалес (апрель 2013 г.). Англия XIV в тринадцатом веке: Материалы конференции Аберистуита и Лампетера, 2011 . Книги Орбис. ISBN 9781843838098., стр.103-104

Библиография [ править ]

  • Франсуа Декре, Le christianisme en Afrique du Nord ancienne , Seuil, Paris, 1996 ( ISBN 2020227746 ) 
  • Поль Монсо , Histoire littéraire de l'Afrique chrétienne depuis les origines jusqu'à l'invasion arabe (7 томов: Tertullien et les origines - saint Cyprien et son temps - le IV, d'Arnobe à Victorin - le Donatisme - saint Optat et al. les premiers écrivains donatistes - la littérature donatiste au temps de saint Augustin - saint Augustin et le donatisme), Париж, Эрнест Леру, 1920.

Внешние ссылки [ править ]

  • Леклерк, Анри (1907). «Раннеафриканская церковь»  . Католическая энциклопедия . 1 .
  • (на французском) Les racines africaines du christianisme latin par Henri Teissier , Archevêque d'Alger

Координаты : 36 ° 48′01 ″ с.ш., 10 ° 10′44 ″ в.д.  / 36.80028°N 10.17889°E / 36.80028; 10.17889